Trên hương thạch có lỗ nhỏ cắm hương bỗng mọc một cây đa chẳng biết do chim ăn quả sơ ư để rơi hạt xuống hay do ai trồng. Điều kỳ lạ là theo các cụ già làng Đào Xá, từ hồi c̣n để chỏm đến giờ họ vẫn thấy cây đa ấy bé chỉ to bằng ngón tay út, vẫn thấy nó chỉ có duy nhất một hai lá, hễ rụng lá này lại mọc một lá khác.
Làng duy nhất trên đất Việt có 2 ngôi đ́nh và 1 ngôi chùa nằm sát nhau theo thế kiến trúc liên hoàn. Cái lạ chưa dừng ở đấy khi cây đa trên hương án trước sân chùa qua bao năm tháng mà thân không đổi thay, duy nhất có 1-2 lá, khi làng có tới 6 phi công!
1.Trưa hè vắng vẻ. Một ông lăo quắc thước bận áo nâu sồng đung đưa từng nhịp chổi tre loẹt xoẹt trên cái sân gạch đỏ rêu phong. Bóng ông ch́m khuất dưới bóng một cây muỗm đại cổ thụ che khuất một góc làng, che khuất cả một kiến trúc cổ có một không hai. Chùa ở giữa, hai ngôi đ́nh ở sát hai bên, cả ba công tŕnh liền nhau trong một thế độc đáo tạo thành làng lạ Đào Xá (Thắng Lợi, Thường Tín, Hà Nội).
Thấy khách văng lai, ông từ Trần Văn Hiến dừng tay chổi, ngồi dựa vào gốc cây đại thụ của làng thong thả bắt nhời: “Thân cây muỗm này to sáu bảy người ôm mới xuể, bóng tỏa rộng tới dăm bảy trăm mét vuông, mùa quả chín về tới đầu làng đă thấy thơm ngào ngạt. Có thể ở trên đất nước này c̣n có những cây muỗm to hơn nhưng chưa cây nào có dáng cân đối với các cành x̣e ra đều chằn chặn tựa cái ô như cây muỗm làng Đào Xá. Tuổi cây dễ phải cỡ vài ba trăm năm v́ thân cây đă hóa rỗng bên trong. Tôi từng bắc thang vào chỗ hổng ở giữa các cành rồi trượt xuống trong ḷng cây xuống đến gốc v́ ngỡ tưởng có rắn, trăn to làm tổ trong đó nhưng hóa ra toàn đất với mùn…”.
Cái cổng tam quan đồ sộ không chỉ của riêng ngôi chùa mặc dù chính cửa vẫn là vào chùa làm mọi người bước qua chung sân đ́nh, cửa chùa. Đó là một sự riêng biệt ở quần thể hai đ́nh một chùa của Đào Xá. Đ́nh tây làng khởi công vào thời Chính Ḥa nguyên niên (1680) theo kiểu chữ nhị. Đ́nh đông dựng vào thời Lê theo kiến trúc liên hoàn kiểu chữ tam. Ngôi đ́nh thứ nhất thờ Chử Đồng Tử-Tiên Dung-một trong bốn vị thánh bất tử của người Việt. Ngôi đ́nh thứ hai thờ Lê Công Hành, ông tổ nghề thêu Việt Nam.
Sử sách chép rằng ông Lê Công Hành được cử đi sứ Trung Quốc, do một sự phật ư của vua quan bên đó họ đă nhốt ông lên một cái lều cao, rút thang đi không cho ăn uống. Học tích người xưa, Lê Công Hành bẻ tượng bụt ra ăn chống đói. Suốt mấy ngày ngồi trên lầu cao rảnh rỗi, ông tỉ mẩn lấy tấm nghi môn xuống, tháo từng sợi chỉ ra quan sát rồi đan lại để ghi nhớ cách thêu thùa thế nào. Sau đó ông lại nghiền ngẫm mấy chiếc lọng thờ, cũng tháo ra, chắp vào, xem xét từ vải sơn đến vải lợp, từ cách lắp cán đến lắp chân.
Chỉ trong thời gian ngắn, kỹ thuật thêu và làm lọng của nước người ông đă hiểu kỹ. Đối chiếu với cách làm của thợ nước ḿnh, ông thấy được cái hay, cái dở của mỗi bên. Măi không thấy người ta cho ông rời khỏi chiếc lầu cao, Lê Công Hành nảy ra một ư. Ông leo lên ban thờ thử cầm chiếc lọng nhảy xuống sàn nhà. Lọng cản không khí từ từ đưa thân thể xuống. Tập đi tập lại vài buổi, ông vén rèm cửa lầu, hai bên hông kẹp chặt hai chiếc lọng nhảy ra ngoài, xuống đất an toàn trước sự kinh ngạc đến đờ đẫn của cánh quân lính canh gác.
Chùa nằm giữa hai ngôi đ́nh tạo thành thế kiến trúc độc đáo.
Được bẩm báo về sự kiện lạ, triều Minh đă bỏ ư định ám hại, giải thoát cho ông về nước. Từ đó Lê Công Hành đem kinh nghiệm thu được về thêu thùa học được trong lúc bị cầm giam dạy lại dân làng, mở mang nghề khắp chốn. 27 đạo sắc phong, đạo sớm nhất vào thời vua Lê Thần Tông niên hiệu Dương Ḥa tam niên 1622, đạo muộn nhất thời Khải Định năm 1925 đă ghi dấu phong nhận của triều đ́nh cho Chử Đồng Tử-Tiên Dung, cho Lê Công Hành như là những bậc minh thánh.
Không hề kém cạnh thành tích của hai ngôi đ́nh liền kề, chùa Đào Xá tức Vân La tự cũng có tới 13 đạo sắc phong của các triều đại. Chùa có 36 pho tượng được bài trí thành từng lớp ở thượng điện, bái đường. Trước cửa chùa cây hương bằng đá niên hiệu đục chạm rơ ràng “Vĩnh Khánh nguyên niên tuế tại ất dậu ngũ nguyệt cốc nhật” tức dựng năm 1729. Trên ấy c̣n khắc thêm ḍng chữ “Đức phật nói sự trong sáng cần phải được tăng lên măi để quy tụ ḷng người bốn phương”.
Cây thiên hương đứng giữa sân chùa sừng sững như một ngọn bút viết lên trời xanh để cho muôn người vọng trông, như ư trời tưởng là vô tâm mà thực duy đă có ư. Bia minh khắc cũng là một áng cổ văn ngợi ca đất lành: “Nh́n lại danh lam. Thôn ấp nơi này. Một cây hương tỏa. Phúc đẳng hà sa…".
Trên hương thạch có lỗ nhỏ cắm hương bỗng mọc một cây đa chẳng biết do chim ăn quả sơ ư để rơi hạt xuống hay do ai trồng. Điều kỳ lạ là theo các cụ già làng Đào Xá, từ hồi c̣n để chỏm đến giờ họ vẫn thấy cây đa ấy bé chỉ to bằng ngón tay út, vẫn thấy nó chỉ có duy nhất một hai lá, hễ rụng lá này lại mọc một lá khác. Cái cây tựa như một que hương sống, giữa băo gió cuộc đời vẫn xanh một niềm tin nơi cửa phật.
Năm năm làng tổ chức lễ hội tắm thánh một lần. Đoàn rước kiệu dài vài trăm mét. Đi trước là cờ, lộ bộ, bát bửu kiếm, án thư, hộ tống đằng sau là đoàn bát âm. Họ bơi thuyền ra giữa sông Hồng, múc nước sông mẹ để tắm cho thánh sạch bụi hồng trần, xa giá khỏi hậu cung vui cùng dân làng. Nào các tṛ dân gian như múa đánh bồng, múa lân, múa sư tử, nào cờ tướng, cờ người. Người xem chật đường, ngập xóm, vui tới mấy ngày mới dứt.
2. Đào Xá không chỉ có cổ thụ, có đ́nh chùa thế lạ mà cả con người cũng khác thường. Làng có 281 hộ, hơn ngàn khẩu với bốn ḍng họ chính là Trần, Lê, Nguyễn, Phạm nhưng cứ như lời trưởng thôn Nguyễn Văn B́nh th́ từ thời Pháp thuộc đến nay đă có 6 trai làng rũ áo nâu thành phi công, vẫy vùng cùng mây gió. Hai phi công của làng đă cống hiến xương máu của ḿnh cho Tổ quốc, thành liệt sĩ là Tạ Văn Thành và Nguyễn Văn Hà.
Hỏi lư do sao lắm phi công, ông trưởng thôn chỉ mỉm cười bảo: “Do thể chất trai làng phi thường mà được tuyển”. Những lớp người của quá khứ, người chết v́ mũi tên, ḥn đạn, kẻ về đất bởi tuổi tác lúc già, giờ duy nhất c̣n sống phi công Nguyễn Công Huy. Không tiếp nối được truyền thống phi công ấy, chẳng biết thế nào mà mấy chục năm nay Đào Xá chẳng c̣n ai theo được nghiệp.
Có người lư giải bởi cái… giếng đ́nh. Giếng đ́nh là cái mắt rồng, trước cả làng gánh nước về ăn. Nước trong veo, mặt phủ bèo ong mát rượi, bờ thảm cỏ ṿi voi mượt như nhung. Cách đây cũng đă lâu, tự nhiên Đào Xá cho bê tông hóa ḷng giếng, bờ giếng từ đó quanh năm nước đục ngầu. Giếng rồng đă mất linh, địch họa thi nhau kéo đến, nhiều con em trong làng đột tử v́ tai nạn, v́ nghiện hút. Cũng có người bảo, cái họa đột tử ấy chẳng những Đào Xá mà làng nào trong toàn cơi Việt Nam chẳng bị. Nào bởi một lẽ do giếng làng xoay vần đục trong?
Theo Nông nghiệp Việt Nam
Chuyện lạ về cây đa mọc trên hương thạch chùa Đào Xá
