Hình phạt nổi tiếng nhất trong lịch sử mà nữ coi là sự sỉ nhục còn nam thì lại thích bỏ tiền ra mua. Đây được coi là nhục hình có phản ứng trái chiều nhất trong lịch sử. Trong đó phụ nữ thà chết chứ quyết không chịu, tại sao đàn ông lại sẵn sàng bỏ tiền ra để được hưởng?
Trong lịch sử Trung Quốc, những người thống trị ở các triều đại trước đây đều thích dùng những hình phạt nghiêm khắc để kiểm soát người dân dưới lãnh thổ của mình, bởi vì phần lớn những gì họ theo đuổi là tư tưởng "nhân chi sơ tính bản ác" của các pháp gia thời Xuân Thu. Phải dùng những thủ đoạn hình phạt tàn nhẫn để dạy cho thần dân hiểu "điều nào tốt, điều nào xấu". Điều này không chỉ khiến cho những người dân lương thiện học được cách tuân thủ pháp luật mà còn có hiệu quả răn đe mọi loại người vi phạm pháp luật, để hướng thiện. Từ đó đạt được mục đích thống trị vương triều an ổn lâu dài.
Các hình phạt đại khái có thể được quy cho bốn loại hình phạt, bao gồm nhục hình, lưu hình (đày biệt xứ), đồ hình (bỏ tù) và tử hình.
Như chúng ta đã biết, Trung Quốc là một đất nước có bề dày lịch sử và văn hóa 5000 năm, có một hệ thống kế thừa vô cùng hoàn chỉnh cả về chính trị, kinh tế, văn hóa. Chỉ riêng lịch sử của hệ thống hình phạt của Trung Quốc có thể bắt nguồn từ thời Hạ, Thương và Chu cổ đại, và đã trải qua một sự chuyển đổi từng bước từ xã hội nô lệ sang xã hội phong kiến.
Các hình phạt đại khái có thể được quy cho bốn loại hình phạt, bao gồm nhục hình, lưu hình (đày biệt xứ), đồ hình (bỏ tù) và tử hình. Khi những tư tưởng văn hóa Nho giáo dần thống trị Trung Quốc, các hình phạt dần dần cởi bỏ lớp áo man rợ trong quá khứ và trở nên nhân đạo hơn và văn minh hơn gần giống những hình phạt thời hiện đại. Ví dụ, vào thời nhà Hạ, các hình phạt bao gồm đại tịch (tra tấn), tẫn (hình phạt chặt xương bánh chè), cung (bỏ tù), tị (hình phạt cắt mũi), mặc (bôi mực khắc ấn lên mặt).
Vào thời nhà Hạ, các hình phạt bao gồm đại tịch (tra tấn), tẫn (hình phạt chặt xương bánh chè), cung (bỏ tù), tị (hình phạt cắt mũi), mặc (bôi mực khắc ấn lên mặt).
Vào thời nhà Thương và nhà Chu, một hình phạt khác được gọi là "phí hình" đã được thêm vào, hình phạt này là chặt tay hoặc chân của nạn nhân. Tuy nhiên, lúc này hình phạt đã bắt đầu có những tiền đề nhân văn hơn, chẳng hạn khi tuyên án cần lưu ý "người già, người trẻ", "phân biệt giữa cố ý và sơ suất", bãi bỏ hình phạt phanh thây, buộc thả trôi sông.
Theo điều kiện hiện nay, khi tuyên án, thẩm phán cần xem xét độ tuổi của người bị kết án, là cố ý giết người hay ngộ sát, và thà không phù hợp với bản án trước còn hơn giết oan người vô tội, v.v.
Hình phạt "đình trượng" nổi tiếng hơn trong lịch sử Trung Quốc. Tên ban đầu của 'đình trượng" là "trượng tễ"
Chúng ta hãy cùng tìm hiểu một loại hình phạt tương đối khác ở Trung Quốc cổ đại, tuy loại hình phạt này không quá tàn nhẫn như cái gọi là tứ mã phanh thây, chém ngang thân…nhưng nó cũng chiếm một vị trí rất quan trọng trong lịch sử trừng phạt của Trung Quốc. Và một hiện tượng thú vị hơn là khi đối mặt với hình phạt này, phụ nữ thà chết chứ không chịu hình phạt này, còn đàn ông thì thà bỏ tiền ra để được xem hình phạt này?
Hình phạt này là "đình trượng" nổi tiếng hơn trong lịch sử Trung Quốc. Tên ban đầu của 'đình trượng" là "trượng tễ". Thời điểm bắt đầu loại hình phạt này không rõ ràng. Người ta chỉ biết rằng loại hình phạt này đã trở nên phổ biến từ thời nhà Đường . Theo sử liệu "Truyền kỳ khốc sử thư Đường cố" có ghi lại: : "Gậy đánh người đến chết, đánh đến xương cốt mềm ra, gậy đánh người đến xây xẩm" Có thể thấy loại hình phạt dùng gậy này có các cấp độ khác nhau khiến người ta phải sợ hãi.
Quy định khi người phạm tội phải chịu hình phạt này, để đạt được hiệu quả hình phạt hoàn toàn, phạm nhân phải được cởi bỏ hoàn toàn quần áo của phạm nhân trước khi thi hành án.
Vào thời nhà Minh thì loại hình này càng phổ biến, vị hoàng đế Chu Nguyên Chương của nhà Minh đã khiến hình phạt này nghiêm trọng hơn, bất cứ vị tướng nào dám vi phạm quyền hành của hoàng đế sẽ trực tiếp ra trước triều đình chịu trừng phạt. Vào thời nhà Minh, những người bị tra tấn trước triều đình, nhẹ thì đẫm máu, nặng hơn thì bị chôn vùi, hơn nữa khi nhìn vào Chu Nguyên Chương, các trận chiến trong triều đình như một hình phạt để răn đe các quan đại thần và bảo vệ uy quyền của thế lực triều đình, thực sự đã có tác dụng trấn uy. Vào thời điểm đó, các quan chức địa phương cũng thích sử dụng hình phạt này để xử lý tù nhân, tuy nhiên, hình phạt này đã thay đổi một chút khi đến tay người dân. Quy định khi người phạm tội phải chịu hình phạt này, để đạt được hiệu quả hình phạt hoàn toàn, phạm nhân phải được cởi bỏ hoàn toàn quần áo của phạm nhân trước khi thi hành án.
Hình phạt này mang lại lợi ích to lớn cho những người đàn ông cổ đại, và họ rất vui mừng dù đang xem hay bị tra tấn.
Hình phạt này chính là một sự sỉ nhục to lớn đối với những người phụ nữ lớn lên trong môi trường mà đạo đức phong kiến vô cùng gò bó, vì vậy, họ thà chết chứ không chấp nhận hình phạt thay thế "vô nhân đạo" này. Tuy nhiên, hình phạt này mang lại lợi ích to lớn cho những người đàn ông cổ đại, và họ rất vui mừng dù đang xem hay bị tra tấn.
Bởi vì xã hội phong kiến có thể dùng tiền mà lật ngược thế cờ. Nếu bị rơi vào hình phạt này, vẫn có các mức đánh nặng nhẹ chuyên nghiệp khác nhau. Nếu như bỏ tiền mà chịu được hình phạt này thì có thể rơi vào trường hợp không bị đau một chút nào mà chỉ phô diễn cơ thể. Nhưng nếu không chịu bỏ tiền thì chắc chắn sẽ bị đánh đến tan xương nát thịt. Vì thế rất nhiều phạm nhân nam tình nguyện bỏ tiền để đạt được loại hình phạt cởi bỏ áo quần này!
VietBF@ sưu tập.
