(Minh họa)
Trong một video được chọn lọc ra cho phát đi vào ngày 22/12, những người đang theo dõi cuộc hành trình của sư Minh Tuệ qua kênh truyền hình độc quyền của ông Thượng tá Công an Đoàn Văn Báu có chứng kiến cảnh một vị sĩ quan của QĐNDVN, chặn sư Minh Tuệ lại trên đường, để trao tặng cờ đỏ sao vàng và huy chương.
Khung cảnh đó, rõ là thật ngượng nghịu với các vị tu hành. Không ai có thể cảm ơn và bước ra khỏi bài diễn văn ngắn (chủ yếu là để lấy ảnh) của vị sĩ quan đó, cùng với ông công an Báu đứng bên cạnh. Không có nhiều tin tức để xác định ra làm sao vị sĩ quan đó có thể nắm biết được chính xác đoạn hành trình luôn được bảo mật của ông Báu, cũng như việc vị sĩ quan này đã chuẩn bị trước với trang phục long trọng, trên ngực gắn đầy huy chương như đi dự đại hội toàn quân.
Nhưng nhiều người khi nhìn thấy cảnh tượng này, đều cùng mỉm cười, vì hiểu ra lý do của việc xuất hiện đoạn video này: sự việc này xảy ra đúng ngày kỷ niệmtruyền thống của QĐNDVN.
Chợt nhớ đến những hình ảnh trước đó, khi anh Báu đã tỏ ra thái độ không vui khi thấy có người, hay nhà sư từ Việt Nam tìm cách đến tiếp cận sư Tuệ trên đất Lào. Trái ngược với hình ảnh ngày 22/12, anh Báu đã đứng kề bên vị sĩ quan kia, sắc mặt vui vẻ và cũng không có ý định nào để hối thúc vị sĩ quan này cần nói vắn tắt để cho đoàn người tiếp tục lên đường.
Đây có thể là một sự kiện lịch sử, khi một đoàn các sư đi khất thực lại được trao cờ đỏ và huy chương. Nhưng trong cả đoàn người này, chỉ có một mình sư Tuệ là được chọn để trao cái
"vinh dự to tát" này.
(Hình: Cắt từ video Về Miền Đất Phật)
Trước đó vài ngày, Thượng tá Công an Báu đã đề nghị sư Minh Tuệ nên cầm lá cờ đỏ sao vàng khi đi khất thực. Sư Tuệ đã từ chối mạnh mẽ và nói rằng,
"Người đi tu không cần phải cầm cờ" và khi bị ông Báu nài nỉ rằng cần phải cho mọi người biết mình là người Việt Nam, vì đang
"đại diện cho quốc gia, dân tộc", sư Tuệ đã nói luôn là
"Nếu muốn thì hãy để cho người của ông Báu cầm". Vị sư bị xua đuổi và dèm pha trên mọi con đường ở Việt Nam, hôm nay đột nhiên phải mang vác vai trò là
"quốc gia dân tộc". Với những ai còn nhớ lại, sư Minh Tuệ cũng từ chối giao chuyện cầm cờ cho bất cứ vị sư nào trong đoàn. Đi tu với màu áo vàng hay y phấn tảo, đều có một ý nghĩa duy nhất là xin được làm con Đức Phật, là người học Phật pháp. Việc cố chen vào một ý nghĩa địa lý chính trị chỉ là vô nghĩa và đầy âm mưu bên trong.
Nhưng tại sao phải là sư Tuệ, chứ không phải là ông Báu, hay là chính người của ông ta nên cầm cờ?
Bởi vì thật đơn giản, hình ảnh đó có thể là nhiệm vụ chính trị quan trọng mà ông Báu phải cố gắng để thực hiện cho được trong chuyến đi làm
"nhiệm vụ" này. Một chuyến đi mà ngoài chuyện
"hộ pháp", còn là chuyện âm thầm đi
"hộ quốc" trong khung cảnh đang dầu sôi lửa bỏng của Hà Nội.
Có thể suy luận rằng, chuyến đi được ông Báu dẫn dắt, mục tiêu là đưa sư Minh Tuệ ra khỏi vòng yêu mến của người mộ tín Việt Nam lúc này, đánh loãng sự sụp đổ từng phần của Giáo Hội tay sai, mà ngày càng không thể kiểm soát được. Nhưng nhiệm vụ thứ hai cũng không kém phần quan trọng, đó là tìm những chứng cứ cho thấy không có chuyện đàn áp tôn giáo ở Việt Nam, vào lúc hồ sơ của Ủy Ban Tôn Giáo Quốc Tế Hoa Kỳ (USCIRF) đang chất đống trước cửa của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ.
Trong việc xác định chứng cứ về các nhóm tôn giáo được Hà Nội dàn dựng lên, làm tay sai cho các cuộc đàn áp nhóm và cá nhân, chính ông Thích Đức Thiện, phó chủ tịch kiêm tổng thư ký hội đồng trị sự Giáo Hội Phật Giáo quốc doanh Việt Nam đã há miệng mắc quai khi nhanh nhẩu chạy theo ý của chủ, khi đưa ra văn bản số 151, đề ngày 16 tháng Năm, để khẳng định người được mạng xã hội Việt Nam gọi là
"Sư Thích Minh Tuệ" không phải là tu sĩ Phật Giáo.
Ông Thích Đức Thiện không giải thích được lý do tại sao mà sư Minh Tuệ không được xem là tu sĩ, mà chỉ
"khẳng định người đàn ông này không phải là tu sĩ Phật Giáo, không có tu tập và không là nhân sự của bất cứ ngôi chùa, cơ sở tự viện nào của GHPGVN". Tức là, phải được sự cho phép của Giáo Hội
"tay sai" mới được tu, mới được chọn theo con đường đạo Phật.
Chính lập luận này, đã khóa miệng Ban Tôn Giáo Chính Phủ và cả Giáo Hội Phật Giáo
"tay sai", khi hồ sơ phân tích về các hoạt động của các nhóm tôn giáo do chính quyền lập ra để kiểm soát và đàn áp đồng đạo, được đề lên Ủy Ban Tôn Giáo Quốc tế Hoa Kỳ, những người đọc hồ sơ đã đưa ra câu hỏi đầy sự kinh ngạc rằng,
"Những người như sư thích Minh Tuệ không thể tự mình tu tập tại Việt Nam được hay sao?" Trường hợp sự Minh Tuệ cũng làm sống lại hồ sơ của Thiền An Bên Bờ Vũ Trụ, nơi chọn tu tập không theo Giáo Hội đã bị trừng phạt một cách ghê tởm.
Trong cuộc phỏng vấn ngày 14/12/24, Chủ Tịch USCIRF, Tiến sĩ Stephen Schneck nhấn mạnh rằng hôm nay, ông cũng như những người theo dõi tình hình tự do tôn giáo ở Việt Nam đã hoàn toàn
"nhận ra bản chất có hệ thống đang xảy ra ở VN, và nghiêm trọng của bạo lực liên tục chống lại người chọn tự do tôn giáo" (recognize the systematic ongoing and egregious nature of its continuing violence), đặc biệt qua các nhóm tôn giáo
"tay sai".
Ông Đoàn Văn Báu tự giới thiệu bản thân mình thật khiêm tốn, là
"xin được đi theo thầy để trợ duyên", thì hôm nay ông ta đã trở thành người đang điều khiển tất cả mọi thứ trong chuyến hành trình này. Cũng trong một video trước ngày 22/12, ông Báu đột ngột nói là Giáo Hội Việt Nam cần phải cho phép thành lập một phân hội đầu đà do sư Thích Minh Tuệ đứng đầu. Liệu đây có là cách mở đường của ông Báu, để giúp cho Giáo Hội
"tay sai" hợp pháp hóa việc cho dung nạp sư Thích Minh Tuệ vào trong hệ thống nhà nước, xoá bớt án không có tự do tôn giáo mà thế giới đang nhìn vào chính quyền CSVN?
Ông Báu thực hiện nhiệm vụ của mình, mỗi ngày và kiên nhẫn như trong một cuộc thẩm vấn không chính thức. Ông có hỏi sư Tuệ rằng ,nếu như có một người cho miếng đất, cho ngọn núi, và cho ngôi chùa thì Sư Minh Tuệ có chịu đến ẩn tu ở đó hay không. Cần biết, việc nhận một phần vật chất và quản lý nó, đó chính là quy trình của Giáo Hội
"tay sai" vẫn thường ban phát cho những ai chịu quy thuận hệ thống tôn giáo thuộc nhà nước chỉ đạo.
Ông Báu là người đi theo sư Minh Tuệ vì biết rõ sư quyết chọn cuộc đời bộ hành, nhưng vì sao chưa được một nửa đoạn đường, thì không dưới hai lần, ông Báu đã ra sức thuyết phục sư Tuệ nên thay đổi con đường tu tập của mình để làm gì đây?
Hành trình của sư Minh Tuệ thật sự nhọc nhằn về thể chất, nhưng còn nhọc nhằn hơn và xao lãng việc tu tập, khi luôn phải tỉnh táo đối phó với những câu hỏi gài bẫy của Thượng tá Báu, về những chuyện mà nếu sư Tuệ bị sa vào, thì có thể đánh mất đi hẳn hình tượng trong sáng của mình, mất đi hẳn phẩm hạnh tu hành trong lòng công chúng.
Cũng cần phải nhắc đi nhắc lại rằng, ông Báu chỉ là người xin được đi theo sư Minh Tuệ trong cuộc hành trình này, nhưng vấn đề lạm quyền và quản lý sư Minh Tuệ khi nhân danh chuyện hiểm nguy ở dọc đường, đã xảy ra ngày càng rõ ràng, như một người thoạt đầu chỉ xin mượn tạm cửa nhà để ngồi, nhưng sau đó im lặng chiếm hẳn ngôi nhà. Hãy tự hỏi xem, nếu như đến một lúc nào đó cảm thấy đã hết duyên, liệu sư Minh Tuệ có dám lên tiếng muốn được đi bộ hành một mình ung dung tự tại, không cần có một ai đi kèm cặp nữa, liệu lúc đó Thượng tá Đoàn Văn Báu này có chịu buông tha cho sư Minh Tuệ hay không?
