---------------------Ma ăn vú sữa
Chuối đang ngồi kế bên cái rổ vú sữa đang ăn dở, lưng thì tựa vào gốc cây mắt lim dim nhìn bầu trời xanh ngắt có vài đám mây trắng lững lờ trôi , đám mây như mang theo hồn của hắn về xóm cũ.., miệng Chuối lầm bầm nếu không phải thằng cha mắc dịch Bẩy Nạng máng vốn với mẹ hắn thì hắn vẫn còn đang ngồi đấu hót bên cái đám bạn tri kỷ từ nhỏ đến lớn ở quán dì Năm , mây ơi, mây ơi , cho ta gởi lời hỏi thăm tới những thằng bạn ở xóm chùa ...nào là Hoàng Chọi, Bún Thang Gia Cát, Huệ Chùa , Thầy hai Phố , nhỏ Đa Đa và cũng hỏi thăm luôn mấy thằng ở xóm chợ như Ba Mồng Gà ,thằng Nứng , thằng Đồng ghẹo.... ừ mà hình như còn thiếu con Hà hột vịt lộn , con Tuyết ca ve....trời ơi nhớ ơi là nhớ....
Thực ra chuyện chẳng có gì , chẳng qua vì một giải cờ tướng giữa 2 xóm , Giải " thiên hạ đệ nhất cờ "của thằng Ba Mồng Gà làm ra mà Chuối bị trôi dạt tới cái nơi giống như chó ăn đá gà ăn muối này...,xứ gì mà lạ...buổi trưa thật là yên tĩnh thỉnh thoảng mới nghe thấy tiếng xe gắn máy chạy, buồn muốn chết...
Ba mồng gà chỉ là cái biệt danh mà lối xóm đặt cho, những dân sinh sống ở những cái xóm bình dân thì thường có những cái tên riêng để gọi, nhưng theo sau những tên tuổi đó là một huyền thoại kiêu hùng , lẫy lừng của một thời tuổi trẻ, thằng Ba lúc được 16 tuổi , nhà hắn ở chợ , buôn bán lớn nên ăn nhiều đồ bổ, nên cơ thể thôi thúc hơn lũ trẻ cùng thời...chỉ sau một tuần khi theo đám đàn anh để tìm hiểu giới tính ở ngã ba chú ía thì hắn bị " mồng gà ," hắn khóc lóc ỉ ôi , mẹ hắn phải đem hắn tới bệnh viện da liễu để điều trị, không biết chuyện rò rỉ như thế nào mà cả mấy xóm chung quanh đều biết , cái tên Ba Mồng Gà biệt danh của hắn có từ đó...nếu có người nào tới xóm chợ mà hỏi nhà Ba ở đâu thì không ai biết ,nhưng nếu hỏi nhà Ba Mồng gà thì người ta sẽ dẫn tới tận nơi..
.
Cũng như vậy , huyền sử của Nứng thì không có hào hùng như Ba Mồng Gà, thực ra tên hắn cũng đẹp lắm , " Nắng " mà nhưng lúc hắn mới được 1 tuổi thì cả xóm bị thổ tả, vì tin nhị đoan , sợ thần vật bắt nên cả nhà gọi hắn là " Nứng " , gọi riết thành quen , mọi người trong xóm không bỏ được , còn đồng ghẹo thi rất là dễ hiểu vì hắn đi đâu chọc gái tới đó nên người ta chỉ có thêm cái tên " ghẹo " sau cái tên thiệt của hắn mà thôi...
Ngày so gươm để đoạt " thiên hạ đệ nhất cờ " những thằng choi choi của 2 xóm đông đủ cả,xóm chùa 5 thằng , xóm chợ 5 thằng , mỗi thằng phải trả cho Ba mồng Gà 5 đồng , hắn nói là tiền làm cái miếng vải màu vàng có thêu chữ " thiên hạ đệ nhất cờ " mầu đỏ .Chuối biết Ba Mồng Gà ăn lời cắt cổ vì con Lan cùng xóm nói với Chuối là lúc nó may ở tiêm chị Hồng ở chợ , Ba mồng Gà đặt thêu miếng vải có 10 đồng mà thôi, vị chi Ba mồng gà bỏ túi 40 đồng , 2 phe vì chữ " thiên hạ đệ nhất cờ " nên không có phe nào để tâm mà hạch tội hắn.
Trận đấu cờ 2 phe rất là sôi nổi ở quán dì Năm .., gọi là quán cho sang nhưng thực ra nó chỉ là mảnh đất dư bên hông nhà của dì , nó nằm dưới cây trứng cá được che bằng miếng bạt khá lớn bằng ny lon , quán có được 4 bộ bàn ghế thấp tè, nhưng chỉ có 3 bộ là được sử dụng , còn một bộ mằm sát cây trứng cá là dì năm dành riêng cho các ôn thần ngũ quỷ xóm chùa của dì..., cái đám quỷ này chúng tụ họp ở đây, chúng học bài, giải toán, đánh cờ, ...nói chung mọi sinh hoạt thường ngày của chúng là hầu như ở quán dì Năm, lúc ban đầu chúng tới uống cà phê ở quán dì , dì rất là bực tức, chúng uống 1 ly cà phê từ sáng đến tối , cộng thêm năm bẩy bình trà rồi ngồi nói chuyện tào lao với nhau, rồi mấy chú xích lô đạp, mấy chú xe ba gác cũng ghé quán nghỉ ngơi và đánh cờ với chúng , những chuyện này làm cho quán vui nhộn hẳn lên, ở lâu rồi quen, chúng giúp dì dọn dẹp, bưng cà phê , có những lúc dì bận việc cả nửa ngày dì giao luôn cái quán cho chúng trông coi, chúng pha cà phê , tiếp khách cũng nhuyễn lắm, đặc biệt là 5 chúng nó chẳng có đứa nào tham, dì đã thử chúng mấy lần về tiền bạc cũng không thấy mất một xu, quen lâu rồi sinh tình , dì năm không có con nên coi năm đứa nó như là con của dì vậy, những lúc chúng đi học, không ra quán, quán vắng hoe buồn muốn chết,dì nhớ thói quen từng đứa, thằng Phố thì lúc nào cũng như ông cụ non, đeo cái cặp mắt kiếng trắng nhưng không có độ nào , tướng cao ráo , nhìn cũng được mắt , nhà thằng Phố nghèo, lương lính của ba nó chẳng là bao, giờ nó sửa soạn lên đại học, tiền sách vở cũng nặng lắm, dì hai mới giới thiệu cho nó dạy kèm tiếng Anh cho con nhỏ Đa Đa cùng xóm, má con nhỏ Đa Đa nhìn thấy thằng Phố thì gọi nó là thầy hai liền , trả lương cho hắn rất là hậu hĩnh, cha mẹ Đa Đa thuộc diện giầu có , nghe nói họ có cái dựa cá ở chợ Trần quốc Toản và có mấy cái thùng lều nước mắm ở Phan Thiết, cái tên thầy hai Phố có từ đó nhưng dì Năm cứ thấy nó làm sao ấy vì dì phải gọi nó là " thằng thầy hai Phố ".
Bún Thang thì khỏi nói, má hắn bán bún thang ngoài chợ , hắn mới thi đậu tú tài một , hắn học giỏi lắm , đầu óc lại nhiều mưu mẹo, nhiều khi dì Năm gặp những chuyện khó khăn , hắn vấn kế giải quyết cái rụp liền, mấy đứa nó gọi tên này là " Bún Thang Gia Cát, Bún thang không thích uống cà phê, hắn chỉ thích uống trà, dì Năm mới làm cho hắn cái quạt bằng lông ngỗng , coi bộ Bún thang thích lắm, phe phẩy hoài , hắn gọi dì Năm bằng Má tối ngày.
Hoàng Chọi thì , hắn cũng mới đậu tú tài một , hắn mê đá gà lắm, đánh lộn cũng một cây...Lúc đi xem kết quả thi, thấy tên hắn đậu bình ở trên bảng là hắn quay về ôm con gà của hắn qua xóm chợ đá liền, sui cho hắn con gà của hắn bị con gà của thằng Nứng đâm cho lòi ruột, hắn cứ than thở là trời cho hắn cái này thì lại lấy đi cái khác...
Huệ Chùa và Chuối thì 2 nhà ở gần nhau, 2 thằng này thì học cùng lớp, sắp hết đệ tam, qua hè này thì lên đệ nhị, năm đệ tam vừa rồi bài vở nhẹ nên 2 ôn thần này quậy nhất xóm, cái tên Ngũ Quỷ cũng do 2 ôn dịch này mà ra, nhà Huệ Chùa ở sát ngôi chùa nhỏ trong xóm, người ta thường nhìn thấy hắn qua chùa làm công qủa...
Phe thằng Nứng qua có năm tên, Nứng , Ba Mồng Gà , Đồng ghẹo, và 2 tên tiểu tốt bưng trà nước cho Nứng , Ba Mồng Gà bày ra cái trò " thiên hạ đệ nhất cờ " để cho 2 bên đánh nhau nên hắn được làm trọng tài,. Hơn thua chỉ một ván, ngoại trừ huề mới đánh tiếp....Cờ qua cờ lại , phe Nứng quân đỏ, phe Chọi quân xanh . Nứng - Chọi 2 thăng ngồi đối diện nhau, Chọi tấncông Nứng tới tấp, Chọi chỉ còn một nước cờ nữa là đưa con pháo vào chiếu nữa thì Nứng sẽ thua thì bỗng nhiên nghe tiếng của thằng cha Sáu Nạng :
---" Gia trung hữu cầm,nữ tử tắc dâm, Gia trung hữu kỳ , nam tử tắc suy " làm cho Chọi nổi sùng , mắt Hoàng Chọi mải nhìn vào Sáu Nạng , thay vì tay bốc con pháo thì lại bốc nhằm con ngựa kế bên , định bỏ xuống lấy con pháo lại thì Ba Mồng Gà la lớn :
_ Hạ thủ bất huờn, hạ thủ bất huờn
thế là 2 bên cãi lộn nhau, nhưng Hoàng Chọi lỡ cầm lên con ngựa rồi thì lấy gì mà cãi nữa, thế rồi ...pháo mất , xe mất , ngựa mất rồi ...thua.
10 con mắt của ngũ quỷ dòm 5 tên xóm chợ rinh cái giẻ " thiên hạ đệ nhất cờ " cộng thêm phải trả cho chúng 5 ly cà phê , đau thiệt là đau. Bỗng Bún Thang Gia Cát nói :
_ Tao thấy nó rinh đi " thiên hạ đệ nhất cờ " tao không có tức vì ăn hay thua thì thằng nào cũng phải mất năm đồng, và tao cũng chẳng tức thằng Nứng vì nó cũng là một hảo hán, nhưng tao ghét nhất là cái thằng nó làm ra cái trò để tao và thằng Nứng đối đầu, thằng này mới thực là nguy hiểm....
_ Ai biểu tụi mình ngu làm chi, để cho nó sỏ mũi....Long Huệ nói...
_ Mày nói thế chứ từ lớp nhì cô giáo đã dậy Tổ Quốc, Danh Dự, Trách Nhiệm, mình ở thế bị buộc , không choảng với xóm chợ thì không được...Hoàng Chọi nói...
- Vậy thì xóm chùa tụi mình , xóm chợ tụi nó toàn là những thằng ngu, những thằng tự nhận là khôn đều là loại khôn liền... Thầy Hai Phố nói..
Sáu Nạng tên thật là gì , đám qủy cũng không biết,nhà hắn rất khá, thời tuổi trẻ hắn khoái đua xe gắn máy, có lần thách đố chui gầm xe be , hắn bị té gẫy giò , đem vào nhà thương , bác sĩ cưa một cái chân của hắn tới đầu gối, 6 tháng sau hắn chống nạng đi loanh quanh trong xóm , thỉnh thoảng lại sổ nho, mỗi khi nhìn thấy đám Chuối đánh cờ là cứ " gia trung hữu kỳ..." thấy mà phát ghét..
5 tên ngồi nhìn nhau hiu quạnh , nhưng chúng chẳng hề trách nhau về ván cờ thua vừa rồi, bỗng có một người bước xuống đường bị hụt cẳng té lăn quay, bàn chân phải bị bong gân, hắn ôm bàn chân la hét coi có vẻ bị đau lắm.
Huệ Chùa thấy vậy chạy lại đỡ hắn lên rồi dìu hắn tới ngồi vào bàn cà phê của dì Năm . Mấy đứa bu vào xem thì thấy cái mắt cá chân đã sưng phồng lên, bỗng Huệ Chùa nói với hắn:
_ Tui biết một ông thầy chuyên chữa què chân , sưng chân , trật khớp ở xóm này , hắn nói xong thì nhắy mắt với 4 con quỷ còn lại.
5 đứa chơi với nhau từ nhỏ nên tụi nó là " tri kỷ " với nhau, chỉ cần một đứa nhỏng đít thì 4 đứa còn lại biết liền,Bún Thang Gia Cát nháy mắt với thầy hai Phố rồi hất cái đầu về chú xe ba gác đang ngủ trưa ở gốc cây trứng cá. Thầy Hai Phố đi lại gần chú xe ba gác , vỗ vai hắn rồi nói :
_ Dậy dậy dậy, cứu một mạng người hơn xây 7 nấc phù đồ... ông anh làm ơn chở giùm chú bị trật giò tới nhà Sáu Nạng để bẻ khớp lại...
_ Nhà Sáu Nạng bao xa để tui tính tiền...
_ Trời ơi tiền bạc gì, nhà thầy Sáu Nạng ở cuối xóm kìa, cái nhà có cửa màu xanh đó , chỉ có vài phút thôi, ly cà phê anh uống hồi nãy để tôi trả cho.
Huệ chùa nói xong thì cùng Chuối đỡ chú bị trật giò nằm dài trên xe ba gác.
Xe ba gác mới chuyển bánh thì dì hai nói :
_ Tao thấy 5 thằng bay thì chỉ có thằng Huệ Chùa là có lòng thương người , Huệ Chùa mày có muốn làm con nuôi tao không ?
_ Trời ơi đâu có gì quan trong dữ dzậy dì Năm , 5 đứa con lúc nào cũng coi dì như là má mà ..
_ Ờ mà Huệ Chùa , mày có chắc thằng Sáu Nạng bẻ khớp được cho người ta không ? tao ở cái xóm này đã mấy chục năm sao không nghe ai nói dzậy cà....a. a.. à ..thì ra lũ quỷ chúng bay lại quậy nữa rồi , tao mét má tụi bay cho coi...
Dì Năm mới nói dứt lời thì đã nghe tiếng của Sáu Nạng ở cuối xóm vọng lên :
__ Tiên sư bố thằng nào chơi ông ....rồi bắt đầu hắn hát chèo bài " tiên sư bố "giọng bắc kỳ chính tông , hắn hát có văn , có vẻ , có vần , có điệu, có bài có bản...
Bún Thang Gia Cát nháy mắt với 4 con quỷ còn lại rồi nói :
_Coi bộ không xong rồi , thôi , ai dzìa nhà nấy....lúc khác gặp.
5 con quỷ đồng thanh chào dì Năm " má ơi con dzìa " rồi lỉnh mất...
Hai hôm sau, lúc chiều chúng lại tụ tập với nhau ở quán dì Năm,chỉ có thiếu thầy hai Phố, bốn đứa còn lại đang ngồi tán phét với nhau bỗng thằng Chuối nói :
_Tối hôm qua tao leo cột đèn rình coi thầy hai Phố dậy học con nhỏ Đa Đa thì thấy....thấy...thấy. ..khó nói quá...
_ Ủa , tại sao mà mày phải rình nó, mà mày thấy gì , nói nghe coi. Cả bọn háo hức hỏi dồn nó.
_ Tụi mày cũng biết mà , tiếng Anh tao dở ẹc, lúc nào cũng đội sổ, học hoài cũng không hiểu, thầy hai Phố sắp sửa học đaị học ,tiếng Anh nó chắc phải giỏi lắm, tao rình coi nó dạy con nhỏ bằng phương pháp gì để tao bắt chước ...Nhưng tao thấy... kỳ quá... kỳ quá...
_Mày thấy gì , thấy gì nói nghe coi... 3 con quỷ hỏi tiếp...
_ Tiếng Anh tao dở lắm lại không sì pít được, tao nghe thầy hai phố nói với nhỏ Đa Đa là...là..là...." sờ đít không có chi... "
_ Hả !!! 3 thằng còn lại đồng thanh nói lớn.
( Còn Tiếp )
Bác TT đang nói đến vú sữa hay là "Vú Sửa" vậy?:haf ppy:
The Following User Says Thank You to phokhuya For This Useful Post:
Đại-tá Dương Hiếu-Nghĩa chỉ huy trưởng Thiết-giáp kể lại chuyện hội-ngộ với
Tả-quân Lê Văn Duyệt.
Với lời nhắn-nhủ cho tất cả những Việt-tỵ-nạn: "Định-mệnh đã an bài"
Nhân đọc được sự tích của hai Ngài Lê văn Duyệt và Lê văn Khôi trong quyển "Nhà Bè Nước Chảy Chia Hai" của anh bạn Nguyễn Lý Tưởng vừa gởi tặng (1/2004), tôi bổng sực nhớ lại một "duyên kỳ ngộ" giữa cá nhân tôi và Ngài Tả Quân Lê văn Duyệt vào năm 1967 tại Châu Đốc. Đúng là một duyên kỳ ngộ, một chuyện không thể nào tin được mà là một chuyện hoàn toàn có thật, một cuộc gặp gỡ kỳ lạ giữa hai người bằng xương bằng thịt, giữa ông Tổng Trấn Gia Định Thành hồi thế kỹ thứ 19 (năm 1820 đời vua Gia Long) và ông Tư Lệnh Phó Lãnh Thổ của Sư Đoàn 9 Bộ Binh vào thế kỹ thứ 20 (năm 1967 thời đệ nhị Cộng Hòa của ông Nguyễn văn Thiệu).
Tôi xin viết lại một đoạn hồi ký sau đây, trích dẫn từ một số những dữ kiện mà tôi đã ghi lại được từ thời điểm năm 1967 cho đến những năm tháng kế tiếp, gọi là có liên quan trực tiếp tới cuộc đời binh nghiệp của tôi, cho đến ngày mất nước 30/4/1975 và những ngày tháng sau đó..... cả ở hải ngoại.
.................
Một ngày cuối tháng 6 năm 1967:
Với tư cách là Tư Lệnh Phó Lãnh Thổ của sư đoàn 9 bộ binh/khu 41 Chiến Thuật, tôi đến Châu Đốc để thanh tra, một cuộc thanh tra định kỳ các đơn vị Địa phương quân trong Khu 41 và luôn tiện thanh tra luôn pháo đội 105 thuộc sư đoàn 9 đang được biệt phái cho tiểu khu Châu Đốc và đang đóng quân tại đó để yễm trợ cho tiểu khu ...
Sau khi thanh tra xong các đơn vị của tiểu khu trong suốt 3 ngày liền, tôi đến vị trí dã chiến của pháo đội ở Núi Sam vào một buỗi chiều, sau khi dùng xong cơm trưa tại tỉnh.
Vào lúc 3 giờ chiều, lúc đang xem kho đạn của pháo đội thì tự nhiên tôi thấy quá sốt ruột, không biết có việc gì xảy ra và cũng không hiểu tại sao tôi lại nóng ruột muốn ra về ngay. Tôi nói với trung úy pháo đội trưởng là ngày mai tôi sẽ trở lại, và tôi lên xe trở về tỉnh ngay sau đó.
Thay bộ quân phục ra, tôi mặc một áo sơ mi trắng và mượn ông tỉnh trưởng chiếc "bo bo" và một chú tài xế, rồi ung dung bước xuống tàu bảo chú chạy dọc theo bờ sông phía Tân Châu đi ngược về hướng Bắc, mà không có một chủ đích nào đặc biệt hết.
Chạy được chừng 200 thước, tự nhiên chiếc "bo bo" chết máy. Chú tài xế cố giật máy năm bảy lần nhưng máy vẫn không nổ, chiếc "bo bo" lúc nầy chì cách bờ bên kia (đối diện với tỉnh) chừng 6, 7 thước.......
Bỗng có một giọng nói từ trên bờ nói vọng xuống:
"Thôi trung tá ơi, máy không nổ được đâu. trung tá ghé vào đây chơi giây lát, uống tách trà với chúng tôi đi, xong rôì hảy về, không sao đâu, còn sớm mà, chừng đó tôi bảo đảm với trung tá là máy khỏi cần sửa, giật là nỗ ngay, không có sao hết."
Tôi giật mình tự nghĩ : mình không mặc quân phục, tại sao người ta lại gọi mình là trung tá ? Quen chăng ? Không . Nhất định là không rồi! Nhưng tại sao ?......
Dòm lên bờ tôi thấy môt người đàn ông còn trẻ, tuổi không ngoài 30, mặc bộ dồ bà ba trắng, tóc để dài xỏa xuống tận vai, mới trông qua hình dung và tướng tá hao hao mường tượng như Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ của Phật Giáo Hòa Hảo vậy, gương mặt hiền hậu mà đôi mắt sáng quắt, lời nói nghe nhẹ nhàng nhưng sao mà như một cái lệnh cho mình vậy ?
Đang suy nghị miên man thì chiếc "bo bo" đã tấp vô cây cầu chùi lúc nào không hay. Tôi "riu ríu" bước lên cầu theo lời của người lạ mặt trẹn bờ :
- "Lên đây lên đây, vô nhà uống trà đi trung tá."
Lại một lần ngạc nhiên quá đổi nữa, nhưng chưa kịp lên tiếng hỏi thì ông ta lại bảo:
-" Đừng thắc mắc tại sao Ta biết ông là trung tá. rồi sau nầy ông cũng sẽ biết tại sao. Với lại Ta không phải là Ông Huỳnh phú Sổ đâu nghe ! Vô nhà đi.....vô đây, vô đây."
Lạ quá, hình như ông nầy đọc được tư tưởng của mình vậy ! Mình vừa suy nghỉ chưa kịp nói ra, là ông ta lên tiếng liền gần như trả lời thẳng cho mình vậy.
Tôi đi từ ngạc nhiên nầy đến ngạc nhiên khác khi ông ngồi xuống ghế và chỉ chiếc ghế đối diện bên nây chiếc bàn dài cho tôi ngồi và gọi người mang trà ra:
- " Tư ơi Tư, đem trà ra đây con !
Người mang bình trà ra là một ông già râu tóc bạc phơ, mà nhìn kỹ lại thì quá quen thuộc với tôi cách đây 13 năm. Đó là trung tá Trọng, một nhân sĩ Phật Giáo Hòa Hão, đã từng là tiểu khu trưởng tiểu khu thuộc Phân Khu Vĩnh Long năm 1954, lúc tôi còn là trung úy tiểu đoàn trưởng tiểu đoàn 6 Thám Thính (thiết giáp) đóng tại Ngả Tư Long Hồ. (lúc đó còn người Pháp tiểu khu được gọi là sous secteur, và Phân Khu là subdivision). Giờ nầy ông đã quá lớn tuổi, (tôi nghĩ cũng phải trên 80) râu bạc trắng dài xuống tới ngực, nhưng tại sao người kia lại gọi ông Trọng là "con" ? vì so tuổi tác với nhau thì phải ngược lại mới đúng, và trông ông có vẽ khúm núm, khép nép, đặt bình trà lên bàn rồi cúi đầu xuống lùi ra, yên lặng đi xuống nhà dưới, làm tôi quá đổi kinh ngạc và bở ngở đến nổi không kịp chào cấp chỉ huy lãnh thổ cũ của mình.
-"Nó là một trong hai người giúp việc ở đây cho tôi đó"
- "Dạ "
Tôi lúc nầy chỉ biết có một tiếng "dạ" mà thôi ! Sau đó Người quay sang tôi nói :
- Ta cho gọi "con" từ Núi Sam đi về đây đó, rồi cho tàu của "con" tấp vô đây đó. Ta với con có chút duyên phận "Thầy Trò" .
Tôi vừa nghĩ không biết ông nầy là ai thì Người nói tiếp:
- " Rồi đây cũng sẽ có một ngày nào đó thằng trung tá con sẽ biết Ta là ai, con đừng suy nghĩ mắc công. Ta cũng ở Gia Định, gần nhà con đó, Đây, con uống với Ta tách trà nầy, coi như đánh dấu ngày hai Thầy trò ta hạnh ngộ !.
Tôi lật đật đứng dậy, xô ghế định bước ra ngoài để làm lễ "bái sư" cho đúng thủ tục, nhưng Người khoác tay ra dấu cho tôi ngồi xuống và nói ngay :
" Đừng có chi tiết ! Ta không chú trọng ở lễ nghi bề ngoài đâu, miển là trong Tâm con lúc nào cũng có hình ảnh của Ta là được rồi, là quí rồi."
Thật đúng là ông nầy "đi guốc trong bụng" mình rồi, nhưng chắc chắn là ông đọc được dòng suy nghĩ của mình . Đang suy nghĩ miêng man thì bổng Ngưòi bảo :
- " Con đưa cho Ta xem ông Phật con đang đeo đó coi.
Tôi rất ngạc nhiên vì tượng Phật mà tôi đeo, đang nằm kín dưới hai lớp áo T shirt và chiếc sơ mi của tôi khó ai mà có thể nhìn thấy được lắm. Tôi lật đật cởi dây đeo ra đưa hết ông Phật và cả dây đeo cho Người.
Vị Phật nầy đã được một vị Sư già ở Cheng Mai (Thái Lan) cho tôi từ năm 1964, mà theo lời của vị Sư nầy thì đây là vị Thần hộ mạng của tôi, nên lúc nào tôi cũng đeo trong người, nhất là khi tôi đi hành quân... .
Người cầm ông Phật độ chừng môt phút, xong ông nói ngay:
-" Vị nầy cũng khá đó, hình như con thỉnh vị nầy ở Thái Lan phải không ? Cũng khá lắm nhưng chưa đi đến đâu, để ta thử cho con coi nghen.
Đoạn ông lên tiếng gọi :
- "Thằng Tư đâu? con ra đây ông nhờ chút coi con."
Ông Trung tá Trọng lại xuất hiện. Tôi cũng chưa kịp có thì giờ chào ông, vì ông đang đứng chờ lịnh, thì Người nói :
-"Con đeo ông Phật nầy vô....., Thằng Năm đâu con ? lấy cây dao dâu ra đây coi con."
Sau một tiếng "Dạ" lớn từ trong nhà, một ông già khác cũng râu tóc bạc phơ nữa, lại xuất hiện, tay cầm một cây dao dâu, một loại dao cán dài khoản trên 7 tấc với lưởi mỏng, dài chừng 5 tấc ngang chừng một tấc mà người dân quê thường dùng để xắc chuối cho heo ăn,
" Bây giờ thằng Năm, con chém thằng Tư năm dao cho Ta coi, chém ngang lưng và chém thẳng tay cho thật mạnh nghen, Ta muốn thử ông Phật của thằng trung tá nầy coi có khá hay không vây mà....
Ông già tên Năm làm đúng theo lệnh được truyền, chém ông Trọng năm phát thật mạnh vào lưng khoản ngang lung quần. Tôi cảm thấy rợn người , trong lúc tất cả 3 người kia đều bình thản, người bị chém vẫn bình thản đứng yên cho người kia bình thản chém, và người ra lệnh chém vẫn bình thản ngồi yên nhìn cảnh người chém người, mặt không một chút dao động ! Chỉ có một mình tôi là vừa kinh sợ vừa lo âu (nhở có việc gì thì sao ?) mà không nói được một lời nào !
- "Được rồi, thằng Tư con đem cái lưng lại cho Ta xem. Ông Trọng lại bên bàn, xoay lung lại cho Người vén áo lên xem.
Người nói ngay
- " Cũng khá lắm, nhưng chưa hoàn toàn đúng như Ta đã thấy. Tuy lưỡi dao không cắt đút được da thịt nhưng vẫn để lại dấu vết trên lưng, vẫn còn mấy lằn đỏ ửng nằm vắt trên lưng rất rõ ràng. thằng Tư con xây lưng lại cho thằng trung tá coi xem có đúng nhu vậy không ?
Thật đúng như Người nói. Vẫn còn rõ mấy lằn dao đõ ững nằm vắt ngang trên lưng người bị chém
- Thằng Tư con cởi ông Phật đưa lại cho Ta.
Người đưa tay trái ra cầm ông Phật và dùng ba ngón tay chà chà xát xát chừng một phút, xong lên tiếng gọi:
- Thằng Năm con lên đây coi, con đeo ông Phật nầy vô, rồi hảy để cho thằng Tư nó chém con lại năm dao, để con khỏi mang nợ nó sau nầy.
Thằng Tư đâu, đem con dao dâu ra đây và con chém thằng Năm lại đủ năm dao, cũng phải chém mạnh như nó đã chém con lúc nãy vậy nghen !.Vậy là huề nghen, không đứa nào thiếu nợ đứa nào hết nghen !
Ông Trung tá Trọng từ trong nhà trong đi ra tay cầm con dao dâu dài, sắc bén lúc nảy. Và cảnh cũ lại tái diễn trước mặt tôi, chỉ cách có một thước ! Cũng vẫn không khí bình thản, người ra lệnh chém, người chém cũng như người bị chém, cả ba người đều không thay đổi nét mặt, thật khó mà có thể tin được. Lần nầy tôi được bớt sợ, bớt lo, và bình tĩnh quan sát kỹ hai ông già, nhất là người cầm dao chém. Có lẻ tôi bị lây cái trạng thái bình thản, nên tôi nhận thấy rất rõ cái "lực" của cây dao khi nó chạm vào người của ông Trọng. "bực, bực... bực...nghe rất rõ và rất mạnh, không có gì gọi là "diễn xuất" hết ! Và không có gì có thể gọi là "mà con mắt" của tôi được hết. Đúng vào lúc tôi có ý nghĩ như vậy thì Người lại ngó qua tôi và nói :
- " Nó chém thiệt chớ đâu có chém giả ? Thôi, đũ năm dao rồi, đưa lưng đây cho ta coi ......
Được quá, thằng trung tá con xem nè, chém mạnh như vậy mà không có một vết tích nào của lằn dao trên lưng của thằng Năm. Như vậy đó mới được chớ !
Vừa nói ông vừa bảo ông Năm tháo ông Phật ra và trao lại cho tôi đeo. Bây giờ tôi mới khắp khởi mừng thầm, vì thấy cái "bùa hộ mạng" của mình đã hiệu nghiệm nhiều nhờ có sự giúp đỡ của Người. Tôi vừa đưa hai tay ra nhận lại ông Phật của mình vừa nói:
- Dạ cám ơn Ông.
- Thầy giúp cho trò mà cám ơn gì ! Sẵn đây Ta cũng nói cho con biết luôn để quên: sắp tới đây là con phải về nhận cái tỉnh Vĩnh Long đó nghen.
Ngừng chừng 2 phút, Người lại nói tiếp:
- " Cũng gặp nhiều khó khăn lắm đó.... giặc giả mà ! nhưng không sao, để Ta bảo thằng Giãn nó lo cho con.
Nghe tới đây tôi đâm hoảng thật sự. Không lẻ mình bị thương ? nên phải nhờ ông bác sĩ Giãng ? (tôi biết ông Bác sĩ Giãng là bác sĩ trưởng của bệnh viện của tỉnh Vĩnh Long.)
Nhưng vừa nghĩ quẩn như vậy thì Người nói ngay :
- Không , không ! không phải bác sĩ Giãng của bệnh viện Vĩnh Long đâu, mà là thằng Phan thanh Giãn, đền thờ của nó là Văn Thánh Miếu o quận Châu Thành Vĩnh Long đó".
- Dạ
À, thì ra là Ngài Phan thanh Giãn. Mà tại sao Người lại gọi là thằng ? Chắc Người phải lớn hơn ngài Phan thanh Giãn nhiều nên Người mới gọi bằng thằng một cách rất tự nhiên như vậy. Đang suy nghĩ như vậy thì Người nói:
- "Ta sẽ bảo nó giúp cho con, dĩ nhiên nó cũng phải lo cho dân chúng Vĩnh Long ! Thôi Thầy trò ta gặp nhau như vậy là quá đủ rồi đừng nghĩ vẫn vơ gì nữa hết, rồi một ngày nào đó con cũng së biết Ta là ai thôi. Bây giờ con về đi, cũng tối rồi. máy "bo bo"đề là chạy rồi không cần sửa gì hết.
Thỉnh thoảng có rảnh thì con lên đây chơi với Ta, ăn cơm với Ta nghen, ăn mặn chớ không có ăn chay đâu mà lo Ta ăn mặn chớ không có ăn chay."
- Dạ, Thưa Ông con về.
Người đi với tôi ra đến bến nước, tôi bước xuống tàu rồi mà Mgười vẫn còn đứng đó, tàu nổ máy chạy rồi tôi nhìn lại mới thấy là trên bờ không còn có ai ..... Tôi định bụng lên tiếng chào ông Năm và ông Tư (cựu Trung tá Trọng) trước khi về nhưng rồi hai ông cứ ở nhà sau nên rồi tôi cũng không gặp được .
Ngày 8 Tháng 10 năm 1967
Tôi lại có dịp lên Châu Đốc, tôi lại đến căn nhà hôm trước. Lần nầy Người đi vắng nhà 2 ngày rồi. Tôi vào nhà chỉ gặp ông Trọng và ông Năm. May quá, hôm nay tôi mới chào được người chỉ huy lãnh thổ củ của tôi là Trung tá Trọng. Mừng rở với nhau một hồi. Ông còn nhớ tôi rất rõ và ông nói là trưa nay Người về và ông Trọng được lệnh giữ tôi lại ăn cơm
- Trưa nay Ngài về , và trước khi đi Ngài có dặn tôi là phải giữ anh lại ăn cơm với chúng tôi trưa nay.
- Nhưng Trung tá làm ơn cho tôi biết Người là ai vậy ?
- Có hai ông ở thường trực với xác của Ngài : ông "Đại Bạch Hổ" và ông "Tiểu Bạch Hổ" . Hể ông "Đại" đi vân du thì ông "Tiểu" giữ xác, và hể ông "Tiểu" đi thì ông "Đại" giữ xác. Hai ông không có ở trong xác Ngài cùng một lúc. Chúng tôi nghe tiếng nói thì biết là ông nào ngay. Người nói chuyện với anh hôm trước là " ông Đại Bạch Hổ".
- Nhưng ông "Đại" là ai và ông "Tiểu" là ai vậy Trung Tá ?
- Ngài đã căn dặn chúng tôi là chỉ cho anh biết bấy nhiêu thôi, đến một thời điểm nào đó thì tự nhiên anh nhận ra ngay. Chúng tôi không dám trái ý Ngài đâu anh Nghĩa ."
Vừa nói đến đây thì nghe có tiếng của Người ngoài cổng. Hai ông già im bặt ngay.
Tôi thấy rõ là Người cố ý về hơi trưa để cho tôi được tiếp xúc với Trung tá Trọng, cốt cho tôi một ít thời gian đủ để biết được bấy nhiêu thôi. Và thật tình tôi chỉ được cho biết có bấy nhiêu thôi. Có tính toán hết !
Người bước vào, tôi đứng dậy chấp tay lại vái chào Người. Người cười lớn và nói ngay:
- Hay lắm ! hôm nay thằng trung tá con ở lại đây ăn cơm với Ta nghen, có canh chua cá bông lau, có cá bông lau chiên tươi,..... đúng không thằng Tư ?
- Dạ (tội nghiệp, tôi lúc nào cũng chỉ biết có chữ Dạ mà thôi )
- Con sấp phải đi xuống Vĩnh Long rồi đó nghen, con có vẽ lo lắng? Đừng có lo, tuy có nguy hiểm đôi chút đó nhưng con thì không sao cả, và rồi sang năm mới thì hanh thông hết. Tất cả đều do định mệnh an bài hết, con "phải nằm lòng câu nầy luôn" thì Tâm con mới an được. Nhớ nghen. Con đừng có lo chi cho mệt nghen.
Tôi chợt nghĩ đến câu chuyện Người nói mấy tháng trước.
Ông Năm và ông Tư Trọng đã dọn cơm lên và theo lệnh Người hai ông cùng lên ngồi ăn cơm với chúng tôi. Bữa cơm có canh chua cá bông lao và cá chiên tươi. Cũng như hai ông già, tôi ngồi ăn yên lặng không nói một lời nào. Vã lại có muốn nói cũng không biết nói gì !
- "Sao, ăn được không con ? Người lên tiếng .
- Dạ cá bông lao tươi ngon lắm
- Thỉnh thoảng con lên đây chơi, ăn cơm với Ta, thì có cá bông lao ăn hoài !
- Dạ ...
Ăn cơm xong, tôi xin phép ra về, Người còn dặn vói theo :
- Đừng có quá lo lắng nghen !
- Dạ..
Ngày 27 Tháng 12 / 1967
Vào khoản 6 giờ chiều , lực lượng hành quân của tiểu khu Vĩnh Long trên đường về bị rơi vào ổ phục kích của Việt Cộng, cả tiểu khu trưởng và tiểu khu phó đều bị thương, cố vấn trưởng Mỹ thì tử thương ngay từ đầu. Từ Ngả Tư Long Hồ trung đoàn 16/thuộc sư đoàn 9 được lệnh tiếp viện ngay. Tôi và anh Trần bá Di Tham mưu trưởng sư đoàn đều phải thay phiên nhau bay lên tại chỗ để điều khiển cuộc hành quân giải tõa và tản thương.
Đến 12 giờ khuya trong lúc tôi đang bay thì được lệnh của Thiếu tướng sư đoàn trưởng/kiêm khu 41 Chiến Thuật : "đáp xuống sân bay và vào Vĩnh Long tạm thời thay thế đại tá Huỳnh ngọc Diệp trong nhiệm vụ tiểu khu trưởng, tiểu khu Vĩnh Long". Và khi tôi vào đến tiểu khu là đúng 2 giờ 30 sáng.
Như vậy là đúng như lời Người đã nói với tôi từ tháng 6 và lần chót nhất vào ngày 8 tháng 10 vừa qua ! Đúng là "định mệnh đã an bài" một câu mà Người bảo tôi phải luôn nằm lòng !
Tôi tạm thay thế bạn Diệp (trong tình trạng dưỡng thương) trong chức vụ "quyền tiểu khu trưởng Vĩnh Long" ngay từ lúc đó cho đến ngày 28 tháng chạp năm Đinh Mùi... Tình hình trong tỉnh gần như đã được ổn định nên tôi xin sư đoàn cho tôi mấy ngày phép về ăn Tết với gia đình ở Gia Định.
Ngày mồng 1 Tết
Hai vợ chồng chúng tôi đi chùa Xá Lợi và Lăng Ông (Bà Chiểu) xong về đến nhà là vào khoản 10 giờ đêm. Đại tá Tuấn ở Bộ Chỉ Huy Thiết Giáp gọi điện thoại nhắc tôi đêm nay nhớ lên nhà anh đánh mạt chược như đã hứa hôm qua .. Nhưng hôm nay không biết tại sao tôi lại từ chối hết sức tự nhiên, làm hai ông bà Tuấn cự nự quá .
Vào khoản 2 giờ đêm đang ngủ mê mang thì lại nghe điện thoại reo. Tôi lại tưởng đại tá Tuấn gọi nên không muốn nghe. Nhưng rồi điện thoại cứ reo mãi, vợ tôi nhấc lên nghe, xong gọi tôi :
- Chú Tám gọi (Chú Tám là Dương bá Nhẫn, em ruột tôi, thượng sĩ truyền tin ở Bộ chỉ huy Thiết Giáp).
- Anh Sáu hả ? Việt Cộng chiếm hết Bộ Chỉ Huy Thiết Giáp rồi, tôi đang ở trên lô cốt sát đường, giáp với kho đạn gọi anh đây .
- Mầy nói chơi hay nói thiệt đó mậy ? Tết nhất đừng có đùa giai nghe !
- Trời ơi tôi chạy trối chết mới thoát lên đây được và gọi cho anh đây, chắc tụi nó đang lục soát trong đó nên không thằng nào để ý toi lô cốt nầy đâu. Anh báo động cho các nơi giùm đi.
Tôi tỉnh ngũ hẳn, ngồi nghĩ xem coi phải làm sao đây, và lúc đó tôi mới nghe được tiếng súng nỗ ròn tan ở một vài nơi xa xa... Tôi gọi quận Gò Vấp. Sĩ quan trực cho biết là có nhiều tiếng súng và lựu đạn nỗ dữ dội ở Hạnh Thông Tây, ở hướng các Bộ Chỉ Huy Thiết Giáp Pháo Binh và Quân Cụ và ở hướng bệnh viện Cộng Hòa hay Tổng Tham Mưu gì đó.
Sáng mồng 2 Tết, vừa 6 giờ sáng, tôi lái xe lên Hạnh Thông Tây ....từ đó tôi bị kẹt luôn với chiến sự Tết Mậu Thân ở vùng nầy mãi đến ngày mồng 5, chiếm lại xong khu Hạnh Thông Tây tôi mới về nhà ngũ lấy sức lại. Vào được Bộ Chỉ Huy Thiết Giáp ngay sáng mồng 3 tôi mới biết cả nhà đại tá Tuấn (2 vợ chồng và 3 đứa con) đều chết ngay tại hầm trú ẩn trong căn nhà ông đang ở tại Bộ Chỉ Huy Thiết Giáp và cả vợ chồng đại tá Huỳnh ngọc Diệp (Thiết Giáp ) bà mẹ và 2 đứa con ông cũng đều bị bắn chết ngay tại căn nhà trong trại gia binh Thiết Giáp . . Chừng đó tôi mới hú hồn vì nếu đêm đó tôi lên chơi mạc chược với đại tá Tuấn thì coi như cuộc đời binh nghiệp của tôi được chấm dứt sớm ở đây !
Ngày mồng 8 Tết:
Sáng ngày mồng 8 Tết một chiếc M. 113 đến nhà đón tôi lên Bộ Chỉ Huy Thiết Giáp. Ở đây tôi nhận được lệnh của thiếu tướng Nguyễn cao Kỳ "phải về gấp Vĩnh Long" vì ở Thủ Đô đã tam yên rồi. Tôi phải qua trại Phi Long để đợi phương tiện bay về dưới. Trong khi chờ đợi tôi đến "Nhà Vĩnh Biệt" của Không Quân đốt nhang và lạy một hàng 5 chiếc quan tài của gia đình đại tá Tuấn (do người em của anh Tuấn mang về tẩn liệm và së chôn cất sau), trước khi lên một chiếc phi cơ vận tải vừa dứt nhiệm vụ "thả trái sáng" trong đêm.
Tôi là hành khách duy nhất và bất đắc dĩ của chiếc vận tải cơ C.47 nầy, trên đường về Miền Tây. Quan sát tình hình quốc lộ 4 tôi thấy từ Trung Lương xuống bến phà Mỹ Thuận có một số cầu bị sập, nhất là cầu An Hữu bị sập cả 2 nhịp, lưu thông bị bế tắt. Đến phi trường Vĩnh Long phi cơ không đáp xuống được vì phi đạo và một số lô cốt và cơ sở đã bị địch chiếm. Phi cơ phải bay qua Cần Thơ . Ngay tại phi trường tôi gặp Thiếu tướng Trần văn Minh tại Bộ chỉ huy hành quân, và ông cho trực thăng chỉ huy của ông đưa tôi về Vĩnh Long . Đến địa phận Vĩnh Long, trực thăng liên lạc được với tiểu khu và trực thăng được lệnh đáp ngay bờ sông trước tiểu khu , (và phải bay lên ngay thật nhanh, vừa đủ thời gian cho tôi nhảy xuống khỏi trực thăng), vì khắp nơi đều có địch. Tôi vừa nhảy ra khỏi trực thăng là cúi xuống chạy thẳng một mạch vào ngay tiểu khu, dưới lằn đạn AK và súng máy từ trên lầu chuông của nhà thờ Nguyễn trường Tộ bắn xuống, may mà không sao cả.(cách tiểu khu chỉ có một con đường và một bức tường). Tôi gặp anh Trần bá Di, Tham mưu trưởng sư đoàn đang lo hành quân giải tõa cho tỉnh Vĩnh Long . Anh đã xuống tiểu khu cả tuần lễ nay, khan cả tiếng, nói thều thào không ra tiếng nữa, xem chừng như anh đã quá mệt mỏi trong những ngày qua . Tôi së thay thế anh để anh về nghĩ ngơi kể từ giờ nầy.
Tôi bắt đầu hành quân giải tõa từ thành phố ra phi trường và suốt gần 3 tháng, chiếm lại quận Chợ Lách và toàn bộ các xã đã mất trong Tết Mậu Thân, trừ xã Hựu Thành và Khu trù mật Cái Sơn đã mấy năm nay không vào được ..
Bình tỉnh rồi toi mới nhận thấy những lời mà Người đã nói với tôi trước đây về Ngài Phan thanh Giãn đã ứng hiện quá rõ qua 2 sự việc sau đây :
1.- Ngay trước tòa hành chánh tỉnh trên con đường chính dẫn xuống chợ, có một tượng bán thân của Ngài Phan thanh Giãn bằng đồng (bộng ruột).. Tôi đến tận nơi quan sát thì thấy bức tượng lảnh một viên đạn suốt từ ngực ra đến sau lưng , và anh em Địa Phương Quân cho biết từ ngày mồng 2 Tết đến nay Việt Cộng chỉ tiến đến ngang bệnh viện rồi ngừng tại đó chớ không đột nhập bệnh viện mà cũng không tiến đến tòa hành chánh hay đến chợ được. Sau đó tôi đã đưa tượng bán thân của Ngài vào thờ ở Miểu Quốc Công ngay tại tỉnh lỵ.
2.- Suốt gần một tháng từ khi tôi về đến tiểu khu, gần như đêm nào Việt Cộng cũng có pháo kích vào chợ và vào dinh tỉnh trưởng. Nhưng tất cả đều rơi và nỗ trên sông, tuyệt đối không gây được một thiệt hại vật chất nào trên bờ hay trên phố chợ..
Lúc vui miệng tôi có nói cho đại úy Quí thuộc Phòng 2 sư đoàn 9 nghe về hai sự kiện nầy kể cả những lời mà Người đã nói với tôi tại Châu Đốc. Ngờ đâu đại úy Quí cũng cũng là một tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo và cũng đã gặp và biết Người (qua Trung tá Trọng), nên nhờ đó lần hồi tôi mới được đại úy Quí cho biết "Đại Bạch Hổ" chính là Ngài Tả Quân Lê văn Duyệt và "Tiểu Bạch Hổ" là Ngài Lê văn Khôi. (Thật đúng như lời Người đã nói với tôi : "đến một thời điểm nào đó thì tôi së nhận ra ngay" là "Ta cũng ở gần nhà con đó ")
Tháng 6 năm 1968
Tôi đang bay trên vùng Trà Ôn trong một cuộc hành quân, thì được Trung Tâm Hành Quân báo cáo :
- Có hai ông già đi trên một chiếc ghe "cà dom" ghé ngay cầu tàu của tỉnh nói đến thăm Đông Phương.
Tôi biết ngay là Người rồi nên trả lời ngay :
- Đông Phương đây, cho người dẫn quý vị đó lên nằm nghĩ ở phòng Phật của tôi trên lầu , tôi së về ngay."
Tôi bay về và lên gặp Người ngay. Thấy Người có vẽ vui, tôi vái chào Người và nói:
- Dạ, có gì mà Ông đến ngay đây vậy ?
- Không có gì đâu, tại hai thằng Tư và thằng Năm nầy, Ta đã nói ở đây yên rồi mà tụi nó không tin Ta, nhất là thằng Tư nó muốn xem lại bộ mặt tỉnh Vĩnh Long của nó sau biến cố Mậu Thân, nên sẳn ta đi chơi quanh đây nên mới ghé lại cho tụi nó gặp con, và cho thằng Tư thăm Vĩnh Long luôn.... ".
- Con đã đưa tượng bán thân của Ngài Phan thanh Giãn vào thờ ở Miểu Quốc Công rồi...
- Nó lãnh thế cho dân ở đây một viên đạn đó .
- Dạ thưa con biết .
Ngồi chơi một lúc, dùng cơm xong, Người từ giả tôi và xuống ghe ra đi vào khoản xế chiều.....
..................
Rồi từ đó hằng năm lúc nào rảnh rỗi là tôi lên Châu Đốc thăm Người.
Tháng 5 năm 1972
Lần nầy, tôi muốn lên thăm Người trước khi tôi rời khỏi Tỉnh, về lại binh chủng Thiết Giáp.
- Thưa Ông (tôi bắt chước hai ông già gọi Người là Ông), tôi sắp rời khỏi tỉnh rồi, chắc tháng sau, sau khi Vĩnh Long làm lễ khánh thành "Tháp Xá Lợi Miền Tây". Tôi thấy dân chúng ở đây cũng có tâm đạo lắm nên dù đi khỏi đây con cũng thấy mến họ lắm .
Người hiểu ý của tôi ngay, Người nói:
- Không sao đâu, đã có thằng Giãn nó lo !
Ăn cơm xong với Người, lúc tôi sửa soạn ra về Người nói :
- Ta muốn con đem vợ con của con lên đây ở với Ta, có mắm ăn mắm có muối ăn muối, không đói đâu. Còn con thì cứ phải ở lại Sài Gòn ...
- Mấy đứa con của con còn đi học, lên đây ở với Ông rối làm sao tụi nó đi học được đây ?
- Sao lại không được ? mấy đứa nó së học hành tới nơi tới chốn hết, thành tài hết đó nghen !
- Dạ để về con tính lại...
Trên đường về tôi suy nghĩ hoài về những lời dạy của Người sau bữa cơm trưa. Tôi nghĩ quá gần : làm sao cho vợ con mình xuống Châu Đốc được, trong lúc mình đang về lại Sài Gòn? Nhà đâu mà ở, trường đâu mà học ? Thôi thì ta nghe vậy hay vậy, làm sao được ?
1974
Đến năm 1974 tôi lại bay xuống Châu đốc và sang thăm Người . Lần nầy Người tỏ vẽ không bằng lòng:
- Ta đã bảo con đưa hết vợ con xuống đây, còn con thì phải ở lại Sài Gòn . Mà cho tới giờ nầy con còn chưa chịu nghe lời Ta."
Tôi chỉ còn nước Dạ Dạ mà thôi, không nói gì được hết...
Cơm nước xong tôi xin phép Người ra về, Người vẫn còn dặn vói thêm y như vậy một lần nữa.
1975
Rồi từ đó tôi không còn có dịp lên Châu Đốc nữa... và không còn được gặp Người nữa... cho đến tháng 5 năm 1975, có lần lang thang đi ngang Lăng Ông Bà Chiểu, tôi bỗng giựt mình, sực nhớ tới lời của Người đã mấy lần căn dặn tôi : "con phải ở lại Sài Gòn , đưa vợ con về Châu Đốc ở ...." Như thế là Người dạy tôi quá rõ ràng mà tôi ngu quá không chịu hiểu : tức là: "vợ con tôi phải rời khỏi Sài Gòn , còn tôi thì phải chịu ở lại Sài Gòn" . Đúng quá rồi ! vợ con mình đã được đi qua Mỹ rồi, còn mình thì "bị Người bắt mình phải lái xe vào ngũ ngon lành ở Bộ Chỉ Huy Pháo Binh ngày 29 tháng 4" nên phải bị kẹt ở lại đây thôi. Đúng là "định mệnh đã được an bài" một câu mà Người vẫn bảo "mình phải nhớ nằm lòng" . Từ hôm đó dù tôi có ý trách Người sao quá úp mở kín đáo, nhưng tôi đã có phần nào "an Tâm" vì đã "an phận" rồi , không còn lo lắng gì về tương lai của mình nữa ! Số mạng đã được an bài !
Tháng 8 năm 1987
Khi được ra khỏi tù (8/1987), tôi lật đật lên ngay Châu Đốc để tìm lại Người. Nhưng vô ích, vì không còn một chút dấu vết nào của căn nhà bên kia sông nữa ! Tôi lên núi Thất Sơn, được một người đang ở ngay nền chùa Cao Đài cũ trên núi, cho người đưa tôi lên lễ "Vồ Chư Thần" ở trên Núi ông Cấm ... Dịp nầy tôi có làm lễ tạ ơn chư Thần, và âm thầm tạ ơn Người nữa .
Về đến Sài Gòn tôi đến Lăng Ông Bà Chiểu đảnh lễ Người trong đền thờ xong tôi ra lễ ở Mộ Người. Chừng đó tôi mới vỡ lẻ ra, vì thấy được hai con cọp bằng xi măng sơn trắng nằm hai bên mộ. Có lẻ vì thế mà Người dùng danh hiệu "Đại Bạch Hổ" và "Tiểu Bạch Hổ" là danh xưng của Ngài Lê văn Khôi .
1998
Tôi xin kết thúc câu chuyện có vẽ "hoang đường" nầy bằng một đoạn còn "rất hoang đường" hơn nữa để xin cầu nguyện cho Hồn Thiêng Sông Núi sớm giúp cho dân tộc Việt Nam vĩnh viễn dứt hết nghiệp đọa đày và chóng thoát khỏi ách độc tài cộng sản ...
Cho đến ngày tôi rời khỏi Việt Nam (5/1992) tôi không còn đến viếng lăng của Người được nữa, nhưng Người cũng vẫn còn gián tiếp cho tôi biết là Người vẫn còn giúp đệ tử của Người.....
Số là qua đến Hoa Kỳ từ năm 1994 tôi vẫn cho người về Việt Nam để giúp tôi vài công việc. Người nầy đến năm 1998 mới cho tôi biết là "anh ta được sai đi làm những công tác liên quan đến Tâm Linh và Đạo Giáo" bằng những mệnh lệnh được "truyền âm trực tiếp vào tai anh, những mệnh lệnh tuy ngắn gọn nhưng rất rõ ràng". Lệnh được truyền vào tai anh, ấn định từ ngày rời khỏi Hoa Kỳ đến từng chặn lộ trình từ Sài Gòn phải đi khắp các nẽo đường của đất nước, ngày nào phải đi đâu, ngừng xe ở đâu và làm gì .. v.v.. cho tới ngày rời Việt Nam về lại Hoa Kỳ .
Công tác hoàn tất vào cuối năm 1998 và câu anh ta được nghe lần cuối cùng trước khi về Mỹ là :
- " về báo cho thằng S. là bàn cờ đã gài xong, sấp đến hồi kết thúc, chỉ chờ nước chiếu bí nữa mà thôi "
Anh bạn tôi cũng lắc léo hỏi lại
- " thằng S là ai ?"
thì được một câu trã lời nhẹ nhàng nhưng âm thanh nghe muốn bể cả lổ tai :
- "là cái thằng đã sai mầy đi về Việt Nam đó !"
Con xin cúi đầu đảnh lể Thầy và xin kính cẩn tạ ơn Thầy....
Anh bạn nói trên của tôi hiện đang ở một thành phố lớn ở Hoa Kỳ và hai vợ chồng anh ta đã ăn chay trường từ mấy năm nay, và trong nhà anh, ngoài bàn thờ Phật Thích Ca ra, anh còn dành một phòng riêng rất tôn nghiêm thờ các vị "cựu thần" như Đức Thánh Trần hưng Đạo, các Ngài Tả quân Lê văn Duyệt, Phan thanh Giãn , Nguyễn trung Trực .." hương đăng trà quả, cúng lạy mỗi đêm... đề cầu nguyện cho Đất Nước và Dân Tộc Việt Nam sớm được hưởng cảnh thanh bình trong Tự Do và Dân Chủ thật sự.......
Dương hiếu Nghĩa.
__________________
LOÀI KHỈ TRỞ THÀNH LOÀI NGƯỜI MẤT TRIỆU NĂM
LOÀI NGƯỜI MUỐN TRỞ THÀNH LOÀI KHỈ TRƯỜNG SƠN HÃY GIA NHẬP ĐẢNG CS VN
HÃy CÓ Ý THỨC HỆ TỰ HỎI " TÔI ĐÃ LÀM GÌ CHO TỔ QUỐC , ĐỪNG HỎI TỔ QUỐC ĐÃ LÀM GÌ CHO TÔI
The Following 5 Users Say Thank You to hoanglan22 For This Useful Post:
Gần đây trên diễn đàn Net có một số “tiền bối” suy luận về việc nghỉ hưu như là một “biến cố” trong đời sống. Nếu không thì… kẻo thế nầy... kẻo thế nọ… Thế nên phải… thế kia… Thật là “kinh hồn” khi nghĩ đến chuyện nghỉ hưu!!!
Hưu đến tà tà như lá vàng rơi, chứ có buông tay rơi rụng như sầu riêng đâu mà bất ngờ. Trong đơì sống của chúng ta, người Việt trong, ngoài nước đều có nghỉ hưu…buộc về vườn sớm, hay tới tuổi “quá đát” công việc không còn thích hợp với khả năng tuổi tác, nghỉ hưu khi tuổi chưa hưu mà vì tình trạng kinh tế… phải bị hưu non. Hưu khi tàn tật, hưu khi trúng số, hưu khi “bị chia gia tài ngoài ý muốn”. Ca sĩ hưu khi giọng ca của mình chẳng ai thèm vỗ tay, khi tuổi đời “chưa qua tuổi quân dịch”. Khi màn sân khấu kéo xuống, thì giọng hát của mình đã chìm khuất sau cánh gà… lại lo rửa mặt đi ăn cháo, để chuẩn bị cho một cuộc sống kế tiếp, làm cái nghề mà không dính dáng đến cái nghiệp chút nào, và cho rằng không gian và thời gian trở thành vấn nạn? Tại sao?
Hưu khi sinh lực hãy còn ì xèo, mà việc làm thì ởm ờ, ngay cả hưu để theo đuổi nguyện vọng mình mơ ước, chỉ vì lúc còn trẻ không có điều kiện để thực hiện được như ý muốn. Hưu giống như bọn " giặc lái " buông stick khi tuổi đời non xèo dạo tháng tư đen.
Cho dù nghỉ hưu như thế nào thì chúng ta vẫn biết sẽ có ngày ấy. Ai mà quên mình chưa già, chẳng qua ít soi gương, hoặc ít khi nào cất giọng lên vài câu “vọng cổ”… xem hơi hám của mình còn bốc như thời vàng son hay không? Hoặc coi thường cái đồng hồ treo tường, không thích nhìn tờ lịch rơi rụng. Hoặc biết mà vô tình xem nhẹ một cách ơ hờ. Sau cùng tờ lịch kia rơi, tức là mọi người chúng ta phải thêm một tuổi. Bất kể bạn có ngủ quên lúc giao thừa hay không? Đừng đổ thưà rằng bạn quá bận mà quên… cả nợ nhà băng!!!!
Nếu sống có định hướng, thì việc trưởng thành, lập gia đình, về hưu, tóc bạc, lụm khụm, chống gậy về vườn, về hưu… chúng là những giai đoạn mà các đấng đàn ông, đàn bà đều phải thứ tự đi qua, kẻ trước người sau bất khả đảo nghịch.
Đừng để tuổi già xảy ra một cách thình lình, mà chúng ta phải đối phó như một biến cố, sự đối đầu nào đó, khiến nghỉ hưu như một vấn nạn, bộ chúng ta sống ngoài vòng kềm toả của không gian và thời gian sao?
Đừng để thời gian nghỉ hưu như một thửa ruộng bỏ hoang, giờ chót ngay sáng hôm nay khi trồng lúa thì vẫn chưa chuẩn bị đất…”qua nhiều năm không phân bón”, đâu rồi thành viên cựu Nông Dân quên dọn đất?
Đừng để thời gian nghỉ hưu như chiếc xe cũ, máy còn tốt, chưa chạy hết “quãng đời cần thiết” của đời người, thế rồi đem vào garage, trùm mền biến thành lọai xe cổ (antique), lợi dụng thời gian để trở thành vật hiếm, nhưng chưa chắc đã quý. Hoặc chưa có cơ hội chạy đường dài tà tà, thế rồi yếu tố thời gian đã là thói quen của sự ràng buộc như một định kiến.
Bây giờ vất đi cái đồng hồ đeo tay, lại thấy nghẹt thở và không biết làm gì cho mình, sau khi đã phục vụ cho đời suốt 40 năm qua như cái máy. Bạn có tự dám nói với mình rằng, đã làm hết những việc cần thiết của đời người chưa? Có những điều ngay cả trong thời hoa niên mà mình đã chưa làm, bây giờ hối tiếc. Có những chuyện mà kẻ nghèo, giàu ai cũng làm được, tuy nhiên thời gian đã không cho phép mình thực hiện. Có những chuyện mà mình chưa dám dấn thân, chỉ vì lối sống ích kỷ, tự ti của riêng mình, khiến không dám làm, để xem có bao giờ dám ra lệnh cho mình...
Có nhiều đêm thèm được trở về quá khứ để nâng niu kỷ niệm êm đềm nào đó, siết thật chặt vào lòng, để không còn vô tình đánh rơi cái ấn tượng quý báu đó vào những đống bụi thời gian. Tiếc hùi hụi đó cho mà coi!
... Nếu bây giờ… mà anh 20 tuổi, thì anh sẽ cầu hôn với em, anh thề sẽ sống suốt đời bên em, không bao giờ chống lại với trái tim kia đã hằng ao ước… nhưng vì… tại… thế rồi… chúng mình sẽ sống với nhau tuổi hưu… để không có thứ gì ngăn cách như bao nhiêu năm qua, đã muốn gọi cho em… viết cho em… nhắn cùng em… mà không… dám (dám chết liền).
Không phải chỉ vì ở tuổi hưu mới có gan dạ, nhưng vì tuổi hưu có khả năng tuyệt vời ở chỗ “điếc không sợ súng”, khi mà tuổi già đã tới, thì còn cái gì để đáng sợ hơn nữa chứ? Khi mà những đam mê kia không còn ràng buộc vào sự thành công hay thất bại, thì chuyện trời ơi đất hỡi, tha hồ mà thực hiện phi vụ sau cùng… nếu cần.
(Jack và Rose đã yêu nhau… tặng cho nhau đủ thứ, khi chiếc tàu Titanic sắp chìm, thì thứ gì mà cả hai không dám làm… tuổi hưu cũng thế thôi, nhưng chưa bị chìm).
Bạn có khả năng dùng tuổi hưu để gầy dựng lại cái mất mát ở tuổi dại khờ không? Hay nhìn tóc bạc ở tuổi hưu rồi than thân trách phận cho cái cuốn lịch oái oăm count down để đón mừng năm mới, còn mình thì đón nhận thêm một tuổi. Ôi… oan thì thôi, khi mình chưa thấy già, chưa thấy hưu. Hãy còn một đống chuyện chưa làm, chẳng ai nhẫn tâm quăng tuổi hưu bừa bãi trước thềm nhà mình để trả thù cả.
Thế giới chúng ta đang ở nầy thiên hạ rất cần nhau, bạn có từng đi vào nhà dưỡng lão để tâm sự với các vị nầy chưa, để bạn thấy rằng hưu ở tuổi nào mà còn đi đứng, còn tự lo cho mình phương tiện tài chánh để sống cho thật chính xác cái sứ mạng của mình cho những ngày còn lại, vẫn là một câu hỏi cho mọi người. Câu hỏi ấy đừng để cho nhà dưỡng lão hay cổ quan tài khép lại, khi bây giờ mình hãy còn một đống chuyện để tha hồ chọn cho mình một hành trang cho một chuyến đi dù không mong đợi như tuổi hưu, nhưng nó vẫn đến, có lẽ chuyến đi một chiều nầy đe doạ hơn nghỉ hưu nhiều, vì không có sự chọn lựa.
Đừng đợi hưu mới du lịch, đừng đợi hưu mới chuẩn bị sống. Hãy sống từng ngày, ngay từ bây giờ, sống trong từng hơi thở. Đừng bỏ qua giá trị tuyệt đối của thời gian, vì có ai có được ân huệ xử dụng đến 25 giờ một ngày đâu? Nhưng chỉ vì lơ là với chính mình, do đó cái đồng hồ hưu của chính mình đâu có gõ nhịp chậm hơn cái vòng xoay của quả địa cầu, khiến chúng ta sống trong đe doạ, hoặc sống trong quạnh quẽ của tuổi hưu.
Ngoài kia ánh nắng ban mai rọi khắp cả thế gian, muà xuân đến với bao nhiêu mái đầu xanh, bạc. Những cọng nước đong đặc bên mái nhà rêu phong sau một đêm, chúng nhỏ những giọt từ tốn xuống thềm, như nhắc ai kia hãy bình tĩnh về sự thoái hoá hằng có, đã đến với chúng ta tự bao giờ. Đó là định luật chung của vũ trụ, nhưng sẽ rất ngỡ ngàng khi mình tự cảm thấy già đi, bối rối khi tuổi hưu đến trong lặng lẽ mà ngỡ rộn ràng như mới đêm qua hãy còn say ngủ.
Sáng nay, một ngày như mọi ngày, hãy yêu chính mình, đừng bỏ rơi mình, đừng yêu tha nhân, khi chính mình bị lãng quên trong đời sống, thế rồi vội vã đón hưu như là một định mệnh, mà hãy đón hưu trong sự trưởng thành của con người. Chính nghỉ hưu là lúc làm nhiều việc có ý nghĩa nhất mà chúng ta đã đánh mất trong đời người từ khi hơn 30 năm trước “đi tìm chỗ ở, tìm chỗ để thở, tìm chỗ để mơ”… mất gần 20 năm mới ổn định, rồi lại phải hưu, khi "xăng dầu" hãy còn đầy. Chuyến viễn du “lần hai” nầy khá an toàn. Vừa cỡi ngựa vừa xem hoa. Ôi thú làm sao, khi mình đã được nhìn cả bề trái của đời sống ở tuổi hưu.
Hưu chính là lúc có dư thời giờ để chuẩn bị " hành trang" cho chuyến đi định mệnh sau cùng. Nếu bạn không có tên trong danh sách đó thì thôi. Nhưng tôi quả quyết rằng từ ăn mày cho tới bậc thiên tử đều phải quy thuận chuyến đi định mệnh một chiều, một lần, một mình, không chắc giờ khởi hành. Vậy hãy tự giúp mình chuẩn bị gói hành trang tâm linh để sẵn sàng khởi hành vào giờ G nào đó, sau lần chiếc ambulance vội vàng lách qua những ngã đường, chạy nhanh đến bệnh viện. Tiếng còi xe hú inh ỏi, chiếc xe cứu thương chạy đua với kim đồng hồ, nếu có gì bất trắc, thì chỉ vài giây khác biệt thôi sẽ có gia trị vô cùng giữa chết và sống. Trong khi hiện tại thì chúng ta có nhiều thời giờ hơn cần thiết để có.
Hỡi ơi! lúc nầy bà xã và đàn con đang chờ tin, thì dây nhợ dưỡng khí trợ hô hấp là phương tiện duy nhất để tồn tại...
Ở một góc nhìn nào đó, mình chưng hửng thấy xác ai giống mình quá, bu quanh là vợ con than thở. "Anh ơi! sao ra đi mà không một lời giã biệt". Trời ơi! sao tôi qua vô tình với chính mình quá đi, đến đỗi nầy của đời người mà chưa hề chuẩn bị mà đi vội vàng thế kia, dù đã sau bao nhiêu ngày tháng nhàn hạ nghỉ hưu, không biết phải làm gì cho hết thời giờ, chưa hề nghĩ đến gói hành trang tâm linh bao giờ, chỉ toàn dùng thời gian cho chuyện không đâu!! Lo giàu nghèo vinh nhục....
Hãy hít hơi thở thật đầy, và trùm mền lại ngủ tiếp, dẹp cái đồng hồ báo thức qua một bên, dẹp cái lunch box qua một bên. Dẹp ngay cả định kiến ràng buộc không gian thời gian. Chính định kiến giờ giấc đó khiến chúng ta lệ thuộc chúng và bạn sẽ không bao giờ solo khi hưu.
Bà xã đâu! pha dùm một ly cà phê khi hãy còn ở trên giường…Từ nay Every day is Sunday.
Nguyễn Hoàng Tân
__________________
LOÀI KHỈ TRỞ THÀNH LOÀI NGƯỜI MẤT TRIỆU NĂM
LOÀI NGƯỜI MUỐN TRỞ THÀNH LOÀI KHỈ TRƯỜNG SƠN HÃY GIA NHẬP ĐẢNG CS VN
HÃy CÓ Ý THỨC HỆ TỰ HỎI " TÔI ĐÃ LÀM GÌ CHO TỔ QUỐC , ĐỪNG HỎI TỔ QUỐC ĐÃ LÀM GÌ CHO TÔI
The Following 5 Users Say Thank You to hoanglan22 For This Useful Post:
Hà hột vịt lột mới đi khỏi thì Ba mồng gà hùng hổ đứng lên đi lại bàn của 5 con qủy chùa rồi sẳng giọng nói lớn :
__ Năm thằng qủy sứ tới xóm chợ của tao rồi kiếm chuyện chơi tao, lần này tao phải cho tụi bay phải bò về nhà mới hả giận....
__Bún Thang điềm tĩnh nhìn vào mặt Ba Mồng Gà rồi ôn tồn nói :
__Tao mới cứu mày thoát chết mà mày lại nói giọng đó với tao, đúng là đồ vong ơn bội nghĩa mà...
__Mày cứu tao chỗ nào ? mày phá đám tao với con Hà hột vịt thì có...Ba Mồng gà nói ..
__Mày biết con Hà hột vịt nó là ai không ? nó là con bồ ruột của thằng Nghĩa ba dao ở cổng Bà Xếp, mày ghẹo con Hà ...chắc mày chán sống rồi...
Nói tới đây thì có tiếng thằng Nứng đàn em của Ba mồng Gà chen vào :
__Đàn em của đại ca Thay mới tới cổng Bà Xếp tống tiền mấy bà buôn thúng bán mẹt, hôm sau đã thành 3 khúc ở đường rầy xe lửa...dân cổng Bà Xếp coi hắn như anh hùng , đại ca đừng có đụng tới hắn, phiền lắm...
Ba Mồng gà nghe nói tới Nghĩa ba dao là đã hết hồn, lại bị đàn em nói thêm nói bớt nên hắn lại thêm bạt vía..., Ba Mồng Gà nhìn năm con qủy có vẻ biết ơn , mắt dịu lại rồi nói :
__Năm đứa bay uống cái gì chưa ? tao khao tụi bay lần này.... Bác Bẩy { chủ xe xâm bổ lượng ) cho 5 thằng này mỗi đứa một ly, thứ gì cũng được rồi ghi sổ cho tôi....nói xong Ba Mồng Gà dáo dác nhìn quanh như sợ cái vía của Nghĩa ba dao ở quanh đây đang dòm chừng hắn...
Đám quỷ ăn xong 5 ly sâm bổ lượng " chùa " của Ba Mồng Gà thì chia tay, duy chỉ có Huệ chùa cứ nấn ná bám theo thằng Chuối , đợi mọi người đi hết thì Huệ chùa hắn nói với Chuối :
__Mày cho tao coi lá bùa của Bún Thang , tao thấy rõ ràng là mày lận nó vào trong cạp quần của mày...
Chuối biết từ chối Huệ chùa không được bèn lấy cục bùa của Bún thang ra, cục bùa bị Hà hột vịt vo tròn , Chuối cẩn thận gỡ từ từ ra rồi vuốt cho thẳng , bốn con mắt nhìn vào tờ giấy nhầu nát chỉ thấy nấy chữ...
" Anh yêu...mua gùm em một lố băng vệ sinh , 2 cây son môi mầu đỏ, 1 cây viết chì kẻ lông mày màu đen...tối nay có thưởng ...."
__Trời , tưởng bùa gì . chỉ có vài chữ như dzầy mà làm cho con Hà nổi giận...Chuối nói...
__Chắc thằng bún thang thổi bùa dô mấy chữ đó chứ làm sao con hột vịt lộn dũa thằng Ba rồi bỏ đi..., Huệ chùa nói.
__Thôi ,... đàn bà con gái nó muốn lên cơn lúc nào thì lên, bụng dạ mấy cô nàng đến trời cũng không hiểu nổi, hơi đâu mà để ý, thôi tao đi về nhà ngủ đây , mai còn đi học. Chuối nói xong thì quăng cái cục bùa vào cái thùng rác gần đó rồi đi nhanh về nhà, Huệ chùa trầm ngâm nhìn vào cái thùng rác một hồi rồi cũng đi về nhà.
Chiều hôm sau bọn nhỏ đang tụ tập ở cái bàn của chúng nó dưới cây trứng cá ở quán dì năm, Hoàng chọi và Bún thang đang kèm tiếng Anh cho Chuối và Huệ Chùa , chỉ thiếu có " thầy hai " Phố là chưa tới...
Hoàng chọi và Bún thang nhìn Chuối và Huệ chùa học tiếng Anh mà lắc đầu ngao ngán...Chuối đọc một đoạn văn tiếng Anh thì ai cũng phải lăn ra cười...có lẽ cái lưỡi của hắn cứ ngay đơ như cây viết chì , còn Huệ chùa thì đọc mỗi chữ tiếng Anh hắn dùng cái muỗm uống cà phê gõ xuống bàn một cái giống như tiếng mõ trong chùa...hắn đọc tiếng anh ê a như tiếng tung kinh...mà nói thiệt , chắc có lẽ 2 tên ôn thần này biết mình dở môn Anh văn nên chăm chỉ lắm , mọi người thấy chúng đọc theo cái máy cát sét thấy mà thương ...
Bốn đứa đang châu đầu vào cái máy cát sét thì thầy hai Phố bước vào...tay phải của hắn cầm cái cặp táp, ngồi xuống bàn với bọn nhỏ , mắt dáo dác nhìn quanh..bỗng Bún Thang hỏi hắn :
__ Ê Phố.., mày có mang theo cuốn sách học tiếng Anh cấp tốc như mày nói không ? tao và Hoàng chọi kèm 2 ôn thần này mà muốn tắc thở...
__ Có đây nè, cuốn sách này thuộc loại trân quý , nó có thần linh bảo hộ nên nó kỵ đàn bà...nhớ đừng có cho dì Năm và má tụi bay thấy nghe, mấy bả mà thấy thì chữ trong sách bay hết , lúc đó thì hết học...
__Nó là sách bùa hả, thì ra mày cũng biết bùa giống như thằng Bún thang...mày trông thư sinh yếu ớt mà cũng có nhiều nghề quá hen...Hoàng chọi nói...
Thầy hai Phố dáo dác nhìn quanh , thấy không có ai rồi từ từ rút trong cái cặp táp ra một cuốn sách , tám cặp mắt của bốn thằng còn lại dán chặt vào nó , miệng há hốc đồng thanh kêu " Ồ". Thì ra đó là cuốn tạp chí , bìa cuốn tạp chí đó có hình cô gái tuyệt đẹp, nhưng khi chụp hình thì cô ta lại quên mặc quần áo, trên đầu bìa cuốn sách có chữ PLAY BOY...
___Trời !!! mày cho 2 thằng ôn dịch này đọc thứ này , tụi nó bị tẩu hỏa nhập ma hết...,coi kìa 2 tên này chưa đọc cuốn tạp chí mà đã chảy máu cam rồi...Bún thang nói.
___Tao bảo đảm với mày 2 ông nội này sẽ học thuộc luôn cuốn sách trong vòng một 2 tuần thôi, chỉ cần cho 2 tên ôn thần này học vài cuốn là tiêng Anh của nó sẽ đứng nhứt nhì trong lớp...không chừng hơn cả giáo sư Anh văn của tụi nó nữa là đàng khác...thầy hai Phố nói...
___Tao nói thiệt cho mày nghe ...tiếng Anh của tao cũng không hơn 2 tên ôn thần này là bao nhiêu...thôi thì dể tao học chung với 2 đứa nó cho dzui, lở có gì khó tụi nó không hiểu thì tao giải thích cho hai đứa nó..Bún Thang nói...
Bún thang vừa dứt câu thì Hoàng Chọi xen vào :
___Tao cũng dzậy, tiếng Anh tao dở lắm, để tao học chung với 2 đứa nó cho có bạn...
__Thôi, 2 cha nội, muốn coi tạp chí thì nói thẳng ra đi , việc gì mà phải nói loanh quanh , viện cớ này cớ nọ, tôi giao cuốn sách này cho 2 ông , nhớ đừng đưa hết nguyên bài cho chúng đọc...cắt ra từng phần , rồi bắt tụi nó trả bài, 2 ôn dịch này đọc thuộc và phát âm đúng giọng rồi mới cho phần kế tiếp... thầy hai Phố, Bún Thang , Hoàng chọi nìn nhau tủm tỉm cười , Chuối và Huệ chùa nhìn nhau tức tối nhưng biết làm sao hơn...
Nói thiệt cho các bạn nghe là cái phương pháp học tiếng Anh của thầy hai Phố thật là độc đáo, kết qủa thấy liền, chưa đầy 3 tuần Chuối và Huệ chùa đọc thuộc hết cuốn tạp chí, đòi thầy hai Phố phải đưa cho cuốn khác để " học " tiếp, tiếng Anh và phát âm của 2 ôn dịch này giờ đã thuộc loại có hạng trong lớp....má của Chuối và má của Huệ chùa thấy con độ này siêng năng học hành thì cũng mừng , có hỏi dì Năm thì dì nói lại là nhờ thầy hai Phố , Bún Thang và Hoàng Chọi kèm dạy học 2 đứa nó ..., các bà thầm cám ơn nên suy nghĩ sẽ mua món quà gì để tặng 3 đứa nó....
Huệ chùa đang lật tới lật lui cuốn tự điển Anh -Việt để tra những tử ngữ lạ thì thấy Hoàng Chọi mặt không còn chút máu, vừa chạy vừa thở chạy vào rồi nói...
__Mày cho tao trốn ở đây một tí, con Hà hột vịt nó đòi giết tao....
__Ủa mày làm cái gì mà nó đòi giết mày ? Huệ chùa nói tới đây thì đã nghe tiếng con Hà Hột vịt la hét om xòm ngoài đường :
__Mày đâu rồi...mày ra đây ngay...hôm nay mà tao không đập chết được mày ...tao thề không ăn cơm...
Cô ta vừa nói vừa dáo dác nhìn quanh tìm Hoàng chọi.Huệ chùa thấy vậy bèn chạy ra hỏi..
__Ủa , chuyện gì dzậy, mà ai làm mày giận dữ vậy Hà ? mày có cần tao giúp hông ?
Luận thôi chứ chưa định tội. Còn cứu chữa được nếu chịu mang ra thêm vài thang thuốc nữa.
Cái tội của bác PK là lúc đi mát-xa mát-gần không rủ anh em
Một ngày nọ, vợ đi vắng nên bác phokhuya (PK) liền đi massage.
Cô gái làm mát-xa cho PK rất xinh đẹp giống Nancy Pelosi hồi còn trẻ (quá đả), mặt tỉnh bơ, vừa massage vừa kể chuyện cười cho PK nghe. Cô kể chuyện chị thỏ bông đi lạc.
"Chị thỏ bông có chồng là anh thỏ bông. Một hôm chị thỏ bông đi vào rừng tìm cà rốt. Lúc quay trở ra thì bị lạc. Chị đi một đoạn thì gặp anh thỏ trắng. Chị hỏi, đường về nhà tôi là đường nào? Anh thỏ trắng bảo: "muốn biết thì ở lại đây đêm nay". Chị thỏ bông đành phải ở lại.
Ngày hôm sau, chị đi tiếp, mãi vẫn không thấy đường. Chị nhìn thấy anh thỏ nâu. Chị hỏi, đường về nhà tôi là đường nào? Anh thỏ nâu nói: "muốn biết thì ở lại đây đêm nay". Chị thỏ bông cắn răng ở lại đấy một đêm.
Hôm sau nữa, chị đi tiếp. Vẫn lạc đường. Lần này thì gặp anh thỏ đen. Chị đến hỏi, đường về nhà tôi là đường nào? Anh thỏ đen cũng nói: "muốn biết thì ở lại đây đêm nay". Chị thỏ bông tặc lưỡi phải ở lại.
Sáng hôm sau, chị tỉnh dậy, và lên đường. Đi được một đoạn thì thấy nhà, với anh chồng thỏ bông đang đứng đánh răng trước cửa. Chị thỏ bông về nhà được hai hôm thì biết mình đã có mang".
Cô mát-xa liền đố bác PK:
- Em đố anh, con của chị thỏ bông sẽ có màu gì?
PK liền đoán:
- Chắc là trắng bông, khoang đen bông, bông nhung, bông nâu đen.... đoán mãi mà cũng sai hết. PK đành phải hỏi cô mát-xa:
- Anh chịu! Vậy em nói xem là màu gì?
Cô mát-xa liền cười:
- "Muốn biết thì ở lại đây đêm nay"!?!
- !???????????? :haf ppy:
(tui thắc đi hỏi TT và HL thì 2 đại ca nầy mĩm cười trả lời là sau đó bác PK có màu “cà phê sữa” )
The Following 6 Users Say Thank You to tbbt For This Useful Post:
Cái tội của bác PK là lúc đi mát-xa mát-gần không rủ anh em
Một ngày nọ, vợ đi vắng nên bác phokhuya (PK) liền đi massage.
Cô gái làm mát-xa cho PK rất xinh đẹp giống Nancy Pelosi hồi còn trẻ (quá đả), mặt tỉnh bơ, vừa massage vừa kể chuyện cười cho PK nghe. Cô kể chuyện chị thỏ bông đi lạc.
"Chị thỏ bông có chồng là anh thỏ bông. Một hôm chị thỏ bông đi vào rừng tìm cà rốt. Lúc quay trở ra thì bị lạc. Chị đi một đoạn thì gặp anh thỏ trắng. Chị hỏi, đường về nhà tôi là đường nào? Anh thỏ trắng bảo: "muốn biết thì ở lại đây đêm nay". Chị thỏ bông đành phải ở lại.
Ngày hôm sau, chị đi tiếp, mãi vẫn không thấy đường. Chị nhìn thấy anh thỏ nâu. Chị hỏi, đường về nhà tôi là đường nào? Anh thỏ nâu nói: "muốn biết thì ở lại đây đêm nay". Chị thỏ bông cắn răng ở lại đấy một đêm.
Hôm sau nữa, chị đi tiếp. Vẫn lạc đường. Lần này thì gặp anh thỏ đen. Chị đến hỏi, đường về nhà tôi là đường nào? Anh thỏ đen cũng nói: "muốn biết thì ở lại đây đêm nay". Chị thỏ bông tặc lưỡi phải ở lại.
Sáng hôm sau, chị tỉnh dậy, và lên đường. Đi được một đoạn thì thấy nhà, với anh chồng thỏ bông đang đứng đánh răng trước cửa. Chị thỏ bông về nhà được hai hôm thì biết mình đã có mang".
Cô mát-xa liền đố bác PK:
- Em đố anh, con của chị thỏ bông sẽ có màu gì?
PK liền đoán:
- Chắc là trắng bông, khoang đen bông, bông nhung, bông nâu đen.... đoán mãi mà cũng sai hết. PK đành phải hỏi cô mát-xa:
- Anh chịu! Vậy em nói xem là màu gì?
Cô mát-xa liền cười:
- "Muốn biết thì ở lại đây đêm nay"!?!
- !???????????? :haf ppy:
(tui thắc đi hỏi TT và HL thì 2 đại ca nầy mĩm cười trả lời là sau đó bác PK có màu “cà phê sữa” )
:mad :
The Following User Says Thank You to phokhuya For This Useful Post:
3 con chuột ngồi bốc phét với nhau. Con chuột Mỹ : Sáng nào tao cũng tập thể dục với bẫy chuột cho khoẻ người... Con chuột Iran : Bình thường, sáng nào tao cũng pha bả chuột uống với sữa cho tỉnh táo.. Chuột VN rút ngay điện thoại ra : Mèo hả! chờ tao ở quán...trà đá ôm. Đợi tao đến anh em mình uống trà hát karaoke rồi đi gym tập đánh boxing luôn
Năm mới con chuột cho tbbt làm lốc cốc tử tbbt sanh tháng 6 hy vọng trật
The Following 5 Users Say Thank You to tbbt For This Useful Post:
3 con chuột ngồi bốc phét với nhau. Con chuột Mỹ : Sáng nào tao cũng tập thể dục với bẫy chuột cho khoẻ người... Con chuột Iran : Bình thường, sáng nào tao cũng pha bả chuột uống với sữa cho tỉnh táo.. Chuột VN rút ngay điện thoại ra : Mèo hả! chờ tao ở quán...trà đá ôm. Đợi tao đến anh em mình uống trà hát karaoke rồi đi gym tập đánh boxing luôn
Năm mới con chuột cho tbbt làm lốc cốc tử tbbt sanh tháng 6 hy vọng trật
Đúng ra tháng 12 cuối năm cười trừ LƯỜI tính sổ nợ:h afppy:
__________________
LOÀI KHỈ TRỞ THÀNH LOÀI NGƯỜI MẤT TRIỆU NĂM
LOÀI NGƯỜI MUỐN TRỞ THÀNH LOÀI KHỈ TRƯỜNG SƠN HÃY GIA NHẬP ĐẢNG CS VN
HÃy CÓ Ý THỨC HỆ TỰ HỎI " TÔI ĐÃ LÀM GÌ CHO TỔ QUỐC , ĐỪNG HỎI TỔ QUỐC ĐÃ LÀM GÌ CHO TÔI
The Following 4 Users Say Thank You to hoanglan22 For This Useful Post:
Trong tháng tới, gần một trăm triệu người Việt Nam sẽ bước vào một chuỗi liên tục các hoạt động tín ngưỡng quan trọng.
Tín ngưỡng là một nhu cầu tinh thần, và luật pháp Việt Nam bảo vệ quyền tự do tín ngưỡng của người dân. Tuy nhiên, ta nên thực hành nó một cách đúng đắn chứ không để nó chi phối tâm trí, lý lẽ một cách cực đoan.
Bất chấp các tiến bộ thời hiện đại, nhiều tập tục mê tín vẫn còn tồn tại trên thế giới, trong đó có Việt Nam. Niềm tin vào những yếu tố siêu nhiên đã duy trì trong mọi nền văn hóa suốt lịch sử. Đến tận ngày nay, một phần tư người Mỹ tự nhận mình mê tín. Chúng ta e ngại thứ sáu ngày 13, đeo bùa hộ mệnh hay thực hiện những nghi thức để thu hút tài lộc. Các gia đình Việt Nam dọn nhà đón Tết và người buôn bán mở hàng để đón phúc lộc chẳng hạn. Tôi thậm chí được biết về một số kiêng kỵ ngộ nghĩnh của học sinh Việt khi đi thi: không ăn trứng vì sợ điểm 0, không ăn chuối vì sợ ''trượt vỏ chuối'' hay không ăn thịt bò vì sợ đầu óc ''ngu như bò''. Thật oan cho bò.
Theo các nhà khoa học, chúng ta mê tín vì sợ hãi, thiếu kiểm soát trong các hoàn cảnh bất an, và niềm tin kiểu này giúp ta cảm thấy an tâm, tự tin hơn. Vấn đề xuất hiện khi người ta nhầm lẫn hay đánh đồng giữa tín ngưỡng lành mạnh và sự cuồng tín, mê muội, đặt niềm tin mù quáng vào thế lực siêu nhiên, khiến họ mất sự sáng suốt, hành động vô lý và mất tiền của, thậm chí tính mạng.
Văn hóa tâm linh của người Việt vô cùng phong phú, ăn sâu vào niềm thức dân tộc. Người ta thờ cúng tổ tiên để thể hiện lòng thành kính đối với những người đã khuất, và theo tôi đây là một phong tục rất đẹp, rất Việt Nam. Tiếng Việt có câu tục ngữ rất ý nghĩa: uống nước nhớ nguồn, nên đa số gia đình có bàn thờ ở nhà, làm giỗ để nhớ người chết, treo di ảnh... Thế nhưng có một tục lệ thu hút nhiều sự chú ý của dư luận và thậm chí gây ra tranh cãi: đốt vàng mã.
Tục lệ này có nguồn gốc từ tín ngưỡng dân gian xa xưa và không bắt nguồn từ các chính giáo truyền thống như Phật giáo hay Nho giáo. Mỗi năm, người Việt chi khoảng 400 tỷ đồng, đốt khoảng 50.000 tấn vàng mã để ''gửi'' người thân ở dưới âm. Tôi cảm thấy ngần ngại do một số người có xu hướng đốt vàng mã một cách thái quá, không tiếc tiền mua hàng chục triệu đồng vì ''đốt càng nhiều càng có lộc''. Người ta sáng tạo ra những hình dáng vàng mã kỳ dị và hợp thời như vàng mã xe hơi, đồng hồ, iPhone, tiền USD, giày cao gót... Bên cạnh đó, việc đốt vàng mã còn tổn hại đến tài nguyên rừng vì giấy được làm từ gỗ và gây ô nhiễm môi trường. Riêng năm 2017, gần 10 vụ cháy nhà do đốt vàng mã làm 20 người chết tại TP HCM.
Việc đã đi xa đến nỗi Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam năm 2018 đã ra công văn đề nghị Phật tử loại bỏ đốt vàng mã tại các cơ sở thờ tự Phật giáo. Theo tôi, tục lệ đốt vàng mã chỉ nên mang ý nghĩa tượng trưng, vừa phải chứ không nên quá độ, quá cầu kỳ, lãng phí. Một khi chúng ta đã xuống âm phủ, tâm hồn ta không còn cần đến của cải vật chất nữa.
Trong khi có quan điểm trung lập về vàng mã, tôi kiên quyết phản đối các thầy bói, thầy tướng và kêu gọi luật pháp cấm các hoạt động này khỏi đời sống xã hội hiện đại. Theo tôi, nghề đó là biểu hiện của lạc hậu và suy thoái. Các thầy bói lợi dụng sự nhẹ dạ, cả tin của người dân để kiếm tiền, họ đánh vào nỗi sợ hãi và lòng tham lam của nạn nhân để lừa bịp và trục lợi. Vì nhận thức thấp, thiếu tri thức khoa học, một số người sẵn sàng đặt niềm tin mù quáng vào lời "thầy" và những điều hoang đường mà họ phán ra, từ đó mất dần sáng suốt, sa vào những tình huống nguy hiểm.
Theo những trường hợp thông thường, thầy bói sẽ ''thấy'' một điềm gở, phán một nguy nan sắp xảy ra. Ví dụ: chồng ngoại tình, gia đình ly tán, thậm chí con chết,... Và nếu người đi xem bói không muốn gặp phiền toái, họ chỉ có cách bỏ nhiều tiền nhờ thầy cúng giải hạn. Việc tin một cách mê muội vào lời thầy bói có thể dẫn đến những hậu quả tai hại. Nhiều người mất tiền tỷ.
Ở Thanh Hóa, bà đã sát hại cháu mình vì thầy phán ''nếu cháu sống bà chết, và ngược lại''. Ở Quảng Ngãi, một gia đình quyết định bỏ nhà vì thầy bảo nhà có ''đồ độc''. Một gia đình khác đã bị mất nhà vì tin lời thầy ''dưới đất nhà có vàng''. Và họ có thể mất mạng khi đau ốm nếu quyết định tìm đến thầy bói thay vì đến biện viện điều trị.
Trong khi nạn nhân phải chịu những mất mát về vật chất lẫn tinh thần, thầy bói thường ăn nên làm ra, kiếm tiền như chơi. Đây là một điều đáng buồn. Và trớ trêu thay, các thầy bói không bao giờ dự báo được thảm họa và thiên tai quy mô lớn như các cơn thần sóng chết người hay cháy rừng tại Australia chẳng hạn, và qua đó cứu vô số mạng sống.
Vấn đề là, "những gì "thầy" phán dường như có thật", nhiều người giải thich. Khoa học thực ra đã giải thich tại sao chúng ta hay có cảm giác thầy bói phán đúng. Họ có khả năng đánh giá và nắm bắt rất đúng tâm lý của nạn nhân. Họ áp dụng một số thủ thuật tâm lý như "hiệu ứng Barnum": họ sẽ phán những điều rất mơ hồ và chung chung mà trên thực tế chúng có thể áp dụng cho rất nhiều người. Những dự đoán đó được điều chỉnh dựa trên các manh mối như tuổi tác, cách nói, ăn mặc, tâm lý và cư xử của người đi xem bói. Sau đó, thiên kiến xác nhận (confirmation bias) bắt đầu hoạt động. Tức là chúng ta có khuynh hướng chỉ lưu ý đến những thông tin nào xác nhận lời phán của thầy và phớt lờ, quên mất các trường hợp mà thầy đã phán sai. Từ đó, ký ức chọn lọc của ta sẽ chỉ ghi nhớ các dự báo đúng của thầy bói và không chỉ vậy, bộ não ta sẽ tự tìm ra ý nghĩa trong các sự kiện ngẫu nhiên để "gán" vào lời thầy.
Tự do tín ngưỡng là một phần không thể tách rời của đời sống, nhưng ta phải biết rõ ranh giới giữa tín ngưỡng lành mạnh và hành vi mê tín dị đoan nhằm tránh hậu quả khôn lường. Bên cạnh đó, chính quyền và mọi người cùng nói ''không'' với các hành vi lợi dụng sự cả tin của người khác để trục lợi.
Marko Nikolic
(Nguyên tác tiếng Việt)
__________________
LOÀI KHỈ TRỞ THÀNH LOÀI NGƯỜI MẤT TRIỆU NĂM
LOÀI NGƯỜI MUỐN TRỞ THÀNH LOÀI KHỈ TRƯỜNG SƠN HÃY GIA NHẬP ĐẢNG CS VN
HÃy CÓ Ý THỨC HỆ TỰ HỎI " TÔI ĐÃ LÀM GÌ CHO TỔ QUỐC , ĐỪNG HỎI TỔ QUỐC ĐÃ LÀM GÌ CHO TÔI
The Following 5 Users Say Thank You to hoanglan22 For This Useful Post:
Diễn Đàn Người Việt Hải Ngoại. Tự do ngôn luận, an toàn và uy tín. Vì một tương lai tươi đẹp cho các thế hệ Việt Nam hãy ghé thăm chúng tôi, hãy tâm sự với chúng tôi mỗi ngày, mỗi giờ và mỗi giây phút có thể. VietBF.Com Xin cám ơn các bạn, chúc tất cả các bạn vui vẻ và gặp nhiều may mắn.
Welcome to Vietnamese American Community, Vietnamese European, Canadian, Australian Forum, Vietnamese Overseas Forum. Freedom of speech, safety and prestige. For a beautiful future for Vietnamese generations, please visit us, talk to us every day, every hour and every moment possible. VietBF.Com Thank you all and good luck.
đún g là nhà thơ có khác
sư phụ thơ HL cùng mấy building thơ cười cho thúi đầu
