Tính cho đến thời điểm cách đây không quá xa, h́nh ảnh người phụ nữ VN vốn là một h́nh ảnh đẹp, thậm chí là quá đẹp đến mức trở thành một biểu tượng. Chẳng những chỉ đẹp về dung nhan, mà c̣n đẹp cả về đức hạnh.
Chẳng những chỉ đẹp đối với con mắt người dân VN, mà c̣n đẹp trong con mắt của mọi dân tộc trên thế giới. Mỗi khi nhắc đến họ, người ta bắt gặp niềm tự hào, kiêu hănh trong con mắt người dân bản xứ, và sự ngưỡng mộ, xuưt xoa từ những người dân ngoại chủng. Trong chiếc áo bà ba đơn giản, mộc mạc, hay trong chiếc áo dài truyền thống kín đáo, trang đài; người phụ nữ VN hiện ra với dáng vẻ của một thánh nữ hơn là một con người trần tục.
Nét đẹp song toàn ấy của người phụ nữ VN có cả một quá tŕnh lịch sử lâu dài của nó, đặc biệt là nét đẹp ở bên trong - nét đẹp của nhân cách, của tâm hồn. Khác với những ǵ được ghi trong lịch sử chính thống, truyền thuyết xa xưa kể rằng Hai Bà Trưng và đoàn quân nữ tướng của hai Bà đă thua trận chỉ v́ bọn quân giặc Hán đă chơi tṛ đốn mạt khi xuất quân ra trận trong bộ dạng của Adam. Không chịu đựng được sự sỉ nhục ấy, đoàn quân của hai Bà đă tan tác và hai Bà đă nhảy xuống ḍng sông Hát Giang mà tuẫn tiết để bảo toàn danh tiết. Gọi câu chuyện ấy là truyền thuyết v́ người ta không chắc về tính chân thực của nó. Nhưng có một điều người ta luôn chắc chắn lắm: Đó là nhân cách và khí tiết rạng ngời của hai Bà, của người phụ nữ VN.
Không có người phụ nữ VN hậu sinh nào lại không biết, không nhớ đến tấm gương tiết liệt ấy của hai Bà và họ đă sống, làm những hậu duệ xứng đáng, không làm vong linh của hai Bà nơi chín suối phải tủi hổ. Nói như thế không có nghĩa là qua những thăng trầm trong ḍng lịch sử của dân tộc, không có những người phụ nữ lỡ lầm đánh mất chính ḿnh trong ḍng chảy của cuộc sống. Luôn có và có không ít. Nhưng đó luôn là những nỗi đau thân phận riêng lẻ của những kiếp phận má hồng truân chuyên, không may mắn trong cuộc đời. Đó chưa bao giờ là một sự lựa chọn cá nhân. Nếu cho họ một sự lựa chọn, có thể tin rằng đa phần họ sẽ chọn cái chết hơn là một cuộc sống vong thân đầy tủi nhục.
Tất cả những điều vừa nói trên về người phụ nữ VN đă đúng và rất đúng tính cho đến thời điểm cách đây hơn một thập kỷ. Thế th́ sau đó th́ sao? Điều ǵ đă xảy ra? Có. Có điều bất thường đă xảy ra: Một đột biến. Gọi đó là một đột biến v́ nó lạ quá, khác xưa quá, gây bất ngờ, choáng váng quá. Đó là: có những người phụ nữ VN quyết định... trần truồng. Không phải là một người mà là nhiều người. Nếu không cho đó là một con số lớn th́ cũng không thể vô tâm gọi đó là một con số nhỏ. Không phải là trần truồng lúc một ḿnh trong pḥng vắng mà là trần truồng tự nguyện trước mặt những người đàn ông đến từ một quốc gia không xa lắm - những người đàn ông không hẳn trẻ trung, đẹp trai, cũng không hẳn giàu có, chỉ đơn thuần là có chút tiền c̣m giắt lưng.
Họ lựa chọn để đứng đó trần truồng và... lạnh lẽo. Trần truồng th́ đă rơ v́ trên người họ chẳng c̣n ǵ để che thân. C̣n lạnh lẽo v́... món hàng nào cũng luôn lạnh lẽo khi được trưng bày trên kệ qua năm tháng để người mua sờ mó, lựa chọn. Những người có quyền gọi việc đứng trần truồng như thế là một... tệ nạn. Đúng! Dù hèn cũng thể, huống hồ ǵ cái thể này là cái thể rất lớn. Đứng trần truồng như thế để người ta săm soi dĩ nhiên là không đúng... thể, và do đó, không đúng... pháp luật. Những người không có quyền th́ gọi việc đứng trần truồng như thế là một... nỗi đau. Đúng! Đó rơ ràng là một nỗi đau thân phận - nỗi đau của một kiếp người, hơn nữa, một kiếp người phụ nữ. Nếu không đau th́ sao lại phải... trần truồng?
Có những người, không rơ là có quyền hay không có quyền, gọi việc đứng trần truồng "đông vui" như vậy là... nỗi nhục quốc thể. Nghe hơi có vẻ nặng nề, nhưng cũng không thể nói là... sai. Họ dùng từ "quốc" có lẽ v́ họ thấy "đông vui" quá. Chưa có một con số thống kê cụ thể là bao nhiêu nhưng có một cảnh tượng rất thực mà vô số người đă nh́n thấy là nhiều làng quê trở nên vắng ngắt, tiêu điều. Thêm một thực trạng nữa là: nhiều trai làng trở nên... ế vợ. Đă gọi là nhục th́ điều nhất thiết là phải truy t́m thủ phạm để... rửa nhục. Ai là thủ phạm? (Ai là kẻ đă gây ra nỗi nhục tày đ́nh này?) Một câu hỏi vô cùng quen thuộc trong mọi cuộc điều tra h́nh sự, lạ kỳ thay, lại chưa ai thấy được đặt ra trong vụ án oái ăm này, và do đó, đă chưa hề có một cuộc truy tầm.
Họ chăng - những người phụ nữ VN đứng trần truồng? Hăy hỏi thử họ xem sao: "Em ơi, sao em... nỡ nào?" Nghe câu hỏi, người con gái ôm mặt, bật khóc nức nở. Tiếng khóc cất lên như tiếng thét, thật lớn. Nghe thật đau đớn, thật thảm sầu. Tiếng khóc cứ ngân dài măi như thế, như không bao giờ có thể dứt được. Ngày xưa, lúc Kiều bán ḿnh chuộc cha chắc cũng không khóc nhiều và lớn đến thế. Khóc xong, cô th́ thào nói: "Lúc mà mảnh y phục cuối cùng rơi khỏi cơ thể ḿnh, em xem như ḿnh... đă chết. Em chết để cha em, mẹ em, em em c̣n có cái để mà ăn, để mà sống. Người chết rồi th́ có mặc hay không mặc ǵ, có khác ǵ đâu?" Câu trả lời làm người hỏi há hốc mồm, tê liệt, không nói ǵ nữa. Có ai lại tiếp tục đi nói chuyện với người chết? Có ai lại kết án người chết bao giờ? Rơ ra, thủ phạm không phải là họ.
Một cuộn phim phóng sự với tựa đề "Những người con xa xứ" được thực hiện tại Hàn Quốc bởi một đài truyền h́nh trong nước đă cho thấy có nhiều người con gái đă xem như ḿnh đă chết như thế trong cuộc hành tŕnh vong thân để t́m cho ḿnh, hay nói đúng hơn là cho những người thân của ḿnh, một cơ hội sống. Có một số may mắn chỉ chết một lần thôi vào cái ngày "trần truồng" ấy. Những tháng ngày c̣n lại không thể gọi là vinh quang, nhưng cũng không hẳn là tệ hại hơn, v́ người đă chết chẳng đ̣i hỏi nhiều quá bao giờ. Chỉ tội cho một số không may mắn khác lại chết thêm một lần nữa. Lần chết này là lần chết thực sự và vĩnh viễn. (Lư do cho đa số trường hợp là bạo hành. Thống kê cho thấy là đàn ông Hàn Quốc bạo hành rất dă man.) Và v́ đă chết hai lần nên họ - những người phụ nữ VN trần truồng ấy - chẳng bao giờ c̣n có thể đầu thai được nữa!
Câu chuyện về những người phụ nữ VN trần truồng tưởng chỉ có thế. V́ chỉ thế thôi, đau đă lắm, nhục đă đầy. Nhưng không! Đạm Tiên một lần nữa hiện hồn về báo mộng rằng trong sổ đoạn trường tên các nàng vẫn c̣n đó.
Mộng đă ứng thực: Vào một ngày cách đây hơn một tháng, tại mảnh đất rất gần lắm với Tây Đô - thủ phủ của miền Tây, có hai người phụ nữ VN, một trung niên, một trẻ lại... trần truồng. Và lần này họ đă rời khỏi những căn pḥng kín để bước ra ngoài một cơi đất trời mênh mông với sinh thực khí lồ lộ giữa đám đông người, giữa nắng và gió. Có lẽ trong lịch sử dân tộc VN, chưa có lúc nào như lúc này đây, h́nh ảnh người phụ nữ lại trở nên ê chề, xót xa đến như thế! Nắng. Nắng dường như cũng học đ̣i thói vô t́nh, nhẫn tâm của con người. Nắng như trút lửa làm nóng và rát thêm những cơ thể trần trụi, lơa lồ đang bị lôi kéo lết lê trên đất, trên đá trông hệt như những con vật trên đường đến ḷ sát sinh cuối đời.
"Sao thế chị ơi? Sao chị... nỡ nào?" Người phụ nữ trung niên không trả lời, mắt ngùn ngụt niềm căm phẫn. Trong đôi mắt ấy, trong đôi mắt không c̣n tinh anh lắm ấy, người ta đọc thấy rất rơ một nỗi oan khiên tày đ́nh không thể diễn tả bằng lời. Và người ta cũng đọc được trong đôi mắt ấy một điều này nữa: Chị xem như ḿnh... đă chết. Mà đối với người đă chết, mặc hay không mặc quần áo c̣n có ư nghĩa ǵ đâu.
"Sao thế em ơi? Sao em... nỡ nào?" Người con gái trẻ không trả lời, mắt đớn đau một niềm tin đă mất. Trong đôi mắt ấy, trong đôi mắt vẫn c̣n rất tinh anh ấy, người ta đọc thấy rất rơ một nỗi tuyệt vọng cùng cực không thể diễn tả bằng lời. Và người ta cũng đọc được trong đôi mắt ấy một điều này nữa: Em xem như ḿnh... đă chết. Mà đối với người đă chết, mặc hay không mặc quần áo c̣n có ư nghĩa ǵ đâu.
Khi người phụ nữ VN trần truồng, đau thương đă lắm, nước mắt rơi đă nhiều.
Khi người phụ nữ VN trần truồng, nhục nhằn đă lắm, oan khiên đă cực cùng.
V́ đâu nên nỗi?
"Tổ Quốc ơi! Có bao giờ... như thế này chăng?"
Nguồn: Danlambao
Khi người phụ nữ Việt Nam... trần truồng
