|
R10 Vô Địch Thiên Hạ
Join Date: Nov 2007
Location: LCN
Posts: 55,869
Thanks: 40
Thanked 564 Times in 514 Posts
Mentioned: 2 Post(s)
Tagged: 0 Thread(s)
Quoted: 1 Post(s)
Rep Power: 75
|
Giới văn nghệ ở thủ đô hẳn biết rơ tên tuổi lăo. Và, hẳn nhiều người đă rất đỗi ngạc nhiên khi mấy năm nay, lăo bỗng biệt tích giang hồ. Có lẽ, nếu không có đám trẻ trâu hay mấy người dân vào rừng đốn củi th́ cũng chẳng ai biết lăo đang ở chốn nào, v́ đâu bỗng dưng mất tích.
Lăo từng thi đỗ thủ khoa trường Nhạc viện Hà Nội và bảo vệ xuất sắc luận án cao học tại Úc. Lăo cũng có một công việc đáng mơ ước của nhiều người tại một bộ danh giá ở thủ đô, ấy thế mà lăo đă buông xả mọi thứ, bỏ phố lên rừng t́m hang đá để lánh ḿnh theo nghiệp tu hành.
Xuống Hà Nội thăm tôi, một đồng nghiệp ở Ḥa B́nh bảo, anh vừa nghe được chuyện là từ mấy người hay vào rừng đốn củi. Họ bảo, không hiểu từ đâu mà chốn rừng xanh u tịch, nằm ngay cạnh đập thủy điện sông Đà ấy có một người đàn ông ăn vận hiện đại nhưng tối ngày chỉ khoanh chân ngồi trong hang đá.
 | | Đường vào nhà lăo Dũng |
Ṭ ṃ trước thông tin lạ lùng đó, ngay lập tức tôi theo anh bạn đồng nghiệp ấy trở lại Ḥa B́nh những mong một lần diện kiến người đàn ông tự biến ḿnh thành người rừng này.
T́m nơi rừng vắng… lánh đời
Loanh quanh măi ở kho ḿn (nơi chứa ḿn để thi công thủy điện Ḥa B́nh ngày trước), chúng tôi chưa t́m được đường vào sơn cốc nơi lăo Dũng tu hành. Phải đến khi vào sát chân núi đá, chúng tôi mới phát hiện thấp thoáng phía sau rặng tre xanh mướt có một ngôi miếu nhỏ.
Đất trời vắng vẻ, không một bóng người. Thoảng trong thinh không là tiếng mơ kêu lốc cốc đều đều. Thứ âm thanh duy nhất này khiến đất trời càng thêm tĩnh mịch.
Chặn ngang lối ṃn là chiếc cổng tre, lợp lá cọ chỉ khép hờ, không khóa. Sau cánh cửa là khu vườn nhỏ được trồng nhiều loài hoa cúc, hoa đại, hoa mẫu đơn… Nghe tiếng mơ, tiếng người niệm Phật đều đều biết gia chủ đang bận nên chúng tôi chờ đợi.
 | | Lăo Dũng sống vui vẻ trong sơn cốc |
Mặt trời đă đứng bóng, tiếng kinh cầu mới dừng hẳn. Từ trong ngôi miếu nhỏ, một người đàn ông thân h́nh nhỏ thó bước ra. Trái với h́nh dung ban đầu của chúng tôi vị đạo sĩ tu trong núi này này không râu ria xồm xoàm, không áo cà sa rộng thùng th́nh mà trông lăo giống một thanh niên ăn vận khá mốt.
Lăo mặc quần ḅ, áo ḅ, tóc cắt ngắn. Khuôn mặt lăo b́nh thản, ánh mắt an nhiên tự tại. Lăo nói từ tốn, nhẹ nhàng với thái độ khoan thai, không mảy may dính dáng tới bụi trần. “Sơn cốc hôm nay có duyên mới gặp được 2 thí chủ, chắc ở nơi xa đến thăm thật là vinh hạnh”, thay cho lời chào, lăo đón chúng tôi bằng một thứ ngôn từ, khác xa với chốn hồng trần.
Lăo lấy chiếu trải lên nền đá trước cửa ngôi miếu. Lăo mời chúng tôi ngồi xơi nước. Cầm chén trà thơm nức giữa không gian vắng lặng, hương hoa rừng tỏa khắp muôn nơi, tôi cũng thấy ḷng ḿnh nhẹ nhàng hơn. Giống như một vị chủ cốc, lăo dẫn chúng tôi đi thăm cơ ngơi tu hành mà lăo đă mất bao năm tạo dựng.
 | | Con ghê đá mà lăo Dũng đào được trong hang động |
Men theo con đường nhỏ lát đá, rợp bóng cây dẫn vào sơn cốc, vừa đi lăo vừa kể chuyện. Chuyện rằng, lăo đă đi t́m khắp nơi từ Hà Nam, Ninh B́nh, Sơn La, thậm chí là Quảng Ninh nhưng không nơi nào thỏa măn được nơi lập đàn tu.
Theo lời lăo, Phật dạy rằng, muốn lập đàn tu phải thỏa măn 1 trong 6 điều kiện sau đây: Trong hang đá có tiếng động nhưng không được có tiếng vang. Nghĩa là khi ta tạo ra âm thanh ǵ đó trong hang động mà tiếng động này không đập vào vách đá dội lại.
Thứ hai là nơi đó phải có những nhũ đá gơ vào kêu vang như chuông. Thứ ba, giữa hang đá phải đào được vật lạ. Thứ tư, hang phải có cây cỏ rạp xuống một cách tự nhiên chứng tỏ nơi ấy từng có các bậc thánh nhân ngồi. Thứ năm, trong hang phải có rắn thần.
Thường ở những ngôi miếu thiêng có đôi rắn thần có mào, một con xanh, một con đỏ bảo vệ. Và điều kiện cuối cùng là thạch động đă từng có loài ấu trùng to lớn sinh sống hoặc mănh thú ở. Theo lời lăo th́ duyên nghiệp đưa đẩy, nơi đây lăo đă t́m được thạch động thỏa măn được cả 6 điều kiện trên.
Theo lời lăo th́ năm 2008, lăo tới xứ Mường chơi với một người bạn và được dẫn vào thăm hang đá này. Nhận thấy nơi này vắng vẻ, lại có núi non trùng điệp, phía trước là ḍng sông Đà thơ mộng. Biết duyên trời đặt sẵn, lăo đă bỏ tiền mà mua lại khu đất, với mong muốn lập nơi này thành nơi để lăo tu hành mà lăo đă ấp ủ bấy lâu.
 | | Cửa sơn cốc |
Trong lúc cải tạo, tốp thợ đă đào được một ḥn đá trắng mang h́nh con vật lạ: “Ôi nó giống con cóc thế”, nghe người thợ đào đất nói, lăo mừng như bắt được vàng bởi lăo biết đó không phải là cóc mà là con ghê đá, linh vật được những người theo đạo Phật thờ phụng. Quả nhiên khi tốp thợ bóc hết lớp đất quanh ḥn đá trắng, một con ghê giống như đúc hiện lên trước mặt.
Cũng trong quá tŕnh nạo lớp đất dích chặt vào hang động, lăo c̣n đào được vô số ḥn thạch anh, rồi h́nh đôi rồng, đôi phượng, đôi ghê và rùa đá… Những con vật tứ linh này đều hội tụ ở đây cả, quả là một điều hiếm có. Duy có một điều ngay cả lăo cũng không thể tin nổi là trong sơn cốc này có một con rắn màu xanh.
Lăo Dũng kể lại, buổi trưa hôm đó, khi tốp thợ đào đất đă nghỉ, lăo vào hang xem lại công tŕnh. Đúng lúc đó có một con rắn màu xanh lam, đầu có mào cũng màu xanh, to bằng cổ tay dài chừng 1m từ trong hang ḅ ra. Nó lượn quanh hang động mấy lần rồi lại chui vào hang.
Nhiều lần sau nữa, khi những cơn mưa vừa tạnh, lăo lại thấy con rắn kỳ lạ này. Nó ḅ ra để sưởi nắng, khi th́ vắt vẻo trên cành cây, khi th́ sải ḿnh trên phiến đá.
Thấy ḿnh có thiền duyên từ hai bức tượng Phật người cha gửi từ chốn quê nghèo
Lăo Dũng kể, khi đă t́m được nơi đặt thạch thất lăo đă chính thức ẩn ḿnh. Ngày ngày vui thú với khung cảnh yên b́nh nơi sơn thôn và cầu kinh niệm Phật. Từ mùa đông gió rét cho đến những ngày hè nóng nực cả những đêm mưa không ngớt cũng chỉ ḿnh lăo ở lại sơn cốc. Lăo tồn tại nhờ cơm nếp, muối vừng và những nắm rau rừng.
Khi đă dẫn chúng tôi thăm hết thạch thất rồi giảng giải đủ điều về Phật pháp lăo mới bắt đầu trải ḷng về quá khứ của ḿnh.
 | | Bàn tay Phật thủ ấn mà lăo Dũng t́m được trong hang động |
Lăo sinh 1953, tên đầy đủ là Nguyễn Trí Dũng, người gốc Thái B́nh. Năm 1976, lăo từng theo học trường Trung cấp nhạc họa thể dục Trung ương. Ra trường, lăo đă được trường Sư phạm Việt Bắc (Thái Nguyên) mời về làm giảng viên sau đó lại thuyên chuyển về đất mỏ Quảng Ninh.
Lần hồi khắp nơi kiếm miếng ăn nhưng cái máu văn nghệ sĩ trong lăo luôn chiến thắng được cơm áo gạo tiền. Năm 1984, lăo lại nộp hồ sơ thi vào khoa Lư luận, Nhạc viện Hà Nội. Năm đó lăo đỗ thủ khoa. Đang là thầy giáo lăo bị “hạ cấp” xuống làm sinh viên.
Sống ở nơi “gạo châu củi quế”, sinh viên ngày đó cơm không đủ no, áo không đủ mặc. Đúng năm đó, bố lăo ở quê đă xin được 2 bức tượng Phật nhỏ của ông sư chùa Săi cho. Cụ thân sinh gửi 2 bức tượng này cho lăo, với hàm ư, lăo là người học cao lại theo mảng văn hóa có thể hiểu hơn về 2 bức tượng này.
Khi đó, lăo chưa hiểu ǵ về đạo Phật. Lăo chỉ nghĩ rằng, 2 bức tượng này rất có thể là đồ cổ, nếu mang bán sẽ kiếm được khối tiền. Nghĩ là lăo làm, lăo mang 2 bức tượng này đến cho tay buôn đồ cổ nổi tiếng đất Hà thành xem.
 | | Đôi chim phượng tại sơn cốc |
Quả nhiên đó là 2 bức tượng đó là đồ cổ có giá trị. Mấy tay buôn đồ cổ không ngần ngại trả lăo 4 chỉ vàng. Nghe người ta trả giá, lăo tưởng sét đánh ngang tai, bởi đời lăo đă bao giờ được thấy số vàng lớn đến thế. Nếu bán 2 bức tượng này đi, lăo có thể sống ung dung mấy năm thời sinh viên. Tuy nhiên, khi ấy, không hiểu sao lăo lại bất ngờ đổi ư, không bán mặc cho mấy tay đồ cổ trả giá cao hơn trước.
Mấy năm sinh viên cũng lặng lẽ trôi qua, lăo về làm việc tại một cơ quan cấp bộ. Trong quá tŕnh làm việc tại bộ này, lăo được cử đi Úc tu nghiệp để bảo vệ luận án thạc sĩ về lư luận âm nhạc. Tại đây, như duyên trời đă định, lăo đă chính thức thấy ḿnh có căn số tu hành.
Theo một người bạn đến thăm một chùa ở xứ chuột túi, lăo đă gặp một vị sư người Đài Loan. Vừa gặp lăo, vị cao tăng này đă bảo, lăo đă sắp hết nghiệp trần và chuyển sang nghiệp tu. Lời vị cao tăng ở buổi gặp gỡ t́nh cờ ấy cứ bám riết, ám ảnh lăo suốt những năm sau đó.
Mở ḷng với thiên nhiên và kế hoạch cách ly với thế giới bên ngoài
Về nước, lời vị cao tăng đó văng vẳng, khiến lăo ư thức hơn về việc tu hành. Có một điều lạ, từ khi rời xa quê lúa, lang bạt khắp nơi nhưng lăo chưa hề có ư định muốn kết hôn. Nhiều mối t́nh tưởng như đă thành, vậy mà đôi lứa lại nói lời chia tay. Dường như duyên phận của lăo chưa tới nên giờ đây đă ở tuổi lục tuần mà lăo chưa hề có vợ.
Và, cho đến ngày t́m ra thạch động này, lăo đă quyết định… giă từ cuộc sống hồng trần. Lăo kể, khi về quê, thưa với bậc sinh thành để theo nghiệp tu hành, ai cũng phản đối. Thế nhưng, thấy quyết tâm của lăo, nghe những chuyện mà lăo cho rằng đó là thiên duyên với nhà Phật th́ mọi người cũng dần hiểu ra, không ngăn cản nữa.
 | | Những bức tượng Phật này lăo Dũng cất công mua tận Tây Tạng |
Tṛ chuyện với chúng tôi, lăo bảo, ở đây, lăo được mở ḷng với thiên nhiên và muôn loài. Sáng ra nghe tiếng chim hót véo von, tối lăo lại nhập cốc niệm Phật. Sắp tới, theo như lời lăo th́ lăo sẽ nhập cốc để tu hành trong suốt 4 tháng và sẽ không tiếp xúc với bên ngoài. Lăo bảo, hiện tại lăo đang chuẩn bị mọi thứ cho lần nhập cốc dài ngày này.
Rời chốn tu hành của lăo, tôi cứ nghĩ mỗi người sinh ra đều có lựa chọn con đường đi cho riêng ḿnh. Tu hành ấy là con đường mà người đàn ông mà nhiều người cho là gàn dở này đă chọn. Lăo thấy ḷng ḿnh thanh thản nhẹ nhàng th́ đó là lựa chọn đúng.
Theo Báo Gia đ́nh và Cuộc sống
|
Thạc sĩ âm nhạc bỏ Hà thành ẩn ḿnh trong hang đá
