Với phép thuật cao siêu, pháp sư có thể khiến xác chết tự đứng dậy và bước đi trong dáng vẻ cứng nhắc, vô hồn.Cứ 3 năm một lần, người Baruppu tại huyện miền núi Tana Toraja thuộc tỉnh Nam Sulawesi, Indonesia lại tổ chức tập tục kỳ lạ có tên Ma’nene. Nó thường diễn ra trước mùa vụ hoặc hết tháng 8 hàng năm. Chính v́ vậy, đây là dịp mọi người trong gia đ́nh, ḍng họ tụ tập đông nhất để cùng làm giỗ.
Theo phong tục truyền thống, xác chết của những người thân trong gia đ́nh, tổ tiên được những người c̣n sống đào lên khỏi mộ. Sau đó, họ đem những thi thể đó về nhà, thay quần áo mới như một cách tưởng nhớ người đă khuất. Thời gian cử hành các nghi lễ kéo dài trong 3 ngày. Cụ thể, vào ngày thứ nhất, người ta sẽ mở nắp quan tài của người chết và đưa thi hài lên trên. Sau đó, họ đặt người đă khuất ra khu vực làm lễ và xung quanh có đầy đủ người thân, họ hàng.
Họ tiếp tục lau rửa xác người chết, nhiều khi đó chỉ c̣n là những bộ xương trắng do đă mất nhiều năm nên thịt và nội tạng bị phân hủy hết. Tiếp đó, những người thân trong gia đ́nh xác chết mặc quần áo sạch mà người chết từng mặc lúc c̣n sống hoặc trang phục mới. Kế đến, gia đ́nh “dẫn” người chết đi diễu khắp làng trên xóm dưới để người dân cúng viếng. Người Baruppu tin rằng, mặc dù những người quá cố đă chết hàng trăm năm nhưng linh hồn họ vẫn tồn tại và sẽ phù hộ cho gia đ́nh tránh được những điềm dữ, tai ương, sâu bọ phá hoại mùa màng hay những bất hạnh trong cuộc sống…
Vào ngày thứ hai, dân làng đưa xác chết vào quan tài và đóng nắp, đậy kín mộ. Đến ngày thứ 3, gia đ́nh, ḍng họ cùng nhau tổ chức buổi đọc kinh và làm cỗ giỗ để tưởng nhớ người quá cố.
 |
Pháp sư đang triển khai phép thuật để xác chết có thể đi lại và trở về nhà.
|
Truyền thuyết của người dân Baruppu kể lại rằng, tập tục Ma’nene ra đời từ xa xưa. Khi đó, một người thợ săn có tên Pong Rumasek đang đi săn thú hoang ở khu rừng Balla th́ bất ngờ phát hiện xác chết nằm dưới những gốc cây và chỉ c̣n lại bộ xương. Cảm thấy thương người xấu số bỏ mạng nơi rừng thiêng nước độc và không được mai táng chu đáo, Pong Rumasek liền cởi chiếc áo của ḿnh rồi mặc cho xác chết. Sau đó, ông đào một cái hố và chôn cất thi thể vô danh.
Sau khi an táng xong, Pong Rumasek tiếp tục cuộc đi săn thú rừng để lấy thịt và bán lấy tiền mua những thứ cần thiết trong gia đ́nh. Kể từ đó, lần nào Pong Rumasek đi săn đều thu hoạch lớn. Thậm chí, ruộng lúa của ông không cần chăm sóc mà vẫn trổ bông chín vàng. V́ vậy, ông chỉ cần mang dụng cụ ra cắt lúa và chở về nhà. Rumasek tin rằng, những điều may mắn, kỳ lạ đến với ḿnh là nhờ đă mặc quần áo và chôn cất tử tế xác chết vô danh ở trong rừng.
Cũng từ đó, dân làng bắt đầu thực hiện tập tục đào mồ và thay quần áo cho xác chết. Ngoài ra, tập tục Ma’nene c̣n có một số quy định cấm mà người c̣n sống phải tuân thủ nghiêm ngặt nếu không sẽ rước họa vào thân. Cụ thể, nếu người chết là chồng hoặc vợ th́ người c̣n sống chỉ được đi thêm bước nữa (tái hôn)sau 3 năm chịu tang, tức sau khi làm lễ thay quần áo cho người mà ḿnh đă từng chung chăn gối.
Để cử hành tập tục Ma’nene, người dân c̣n mời pháp sư đến gọi linh hồn và khiến xác chết sống lại. Pháp sư được cho là người có sức mạnh phi thường. Họ có thể làm cho một xác chết nằm yên trong quan tài có thể đi lại khắp xóm làng cũng như xuất hiện trong đám giỗ của chính họ. Thông qua những lời cầu khấn, bài văn tế... của pháp sư, người thân, con cháu sẽ không bị người quá cố trách phạt v́ hành động đào mộ này.
 |
Một xác chết được mặc quần áo và đi "chào hỏi" họ hàng, bà con làng xóm.
|
Hiện người dân ở Mamasa, phía Tây Toraja vẫn c̣n duy tŕ tập tục này và dĩ nhiên có nhiều pháp sư nổi tiếng đảm nhiệm việc cúng lễ theo nghi thức độc đáo, kỳ lạ trên.
Người Mamasa tin rằng, hồn ma của người quá cố cần phải quay trở về ngôi làng mà họ từng sinh sống để gặp lại người thân, họ hàng. Thêm vào đó, người c̣n sống sẽ hướng dẫn cho họ phải đi tiếp chặng đường sang thế giới bên kia như thế nào sau khi đă cử hành các nghi lễ ma chay. Dân làng Mamasa rất sợ những cuộc hành tŕnh dài khi phải tiễn đưa người đă khuất sang thế giới bên kia bởi đường quá xa khiến họ khó có thể trở về làng. Nhưng nếu họ chết và được chôn ở gần làng th́ những pháp sư có “nội công thâm hậu” có thể điều khiển âm binh để dẫn đường chỉ lối cho xác chết tự về làng.
Theo niềm tin của người Mamasa, người chết có thể tự đi về nhà cho dù họ được chôn cất ở bất cứ nơi đâu, thậm chí khi chỉ c̣n là một cái xác khô đă được chôn hàng trăm năm. Họ có thể đứng dậy, tự t́m đường về làng nhờ “thần lực” của pháp sư. V́ vậy, khoảng cách không gian và thời gian đều không hề ảnh hưởng đến hành tŕnh quay trở về nhà để gặp người thân, họ hàng, hàng xóm của xác chết.
Với phép thuật cao siêu, pháp sư có thể khiến xác chết đang nằm trong quan tài tự đứng dậy và bước đi trong dáng vẻ cứng nhắc giống như người máy kèm theo khuôn mặt vô hồn. Tuy nhiên, nếu trên đường trở về nhà mà người nhà hay khách qua đường vô t́nh nhắc đến họ một cách trực tiếp th́ xác chết sẽ đổ ụp xuống và không thể đi tiếp. V́ vậy, khi tiến hành tập tục kỳ quái, đặc biệt này, người nhà của xác chết phải cảnh báo người qua đường không được bàn luận chuyện ǵ về người đă khuất nếu không sẽ gặp phải tai ương. Chính v́ lẽ đó, thân nhân của người quá cố thường chọn những tuyến đường vắng bóng người qua lại để rước xác chết về nhà một cách b́nh an mà không gặp phải những “sự cố” ngoài ư muốn.
TM
Kinh hoàng những xác chết "đội mồ sống dậy" thật 100%
