Không nên giao cho nhà chùa quản lý tiền công đức!

- Liên quan đến việc quản lý và sử dụng tiền công đức, một vấn đề đang rất nóng hiện nay, Thượng tọa Thích Thanh Quyết nói không nên giao cho nhà chùa hay chính quyền.

Nhân dịp trẩy hội Xuân Yên Tử, chúng tôi đã gặp Thượng tọa Thích Thanh Quyết - Trưởng Ban trị sự Tỉnh hội Phật giáo tỉnh Quảng Ninh, trụ trì chùa Đồng Yên Tử để trò chuyện xung quanh công tác quản lý công đức và bảo tồn khu danh thắng Yên Tử.

Thượng tọa Thích Thanh Quyết tại Lễ đón bằng công nhận Di tích Đặc biệt cấp Quốc gia Yên Tử tại Lễ Khai hội Yên Tử Quý Tỵ.

Xã hội hóa là cần thiết!

- Không chỉ là địa danh tâm linh nổi tiếng, từ lâu Yên Tử còn là nơi làm tốt việc quản lý di tích, quản lý và sử dụng tiền công đức - điều hầu hết các di tích, danh thắng hiện rất lúng túng và cũng là vấn đề mà Bộ VH-TT-DL đang trăn trở tìm mô hình hiệu quả nhất. Thượng tọa có thể chia sẻ những kinh nghiệm của mô hình này?

Thượng tọa Thích Thanh Quyết: Tôi nghĩ rằng chúng ta không nên câu nệ giao cho nhà chùa hay chính quyền quản lý tiền công đức, bởi Nhà nước đang có chủ trương xã hội hóa.

Yên Tử trước kia cũng như nhiều nơi khác, Nhà nước quản lý thu, chi gần 15 năm, nhưng hiệu quả không cao. Nhiều nhà quản lý đã nhận thấy điều đó, bởi số tiền công đức thu được không đủ chi. Chưa kể, nhiều Phật tử muốn được gửi gắm tiền cúng dường của mình cho các vị sư trụ trì. Phần lớn số tiền công đức mà nhà chùa thu được hàng năm phục vụ cho công tác trùng tu di tích, các khóa lễ cầu quốc thái dân an, một phần tạo điều kiện sinh hoạt cho Tăng, Ni. Vì vậy, theo tôi, chùa nào quản lý có hiệu quả thì nên để cho các vị sư trụ trì có uy tín quản lý tiền công đức.

Thực tế, sau 6 năm chuyển giao, Nhà nước không bán vé nữa, bằng nguồn vốn xã hội hóa, Ban Trị sự Phật giáo Quảng Ninh đã xây dựng chùa Đồng, chùa Bảo Sái, chùa Trình… trị giá gần 200 tỷ đồng. Trong đó, đã đúc thành công tượng Phật hoàng Trần Nhân Tông trên đỉnh An Kỳ Sinh nặng 140 tấn đồng với nguồn vốn xã hội hóa trên 100 tỷ đồng.

Từ kinh nghiệm của Yên Tử, theo tôi, với những ngôi chùa quản lý tốt tiền công đức, Nhà nước nên giúp các vị sư trụ trì về mặt quy hoạch, giúp quản lý đồng tiền chi tiêu đúng mục đích. Nếu như một số nơi không có sư trụ trì, hoặc các ngôi đền chỉ có các vị thủ từ thì nên thành lập ban quản lý công đức.

Việc xã hội hóa các công trình văn hóa, tâm linh, tín ngưỡng giúp Nhà nước có công trình phục vụ nhu cầu tín ngưỡng, vị sư tạo được lòng tin đối với Phật tử, còn người dân có các điểm tâm linh xứng tầm. Điều đó rất có ý nghĩa nếu như chúng ta biết sử dụng hài hòa, đúng mục đích số tiền công đức thu được.

“Mê trận” bàn ghi công đức và hòm nhét “tiền dầu nhang nhà đền” tại đền Trần. Ảnh: Kiêm Trung

Cần có cơ chế giám sát để các hoạt động thu, chi minh bạch

- Có ý kiến cho rằng, phần lớn Phật tử đóng tiền công đức vì tin cậy vào sư trụ trì. Vì vậy, đặt vấn đề ai quản lý tiền công đức trong phạm vi nhà chùa là thừa vì như thế chẳng khác gì dùng “quản lý” chồng lên “quản lý”. Thượng tọa nghĩ sao về vấn đề này?

- Thực tế, lâu nay mỗi di tích lại có một cấp hoặc nhiều cấp cùng quản lý. Nơi thì do cơ quan Nhà nước quản lý (như các UBND, Sở Văn hóa - Thể thao và Du lịch), nơi thì do nhân dân (như Hội Người cao tuổi, Hội Cựu chiến binh, Ủy ban Mặt trận Tổ quốc...), nơi thì do cá nhân (sư trụ trì, thủ từ...). Bàn ghi công đức chỗ thì do nhà chùa đặt ra, chỗ lại do ban quản lý (thuộc cơ quan Nhà nước) đặt ra. Chính mô hình quản lý không thống nhất này dẫn đến sự “lộn xộn” trong chia sẻ quyền lợi cũng như sử dụng tiền do dân cúng tiến.

Theo tôi, trước hết chúng ta phải hiểu rõ về cụm từ “công đức”, cần xác định rõ khái niệm “quản lý”. Bởi, đối với các di tích như đền, phủ, miếu không thuộc một tổ chức tôn giáo nào quản lý thì nên có một cơ quan, tổ chức quản lý tiền công đức. Nhưng, đối với các chùa, nhà thờ, thánh thất của các tôn giáo cụ thể được Nhà nước công nhận về tính pháp lý thì không nên đặt ra khái niệm “quản lý” mà chỉ cần có cơ chế hướng dẫn, giám sát để các hoạt động thu, chi diễn ra một cách minh bạch, công khai. Đối với các chùa, việc quản lý công đức được giao cho các trụ trì và chính Phật tử, nhân dân địa phương sẽ là người giám sát tốt nhất.

Hay như, dự thảo quy định tiền phải công khai, phải có một ban quản lý. Nếu như ở một cơ sở thờ tự lại hình thành một ban quản lý thì phải có tiền để “nuôi” ban quản lý đó. Thùng công đức liệu có đủ để “nuôi” ban quản lý này không? Vì vậy, Ủy ban T.Ư Mặt trận Tổ quốc VN cần tham mưu cho Đảng, Nhà nước về thông tư của Bộ VHTTDL trong việc quản lý hòm công đức để phát huy mặt tích cực nguồn tiền công đức sử dụng cho đúng mục đích.

Đệ trình UNESSCO công nhận là di sản thế giới

Khu Danh thắng Yên Tử

- Cùng với việc được công nhận là di tích Quốc gia đặc biệt, tỉnh Quảng Ninh đang tiến hành triển khai việc lập hồ sơ tóm tắt cho quần thể di sản Văn hóa và danh thắng Yên Tử, xin chủ trương của Chính phủ đệ trình UNESCO công nhận là di sản thế giới. Vậy, Tỉnh hội Phật giáo Quảng Ninh cùng các cấp chính quyền tỉnh và TP Uông Bí tập trung vào những công việc trọng tâm nào?

- Ngày nay, Yên Tử vẫn chứa đựng trong mình những giá trị vật thể và phi vật thể đặc sắc. Đó là hệ thống chùa tháp, tượng, di vật cổ trong cụm di tích với niên đại hàng trăm năm trải dài trên dãy núi Yên Tử bao la rộng lớn, là những giá trị văn hóa tinh thần của thiền phái Trúc Lâm, là cảnh quan thiên nhiên hùng vĩ. Tuy nhiên, theo thời gian, nhiều phần của di tích không khỏi bị xuống cấp, mai một, nhiều vật cổ chỉ còn là phế tích.

Cùng với các cấp chính quyền tỉnh Quảng Ninh, TP Uông Bí, Tỉnh hội Phật giáo Quảng Ninh đã nỗ lực đưa ra nhiều biện pháp nhằm tôn tạo, gìn giữ, quản lý và phát huy những giá trị độc đáo của di tích.

Theo đó, Rỉnh đã đệ trình việc thực hiện đề án “Mở rộng và phát triển Khu Di tích lịch sử và danh thắng Yên Tử” lên Chính phủ, qua đó kết nối không gian khu di tích lịch sử và danh thắng Yên Tử hiện nay với toàn bộ không gian các di tích liên quan đến thiền phái Trúc Lâm ở huyện Đông Triều mà tâm điểm là Ngọa Vân và Hồ thiên, hai di tích gắn liền với Đức Phật Hoàng Trần Nhân Tông tạo thành một chu trình đầy đủ và hoàn mỹ của thiền phái Trúc Lâm, xóa nhòa các ranh giới về địa lý giữa các vùng miền chứ không chỉ giới hạn trong địa phận TP Uông Bí như hiện nay.

Từ đó, du khách sẽ có cái nhìn đầy đủ hơn về những giá trị văn hóa lịch sử, giá trị nhân văn đặc sắc của khu di tích lịch sử và danh thắng Yên Tử, tạo đòn bẩy phát triển du lịch tại di sản này. Trong tương lai không xa, Yên Tử sẽ được xây dựng trở thành một trung tâm Phật giáo - Thiền phái Trúc Lâm Việt Nam; là trung tâm du lịch văn hoá, lịch sử cấp quốc gia, là điểm du lịch quan trọng trên tuyến Hà Nội - Hạ Long.

- Xin cảm ơn Thượng tọa!

Theo Thượng tọa Thích Thanh Quyết, việc được xếp hạng trở thành di tích quốc gia đặc biệt, cùng phê duyệt Đề án mở rộng và phát triển Khu di tích lịch sử và danh thắng Yên Tử mới đây vừa là niềm tự hào của Quảng Ninh, đồng thời cũng là trách nhiệm lớn lao mà Đảng, Nhà nước tiếp tục giao cho các cấp chính quyền tỉnh Quảng Ninh và TP. Uông Bí, cùng mỗi người dân trong việc tiếp tục phát huy những giá trị khu di tích, góp phần làm cho Yên Tử ngày càng xứng tầm là kinh đô Phật giáo của cả nước.

Nguyễn Vân (thực hiện)

các thượng toạ chính hiệu con nai vàng thì đi bóc lịch hết rồi , giờ thì chỉ có thượng toạ quốc doanh trị vị thôi .

Originally Posted by freenet

các thượng toạ chính hiệu con nai vàng thì đi bóc lịch hết rồi , giờ thì chỉ có thượng toạ quốc doanh trị vị thôi .

chúng ta hảy lại xem những hình ảnh về lể hội chùa và v v, việt nam gần như hội tụ đủ các cái xấu xa, tàn ác, mà chúng ta không thể tưởng tượng được, như vậy ở việt nam đâu còn ngự trị của các đấng thiên liêng, phật hay là thần thánh,cũng như ông bà tổ tiên, Các vị ấy đã đi tỵ nạn kể từ khi đảng quỷ hút máu người xâm chiếm toàn bộ lãnh thổ vn . cho nên vn bây giờ nhân dân phải sống trong sự hồi hộp , lo sợ, bọn ma quỷ , đè đầu cởi cổ để hút máu dân lành, thật là tội nghiệp, bọn ma quỷ sinh sản quỷ con đi cướp bóc tràn lang cả nước, thậm chí chúng còn tràn ra nước ngoài trộm cướp , Chúng là loại virus nguy hiểm đả và đang giết chết dân lành

Không nên giao cho nhà chùa quản lý tiền công đức! Đúng vậy, phải để cho mặt trận tổ quốc của đảng ta "quản ní" thì mới đúng chứ. Các người không thấy sao: ủy ban nhân dân, chính quyền cũng nhân dân...nhưng mà ngân hàng là phải của nhà nước à nhe, đụng đến tiền bạc thì phức tạp lắm, nên để nhà nước "quản ní" cho nó yên tâm.

Đảng lãnh đạo .
Chính quyền quản lý .
Nhân dân thì CHỦ KHÔNG = CHỔNG KHU

TT Thích Thanh Quyết: "Giao cho tui giữ"

chùa "quốc doanh" thì tiền cũng "quốc doanh"

Nên để đảng và thủ tướng nắm giữ.

Nói thiệt lòng nha, tui nhìn mặt mấy ông sải và bà vải tui không có cảm tình chút nào hết, toàn là những thành phần ăn bám vào lòng tín ngưởng của chúng sanh mà thôi.Làm việc phước thiện thì không mà làm chuyện bá láp thì nhiều như tổ chức văn nghệ văn gừng để kiếm tiền mà tâm tu thì không có , hô hào quyên tiền để xây dựng chùa to cho bá tánh đến chiêm ngưởng Đức Phật mà quên rằng Ngài có bao giờ nói Ngài ngự ở đó bao giờ. Mê tín muôn đời cũng vẫn là chúng sanh mà thôi :
Ráng học cho thông một chữ KHÔNG
Con đường Tiên Phật mới còn mong
Nếu dùng kinh sách tìm chơn lý
Bao kiếp tu hành vẫn chẳng xong

Chẳng xong vì chấp nẻo âm thinh
Sắc tướng dựng lên vọng hữu hình
Tâm Phật không rành, rành Phật gỗ
Bỏ chơn tầm giả lạc huyền linh

sư hổ mang lúc này chắc đua nhau trả chùa cho phật ,trả chuông mõ cho sãi vì không được quàn lý thùng sẻng [tiền] và nghề sư sẽ chấm dứt

Originally Posted by longhue

Nói thiệt lòng nha, tui nhìn mặt mấy ông sải và bà vải tui không có cảm tình chút nào hết, toàn là những thành phần ăn bám vào lòng tín ngưởng của chúng sanh mà thôi.Làm việc phước thiện thì không mà làm chuyện bá láp thì nhiều như tổ chức văn nghệ văn gừng để kiếm tiền mà tâm tu thì không có , hô hào quyên tiền để xây dựng chùa to cho bá tánh đến chiêm ngưởng Đức Phật mà quên rằng Ngài có bao giờ nói Ngài ngự ở đó bao giờ. Mê tín muôn đời cũng vẫn là chúng sanh mà thôi :
Ráng học cho thông một chữ KHÔNG
Con đường Tiên Phật mới còn mong
Nếu dùng kinh sách tìm chơn lý
Bao kiếp tu hành vẫn chẳng xong

Chẳng xong vì chấp nẻo âm thinh
Sắc tướng dựng lên vọng hữu hình
Tâm Phật không rành, rành Phật gỗ
Bỏ chơn tầm giả lạc huyền linh

Originally Posted by longhue

Nói thiệt lòng nha, tui nhìn mặt mấy ông sải và bà vải tui không có cảm tình chút nào hết, toàn là những thành phần ăn bám vào lòng tín ngưởng của chúng sanh mà thôi.Làm việc phước thiện thì không mà làm chuyện bá láp thì nhiều như tổ chức văn nghệ văn gừng để kiếm tiền mà tâm tu thì không có , hô hào quyên tiền để xây dựng chùa to cho bá tánh đến chiêm ngưởng Đức Phật mà quên rằng Ngài có bao giờ nói Ngài ngự ở đó bao giờ. Mê tín muôn đời cũng vẫn là chúng sanh mà thôi :
Ráng học cho thông một chữ KHÔNG
Con đường Tiên Phật mới còn mong
Nếu dùng kinh sách tìm chơn lý
Bao kiếp tu hành vẫn chẳng xong

Chẳng xong vì chấp nẻo âm thinh
Sắc tướng dựng lên vọng hữu hình
Tâm Phật không rành, rành Phật gỗ
Bỏ chơn tầm giả lạc huyền linh

Chào bạn

Cá nhân bạn không thích sư sải gì đó là quyền hạn cá nhân của bạn . Tuy nhiên cũng đừng vơ đũa tất cả " copy đoạn này toàn là những thành phần ăn bám vào lòng tín ngưởng của chúng sanh mà thôi. " Trong forum chớ nên đụng chạm nhiều về tôn giáo

HL chỉ có một điều Phật ở Tâm , Tâm là Phật . Sư sải cũng thế có người thực tâm có người không thực tâm

Thân

Cảm ơn bạn hoanglan22 nhắc nhở, nếu có đụng chạm tín ngưởng cho tui xin lỗi nha.Tâm là Phật khi lòng ta không còn vướng bụi trần như Ngài thì câu nói nầy đúng không sai bao giờ, nhưng bạn ơi hảy nhìn cho kỷ đi khi các sư sải còn vướng bận vật chất quá nhiều trong khi Ngài dạy là buông bỏ mới giải thoát được mà họ đâu có buông.Tu không có dễ như mọi người nghĩ là vô chùa là đã thoát được trần ai nầy rồi mà quên rằng ta còn nợ chúng sanh quá nhiều từ miếng cơm manh áo hằng ngày và chưa kể bao nhiêu kiếp ở cỏi phù sanh nầy đã tạo ra bao nhiêu là nghiệp lực mà chưa trả xong thì làm sao giải thoát nỗi.
Thân

Không nên giao nhà chùa quản lý tiền công đức, để đãng no. Phật giáo là target đứng hàng thứ 2 sau Thiên Chúa Giáo mà cs rất là quan tâm. Lý do là ngày xưa tụi việt cộng đả lợi dụng tôn giáo để trà trộn vào miền Nam mà phá hoại, biểu tình, chống phá VNCH. Đó là lý do tại sao sau khi miền Nam bị cưỡng chiếm, tất cả các trường Dòng, trường ĐH Vạn Hạnh, các trường Phật học đều bị chúng đóng cữa. Có lẽ chúng sợ rồi sẻ bị chống phá như chúng đả từng làm. Sư sãi, kể cả các cha ngày nay có rất nhiều sư quốc doanh, cha quốc doanh. Họ bận chiếc áo tu hành, nhưng thật ra hoạt động dưới sự chỉ đạo của ban văn hóa tư tưỡng, mặt trận tổ quốc, để dễ dàng quản lý tư tưỡng cũa những nhà tu hành khác. Việt cộng muôn đời là việt cộng, chúng không tin ai kể cả các đ/c của chúng, và muốn kiễm soát tất cả mọi thứ, kể cả ý nghĩ của người dân. Thùng tiền công đức trong chùa, hoặc nhà thờ rồi đây chúng sẻ bắt đưa chúng kiễm soát, muốn mua gì, sữa chửa gì làm đơn đưa lên, rồi chúng sẻ xuất. Cũng không nên cúng dường nhiều làm gì, chỉ tổ bọn cs nó hưỡng thôi. Nếu có lòng thì đưa thẵng tiền cash cho thầy, thầy cám ơn, đừng đưa qua mặt trận tổ quốc làm gì chúng nó lấy 70%, thầy chỉ còn 30% tội lắm các con. Mô Phật!!!!

Originally Posted by longhue

Cảm ơn bạn hoanglan22 nhắc nhở, nếu có đụng chạm tín ngưởng cho tui xin lỗi nha.Tâm là Phật khi lòng ta không còn vướng bụi trần như Ngài thì câu nói nầy đúng không sai bao giờ, nhưng bạn ơi hảy nhìn cho kỷ đi khi các sư sải còn vướng bận vật chất quá nhiều trong khi Ngài dạy là buông bỏ mới giải thoát được mà họ đâu có buông.Tu không có dễ như mọi người nghĩ là vô chùa là đã thoát được trần ai nầy rồi mà quên rằng ta còn nợ chúng sanh quá nhiều từ miếng cơm manh áo hằng ngày và chưa kể bao nhiêu kiếp ở cỏi phù sanh nầy đã tạo ra bao nhiêu là nghiệp lực mà chưa trả xong thì làm sao giải thoát nỗi. Thân

Chào bạn hiền

Chuyện của SƯ hãy để họ làm , lòng trần tục ai cũng đều vướng mắc .Cái trước mắt là chúng ta tu thân tích đức mới quan trọng .Việc thiên hạ vào chùa hay không vào chùa kính Phật chỉ là tín ngưỡng tôn giáo họ thờ phượng Bạn chỉ là người trần mắt thịt cũng như bao người khác hiểu phật pháp , hãy theo phật pháp tu niệm ,Chúng ta không phải là vị PHẬT SỐNG để giảng tất cả cho chúng sinh A DI ĐÀ PHẬT

Hít vào nhiếp niệm di đà ...Thở ra buông xã THAM TÀN SÂN SI

Hít vào nhiếp niệm từ bi ....Thở ra buông xã SÂN SI THAM TÀ



Tặng bạn bài thơ

Tánh Phật

Tánh phật chiếu soi vốn sẵn dành
Không hờn không giận chẳng hề ganh
Lời trái tai nghe khoan vướng bận
Điều gai mắt thấy chớ đua tranh
Vì người khởi niệm khi làm việc
Rảnh rang tự xét luyện tâm thanh
Khoan dung hỷ xả lòng thanh thản
Vượt bậc tiến tu chí nguyện thành

TQC

Thân