Người điên th́ họ cũng là con người, đồng bào, đồng loại chúng ta; họ có thể là tôi, là bạn, hoặc thân nhân của chúng ta, rồi chẳng may bị “giời đày” thành ngớ ngẩn; tại sao chúng ta bỏ mặc họ cho mưa dập gió vùi, cho những kẻ bất nhân lợi dụng thân xác?
Khoa học đă chứng minh, v́ cả lư do khách quan ngoài xă hội lẫn nguyên nhân chủ quan trong cơ thể mỗi người, bất kỳ ai cũng có thể trở thành bệnh nhân tâm thần trong một ngày trời đèm đẹp hoặc trời xâu xấu.
(Người) tâm thần là ai, tâm thần là ta, bỗng dưng dở chứng hóa ra… tâm thần. Tay nhặt lá chân đá ống bơ, cứ thế ḿnh trần lang thang, tối đâu là nhà ngả đâu là giường, không cần tuyên bố lư do v́ sao tôi… điên.
Người điên với thân h́nh kỳ dị ở ven quốc lộ
Bài 1: Những bức ảnh chụp rồi thấy… xấu hổ
Họ có thể giết người hoặc tự giết ḿnh. Họ có thể hiếp người khác hoặc bị
hăm hiếp. Nhiều “bóng hồng ngơ ngẩn” đă đi lang thang cho đến khi bụng chửa và sinh con trong vô thức, nhiều thân nhân trói nhốt người bệnh chán chê, lúc tuyệt vọng quá, bèn triệt sản hoặc đặt ṿng (tránh bị mang thai) cho người phụ nữ không điều khiển được hành vi kia, để mặc họ nồng nỗng ra đường. Bất kể đường quê hay phố thị, sẵn máy ảnh trong tay, đi đâu người viết loạt bài này cũng buốt ḷng gặp đồng bào ḿnh lang thang vô định kiểu “điên toàn tập”.
Nhiều trung tâm bảo trợ xă hội phải đau đầu với vấn nạn: Không ít gia đ́nh tuyệt vọng quá, bèn bỏ bẵng người điên cho xă hội, thậm chí đến khi người bệnh chết, người nhà cũng thay đổi địa chỉ, không thèm đến nhận xác. Những “nghĩa địa người điên” quạnh vắng đ́u hiu ra đời từ đó.
Câu hỏi đặt ra là: Người điên th́ họ cũng vẫn là con người, là đồng bào, đồng loại của chúng ta; họ có thể là tôi, là bạn, hoặc thân nhân của chúng ta, rồi chẳng may bị “giời đày” thành ngơ ngẩn; tại sao chúng ta bỏ mặc những bệnh nhân tội t́nh ấy cho mưa dập gió vùi, cho tàn lụi trong đau đớn, cho những kẻ bất nhân lợi dụng thân xác? Tại sao chúng ta để người điên bị đóng cũi như con vật? Tại sao người điên chưa được chăm sóc chữa bệnh như cần phải có, mà lại để họ sống chung trong cộng đồng để họ đánh người, giết người trong vô thức?
Người điên ăn cơm với chó, ăn rác rưởi, xác động vật thối ngoài băi rác - v́ sao?
Người điên đào hết mả ông bà rồi mả bố ḿnh lên để xem… xương, đánh cả mẹ đẻ ḿnh thập tử nhất sinh, đào hầm trong ḷng đất, nấu lẩu ốc sên và xác chó mèo nhặt từ băi rác để sống - v́ sao? Người điên hàng đêm bị lạm dụng t́nh dục, sinh con trong bụi cây tre gai mà vẫn cười như nắc nẻ bảo rằng “con ai ngồi trong ḷng ta đấy” - tại sao? Tại v́ họ là người điên. Nhưng lúc ấy người tỉnh, người có lương tâm và tri thức đang ở đâu?
Xin được bắt đầu câu chuyện dài và đau đớn này bằng những bức ảnh buồn. Nhiều bức ảnh có tên tuổi người điên (nhiều người chụp ngoài đường, họ bệnh nặng không chịu/ không thể “khai báo” ǵ) hoặc địa điểm mà họ xuất hiện. Phải nói, sau khi bấm máy, tôi về xem lại ảnh th́ cảm giác xấu hổ đă dâng lên. Con tôi đă hỏi: Bố ơi, sao bố không cứu họ? Họ có c̣n là con người nữa không hả bố?
Tôi xấu hổ v́ tại sao ḿnh lại đem nỗi đau của họ và gia đ́nh họ ra để… chụp ảnh, đàm luận, mà chưa thể có hành động hữu hiệu nào giúp đỡ họ? Đôi khi, tôi mang bánh trái, tiền nong đến cho họ. Họ im lặng đón nhận, rồi lẳng lặng ném bỏ hoặc ném vào mặt tôi; có anh (chị) h́ h́ cười, ngẩng cao đầu tiếp tục con đường “bôn tẩu” (mà ai đó từng nghĩ) có ǵ đó khá kỳ bí của ḿnh.
Ông Nguyễn Văn Độ đang ăn rác rưởi rất tỉa tót bằng cái th́a nhựa ở băi rác gần nhà ông - cổng chợ thị trấn Đông Phú, huyện Cẩm Khê, tỉnh Phú Thọ. Ông Độ đă 4 lần đốt nhà ḿnh, đánh nhiều người (trong đó có mẹ đẻ là bà Hưởng, bị thập tử nhất sinh, giờ vẫn tàn phế), đi ở tù, đă đào mả ông nội, mả bố đẻ, mả người thân trong họ lên để… chơi. Ông Độ sống bằng cách đào hang dưới ḷng đất sâu, ăn ốc sên, nằm ngủ trên mặt ao vườn nhà.
Ông Nguyễn Văn Độ đang ăn rác rưởi rất tỉa tót bằng cái th́a nhựa ở băi rác gần nhà ông - cổng chợ thị trấn Đông Phú, huyện Cẩm Khê, tỉnh Phú Thọ. Ông Độ đă 4 lần đốt nhà ḿnh, đánh nhiều người (trong đó có mẹ đẻ là bà Hưởng, bị thập tử nhất sinh, giờ vẫn tàn phế), đi ở tù, đă đào mả ông nội, mả bố đẻ, mả người thân trong họ lên để… chơi. Ông Độ sống bằng cách đào hang dưới ḷng đất sâu, ăn ốc sên, nằm ngủ trên mặt ao vườn nhà.
Người điên này tôi chụp ở ven thị xă Sơn Tây, Hà Nội; trong khi đó, vài ngày trước t́nh cờ tôi chụp anh ta vẫn gương mặt và sự nude này ở ven quốc lộ 2, tít măi tỉnh Hà Giang (hai địa điểm cách nhau gần 300km). Đồn rằng anh ta đi bộ suốt đời, nude suốt đời.
Chị này tự đốt lửa sưởi trong bụi cây, nhặt thức ăn bẩn hơ cho nóng, ngồi ăn nhem nhẻm, cười cợt nh́n người qua lại bằng gương mặt vô hồn nhất.
Anh chàng này tên là Trần Văn Tước, người ở Lê Hồng, Thanh Miện, tỉnh Hải Dương; gia đ́nh khốn quẫn, phải đóng cũi nhốt “người điên” trong trạng thái của Adam như thế này suốt hàng chục năm.
Người đàn ông quần xà lỏn rách rưới, xộc xệch; ở trần đi lang thang giữa ḷng Hà Nội này, hóa ra lại… rất chỉn chu. Anh ta có đủ bát đĩa, muôi th́a, đồ đạc chứa bao nhiêu bao tải nhét ở gầm nhà chờ xe bus với những h́nh trang trí xinh xẻo. Vị trí chụp ảnh: Ở ngay cửa Thông tấn xă Việt Nam, trên phố Trần Hưng Đạo, Hà Nội.
Anh Lê Văn Nga, người xă Phú Lạc, huyện Cẩm Khê, tỉnh Phú Thọ. Anh ta đánh toác đầu bố đẻ, đâm thủng bụng công an xă, đánh và chém khoảng 8 người trong xóm. Anh trai Nga dùng chày gỗ đập chết vợ, ném xuống giếng. V́ thế, Nga bị gia đ́nh và địa phương đóng cùm gỗ dài gần 3m, cùm như thế này suốt 6 năm trời.
Bên cạnh ḍng xe cộ nườm nượp, một bệnh nhân tâm thần “cần mẫn” nhặt rác ăn ở ven đường Hồ Chí Minh, đoạn qua Xuân Mai, Hà Nội.
Chàng này th́ ngồi ở thị xă Mường Lay, tỉnh Điện Biên. Anh ta cứ thản nhiên bốc cơm thừa rau bẩn ở băi rác mà nhâm nhi đánh chén. Con chó vàng cứ xông vào ăn cùng. Anh ta cười cười, túm đuôi con chó lôi ra để ḿnh tranh thủ ăn, con chó lại xông vào…
Người đàn bà này, chổng mông vào người đi đường, trong trạng thái điên loạn đi lang thang, đuổi hoa bắt bướm ven quốc lộ 1 mới, trên địa bàn tỉnh Bắc Ninh.
TM
“Người điên” và những câu hỏi nhẫn tâm dành cho người... tỉnh!
