VN Bộ trưởng giáo dục Việt Cộng bị lộ gian lận học vị, dốt nát

[Gibbs]

Thêm một vị quan chức Việt Cộng bị lộ khai gian học vị và bằng cấp giả, lần này không ai khác chính là bộ trưởng giáo dục Phùng Xuân Nhạ.


Ông Phùng Xuân Nhạ (PXN) được phong GS vào năm 2016. Tuy nhiên, có nhiều biểu hiện mờ ám xung quanh chuyện này, cần phải được rà soát lại để làm sáng tỏ, nhằm đem lại sự trong sạch lành mạnh cho nền giáo dục và khoa học Việt Nam.

Cụ thể là các nghi vấn về sự thiếu trình độ (cả về chuyên mộn và ngoại ngữ) và gian lận thiếu trung thực trong khoa học của ông Phùng Xuân Nhạ, cũng như nghi vấn về việc ông Nhạ đã thao túng Hội đồng Chức danh Giáo sư.

Tóm Tắt:
HÀNH VI TỰ ĐẠO VĂN

Một trong những nguyên tắc về đạo đức trong khoa học là, trong một bài báo nghiên cứu, khi sao chép lại cái gì từ đâu thì phải nói rõ đây là sao chép. Nếu không thì phạm tội đạo văn (nếu là copy của người khác nhận vơ thành của mình) hay tự đạo văn (nếu là copy lại cái cũ của chính mình đã công bố chính thức, giả vờ là mới).

Các sinh viên ở các trường tốt ngay từ khi làm luận văn cũng phải biết nguyên tắc đạo đức này, nếu bị phát hiện đạo văn hay tự đạo văn sẽ bị đánh trượt hoặc đuổi học.

Là một người làm lãnh đạo lâu năm trong ngành đại học, ông Phùng Xuân Nhạ không thể không biết nguyên tắc đạo đức trên.

Tuy nhiên, chính ông Nhạ đã có hành vi tự đạo văn rất rõ ràng.

Cụ thể là, hai bài báo bằng tiếng Anh của Phùng Xuân Nhạ và Lê Quân, (PXN-LQ-VNU2013) và (PXN-LQ-ASS2014), một bài công bố năm 2013 và một bài năm 2014, giống nhau "như đúc", từ mở đầu cho đến kết luận (và bài năm 2014 không hề nhắc tới sự tồn tại của bài năm 2013).

Theo phần mềm tra cứu Turnitin, có 48% nội dung của bài năm 2013 được copy lại nguyên xi trong bài năm 2014. Nhưng con số 48% đó mới chỉ thể hiện những chỗ copy nguyên xi. Còn nếu tính cả những chỗ được viết lại, vẫn cùng một nội dung như thế nhưng dùng câu chữ khác đi để ngụy trang cho thành "công trình mới", thì có thể nói là hai bài giống nhau gần 100%.

Hành vi tự đạo văn này là một gương xấu về đạo đức cho nền giáo dục và khoa học Việt Nam.


THIẾU TRÌNH ĐỘ TIẾNG ANH

Trong lý lịch khoa học của mình trên trang web của ĐHQGHN, ông Phùng Xuân Nhạ tự nhận là thành thạo tiếng Anh, với các bằng chứng sau:
- Đã học cao học ở ĐH Manchester (UK), 09/1993-07/1994.
- Đã có học bổng Fulbright tại Georgetown University, USA, 09/2002-07/2003.
- Đã từng giảng dạy bằng tiếng Anh trong một dự án tại Lào.
Nếu chỉ nhìn vào các thông tin trên, người ta có thể tin rằng ông Nhạ thành thạo tiếng Anh.

Tuy nhiên, các bài báo bằng tiếng Anh mà ông Nhạ là tác giả lại cho thấy một thực tế ngược lại, vì trong đó có quá nhiều lỗi sai về tiếng Anh, kể cả những ở những chỗ khá đơn giản, chưa kể đến chuyện cấu trúc câu lủng củng như là được dịch từ tiếng Việt sang tiếng Anh một cách gượng gạo.

HỜI HỢT THIẾU KHOA HỌC

Nhìn chung, có thể nhận thấy sự hời hợt thiếu khoa học về mặt lý luận trong các bài báo của ông Phùng Xuân Nhạ. Xin dẫn chứng ra đây một số ví dụ.

Ví dụ 1: Trong bài báo của Phùng Xuân Nhạ và Phạm Thùy Linh năm 2010 về nguồn nhân lực (PXN-PTL-HR2010), trang 5 có đoạn viết:

Cơ cấu nguồn nhân lực chất lượng cao đã qua đào tạo còn mất cân đối với đặc điểm là “thừa thầy -thiếu thợ” hoặc “thiếu tổng thể -thừa cục bộ”. Hiện nay, cơ cấu nguồn nhân lực đã qua đào tạo của nước ta là 1 -0,8 -3,7, nghĩa là trong số 100 lao động có trình độ cao đẳng trở lên thì có 80 lao động có trình độ trung cấp và 370 công nhân kỹ thuật.

Cấu trúc này khá thấp so với cấu trúc nguồn nhân lực đã qua đào tạo của các nước phát triển (1 ¬12 -24). (Từ "trong số" mà tác giả dùng có lẽ cần hiểu thành "ứng với"). Không rõ các tác giả muốn nói cái gì thấp ở đây, nhưng đoạn trên không thể nào đúng được.

Bởi thứ nhất là với tỷ lệ người tốt nghiệp cao đẳng/đại học (college) ở các nước phát triển lên đến trên 20-30% tổng dân số như hiện nay, thì không thể có cách nào mà cứ 01 người có trình độ cao đẳng trở lên lại ứng với 12 người trình độ trung cấp và 24 công nhân kỹ thuật.

Giả sử các số này viết nhầm thiếu dấu phẩy, thực ra là 1 -1,2 -2,4, thì kết luận của đoạn trên về "thừa thầy -thiếu thợ" ở Việt Nam cũng không ăn nhập gì với các con số đưa ra làm chứng cớ, bởi vì tỷ lệ "thợ" (công nhân kỹ thuật) ở Việt Nam rõ ràng nhiều hơn hẳn so với trên thế giới theo các con số được chỉnh sửa lại này. Điều này không có nghĩa là ở Việt Nam không có hiện tượng "thừa thầy thiếu thợ" (vẫn có, nhưng vì các lý do khác), chỉ có nghĩa là kết luận này của ông Nhạ không ăn nhập gì với các chứng cớ mà ông Nhạ đưa ra.

Ví dụ 2. Vẫn trong bài báo (PXN-PTL-HR2010), Phùng Xuân Nhạ và Phạm Thùy Linh dành một trang để bàn về chuyện khủng hoảng kinh tế (2007-2008) gây ra thất nghiệp, viện dẫn lý thuyết Hayek (khủng hoảng → lạm phát cao trong thời gian dài → thất nghiệp tăng). Tuy nhiên, bản thân số liệu mà các tác giả đưa ra về tỷ lệ thất nghiệp (biểu đồ ở trang 4) chẳng ăn nhập gì với lý luận đưa ra: trong giai đoạn 2007-2009 tỷ lệ thất nghiệp ở thành thị Việt Nam chỉ tăng rất nhẹ từ 4,64% lên 4,66% tuy là khủng hoảng với lạm phát cao (rồi đến những năm 2010 và 2011 thì tỷ lệ này giảm mạnh, tuy các con số mới hơn này tất nhiên không có trong bài báo).

Các tác giả có vẻ chỉ muốn chứng minh tỷ lệ thất nghiệp tăng, mà không hề bàn đến vì sao tỷ lệ thất nghiệp ở Việt Nam lại khá ổn định trong giai đoạn khủng hoảng.

Ví dụ 3. Bài báo của Phùng Xuân Nhạ và Phạm Xuân Hoan năm 2013 về đào tạo ở bậc đại học (PXN-PXH-JED2013). Ngay câu thứ hai của phần Abstract đã thấy có vấn đề về nội dung (không kể ngữ pháp tiếng Anh): Conclusion is that an individual can gain VND324.46 from an investment of VND100 in tertiary education that helps improve his/her productivity. Trong câu này không hề thấy nói "lợi nhuận khổng lồ" 324,46% đó là sau bao lâu.

Bằng các tính toán nào đó (với các số liệu không đầy đủ và rất khó kiểm tra, công thức không đủ rõ ràng), các tác giả tính ra rằng một người đầu tư vào giáo dục đại học cho bản thân thì thu được mức lợi nhuận (vì thu nhập về sau cao hơn) tương đương với 3,15%/năm.

Dựa trên việc mức lời này cao hơn mức lãi suất (đã trừ đi lạm phát) trên thị trường vốn (capital markets) các tác giả đưa ra kết luận là có thể tăng học phí (mà không làm cho việc học đại học mất hấp dẫn đi).

Việc tăng học phí có thể là đúng, tuy nhiên suy luận dẫn đến nó dựa trên mức lợi nhuận 3,15%/năm là có vấn đề, bởi vì đây là đầu tư có rủi ro, mà như chúng ta biết, đầu tư có rủi ro phải ứng với mức lợi nhuận cao hơn nhiều so với mức lãi suất của thị trường vốn không rủi ro.

So sánh thích hợp hơn phải là so sánh với thị trường cổ phiếu thế giới, với mức lợi nhuận trung bình cao hơn thế. Kể cả như vậy, thì đầu tư của cá nhân vào học đại học vẫn có thể là đầu tư hấp dẫn vì lợi nhuận thực ra cao hơn 3,15%/năm, do (như bản thân các tác giả thú nhận trong bài viết) có những thứ lợi không được tính đến trong bài.

Tóm lại, phân tích của các tác giả không đủ sâu để đưa ra kết luận đáng tin về độ lợi nhuận và độ hấp dẫn của đầu tư vào học đại học. Nhưng một điểm thật bất ngờ khác của báo bài này là câu kết luận sau của phần Abstract: The research suggests reform in tertiary education in which time for study is reduced...

Toàn bộ bài báo không hề có một phân tích gì về thời gian học đại học (ảnh hưởng đến trình độ, chất lượng đầu ra, thu nhập về sau v.v. ra sao), nhưng kết luận lại là nên cải cách chương trình để giảm thời gian học!

Đây là một kiểu ngụy biện, và là một lối suy nghĩ thiển cận kiểu cắt góc bất chấp chất lượng có đảm bảo hay không, hết sức nguy hiểm cho xã hội. Tác giả viện cớ là bằng cử nhân ở Úc chỉ có 3 năm.

Tuy nhiên, đó cũng là một ngụy biện, vì còn lâu sinh viên ở Việt Nam mới có thể học được theo nhịp độ của sinh viên ở Úc, do điều kiện khác hẳn nhau. Tất nhiên, có những chương trình đại học có thể giảm thời gian, hay tăng thời gian, hay chia ra thành nhiều cấp bậc nhỏ, hay cho phép người học tự chọn nhịp độ nhanh chậm theo khả năng của mình, v.v., nhưng những điều đó phải phụ thuộc vào nhiều yếu tố khác chứ không phải là suy ra từ mấy con số thiếu chính xác dựa trên những mô hình nửa vời mà các tác đưa ra.

(Thông tin tham khảo thêm: ở Pháp hiện đang có dự án tăng thời gian học đại học bậc "Licence" từ 3 lên thành 4 năm nhằm tăng chất lượng).

Ví dụ 4. Bài báo của Phùng Xuân Nhạ và Lê Quân về lãnh đạo doanh nghiệp thời suy thoái (Leadership in Times of Recession) năm 2013 (PXN-LQ-VNU2013).

Bài này có quá nhiều câu mà tiếng Anh lủng củng, vừa đọc vừa phải đoán ý các tác giả muốn nói ǵ. Ví dụ như câu "Business leaders in private enterprises are highly evaluated on quality and thinking" ở Mục 7 (trang 84) hay câu "Differentiated and focused strategy has been confirmed" ở Mục 8 (trang 85).

Bỏ qua chuyện tiếng Anh đó, có thể thấy hầu hết các "khuyến cáo" đưa ra trong Mục 8 (mục Recommendations) thuộc loại chung chung và hiển nhiên, chẳng cần phải làm thống kê khảo sát doanh nghiệp cũng nói được như vậy, ví dụ như câu cuối cùng của bài: A business leader with poor competencies will find it difficult to attract and use talent (lănh đạo tồi thì khó thu hút tài năng). Một khuyến cáo hiếm hoi có vẻ cụ thể hơn đưa ra trong bài là khuyến cáo doanh nghiệp nên phụ thuộc ít hơn vào thị trường công và chú trọng hơn vào thị trường tư nhân, vì sức ép cắt giảm chi tiêu công. (Khúc thứ hai của Mục 8).

Tuy nhiên, không hề có bất kỳ số liệu nào về chi tiêu công được nhắc đến trong bài, nên có thể nói đây là một kiểu lý luận khống, hời hợt thiếu cơ sở.

Qua các ví dụ trên, ta thấy các kết luận và khuyến cáo trong các bài "nghiên cứu" của ông Phùng Xuân Nhạ có thể đúng, có thể sai, nhưng điều quan trọng là chúng không đáng tin, do lối phân tích hời hợt và thiếu tính khoa học của ông Nhạ.

TẠP CHÍ GIẢ KHOA HỌC

Theo tra cứu vào tháng 02/2018, ông Phùng Xuân Nhạ có đúng 02 bài báo công bố quốc tế trên các tạp chí có trong danh mục Scopus (Scopus là cơ sở dữ liệu lớn nhất về các tạp chí khoa học có uy tín, do Elsevier lập ra), là các bài (PXN-PXH-ASS2014) và (PXN-LQ-ASS2014), cả hai bài đều đăng trên tạp chí Asian Social Science vào năm 2014, với tổng cộng 01 trích dẫn.

Bình thường ra, một người làm ở Việt Nam mà có được 02 bài báo công bố quốc tế có trong danh sách Scopus thì cũng là một tín hiệu tốt.

Tuy nhiên, trường hợp của ông Nhạ là một trường hợp bất bình thường, vì tạp chí Asian Social Science mà ông Nhạ đăng 02 bài báo đó đã bị Scopus phát hiện ra là tạp chí giả khoa học và đã bị loại ra khỏi danh sách Scopus từ sau năm 2015.

Tạp chí Asian Social Science này thuộc một công ty tư nhân vị lợi nhuận tự xưng tên là Canadian Center for Sience and Education (http://web.ccsenet.org/) lập ra. Công ty này mới thành lập từ năm 2006 và tung ra một loạt các tạp chí "khoa học" trong phong trào "trăm hoa đua nở" các tạp chí giả khoa học xuất hiện chủ yếu từ cách đây 1-2 thập kỷ.

Mô hình kinh doanh của các tạp chí này là: mời chào tất cả mọi người gửi bài đến đăng, cũng giả vờ lập ban biên tập khoa học như thật, nhưng ai gửi gì đến hầu như cũng được đăng rất nhanh, không có phản biện và biên tập nghiêm túc, miễn sao nộp một khoản "lệ phí" (tức là tiền mua suất đăng bài trên báo) nào đó, trong trường hợp Asian Social Science là 3-400 USD một bài.

Ngoài chuyện lập ra hàng loạt các tạp chí giả khoa học, các công ty này còn lập ra hàng loạt các hội nghị giả khoa học ở khắp nơi, mời chào mọi người đến làm "báo cáo mời", miễn là nộp tiền cho công ty.

Hình thức kinh doanh tạp chí giả khoa học và hội nghị giả khoa học kể trên có được rất nhiều khách hàng, chủ yếu là những người không đủ trình độ viết những bài báo đăng ở các tạp chí khoa học quốc tế nghiêm túc nhưng vẫn muốn được đăng bài để tính điểm công trình.

Đặc biệt là những người từ các nước đang phát triển nơi mà thật giả dễ lẫn lộn, nhưng cũng có cả những "nhà khoa học nghiệp dư" ở các nước tiên tiến không thuộc định chế khoa học nào, thích đăng những "khám phá" của mình, không cần có phản biện nghiêm túc. Còn trong giới khoa học nghiêm túc ở các trường đại học và các viện nghiên cứu có uy tín thì nói chung tất cả mọi người đều biết về tình trạng tạp chí giả khoa học này.

Điều này giải thích vì sao hai bài báo nói trên của ông Nhạ, với quá nhiều sai phạm như được phân tích phía trên (hời hợt và ngụy biện, trích dẫn khống, sai tiếng Anh, tự đạo văn) lại được đăng rất nhanh trên tạp chí Asian Social Science với toàn bộ các sai phạm đó: đó là bởi vì Asian Social Science là một tạp chí "bogus" (giả khoa học), không có phản biện và biên tập nghiêm túc, cứ nhận tiền là đăng bài.

Những người trong ngành, và kể cả những người không trong ngành, chỉ cần tìm hiểu một chút là biết được ngay rằng tạp chí Asian Social Science là giả khoa học.

Vậy thì tại sao ông Phùng Xuân Nhạ lại chọn đăng 02 bài của mình ở trên đó? Câu hỏi này chỉ có bản thân ông Nhạ mới trả lời chính xác được, nhưng dưới đây là những tình huống có thể xảy ra:

- Ông Nhạ có thể không có đủ trình độ để phân biệt đâu là thật đâu là giả trong ngành của mình.

- Ông Nhạ có thể có biết tạp chí Asian Social Science là "bogus" nhưng ông vẫn đăng các bài báo "cũng bogus tương xứng" của ông ở đó để cốt tính điểm công trình nhằm làm đẹp hồ sơ xin lên giáo sư của ông.

- Có thể ai đó làm hộ ông Nhạ, chứ ông chỉ đứng tên mà không biết cái tạp chí này là tạp chí nào và cũng không trực tiếp viết bài gửi đăng.

HỘI ĐỒNG CHỨC DANH GIÁO SƯ CÓ BỊ THAO TÚNG?

Hội đồng ngành kinh tế trong hai năm 2014 và 2015 đã đánh trượt đơn xin phong giáo sư (hay nói một cách hình thức, là xin công nhận đủ tư cách làm giáo sư) của ông Phùng Xuân Nhạ.

Tuy nhiên đến năm 2016, ngay sau khi ông Nhạ lên làm Bộ trưởng BGD&ĐT thì lập tức được phong giáo sư cùng năm đó.

Nếu chỉ có vậy thôi mà không có những nghi vấn phía trên, thì người ta có thể nói đây chẳng qua là một sự trùng hợp, khi mà ông Phùng Xuân Nhạ đủ chín muồi để được phong giáo sư cùng với lúc ông được bổ nhiệm thành Bộ trưởng.

Tuy nhiên, ngoài những biểu hiện giả khoa học của ông Phùng Xuân Nhạ đã được phân tích phía trên, năm 2016 là năm mà Hội đồng Chức danh Giáo sư có sự rất bất thường về mặt tổ chức, liên quan đến ông Nhạ.

Theo một văn bản pháp luật từ những năm trước đó, Chủ tịch Hội đồng phải là người đã có hàm giáo sư, và người đó không nhất thiết phải là Bộ trưởng. (Trên thực tế, đã có những lúc Chủ tịch Hội đồng này không phải Bộ trưởng). Nhưng ngay sau khi ông Nhạn lên làm Bộ trưởng, đã thâu tóm chức Chủ tịch Hội đồng này về mình, mặc dù lúc đó ông Nhạ chỉ là PGS.

Việc thâu tóm này được giải thích là do có công văn mật (?!) của Thủ tướng chỉ định ông Nhạ làm Chủ tịch Hội đồng nên mọi người phải thi hành. Tuy nhiên, có mấy điểm mờ án sau:

- Tại sao lại phải "mật"? Dù là mật hay không mật thì cũng phải hợp với pháp luật, nếu sai pháp luật hiện hành thì phải có văn bản sửa lại pháp luật cho khỏi mâu thuẫn. Tuy nhiên không có văn bản sửa pháp luật đi kèm.

- Ông Thủ tướng lúc đó mới lên, có thể chưa kịp t́ìm hiểu hết các văn bản pháp lý liên quan khi làm công văn này, nên không biết đến sự mâu thuẫn.

Ông Nhạ và các cộng sự của ông chính là người phải có trách nhiệm tŕnh lên Thủ tướng về việc này với một trong hai đề xuất: hoặc để người khác làm cho hợp với văn bản pháp lý đang có giá trị, hoặc ra văn bản pháp lý mới cho hợp pháp hóa công văn.

Ông Nhạ đã không làm điều này, vì sao?

Nghi vấn cần được làm sáng tỏ ở đây, là có phải chăng ông Phùng Xuân Nhạ, cùng với các "tay chân" của mình, đã cố tình tìm cách gợi ý để Thủ tướng chỉ định ông Nhạ giữ chức Chủ tịch Hội đồng, dù lúc đó ông Nhạ chưa đủ tư cách, nhằm thao túng hội đồng theo ý của ông, trong đó có chuyện phong bản thân ông thành giáo sư?

KẾT LUẬN

Các phân tích sơ bộ phía trên cho thấy có quá nhiều chứng cớ về sự giả khoa học của ông Phùng Xuân Nhạ. Cụ thể là ông Nhạ đã có nhiều biểu hiện rất rõ ràng về tự đạo văn, trích dẫn khống, đăng bài ở các tạp chí giả khoa học, thiếu trình độ tiếng Anh, lý luận ngụy biện hời hợt phản khoa học.

Tất cả các biểu hiện trên cho thấy ông Phùng Xuân Nhạ vừa thiếu đạo đức vừa kém về trình độ, là một gương xấu cho nền giáo dục và khoa học Việt Nam, hoàn toàn không xứng đáng với chức danh giáo sư.

Vì vậy, việc phong giáo sư cho ông Nhạ vào năm 2016 cần được rà soát lại một cách rất nghiêm túc, bởi một hội đồng thẩm định gồm các chuyên gia có uy tín và độc lập, không chịu bất kỳ sức ép hay sự thao túng nào nào từ phía ông Phùng Xuân Nhạ hay những người có lợi ích cá nhân liên quan. Có như vậy mới có hy vọng làm trong sạch hóa nền giáo dục và khoa học Việt Nam.

Hơn nữa, do tính giả khoa học của ông Phùng Xuân Nhạ, nên các chính sách và khuyến cáo mà ông Phùng Xuân Nhạ đưa ra đều không đáng tin cậy và có thể gây ra các thiệt hại lớn cho đất nước.

Theo nhiều nguồn khác nhau.
Nguyên văn do ông Nguyễn Tiến Dũng cung cấp:
http://www.viet-studies.net/FakeSciencePXN.pdf


Nhà báo Trương Huy San gửi kiến nghị bộ trưởng nên từ chức.

Ông Phùng Xuân Nhạ từ chức Bộ trưởng Bộ Giáo dục là cách duy nhất để cứu vãn uy tín, vốn đã rách tả tơi, của ngành Giáo dục. Trong trường hợp ông Nhạ bất chấp, Uỷ ban Văn Hoá Giáo dục của Quốc hội nên chuẩn bị một bản điều trần trình bày tại Quốc hội trước phiên họp toàn thể bỏ phiếu tín nhiệm các bộ trưởng. Trong trường hợp của ông Nhạ thì nên bỏ phiếu bất tín nhiệm.

Có thể trong một môi trường chính trị cả nể và trong một nền giáo dục xuê xoa, nhiều người sẽ cho rằng sai phạm của ông Nhạ là "không đáng kể". Nhưng, như GS Nguyễn Tiến Dũng đã phân tích, "đạo văn" trong bất cứ nhà trường có giáo dục nào cũng đều bị xếp vào phạm trù đạo đức. Học sinh hay nghiên cứu sinh mà phạm lỗi "đạo văn" thì ngay lập tức sẽ bị đánh rớt hoặc đuổi học.

Một người sử dụng những bài báo khoa học không những không có giá trị khoa học mà còn xào nấu từ những bài báo trước của mình thì không đủ tiêu chuẩn để làm một thầy giáo bình thường, nói chi đến vị trí mô phạm như Bộ trưởng kiêm Chủ tịch hội đồng phong các chức danh mà xã hội tôn kính như GS, PGS.

Khi bình luận về phản ứng của ông Nhạ trước sự kiện các nữ giáo viên ở Hồng Lĩnh bị điều đi tiếp khách tôi đã nhận xét, cái ông Nhạ thiếu là nền tảng giáo dục. Sự kiện "đạo văn" này của ông lại càng củng cố thêm nhận xét đó. Ông Nhạ là một người ứng xử với hệ thống chính trị này rất khôn ngoan. Nhưng tôi cho rằng, hệ thống chính trị này cũng cần phải khôn ngoan để cứu uy tín của chính nó và điều quan trọng hơn là tái lập những chuẩn mực đạo đức cho nền giáo dục.
Trương Huy San


Phùng Xuân Nhạ là ai?
Phùng Xuân Nhạ (sinh ngày 3 tháng 6 năm 1963) là một chính khách Việt Nam. Ông hiện là Bộ trưởng Bộ Giáo dục và Đào tạo Việt Nam và là đại biểu quốc hội Việt Nam khóa 14 (2016-2021) thuộc đoàn đại biểu quốc hội tỉnh Bình Định. Trong Đảng Cộng sản Việt Nam, ông giữ chức vụ Ủy viên Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam khóa XII. Ông có quê quán tại Tống Phan, huyện Phù Cừ, tỉnh Hưng Yên. Ông hiện cư trú ở Số FA-31, Khu biệt thự kinh doanh An Khánh, xã An Khánh, huyện Hoài Đức, thành phố Hà Nội.

Năm 1985: Ông tốt nghiệp đại học tại Khoa Kinh tế Chính trị trực thuộc Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội với chuyên ngành Kinh tế thế giới và quan hệ kinh tế quốc tế.
Từ tháng 9 năm 1993 đến tháng 7 năm 1994: Ông học sau đại học tại trường Đại học Tổng hợp Manchester ở Vương quốc Anh với chuyên ngành Kinh tế phát triển.
Năm 1999: Tiến sĩ; Chuyên ngành: Kinh tế thế giới và Quan hệ kinh tế quốc tế., Tên luận án: "Vai trò của đầu tư trực tiếp nước ngoài trong quá trình công nghiệp hóa ở Malaixia", Nơi bảo vệ: Viện Kinh tế thế giới, thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam, Năm bảo vệ: 1999, Người hướng dẫn khoa học: PGS. TS. VS. Võ Đại Lược, PTS Đỗ Đức Định
Từ tháng 9 năm 2002 đến tháng 7 năm 2003: Ông làm nghiên cứu sinh sau tiến sĩ (Fulbright Scholar) tại trường Đại học Tổng hợp Georgetown, Hoa Kỳ
Năm 2016: Ông được Hội đồng Chức danh giáo sư nhà nước phong hàm Giáo sư ngành Kinh tế
Tháng 4 năm 2016, ông được Chủ tịch nước bổ nhiệm làm Bộ trưởng Bộ Giáo dục và Đào tạo, nhiệm kỳ 2016 - 2021, thay cho Phạm Vũ Luận.

Lúc mới nhậm chức Bộ trưởng Giáo dục - Đào tạo:
"Tôi không quan niệm giáo dục là trận đánh, giáo dục là con người, đó là công trình lớn, xây dựng nhiều năm."

Bày tỏ lo ngại về số lượng hàng trăm nghìn cử nhân, thạc sĩ thất nghiệp (6.6.206):
"Cử nhân mà có kiến thức sâu, tin học giỏi, tiếng Anh tốt còn hơn thạc sĩ mà chẳng giống ai"

Nói về việc các nữ giáo viên bị UBND thị xã Hồng Lĩnh "ép" đi tiếp rượu (14.11.2016):
"Việc này hoàn toàn không phù hợp nhưng cũng chưa tới mức độ trầm trọng. Những cái không phù hợp với giáo viên đều không được chấp nhận. - Các thầy cô phải tự xem xét lại chính mình, khi thấy không đúng thì phải đề nghị, kiến nghị. Còn lãnh đạo địa phương cứ ép thì mình phải kiến nghị lên, chứ mình thực hiện là vi phạm. - Khi đã giữ nguyên tắc phẩm chất mà vẫn bị lôi kéo, ép buộc thì trước hết phải hỏi trách nhiệm của thầy cô đã, xong đó mới tính đến người ép buộc. Tôi đề nghị nghiêm túc từ trong ngành, từng thầy cô một phải nghiêm túc đã."

Trước đó ông Lê Bá Thiềm, Trưởng phòng GDĐT thị xã Hồng Lĩnh xác nhận: Có sự điều động này, có việc giáo viên nữ tham gia phục vụ tại các buổi lễ. "Chuyện đi tiếp khách là hoàn toàn trong sáng. Tuy nhiên, trong các bữa tiệc, rượu vô thì lời ra; ai đó có một hành động không đẹp thì cũng là chuyện bình thường trong cuộc sống".

Noi chi toi thang nay , Thang Nguyen Tan Dung THU TUONG con bang DAI HOC truong Son kia sau do Equivalent voi Dai Hoc bay gio

Originally Posted by tomay

Nguyễn Xuân Fúck với thằng này có khác nhau không?

Có! 2 người này khác nhau cái tên, nhưng đều ăn tạp giống nhau!

Đừng có tự ái dân tộc rởm đời nữa
Ae An Nam thì khỏi phải nói, độ đạo đức giả và làm trò con bò là số 1 thế giới. Mồm ae ra rả yêu nước, giá trị tinh thần Việt, me Tây nhưng bản thân chính ae đã tự Tây hoá bản thân mình mà ko biết; đại khái kiểu tay cầm iPHone, vào facebook chửi Tư Bản Mỹ ấy.
Thì chuyện quần áo ăn mặc nó cũng thế, hiện có mấy cái nhóm Việt Phục suốt ngày tổ chức mấy cái event hô hào nào là khôi phục viêc mặc quần áo của tổ tiên để thay thế cho việc mặc sơ mi, quần tây, váy áo (theo phong cách Tây). Nhưng mà tóm đi tóm lại phong trào của ae nó cũng tắt ngóm nhanh như b... thằng liệt dương hết Viagra.
Vì căn bản ae chỉ có tinh thần dân tộc mù quáng mà ae chả hiểu gì về tiến trình của lịch sử cũng như thế nào là nguyên tắc của thời trang hiện đại. Chả hiểu dc tại sao quần áo phong cách phương Tây như complet, veston, váy, áo, croptop v....v nó trở thành giá trị chung của đại chúng nhân loại hơn là áo dài, áo tứ thân, áo the, khăn xếp, guốc mộc v....v
Một điều căn bản mà cái gọi là Việt Phục (chỉ quần áo xưa của ng VN) dần trôi vào quên lãng và bị lạc hậu đó chính là nó ko có tính thực dụng, dễ dàng, đẹp hiện đại để sử dụng trong cuộc sống hàng ngày.
Nói đơn giản như cái quần Tây kiểu dáng nó vừa ôm vào chân người mặc, tạo dáng cao đẹp, chân dài hơn cho nam giới mặc nó - mấy ông Vn lùn xủn 1 mẩu lại cố còn thích mặc cái áo the, dài thòng lòng vào thì đã lùn lại còn lùn hơn --> xấu ẳng, phi thẩm mỹ.
Chưa kể nhờ cái cái khoá kéo thần thánh (cũng là phát minh của Tây) nên cái quần Tây hợp với cuộc sống hàng ngày, ae khi cần giải quyết thì kéo lên, kéo xuống 1 cái là xong, cởi cái quần Tây ra đi nặng, đi nhẹ đều dễ dàng khi ngồi xuống vệ sinh. Còn cái bộ áo dài kia mà mặc đi làm á, lúc muốn đi vệ sinh ko cẩn thận rớt hết ra cả vải khai mù, thối rinh.
Ấy là còn chưa kể, cái quần Tây thì gọn gàng, đi lại thuận tiện; còn cái áo dài kia mà lỡ may đi ko cẩn thận 1 cái là dẫm vào cái tà áo, ngã sấp mặt lol luôn là chuyện quá thường.
Do đó, xét trên cả quan điểm thực dụng lẫn thẩm mỹ thì cái áo dài của nam giới là 1 sản phẩm lỗi, thể hiện trí tuệ nông cạn của tổ tiên anh em. Ae đừng có tự ái Việt Nam suy cho cùng trước nay có phát minh hay sáng tạo dc cái gì ra hồn đâu ?
Rồi thì đến cái gọi là áo dài của phụ nữ nó cũng mắc lại những khuyết điểm tương tự như cái áo dài nam thôi, rất dễ rách, rất dễ bị hở, đi lại loè xoè, vướng víu trong lúc cần vệ sinh. Sử dụng trong cuộc sống công việc hàng ngày cũng rất bất tiện và nhìn rất quê mùa (ko sang trọng như váy áo, quần Tây).
Mà tôi cá chắc là mấy chị em chụp Việt Phục nhưng bên trong vẫn mang cái áo ngực (cóc-xê) đây ko phải đồ VN các chị nhé. Xưa khi Pháp chưa vào Vn; thì đàn bà Vn ko mặc áo ngực nhé, mà mặc cái áo yếm để lót ngực đỡ lộ thôi. Mặc cái áo yếm này 1 thời gian ngực sẽ sệ dài hơn quả mướp và khô héo dần.
Sau này khi Pháp đô hộ VN, các chị dần dà mới biết mặc áo ngực cho nó tôn vòng 1 ưỡn căng lên cho nó đẹp và hiện đại.
Do đó, đã là người sống trên trái đất này phải biết tiếp thu và tiến bộ; đừng có cố đấm ăn xôi đi tung hô 1 thứ lạc hậu về văn minh lẫn cả văn hoá như cái gọi là Việt Phục - rồi há mồm ra bảo nó là duy trì văn hoá tổ tiên. Văn hoá nào hay phù hợp thì giữ lại, cái nào nó dở ko phù hợp với cuộc sống hiện đại thì học tập cái mới bỏ đi.
Này, văn hoá tổ tiên là phụ nữ chửa hoang (single mom), quan hệ trước khi cưới là cạo đầu, thả rọ trôi sông ấy - sao ko ủng hộ cái văn hoá tổ tiên này đi. Sao ko lập phong trào khôi phục lại phong tục này đề nghị nhà nước xử tử hết chị em single mom, rồi các chị em quan hệ trước khi lấy chồng ?
Hay vì thích dc sướng nên thôi ta ỉm mẹ cái này đi, đi tung hô mấy cái khác thôi.
Vậy mới bảo là cái bọn hô hào phục hưng văn hoá Việt, chúng nó cũng chả hiểu gì về văn hoá Việt luôn ấy. Chỉ là lũ trẻ con, miệng còn hơi sữa, bị nhồi sọ về cái gọi là tinh thần dân tộc mù quáng thôi.
Hoang Nguyen

Tre mất 4 năm chỉ tăng thêm 30cm. Nhưng từ năm thứ năm trở đi, nó sẽ phát triển mạnh mẽ với tốc độ 30 cm mỗi ngày và chỉ mất sáu tuần để phát triển lên 15 mét. Trên thực tế, trong 4 năm đầu tiên, rễ tre kéo dài hàng trăm mét vuông trong đất.
Làm người, làm việc cũng tương tự như vậy.
Đừng lo lắng những nỗ lực của ta tại thời điểm này không được đền đáp, bởi vì những thứ ta bỏ ra đang là nền tảng vững chắc cho ta sau này, như rễ tre vậy. Đời người phải có tích lũy, có bao nhiêu người đã không thể kiên trì như tre chờ đến ngày có thể vượt qua 30 cm mỗi ngày?
Giá trị là gì?
Hai cây trúc giống nhau, một cây dùng làm sáo, một cây dùng làm giá phơi đồ.
Giá phơi đồ thắc mắc với sáo: "Sao chúng ta sinh ra cùng một nơi, đều là trúc trên núi. Nhưng tôi mỗi ngày đều phải dãi nắng dầm mưa, còn bạn lại rất giá trị?"
Sáo trả lời: "Bởi vì bạn chỉ chịu một nhát dao khi bị chặt ra, còn tôi đã trải qua hàng ngàn nhát dao, được người ta chế tạo cẩn thận." .
Ngẫm đời người cũng như vậy, nếu có thể chịu được cực khổ, cọ xát với thực tế, dám chịu trui rèn, dám đảm đương và chịu trách nhiệm cho cuộc đời mình, cuộc sống mới có giá trị. Khi nhìn thấy vinh quang của người khác, ta không nên ghen tức, bởi họ khổ luyện để tạo ra nhiều giá trị hơn ta.
Quanh ta, có rất nhiều người thông minh, nhưng lại có quá ít người có thể kiên trì đến cuối cùng, thế nên số người thành công chỉ là số ít. Người càng trí tuệ, họ càng hiểu rõ khuyết điểm của mình và luôn cố gắng đến cùng.
Trưởng thành không chỉ là trải qua thất bại một lần, mà phải tích lũy nhiều lần, cả về tri thức lẫn bản lĩnh .
Đó chính là định luật Tre.
Đỗ Hằng

Trong 1 giờ học vật lý, thầy giáo bỗng hỏi cả lớp:
"Tại sao trong ô tô lại cần có phanh xe?".
Câu hỏi dường như quá đơn giản nên 1 học sinh đã xung phong trả lời:
"Thưa thầy, em nghĩ là để dừng xe".
"Theo em là để giảm và kiểm soát tốc độ của xe"
1 học sinh khác có ý kiến. "Để tránh va chạm ạ", 1 học sinh nữa đứng lên trả lời.
Sau đó, đa số các học sinh cũng đều có những câu trả lời tương tự. Thấy vậy, thầy giáo mỉm cười và nói ra đáp án của mình:
"Tôi đánh giá cao tất cả các câu trả lời của các em, tuy nhiên, tôi lại có góc nhìn của riêng mình.
Theo tôi, phanh xe trong ô tô là để giúp nó chạy nhanh hơn".
Nghe thấy vậy, các học sinh đều ngơ ngác nhìn nhau không hiểu thầy giáo đang nói gì.
Lúc này, thầy giáo mới từ tốn giải thích:
"Thế này nhé, giả sử chiếc ô tô chúng ta đang đi không có phanh, thì các em sẽ dám lái nó với tốc độ tối đa là bao nhiêu?
Chắc chắn là vì không có phanh nên các em sẽ không dám đi nhanh đúng không? Chính vì thế, chiếc phanh đã cho chúng ta dũng khí để lái nhanh hơn".
Tất cả các học sinh đều im lặng. Đây là điều các em chưa từng nghĩ tới.
Thầy giáo tiếp tục:
"Tương tự như vậy, trong cuộc sống này cũng có rất nhiều chiếc phanh cho chúng ta. Chúng chính là những khó khăn, thử thách kìm hãm chúng ta vào 1 lúc nào đó.
Thế nhưng, sao ta không nhìn khác đi? Sao không cho rằng chúng cũng chính là động lực để ta tiến về phía trước?
Để giúp chúng ta an toàn và tránh được những nguy hiểm, rủi ro? Giống như chiếc phanh vậy.
Đôi khi, để đi được nhanh hơn, chúng ta cần phải dừng lại hoặc lùi về phía sau. Chúng ta nên biết ơn những chiếc phanh như vậy".

Có Đầy Tớ nào có bằng cắp thật không vậy

Chu Mộng Long: Khó hơn lên Trời
Sau khi nhờ nhiều người tác động tôi gỡ bài không xong thì có lẽ chính tác giả bài báo nhắn cái tin này: "Trân trọng nhờ thầy gỡ giúp cái tus! Em cảm ơn". Định trả lời nhưng không chừng mất thời gian loằng nhoằng, ảnh hưởng buổi học của học viên. Trả lời ở đây vậy.
Lời "trân trọng" trên, tôi hiểu là tôi phải gỡ bài vô điều kiện và không lý do. Một bài viết của tôi, trong vài tiếng đã có cả vạn lượt xem và chia sẻ, sau đó tôi lặng lẽ tự gỡ bỏ là hoàn toàn vô nghĩa. Nếu không công khai lý do mà tự gỡ bỏ, càng gây nghi ngờ cho người đọc. Không chừng có người nghĩ tôi sai nên tôi đã phi tang. Còn nếu giải thích lý do thì giải thích thế nào? Nói báo viết sai thì cần gì tôi phải giải thích và gỡ bài? Hay là gài tôi vào cái bẫy, khi gỡ bài phải cáo lỗi bạn đọc, hóa ra tôi là người có lỗi?
Tôi từng thật thà và dính bẫy không ít lần. Báo chí tự cho mình khôn và bắt tôi phải ngu suốt đời sao?
Nếu số điện thoại trên là của tác giả bài báo, tôi khuyên chân thành thế này: 1) Đăng chính thức lời cáo lỗi về sai sót đã làm ảnh hưởng đến cụ bà 119 tuổi và thân nhân của cụ. 2) Xác minh lại thông tin về bà cụ và công khai phần sửa lỗi, tức đính chính theo Luật báo chí. Làm được như vậy, bảo đảm không ai không tha thứ!
Dễ vậy mà tôi không hiểu sao báo chí được nhà trường và Đảng giáo dục, bồi dưỡng chu đáo vẫn không làm được. Xin lỗi và sửa sai với họ còn khó hơn... lên trời!
Việc đăng tin sai, sau khi dư luận lên tiếng, báo chí chơi trò phi tang bằng cách gỡ bài, thay bài khác, hoặc lặng lẽ sửa, hoặc thậm chí gây áp lực lên dư luận, đe doạ, bắt dư luận phải câm mồm, tác hại khôn lường. Chẳng hạn, gần đây nhiều bài báo tiết lộ bí mật chính trị nội bộ, sau hàng ngàn lượt chia sẻ thì báo lặng lẽ gỡ bài (lỗi 404), hoặc thay bài khác, càng kích thích sự tò mò, và cái gọi là bí mật thành bật mí hết. Không chỉ "bật mí" mà còn bé xé thành to với những suy luận bừa bãi, gây rối loạn an ninh. Bộ Truyền thông không xử lý nghiêm loại báo chí này mà cứ nhè thằng dân đen xử phạt, làm cho nhà báo càng lộng quyền. Đó là chưa nói có loại nhà báo chụp mũ ngược người chỉ ra cái sai của báo là thù địch, phản động!
Cách đây khoảng hơn mươi năm, báo Vnexpress, báo Thanh niên và rất nhiều báo ăn theo, đăng tin bài bôi nhọ tôi bằng cách mượn lời tố vô bằng chứng của một tên lưu manh giả danh giảng viên. Tôi phản ứng quyết liệt, yêu cầu cấp bằng chứng và xin lỗi công khai. Báo không cấp được bằng chứng và cũng đ*o thèm xin lỗi.
Riêng Vnexpress còn ngang ngược gửi công văn cho Sở Truyền thông, đề nghị xử phạt tôi về tội bôi xấu báo. Báo Thanh niên thì chỉ đăng lại cái kết quả xử tên côn đồ lưu manh giả danh giảng viên kia để lấp liếm. Trịch thượng và lưu manh như thổ phỉ! May mà tôi cứng cựa, khi làm việc với Sở Truyền thông, tôi cho thanh tra truyền thông nếm món cựa gà, chứ thấp cổ bé họng thì bị cả hệ thống hiếp như hiếp d*m thật!
Truyền thông, xét đến cùng cũng là một phần của cả hệ thống tuyên truyền - giáo dục. Đạo đức tối thiểu là biết sai, nhận lỗi và sửa sai công khai để làm gương cho con trẻ, nhưng cả hệ thống này không làm được thì tuyên truyền, giáo dục cái gì? Tuyên truyền, giáo dục sự dối trá, lưu manh ư?
***
To như Nhật Hoàng, Thủ tướng Nhật và các cấp quan chức Nhật, khi sai, tất cả đều biết cúi đầu xin lỗi công khai. Ở Việt Nam, từ quan chức đến nhà báo quèn đều chỉ biết ngẩng cao đầu tự xưng "đỉnh cao trí tuệ".

Chu Mộng Long: Ngang ngược và tráo trở
Muốn ngủ trưa để chiều lên lớp, nhưng đành hy sinh cái thời gian vàng ngọc cho cá nhân mà viết bài này. Nếu chờ đến tối, rất có thể chiều nay tôi sẽ lại bị quậy ngay trong khi đang giảng bài.
Số là sáng nay tình cờ mở mạng ra đọc, thấy nhiều bạn chia sẻ bài báo về "tài sản vô giá" của một bà mẹ Việt Nam anh hùng. Rất nhiều còm chửi nhà báo ngu, vô tình miệt thị luôn cụ bà 119 tuổi. Tôi thì chỉ thấy vui khi chợt nhớ trong bài tập toán lớp 3, có bài toán ra đáp số ngộ nghĩnh: Mẹ Nam chỉ lớn hơn Nam 4 tuổi. Thế là để thư giãn cho cộng đồng mạng, tôi chia sẻ bài báo và ra đề toán tương tự. Không bình xét đúng sai, không chê, không chửi.
Vậy mà sáng nay nhận đến dăm bảy cuộc gọi điện từ nhiều người ngay trong lúc tôi dạy học. Họ nói vòng vo một hồi, kết cục tôi hiểu là họ buộc tôi phải gỡ bài. Người tử tế thì nói tác giả bài báo đã sửa lỗi, nên tha thứ. Tôi chỉ ngạc nhiên là không thấy tác giả lên tiếng mà toàn nhờ cậy hết người này đến người kia.
Tôi trả lời thẳng thắn thế này: Bài viết của tôi chỉ là bài toán dựa trên dữ liệu của bài báo. Nếu tác giả nhờ có bài toán này, sau khi tính toán, thấy có gì đó sai sai thì:
1) Tự sửa lỗi, không cần cảm ơn tôi, vì không phải tôi là người phát hiện đầu tiên;
2) Nếu ảnh hưởng đến dư luận thì chính thức đăng bài công khai xin lỗi cộng đồng người đọc;
3) Không nên chơi trò tự gỡ bài, chỉnh sửa rồi gây áp lực cho người giúp mình nhận ra cái sai. Đó là làm báo hay viết lách tử tế.
Chuyện viết lách cũng như mọi chuyện của cuộc sống, ai cũng có thể sai sót. Biết sai sót thì cảm ơn người phát hiện ra cái sai của mình và công khai xin lỗi là hết chuyện, nếu cái sai chưa gây tác hại lớn. Ai cũng biết, tôi từng sai, thậm chí không sai nhưng gây tổn thương cho ai đó, bị nhiều người chỉ trích, kể cả báo chí đánh hùa, tôi chẳng van xin hay gây áp lực cho ai cả. Tôi cảm ơn và nhận lỗi công khai trước khi khoá bài.
Sáng nay, sau khi bị quậy cả buổi trong giờ dạy, tôi phải phát cáu. Rằng tác giả lặng lẽ sửa bài rồi cho người gây áp lực buộc tôi gỡ bài, hoá ra tôi thành người có lỗi? Bởi trang tôi có lượng người theo dõi đông hơn một tờ báo, tôi muốn xoá bài thì tôi phải đăng công khai xin lỗi bạn đọc. Hoá ra tôi không lỗi lại thành người có lỗi! Sao ngang ngược vậy?
Tôi từng là nạn nhân của sự ngang ngược như vậy, nên dù được cầu xin hay bị gây áp lực, tôi đều phải cảnh giác. Cách đây ít tháng, một phóng viên trẻ lấy nguyên văn một đoạn bài tôi viết về tranh Đặng Mậu Tựu. Tôi viết bài đề nghị báo phải chua nguồn hoặc thậm chí xào nấu lại ý tưởng cũng được. Thế là tác giả nhờ cậy người này đến người kia, kể cả nhờ quan lớn gây áp lực buộc tôi gỡ bài. Tôi nể nang nên khoá bài và cáo lỗi bạn đọc. Hậu quả, sau một tháng bị tai nạn giao thông, tôi mở Facebook thì nhận ngay lời cảnh cáo của Facebook, từ các bức tranh của anh Tựu đến bài viết về tranh Đặng Mậu Tựu: "Bạn đã vi phạm bản quyền!" Facebook xoá sạch bài viết đó. Hoá ra, tôi thành kẻ cắp. Ai đã chơi trò như vậy?
Hơn 10 năm trước, một tờ báo đăng lời đe doạ tôi tội vu khống báo ấy viết sai sự thật. Tôi tá hoả khi truy lại bài báo ấy. Gốc là phóng viên cẩu thả chôm hình trên mạng rồi gắn vào bài báo. Khi bị phát hiện, báo lặng lẽ xoá hình ảnh ấy, thay hình khác rồi chụp mũ ngược. May mà bộ nhớ Google còn lưu bản gốc chứ không thì tôi bị mắc tội vu khống!
Luật báo chí quy định rõ, rằng báo chí đăng sai thì phải đính chính và cáo lỗi công khai. Nhưng lẽ nào các cơ sở đào tạo không dạy cho nhà báo cái đạo đức tối thiểu ấy? Các giáo sư, tiến sĩ chỉ dạy cho học trò sự ngang ngược và tráo trở hay sao?
Không chừng với vụ này, cá nhân tôi lại lần nữa thành kẻ thù địch của báo chí!