Chọn thịt chó làm món “quốc thực”, tại sao lại không nhỉ?

Có anh bạn tôi nói rằng, nếu bầu chọn “quốc thực”, anh sẽ bỏ phiếu cho món… thịt chó.

Từ chuyện thịt chó “hâm nóng” các diễn đàn
Một điều khá thú vị là thời gian gần đây, cùng với vô số vấn đề xã hội khác đáng quan tâm thì dư luận lại được “hâm nóng” lên bởi câu chuyện về một món ăn: thịt chó.
Khởi thủy của cái sự “nóng” lên đó là từ một bài viết của một nhà báo phương Tây khi sang du lịch Việt Nam, được tận mục sở thị trọn vẹn cái “quy trình hóa thân” của “chú chó” kể từ khi đang ở gia chủ cho đến lúc thành các món ăn trên bàn nhậu, để từ đó, nhà báo phương Tây nọ đã lý giải, cắt nghĩa cái “văn hóa người Việt” dựa trên cái món “mộc tồn”.
Tất nhiên, nhà báo phương Tây không sai, thậm chí còn đáng được biểu dương vì tính tò mò, đam mê khám phá văn hóa. Nhưng tôi cảm thấy tiếc, giá như chuyến du lịch của nhà báo phương Tây kia có đi kèm theo một hướng dẫn viên du lịch có am hiểu ít nhiều về văn hóa ẩm thực người Việt thì có lẽ sẽ không bao giờ có bài viết “sục sôi căm hờn” khi về nước.

Món thịt chó từng bị phương Tây lên án.

Những ngỡ vụ việc sẽ trở thành “chuyện đao to búa lớn” như những năm giữa thập niên 80 của thế kỷ trước khi một số nước phương Tây quyết đem chuyện hay ăn thịt chó của một số nước phương Đông (Nhật Bản, Trung Quốc, Hàn Quốc, Việt Nam,…) ra trước kỳ họp của Đại Hội đồng Liên Hiệp quốc với tội danh “ngược đãi, tàn sát dã man loài chó”, nhưng may sao, lần này chưa đến mức như vậy.
Nhưng dư luận trong nước thì vẫn âm ỉ. Trong khi trên một số trang báo lẫn diễn đàn mạng, nhiều người không ngần ngại lên án việc giết chó, ăn thịt chó là “tàn ác, là dã man”,... thì không ít người tỏ ra ấm ức lắm vì không dưng bị… vu oan.
Khoan hãy nói đến chuyện đúng – sai ở đây, mà hãy truy tầm tận cùng ở góc độ văn hóa về chó của các địa văn hóa khác nhau (từ symbol cho đến…. món ăn) vì nhà báo phương Tây nó khi đề cập đến món thịt chó của người Việt cũng muốn “dựa hơi” vào đó để “giải mã” về văn hóa.
Đến truy tầm cội nguồn văn hóa
Chó là loài động vật được yêu quý (thậm chí vào bậc nhất) đối với phương Tây – đó là điều không thể chối cãi. Với người phương Tây, chó không chỉ là “loài động vật giữ nhà” như người Việt mà còn ở cấp độ có phần cao hơn: những người bạn.
Người phương Tây yêu chó. Người Việt có coi chó là bạn không? Tất nhiên là có. Người Việt có yêu chó không? Cũng có nhưng không theo kiểu phương Tây và tỉ lệ không cao.

Tuy nhiên, trong văn hóa ẩm thực của người Việt, thịt chó là là một món ăn khá đặc trưng

Với người phương Đông, chó vẫn chỉ là một loại súc vật (và còn nguy hiểm cho cộng đồng) chứ không phải là một người bạn như văn hóa phương Tây.
Với phương Tây, chó trở thành biểu tượng của văn hóa: long trung thành, tình bạn và sự tin cậy. Điều đó có thể lý giải vì sao người phương Tây (kể cả hiện đại) “kiềng” món “mộc tồn”.
Còn người phương Đông, ngoài mục đích nuôi để trông nhà, trông coi gia súc thì nó cũng đồng thời được xác định là có thể lấy thịt nên việc ăn thịt chó của người Việt cũng rất là bình thường trong con mắt người phương Đông.

Muốn giải thích văn hóa của một dân tộc cần phải dựa vào trường văn hóa chứ không chỉ là những hiện tượng văn hóa

Để đánh giá sự phát triển và tiến bộ của những tộc người, cộng đồng với nhau, người ta thường dựa vào tiêu chí văn minh. Muốn hiểu được văn hóa của một cộng đồng người, một dân tộc, không chỉ vào những “hiện tượng văn hóa” bề mặt mà còn phải đặt chúng vào trong “trường văn hóa” của tộc người đó.
“Trường văn hóa” đó tất nhiên không thể thiếu các yếu tố như lịch sử, địa lý, thổ nhưỡng, khí hậu… nằm trong tổng thể dòng chảy không ngừng nghỉ của thời gian. Và sẽ càng sai lầm khi lấy “trường văn hóa” của một cộng đồng người này để lý giải “hiện tượng văn hóa” bề mặt của một cộng đồng người khác. Đó là sự so sánh khập khiễng.
Chọn thịt chó làm “quốc thực”, tại sao không?
Trở lại với bài viết về vấn đề ẩm thực – món thịt chó của người Việt – của một nhà báo phương Tây nọ, một điều dễ nhận thấy ở đây là người viết đã phạm phải sai lầm về những nguyên tắc đã nói trên.

Tác giả đã sai lầm khi cố gắng giải thích về một hiện tượng trong văn hóa ẩm thực của người Việt – món thịt chó – dựa trên góc nhìn, cách tiếp cận của văn hóa người phương Tây. Tất nhiên, sai lầm của nhà báo phương Tây này là điều có thể hiểu và thông cảm được, bởi tác giả thuộc về một “trường văn hóa” khác.
Nhưng ngay sau đó, bỗng dưng xuất hiện hàng loạt bài viết với những ý kiến (thậm chí là những người có học hàm, học vị giáo sư, tiến sĩ hẳn hoi) “lên án gay gắt” những người ăn thịt chó, kêu gọi tẩy chay thịt chó, coi đây là vô nhân đạo, là tàn ác, là phi văn hóa,,… thì quả thực không khỏi khiến dư luận được phen phì cười.
Chỉ e sau “phong trào lên án việc ăn thịt chó” này sẽ kéo theo “hiệu ứng” là báo chí nhiều nước ở Trung Đông (theo đạo Hồi) cũng “lên án” việc các nước trên thế giới… ăn thịt lợn (đạo Hồi không ăn thịt lợn) và coi đây là hành động “tàn ác, dã man” thì nguy to. Biết đâu chừng…
Trở lại vấn đề món “mộc tồn” đang “nóng hôi hổi” trên các mặt báo, dường như càng nói, càng viết, càng “lên án” thì chính những người viết lại càng lộ rõ những “lỗ hổng” về văn hóa ẩm thực (tôi chưa muốn nói đến văn hóa truyền thống) về “trường văn hóa” mà họ đang sống. Cái “hội chứng a dua theo phong trào” đã ngấm sâu vào trong văn hóa của ta rồi thì phải, đáng buồn và cũng đáng lo lắm thay.
“Nếu có cuộc bầu chọn “quốc thực”, tôi sẽ bỏ phiếu chọn món thịt chó” – hơn một lần, anh bạn của tôi, một trong những dân chơi chó chính hiệu, từng hùng hồn tuyên bố như thế. Tôi tin là bạn tôi nói thật. Tưởng nói vui nhưng ngẫm ra không phải không có lí.
Chọn thịt chó làm món “quốc thực”, tại sao lại không nhỉ?
SH

đồ điên.

Originally Posted by qthinh

đồ điên.

Dám chửi ông cố nội của qthinh là đồ điên vậy ?
Hehehehehe ...........

chọn thịt chó làm quốc thực còn tiết canh chó là quốc què cho đủ bộ

thịt chó làm "quốc thực"?
xin can đi!

thit cho sao la quoc thuc duoc, chi co tui ghien thit cho moi tu dat ra thoi

Thằng CHÓ-MÁ....!
Sơ lược về nguồn gốc của chó

Tuy đã có nhiều giả thuyết, nhưng trong thực tế người ta cũng chưa biết chính xác lúc nào có chó và từ đâu chó bắt đầu sống chung với con người. Chỉ biết là tổ tiên của chó nhà (“domestic dogs”) là chó sói (“wolf”). Tất cả chó nhà, chó sói, các loại chồn… đều xuất xứ từ chung một gia đình: Họ “Canidae.”

Qua nhiều giai đoạn, chó nhà biến thể từ chó sói có lẽ nguyên thủy xuất phát từ vùng Trung đông, Đông á hay Siberian (?) Các nhà nhân chủng và khảo cổ học ước chừng chó nhà đã có mặt khoảng 12,000 đến 18,000 năm rồi… Nghĩa là ngay sau khi con người bắt đầu biết sống định cư một cách thường trực chứ không thích sống lối du mục lang bạt như trước. Tuy vậy, không có nghĩa trước đó không có chó. Một tài liệu khảo cứu mới đây xuất bản đầu năm 2013 nói là chó sói và chó nguyên thủy đã được tìm thấy trong “Siberian fossil” cỡ 36,000 năm rồi; căn cứ trên các thử nghiệm DNA.

Nhìn hình dạng các loại chó German Shepherd (chó Bẹc-giê Đức), Huskies, chó Eskimo… chúng có khuôn mặt giống y như chó sói; mặc dù tính tình và cách sống của chúng (chó nhà) không có gì giống chó sói nữa…

Không thể phủ nhận được là chó có nhiều khả năng rất đặc biệt và chó đã giúp đở con người qua rất nhiều phương diện khác nhau: từ vấn đề săn bắn, chăn lùa gia súc (cừu, bò, gà, vịt, ngỗng…); cho đến nghiệp vụ cảnh sát (ngửi / đánh hơi tìm phát giác chất nổ, ma túy, xác chết…); giải trí (đua chó, tranh đua thi chó đẹp, chó xấu, chó kiểng…); kéo xe (chó Eskimo); dẫn dắt người mù lòa; bắt cả chuột (chó Phú quốc)…

Chó là con vật có nghĩa nhất so với tất cả động vật sống chung quanh con người. Chó biết phục tùng và phục vụ chủ rất tận tình mà vẫn bị người (chủ) đem ra quạt chả chó dài dài… Đã vậy con chó còn bị con người dùng tên “chó” để chửi con người khác rất thậm tệ. Chẳng hạn như:

“Đồ chó!”
“Đồ chó chết!”
“Đồ chó đẻ!”
“Đồ chó dại!”
“Đồ chó ghẻ!”
“Đồ chó điên!”

…

Chó Ta

Chó sống ở Đông phương, Á châu nói chung, hẳn là loại chó xấu số, xui xẻo tận cùng bằng số…. Trên mảnh đất phía Đông quả địa cầu, chó bị con người bạc đãi hết chỗ để nói, không còn đủ chữ nghĩa để diễn tả… Thiệt tình! Con người đối xử tệ với chó còn tệ hơn là… chó.

Ở thế kỷ 21, nếu quý vị có may mắn sống ở nước ngoài lâu rồi, và không phải là một tay ăn thịt chó mà có dịp thấy một mảng thịt chó to tổ bố, hay nguyên cả một con chó đã thui nhe hai hàm răng trắng, treo lủng lẳng trong tủ kiếng trước các quán nhậu, hay bày biện trên bàn, các thớt thịt ở chợ; thịt chó 7-8 món thơm phức đã nấu sẵn bày trên bàn nhậu từ Đại hàn, Trung quốc, Việt nam, Thái lan… không thể không khỏi lắc đầu ngao ngán. Còn nếu quý vị là tay thích ăn thịt chó (có lẽ quý vị cũng chẳng nên đọc bài này làm gì!) hãy dành một chút ít thì giờ quan sát cái quang cảnh chó bị giết làm thịt (chó đang sống mạnh giỏi bị đập đầu bằng củi tạ rồi trấn nước cho chết, thọc huyết, thui bằng lửa rơm khói um cho đến khi nhăn răng…) hay lúc chó đang say sưa “măng-giê ca-ca” bên lề đường; thì có lẽ cũng sẽ nuốt thịt chó không nổi nữa… Đã đến lúc quý vị phải tìm cách cai thịt chó; y như cai thuốc lá, thuốc lào, thuốc phiện,…

Dù quý vị có tin hay không tin, tôi là dân Bắc kỳ 54 không hề ăn thịt chó, nhưng tôi có nhận xét là dân Bắc kỳ đại đa số thích ăn thịt chó (!) Họ thích ăn chó đến một mức độ khó hiểu. Quang cảnh bộ đội bắc Việt đi dép lốp, sau ngày 30 tháng 4 năm 1975, từ trong rừng rậm xếp hàng đi ra, nhìn thấy con chó còn sống chạy ngang qua mặt là thèm đến chẩy nước miếng rồi. Nếu cho “bộ đội cụ hồ” họ lựa chọn giữa thịt heo và thịt chó; chắc chắn họ sẽ chọn thịt chó vì có lẽ tổ tiên của chó và tổ tiên cụ hồ 500 năm về trước ở cùng chung một nhà, cùng bú chung một con chó cái…

Không có sẵn chó ở nhà để làm thịt, thì cứ “tự nhiên như người Hà lội” chỉ việc đi qua hàng xóm trộm chó là xong. Dân trộm chó nhà nghề thường hay đi cặp đôi. Chở nhau trên một xe gắn máy với đồ nghề gồm một cái búa (hay một thanh sắt to cứng) và một cái bao tải. Khi có con chó xấu số nào đó đang đi lơn tơn trên đường “marking territories” chẳng hạn, bọn trộm chó chạy xe lại gần. Tên ngồi phía sau xe phạng thật mạnh một búa mạnh vào đầu con chó. Sau đó chúng hốt thật lẹ con chó đã đang ngất ngư con tầu đi vào bao tải và chở đi. Cũng nên biết thêm, ở Việt Nam thời buổi này, làm lao động cật lực một ngày 8-10 tiếng chỉ kiếm được giỏi lắm vào khoảng 2-3 đô la. Trong khi một con chó sống hay chó chết có thể bán trên 100 đô la cho quán nhậu dễ dàng…

Nhưng nghề nào cũng có tai nạn nghề nghiệp của nó. Nhiều vụ ăn trộm chó bị dân làng phát giác, chặn bắt. Họ đập chết tại chỗ mấy tên trộm chó, rồi sau đó đổ xăng đốt cháy rụi xác chết các tên trộm cùng với xe gắn máy… Thật rùng rợn. Cảnh chết cháy này là đặc thù của chỉ có ở xã hội chủ nghĩa Việt Nam: Vì ăn trộm một con chó mà bị đánh và đốt xác chết nhục nhã như một con chó thui. Kinh thật.

Đầu thế kỷ 20, Vì quá yếu, Trung hoa phải theo một chính sách hòa dịu, nhượng bộ các liệt cường Anh, Pháp, Đức, Bồ Đào nha, Nhật bản… hết biết – đại khái là các liệt cường muốn yêu sách cái gì thì Trung hoa tặng liệt cường nguyên con cái đó để cho mọi chuyện êm thắm… y như nhà nước csvn hiện nay nhượng bộ yêu sách của Trung cộng. Miễn sao giới cầm quyền vẫn được yên ổn để ngồi vơ vét tài sản đất đai của dân mình là chuyện tốt rồi.

Liệt cường đưa quân tràn vào Trung hoa chiếm đất làm tô giới, thuộc địa… Họ đặt tòa đại sứ tại Bắc Kinh cho có lệ; mục đích chính là để để tiện điều hành các tô giới đã chiếm, và đưa thêm yêu sách quân sự, ngoại giao xử ép triều đình Mãn Thanh.

Một hôm, ông Đại sứ Anh quốc ở Bắc kinh đem biếu Từ Hi Thái Hậu một con chó nhỏ loại “Toy Pooddle” làm quà. Vài hôm sau vị Đại sứ này gặp lại bà Từ Hi trong cung điện, và nhân tiện hỏi thăm về con chó:

“Thưa Mẫu hậu. Mẫu hậu có thích con chó tôi biếu hay không?”
(“How do you like the dog, Your Majesty?”

Mụ Từ Hi trả lời:

“Cảm ơn Ông nhiều. Con chó mà ông cho tôi, ngon hết xẩy. Hẩu xực lớ!”
(“Oh! Thank you very much. It was delicious.”)

Ông Đại sứ Anh quốc hết hồn khi được thông báo về số phận của con chó được đem làm quà tặng. Không thể ngờ rằng con chó nhỏ quí phái dễ thương đã bị mụ Từ hi Thái hậu đem làm phá lấu, tiềm thuốc bắc và dùng cơm tối mất đất rồi!

Năm 2005 khi tôi có chuyện gia đình phải về quê cha đất tổ ở ngoài Bắc Việt Nam. Nhân chuyến đi đó, tôi đã làm một cái “tour” Hà nội - Chùa Hương cho biết sự tình. Đường xe hơi chạy chạy từ Hà nội đến Bến Đục (Bến đò ở suối Yên cách chùa Hương 3 cây số) dài khoảng 60 cây. Trên quãng đường 60 cây số này, tôi nhìn thấy bên đường cứ khoảng 2-3 cây số là có một cột khói đen cao ngút lên trời… Lấy làm lạ, tôi hỏi anh hướng dẫn du lịch (tour guide) là khói gì vậy hà? Anh ta trả lời là khói thui chó!!! Trời đất thiên địa ơi! Hèn gì không khí hít thở của cả Bắc phần Việt Nam lúc nào cũng có thoang thoảng mùi thịt chó (thui) và mắm tôm… Ngay trong thiên đường csvn, chó cũng sống không yên ổn!
Chó Tây

Chó có lẽ đã có tu nhiều kiếp cho nên mới được sinh ra ở Tây phương. Ở đây, chó được đối xử như “người bạn tốt” của con người (The man’s best friend!) Người Tây phương văn minh họ không ăn thịt “bạn tốt” của họ. Tôi tưởng tượng ra một mẩu đối thoại của hai tay bợm nhậu ăn thịt “người bạn tốt” (man’s best friend) nào đó của người mình như sau:

- Thịt này ngon quá. Mà thịt nào vậy?

- Thịt người bạn tốt của mình (our best friend) đấy.

- Tao thích (thịt) nó lắm…

Chỉ nghe qua đã thấy không ổn rồi… Đó có lẽ là lý do mà người Tây phương họ không bao giờ ăn thịt chó (?)

Thực tế, chó Tây được đi cắt tóc, được ăn uống thực phẩm vệ sinh dinh dưỡng, được đi bác sĩ (thú ý) để chích phòng bệnh, và được săn sóc y tế thỏa đáng khi đau ốm… Mấy bà già nhà giầu cô đơn của Mỹ còn để lại cả gia tài bạc triệu đô la cho chó trong di chúc của họ (“Will”).

Ông Bác sĩ Mỹ của gia đình tôi có khuyên tôi là:

“Anh nên cho con cái của anh học làm Bác sĩ Thú y (Vet - Veterinarian) thì tốt hơn. Bác sĩ “chó” bây giờcòn làm nhiều tiền hơn Bác sĩ “người” mà lại đóng ít tiền bảo hiểm (cho ba cái vụ malpractice) và ít bị kiện tụng rắc rối (vì chó không biết nói láo).”

Theo báo cáo vào tháng 10/2012 của nghiệp đoàn các công ty thực phẩm dành cho chó thì ở Hoa kỳ, chưa kể các thú vật khác nuôi trong nhà, có 74 triệu con chó. Mỗi gia đình Mỹ chi tiêu / mua trung bình khoảng $US165.00 tiền thực phẩm chó mỗi năm cho 1 con chó. Kỹ nghệ “đồ ăn chó” (Dog Food Industries) là một “big business” trị giá trên 10 tỷ đô la mỗi năm. Mỗi siêu thị của Mỹ đều có một hai dãy quầy dành riêng cho đủ các loại “đồ ăn chó.”

Cuối tháng 9 năm 1975, sau khi được phép ra khỏi trại tị nạn “Camp Pendleton” ở Oceanside, California, tôi tạm thời định cư ở San Diego. Đầu năm 1976, tôi tình cờ gặp lại một thằng bạn thời niên thiếu khi hai đưa còn cởi truồng tắm mưa ở Việt Nam. Hắn vốn là Trung úy Hải Quân VNCH, được gởi qua Mỹ học ở căn cứ Hải Quân Coronado - San Diego về “Thủy bộ (học tập cho tầu đổ bộ lính từ sông biển vào đất liền).” Sau ngày 30 tháng 4 năm 1975, vì tình trạng “stateless” của các sinh viên du học và người đi tu nghiệp, Hải quân Mỹ cho anh ta xuất trại Huấn luyện Thủy bộ vĩnh viễn. Anh ta sinh sống bình thường như các thường dân tị nạn cs khác ở quanh vùng San Diego. Trong câu chuyện trao đổi, anh bạn cho tôi biết khóa học Thủy bộ của anh ta gồm có một số đông sĩ quan hải quân Việt Nam cấp bậc từ Trung úy đến Trung tá tham dự. Anh kể có một câu chuyện xẩy ra làm mất mặt bầu cua, thể diện QLVNCH như sau:

Trong trại lính (traininh camps / barracks) Hải quân Mỹ họ cấm nuôi chó (“pets”). Không hiểu tại sao quân cảnh Mỹ cứ thấy trong thùng rác có các lon (cans) đồ ăn chó vất vào đó?… Sau khi cho điều tra, theo dõi thì quân cảnh Mỹ phát giác, bắt tại trận một bố Hải Quân Thiếu tá “a-na-mít.” Me-xừ quan tư này thèm thịt chó quá; Ông ta đi chợ Mỹ thấy họ có bán “đồ ăn chó.” Bố này tưởng lầm là chợ Mỹ có bán thịt chó đóng hộp cho nên bố ta mua một sẵn một lố hộp “dog foods” đem về trại để lén ăn dần cho đỡ thèm… Thiệt tình! Đến nước được đi du học tu nghiệp ở Hoa kỳ mà vẫn chưa bỏ tật thèm thịt chó!?

Vì “áp lực” của vợ con, tôi đành phải mua một con chó “Poodle” về nuôi trong nhà gọi là cho vui cửa vui nhà (!)… Tính về sức lao động phải bỏ ra, gia đình tôi vất vả với con chó nhỏ xíu này còn hơn là lúc săn sóc bà nội tôi khi còn sống… Tôi đã phải đóng học phí cho nó đi học hết 4 khóa “dog obedience trainings.” Hoàn tất xong mấy khóa học, con chó của tôi được cấp 4 giấy chứng chỉ tốt nghiệp có đóng dấu ký tên đàng hoàng tử tế! Không phải loại bằng giả như ở Việt Nam? Nhờ mấy khóa học này mà nó biết cách đi ị đi đái đúng cách chứ không làm bậy tùm lum tá lạ trên mặt thảm trong nhà như lúc trước. Chó còn phải có “lai sờn” hợp lệ (License chó / sau khi đóng một số tiền lệ phí hàng năm không nhỏ) và thẻ bài cấp bởi cơ quan thẩm quyền về chó của thành phố. Chó có lịch trình chích phòng ngừa đủ các thứ bệnh chó mà tôi phải triệt để tuân hành. Cứ vài tháng phải đem chó đi “clean” răng một lần tốn mỗi lần cũng vài trăm bạc (vì phải đánh thuốc mê chó trước khi “clean” răng!) Nhưng mà vấn đề đau đầu nhất phải là cái dịch vụ cắt tóc chó: Cứ 4 tuần con Poodle khốn lịn này cưa của tôi mất $25.00 tiền cắt tóc (cộng tiền “tips”) trong khi tôi, khổ chủ của nó, chỉ tốn $8.00 cho mỗi lần cắt tóc. Thật là bất công! Con chó này nhỏ; nhưng nó này ăn khỏe hết biết. Nó chỉ ăn thức ăn đặc biệt dành cho chó nhỏ; không thôi nó cho “bonus” ra đầy nhà ráng mà chịu… hốt!!!

Hồi còn sống trong các trại tị nạn do Mỹ dựng lên từ Phi luật tân cũng như trên lục địa Hoa kỳ, tôi đã nghe người ta nói chuyện với nhau đại khái là ở ngoài đời sống thật của xã hội Mỹ, có cả cái nghề gọi nôm na là “Dẫn cho đi chơi” (Walk the dogs) có trả tiền theo giờ. Lúc ấy tôi còn lạc hậu chưa biết trời trăng gì, cứ tưởng đây là loại chuyện khôi hài, nói nghe cho vui rồi bỏ. Ai dè sau này mới hiểu đó là chuyện có thật chăm phần chăm. No Joking.

Vốn là khi cả nhà tôi cần đi Las Vegas vài ngày “vacation” nghỉ xả hơi, thì phải gởi con chó “Poodle” vào “Dog Kennels” (một loại “motel” dành riêng cho chó !) chứ chẳng có thân nhân yêu quý nào tình nguyện hảo tâm giữ nó dùm cho vài ngày. Trong phần “services” có trả tiền mà bà chủ “Dog Kennel” cho tôi biết là mỗi ngày nhân viên của “kennel” có thời khóa biểu dẫn chó đi dạo 1-2 tiếng đồng hồ cho chó giãn gân cốt… Chứ chó Mỹ không thể nhốt nó như tù cải tạo cs 3-4 ngày liền mới cho ra khỏi chuồng… Hết ý kiến. Chưa hết. Mỗi làn trở về nhà (sau chuyến vacation) lãnh chó ra khỏi “kennel” là phải lái xe chạy thẳng ngay đến nhà thương chó vì nó ỉa chảy, nôn mửa loạn lên… Tôi hỏi cô Vet (veterenian – Bác sĩ súc vật / chó) ở Dog hospital là lý do tại sao cứ mỗi lần tôi gởi chó vào “kennel” là nó bị ốm kịch liệt như vậy? Cô Bác sĩ chó đẹp thơ mộng giải thích cho biết là chó đã quen sống với chủ mỗi ngày rồi. Bây giờ gởi nó vào “motel” chó, nó bị “stressed?!” Thiệt tình. Chó mà cũng có chuyện bị “stressed?” Còn chó bị thọc huyết rồi đem quạt chả chó thì bị “stressed” cỡ nào? Nhiều khi tôi chỉ muốn đóng thùng gởi thẳng nó về cho mấy bố Việt cộng “xử ní” (hay giải phóng cũng được!) cho rảnh nợ…

Cái “văn hóa đối xử tốt với chó” của Tây phương nói chung và Hoa kỳ nói riêng không phải là hoàn mỹ… Lấy cái chuyện dắt chó đi dạo (“walkinh the dogs”) làm thí dụ. Nếu một người ở hành tinh khác nhìn vào việc “dắt chó đi dạo” ở Mỹ qua viễn vọng kính (“telescope”) chắc chắn sẽ họ nghĩ lầm là chó mới chính là con vật lãnh đạo ở quả đất này chứ không phải con người (!)… Thử phân tách cái hình ảnh người “chủ” chó đi lẽo đẽo đằng sau con chó, một tay cầm một bịch “plastic” đựng “kít chó” thì, con chó mới đúng là “chủ” chứ không phải con người là “chủ”… Áp dụng cho chính mình cũng vậy: Nếu mình đi dạo trong công viên mà có đệ tử nào đó phải đi phía sau mình, tay cầm một bich “kít” cho mình thi người ta sẽ nghĩ ai là chủ ai?


Lời kết

Trước đây, tôi cứ ngỡ chữ “Chó Má” là một chữ kép dùng để chửi. Nhưng thực ra chữ “Má” còn có nhiều nghĩa khác nhau như tôi đã tìm hiểu như sau:

- “Má” là một chữ tượng thanh được đọc kèm theo sau chữ “Chó” để làm chữ kép “chó má” có một âm vang gây thêm sự chú ý; chứ thực sự nó không có nghiã gì cả. Tương tự như chử “chóc” của “Chim chóc,” hay chữ “búa” của “Chợ búa…”

- Một vài dân tộc miền thượng du Bắc phần cũng gọi con chó là “Má.” Tiếng Thái cũng gọi con chó là “Tu má.”

Nhiều cao nhân còn cố gắng giải thích chữ “Chó Má” một cách bác học hơn: “Chó” và “Má” là hai loại chó khác biệt với nhau. Con “Chó” không gặm xương chó; còn con “Má” là con chó cứ “vô tư” gặm xương đồng loại rất “nhiệt liệt”…

Con chó “Má” (loại chó gặm xương chó) ở Việt Nam bây giờ chỉ đi có hai chân và đông đảo lắm… Ra đến đầu ngõ là đã gặp loại này chó má này rồi. Có hơn 3 triệu con chó má đang tự ngắm mình qua viễn vọnh kính và hiểu lầm là chính chúng mới là chủ nhân của đất nước Việt Nam; chứ không phải chủ đất nước là 90 triệu dân đi đàng sau chúng nó… Qua chuyện Chó Má vừa rồi, nếu phải nói Việt Nam đang ở trong thời buổi nhiễu nhương thì cũng không có gì quá đáng.…

Chọn thịt chó làm món “quốc thực” của VC, tại sao lại không nhỉ?

một ý tưởng làm nhục quốc gia.

Quốc thực ??.Ngu đần hết thuốc chữa......

sau 75, rất nhiều tồi bại xấu xa của Bắc Việt được trộn chung hòa lẫn với miền Nam, rồi làm xấu đi hình ảnh (Nam) Việt Nam. Phải nói là cỏ dại phát triển mạnh hơn cây có ít nên những mầm cỏ dại CS này len lỏi vào Nam mạnh quá.

Theo tôi thấy đề tài này là quốc nhục (cho miền Nam) thì đúng hơn là quốc thực.

Người xưa có câu nói ko sai: miếng ăn là miếng tồi tàn ...

Ai nghỉ ra vậy ==== > đầu người óc heo ...

Con chó “Má” (loại chó gặm xương chó) ở Việt Nam bây giờ chỉ đi có hai chân và đông đảo lắm… Ra đến đầu ngõ là đã gặp loại này chó má này rồi. Có hơn 3 triệu con chó má đang tự ngắm mình qua viễn vọnh kính và hiểu lầm là chính chúng mới là chủ nhân của đất nước Việt Nam; chứ không phải chủ đất nước là 90 triệu dân đi đàng sau chúng nó… Qua chuyện Chó Má vừa rồi, nếu phải nói Việt Nam đang ở trong thời buổi nhiễu nhương thì cũng không có gì quá đáng.…

hay qua ,

Đúng là việt cộng dốt nát có khác. Lâu nay nghe tới hỗn từ việt cộng thì thế giới đã bĩu môi khinh bỉ và ghê tởm những màn khủng bố tàn ác dã man của bầy việt cộng trước 1975, đến độ con cháu giặc Hồ ra nước ngoài không dám vỗ ngực xưng tên là cẩu cộng vì sợ thiên hạ phỉ nhổ vào mặt. Vậy mà bây giờ con cẩu cộng nào đó lại bồi thêm một cú nữa bằng cái ý tưởng chọn thịt chó làm quốc thực, chắc con cẩu cộng này muốn biến cả bầy tụi nó thành chó thật sự để thiên hạ nhìn vào là nhận ra cẩu cộng liền nên mới có nghĩ điên rồ như vậy.

Cả một bầy cộng sản mặt chai như háng khỉ nên đếch biết nhục biết xấu hổ là gì, cứ tưởng cái mác việt cộng là oai lắm, té ra chỉ là cơ hội để thiên hạ nhổ nước miếng vào mặt mà vẫn không hay biết gì. Tội nghiệp cho tụi nó quá.

Mai mốt mà các nguyên thủ quốc gia đến VN được mời món "Quốc Khuyển" chắc vui lắm.

Cám ơn Bạn vanlong bài Thứ Chó Má! rất hay.
Thịt chó phải gọi là "Quốc Nhục" mới đúng. Nhục = Thịt.
Trong các loại chó:
“Đồ chó!”
"Đồ Chó Má!"
“Đồ chó chết!”
“Đồ chó đẻ!”
“Đồ chó dại!”
“Đồ chó ghẻ!”
“Đồ chó điên!”
Thì "Chó săn", "Chó Chệt" là thừ đáng tru di tam tộc.