Nhớ 'một câu nhịn chín câu lành', người Việt sẽ không hung dữ
Hơn nhau không phải ở nắm đấm mà là ở khả năng học tập, làm việc, chia sẻ, thương yêu, tử tế với ḿnh, với người trong mối quan hệ với cuộc sống xung quanh!
Hạ cẳng tay, thượng cẳng chân sau khi va chạm giao thông - Ảnh do bạn đọc cung cấp
Cách đây mấy bữa, trên đường đi làm về, tôi thấy một đám đông ở Hàng Xanh (Q.B́nh Thạnh, TP.HCM), nghĩ là có kẹt xe. Tới gần mới phát hiện là vừa có vụ va quẹt và hai tài xế đang căi nhau, người đi đường ngang qua ai cũng lắc đầu.
Chuyện va quẹt trên phố đông như Sài G̣n giờ tan tầm là chuyện cơm bữa, nếu cảm thông và chia sẻ được th́ có lẽ người ta sẽ nhẹ nhàng cho qua, tôi nghĩ vậy!
Môi trường nhiều mầm mống bạo lực
Thường người ta sẽ nổi nóng khi gặp một chuyện bất như ư nào đó, như vừa bị sếp la, ra cổng cơ quan bảo vệ đùa một câu, liền sân si. Nỗi buồn, sự bực bội là thứ năng lượng chi phối hành xử khiến người ta không thể kiềm chế được cơn tức dâng lên, lây sang người khác.
V́ vậy, có người dễ nổi nóng đă cảnh báo: "Thấy tôi ‘khó ở’ là tránh xa xa giùm, không ăn mắng ráng chịu". Theo đó, người nóng lâu ngày họ cũng biết tính khí của ḿnh nên có "chống chỉ định" chuyện nói đùa, tiếp xúc lúc họ đang không vui, căng thẳng. Thực ra, khi quá mệt mỏi, phiền muộn trong ḷng, ta không c̣n giữ được ḿnh.
Có người bạn của tôi b́nh thường hiền queo, ai nói ǵ cũng cười. Bỗng một ngày, tôi hỏi "sao buồn dữ rứa?" lại bị bạn nạt cho một câu nghe chưng hửng. Trời, bạn ḿnh đây sao? Mới đầu tôi phản ứng vậy, nhưng chợt dừng lại v́ nhớ ra, đây không phải là bản chất của bạn. Có thể bạn đang có một nỗi niềm, áp lực từ cuộc sống, gia đ́nh, t́nh yêu hoặc bản thân đang trải qua bệnh tật, sự cố…
Ai cũng có lúc nóng giận, nếu ḿnh hiểu th́ sẽ không khiến ngọn lửa trong họ cháy phừng. Tôi im lặng và không bỏ mặc, cuối cùng cũng nghe được thổ lộ từ bạn. Bạn bị nhiều áp lực trong công việc: sếp chèn ép, đồng nghiệp t́m cách chơi khăm, lương không cao, phải chật vật trang trải cuộc sống…
Tất nhiên, nhiều người khó khăn hơn nhưng họ không nổi nóng. Đó là tính cách và sức chịu đựng của từng người. Sự nóng tính là một thói quen được huấn tập hằng ngày theo nguyên lư:
"Thói quen tạo nên tính cách, tính cách tạo nên số phận".
V́ thế, các chuyên gia tâm lư khi chia sẻ với tôi về thói vũ phu của chồng vẫn thường lưu ư, có thể anh ấy từng bị bạo hành lúc nhỏ, từng sống gần những gia đ́nh lớn tiếng, ồn ào đánh căi nhau như cơm bữa.
Sự tác động của cuộc sống xung quanh lên tính cách con người theo hướng đó được ông bà xưa đúc kết rằng "gần mực th́ đen". Cái đen đó cần có thời gian thanh lọc để dần trắng, nhưng nếu vẫn tiếp tục nuôi dưỡng trong môi trường đen hơn th́ sẽ đen đậm hơn.
Ngày nay các văn hóa phẩm mang tính bạo lực vẫn đầy rẫy trên mạng và tồn tại trong cuộc sống, giải trí của nhiều người: từ game online đến phim ảnh. Thường ngày tiếp xúc với sự đánh đấm, máu me trong các "thức ăn tinh thần" đó khiến năo quen với những "mùi vị" của bạo lực, từ đó hành xử theo.
Những kẻ "giang hồ mạng" được ngưỡng mộ và thu tiền trăm triệu cũng chính là một "h́nh tượng" khiến người ta thay đổi suy nghĩ: cần ǵ học hành, tử tế, chỉ cần có "số má" là có thể lên đời.
Môi trường bên ngoài đă vậy, trong nhà trường, gia đ́nh cũng đầy mầm mống bạo lực, tránh sao người trẻ không hoang mang và hành xử theo cách tương tự. Đây mới là điều đáng lo, và người lớn muốn thay đổi không khí bạo lực lan tràn th́ chính bản thân phải nỗ lực để ứng xử nhẹ nhàng với nhau trước.
Nhẫn để yêu thương
Không thể có kết cục tốt với những người nóng nảy. Nhân vật Trương Phi trong Tam Quốc Chí là h́nh mẫu của nóng tính dẫn đến hư sự và mang họa sát thân. Ai cũng nóng nảy trong hành xử th́ chiến tranh sẽ nổ ra, thương vong là tất yếu.
Một câu nói đùa cũng thành chuyện lớn v́ con người ta quá nóng, quá hung dữ; đi nhậu lo hát karaoke cũng bị đánh chết th́… ôi thôi, cuộc sống quá kinh khủng. Pháp luật cần nghiêm minh để trừng trị việc vô cớ đánh, giết người nhưng đó là xử lư phần ngọn, c̣n cái gốc vẫn là giáo dục.
Làm sao để con người có thể chậm lại để phân tích kỹ hơn từng câu nói, từng biểu hiện của người khác, trong đó có thân nhân, bạn bè ḿnh để không chụp mũ rồi hành xử như người điên, người say?
Sống thiền hay b́nh tĩnh sống, sống chậm, sống có chánh niệm… là những cách sống theo tinh thần "nhẫn để yêu thương". Đầu tiên là thương ḿnh. Một người chỉ được người khác tin tưởng, nể trọng và giao việc khi có sự chín chắn, điềm tĩnh trong xử lư. Như vậy, người sống có lư trí, điềm tĩnh chính là cách sống lợi lạc tự thân.
C̣n cái lợi cho người xung quanh, nhất là người thân - thương th́ cũng dễ dàng để thấy. Con cái sẽ học được nhiều điều hay ho từ bố mẹ có cách sống nhẹ nhàng, t́nh cảm. Đó mới là gia tài quư giá để lại cho con.
Hành xử nóng tính dẫn tới hư việc, hại người th́ ṿng lao lư chờ ḿnh là chắc chắn. Một khi đă gây ra sự cố mới hối th́ đâu c̣n kịp. Nhiều người b́nh luận thiếu niên 16 tuổi rút dao đâm chết người nhắc ḿnh chuyện chạy xe chính là "anh hùng rơm", chứng tỏ với bạn gái nhưng rồi được ǵ sau lần ra tay đó? Tù tội và có thể mất luôn bạn gái.
Ai đợi và ai chấp nhận một người giết người làm người yêu, người chồng, người cha tương lai?
Thực ra, sân si - ai cũng có. Cái chính là cách quản lư năng lương tiêu cực đó để những năng lượng tích cực phát triển. Để làm được điều đó, phải xây dựng lối sống nhân văn từ chính mỗi gia đ́nh, người lớn dạy trẻ nhẫn nhịn để an lành như ông bà ḿnh nhắc "một câu nhịn chín câu lành".
"Người lớn dạy trẻ con theo 3 cách quan trọng:
cách thứ nhất là làm gương, cách thứ hai là làm gương, cách thứ ba là làm gương."
Lời khuyên các bậc cha mẹ từ Nhà triết học, thần học người Đức Albert Schweitzer (1875 - 1965),
Người đoạt giải Nobel Ḥa b́nh năm 1952
Nhân Lỗi" rồi "Sửa Lỗi" tính ra thật dễ dàng và không tốn thời gian nhiều hơn việc "Bào chữa , che đậy Lỗi Lầm của ḿnh" Điều tệ hại hơn là "đổ lỗi cho người khác" ... thông thường th́ kẻ làm lỗi muốn bao che thường hay kiếm người khác để đổ lỗi !!!
Cổ nhân cho rằng, dù là bậc thánh hiền đi nữa th́ cũng khó có thể không mắc lỗi lầm. Điều quan trọng nhất là biết sai mà dũng cảm sửa chữa. Người biết sai mà dũng cảm sửa chữa là người đáng trân quư.
Trong “Tả truyện” viết: “Nhân thùy vô quá. Quá nhi năng cải, thiện mạc đại yên”, tức là con người ai không có lỗi lầm? Có lỗi mà có thể sửa th́ chẳng ǵ tốt đẹp bằng. C̣n nếu có lỗi mà không muốn sửa th́ chính là phạm thêm một tầng sai lầm trầm trọng. Đúng như lời Khổng Tử nói: “Quá nhi bất cải, thị vị quá hĩ”, đă sai mà không chịu sửa, vậy mới gọi là sai.
“Cải sửa” là tích cực tu chỉnh lại hành vi sai trái của bản thân cho nên là rất đáng được khen ngợi. Học tṛ của Khổng Tử là Tử Lộ từng nói: “Vui mừng được nghe lời góp ư của mọi người!” Người có tâm muốn cải sửa lỗi lầm th́ nên là giống như thế. Một người chỉ có dũng cảm sửa sai mới có thể không ngừng tu chỉnh lời nói và hành vi của bản thân ḿnh và cuối cùng trở thành một người có đạo đức cao thượng.
Ông Bà , Cha Mẹ là phải làm "gương mẫu" cho con cháu !!! Muôn vạn lời dạy bảo răn đe con cháu vẫn không băng biểu hiện trong ứng xử hằng ngày - làm khuôn mẫu cho con cháu nói theo ... "Thói quen h́nh thành Nhân Cách" ; Thói Quen xuất phát từ nền tảng giáo dục gia đ́nh ... con người luôn được uốn nắn trong nề nếp gia đ́nh mà Ông Bà , Cha Mẹ là "khuôn mẫu" !!! Cẩn Trọng !!!
Nhân Sanh Cảm Ngộ :
LÀM NGƯỜI CHỚ NÊN ĐEO MẶT NẠ MÀ SỐNG GIỮA NHÂN GIAN
Làm người, chớ nên đeo mặt nạ! Sống ở đời, “thật ḷng thật dạ” hoá ra mới là điều quan trọng nhất.
Trên đường đời, ắt sẽ có lúc gặp phải những người khiến bạn tổn thương. Nhưng vẫn mong rằng bạn có thể măi giữ lấy sự thuần tịnh và kiên tŕ của ḿnh. Làm người, chớ nên đeo mặt nạ.
Lấy bộ mặt thật hiển thị với người, tôi sống được chân thật nhất.
Lấy bản tính chân thật kết giao với người, tôi sống được ngay thẳng vô tư nhất.
Lấy t́nh cảm chân thật đối đăi với người, tôi sống được trong sạch nhất.
Tuy vẻ ngoài trông không được bắt mắt nhưng sống lại không chút giả tạo.
Qua lại với người, tôi không thích những người sử dụng tâm cơ, dối gạt lẫn nhau.
Những chuyện tranh căi với nhau, nếu đụng phải tôi sẽ tránh xa.
Tôi chỉ muốn bạn và tôi đơn giản thật ḷng với nhau.
Tôi chỉ muốn thật sự nghiêm túc để t́nh bạn tiến được xa hơn.
Xử sự, tôi không thích giở tṛ thủ đoạn.
Tôi bị dối gạt một lần đă đủ rồi. Nếu c̣n bị thêm lần nữa chính là bởi tôi ngốc.
Tôi bị người lợi dụng một lần đă đủ rồi. Nếu c̣n bị thêm lần nữa, chính là bởi tôi không có mắt.
Tuy tôi không được thông minh nhưng sớm muộn cũng đều sẽ biết được.
Có một th́ hăy nói một, có hai th́ bạn hăy nói hai, cớ chi phải quanh co, ḷng ṿng để người suy đoán.
Tôi chán ghét, thói dối gạt giữa người với người.
Đùa cợt ǵ cũng đừng mang ḷng tin ra giỡn.
Một khi ḷng tin tan vỡ th́ t́nh bạn cũng không c̣n.
Dối gạt ǵ cũng xin đừng dối gạt ḷng người.
Một khi con tim tổn thương th́ t́nh cảm cũng chấm hết.
Thật ḷng với nhau, mới có thể sưởi ấm ḷng người.
Thành tín với nhau, mới có thể măi giữ được t́nh người.
Hỏi ḷng không hổ thẹn, tôi sống chẳng chút mệt mỏi nào.
Thật ḷng không giả tạo, tôi thấy đời ḿnh sống được thú vị hơn.
NGU DỐT LỚN NHẤT CỦA CON NGƯỜI LÀ DỐI TRÁ
Tác Giả Bài Viết: Thích Đạt Ma Phổ Giác
Nguồn Tin: PHATGIAO.ORG.VN
Đức tính trung thực và thành thật là điều mà mỗi người cần phải rèn luyện trau giồi nhờ tin sâu NHÂN QUẢ. Vậy sao ta không rèn luyện nó ngay từ khi c̣n ngồi trên ghế nhà trường, để khi ra đời ta sẽ xem nó là một trong những điều cần thiết nhất để bước vào cuộc sống hiện đại ngày nay.
Từ ngàn xưa cho đến nay, NHÂN loại luôn t́m cách làm thay đổi đời sống con người, thay đổi hoàn cảnh, nhưng chưa ai hoàn toàn hạnh phúc trọn vẹn trên cuộc đời này ngoại trừ chư Phật chư vị Bồ tát, thánh NHÂN đă ĺa khỏi dục vọng. Khi đau khổ, con người thường đổ lỗi cho người khác, tại người này, tại người kia làm cho tôi khổ, tại hoàn cảnh gia đ́nh và xă hội, ít ai dám chấp nhận là do ḿnh tạo ra.
Đức Phật dạy, v́ vô minh không thấy đúng lẽ thật về tất cả mọi hiện tượng sự vật mà con người phải chịu phiền năo khổ đau trong luân hồi sinh tử. Nói theo từ ngữ Việt Nam là ngu dốt, không hiểu rơ lư DUYÊN sinh, lư NHÂN QUẢ, từ đó con người sinh khởi các phiền năo tham, sân, si, mạn, nghi, tà kiến… rồi làm khổ đau cho nhau.
Có một câu chuyện dân gian đáng để cho chúng ta suy ngẫm về nghĩa lư sâu xa của nó: “Một ông nhà giàu nọ đi ăn giỗ cùng người đầy tớ. Sau khi ăn uống xong, thấy bánh ít chủ nhà đăi ngon quá, ông nhà giàu khởi ḷng tham nên lén lấy mấy cái bánh ít đưa cho đầy tớ bỏ vào giỏ xách mang về cho ông. Người đầy tớ cứ ngỡ là ông chủ cho ḿnh, bèn lấy ra ăn hết sạch.
Trên đường trở về nhà, ông nhà giàu đi trước, người đầy tớ từng bước theo sau hộ tống. Ông nhà giàu thấy vậy tức quá quay lại mắng người đầy tớ: "Tao đâu phải là tù binh mà mày đi theo sau áp giải."
Người đầy tớ nghe chủ trách mắng bèn xin lỗi và tiến lên đi song song với ông chủ. Ông nhà giàu lại càng bực tức hơn, nên quát lớn rằng: "Bộ tao với mày là bạn bè hay sao mà mày hiên ngang, đi ngang hàng với tao, hả?"
Người đầy tớ lúc bấy giờ nghe ông chủ nói thế, sợ quá bèn vội vàng đi nhanh trước ông như người dẫn đường. Ông nhà giàu thấy thế bực ḿnh quá, đạp vào mông người đầy tớ một cái rồi mắng: "Bộ mày là cha tao hay sao mà dám đi trước mặt tao?"
Người đầy tớ lúc này tiến thoái lưỡng nan chẳng biết phải đi như thế nào cho đúng, bèn chấp tay lại thưa: "Dạ thưa ông chủ, xin ông mở rộng ḷng từ bi mà dạy con phải đi như thế nào mới đúng ạ?"
Lúc này trong ḷng ông nhà giàu lửa sân đang cháy bùng lên, nên nói: "Bánh ít của tao đưa mày đâu rồi?"
- Dạ, con tưởng ông cho nên con ăn hết rồi.
Qua câu chuyện trên đă nhắc nhở cho chúng ta điều ǵ? Tại sao ông nhà giàu có thái độ khó chịu như thế là do người đầy tớ đi không đúng phép, hay do người đầy tớ ăn hết bánh của ông? Ai cũng thấy rơ, ông nhà giàu từ ngu si chấp ngă mà sinh ra tham lam rồi bực tức nóng giận khi bị tên đầy tớ ăn hết phần ăn của ḿnh.
Nếu chúng ta nh́n người khác với cái tâm tham lam, ích kỷ, ganh ghét, tật đố, với cái tâm đầy thành kiến, giận hờn th́ ḿnh không thấy rơ, hiểu rơ được sự thật, những ǵ ḿnh đang thấy, đang nghe, đang tiếp xúc. Nếu chúng ta nh́n người khác với cái tâm vẩn đục như thế, th́ ḿnh thấy ai cũng xấu xa lầm lỗi, thấy ai cũng ngu dốt dù thực tế họ rất dễ thương, họ có nhiều điểm đáng cho chúng ta yêu quư, họ có nhiều điều hay đáng cho ḿnh học hỏi.
Thế giới con người ngày nay phát triển, tiến bộ, so với thời xa xưa gấp trăm vạn lần, đem lại sự văn minh vật chất tột đỉnh. Mặc dù được như thế, nhưng con người vẫn phải đối mặt với nhiều hiểm họa khổ đau do bạo động, khủng bố, chiến tranh, thiên tai sóng thần, động đất, băo lũ có thể dẫn đến bị hủy diệt toàn cầu do vũ khí nguyên tử hạt NHÂN sản xuất và xử dụng lạm phát.
Nói tóm lại, sự ngu dốt của con người là do vô minh làm NHÂN phiền năo mà con người phải chịu khổ đau bế tắc chứ không phải do những điều kiện, khách quan bên ngoài. Vô minh phiền năo chính là cái gốc, từ sự lầm chấp cái tôi này là cội nguồn của muôn sự khổ đau. Nếu chúng ta biết cách buông xả trong từng phút giây th́ phiền năo, vô minh không thể tác động được nên ta sống b́nh yên hạnh phúc.
Đức Phật đă thấy rơ lư DUYÊN sinh trùng trùng DUYÊN khởi làm NHÂN cho nhau lớp lớp, chằng chịt đan xen, xuyên suốt trong ba thời quá khứ, hiện tại, vị lai chứ không phải chỉ trong một đời này. NHÂN đưa đến QUẢ, QUẢ lại làm DUYÊN cho NHÂN, vừa là NHÂN của cái này cũng là QUẢ của cái khác, vô số NHÂN, DUYÊN, QUẢ h́nh thành nên đời sống con người và bầu vũ trụ bao la này. V́ ngu dốt tức là vô minh, không thấy được lư DUYÊN sinh NHÂN QUẢ, không thấy VẠN PHÁP VÔ NGĂ nên sinh khởi ra các sự dối trá lừa gạt rồi bóc lột chiếm hữu người khác. Khi hiểu được bản chất và những quy luật của đời sống, chúng ta sẽ cố gắng rèn luyện tu tập để không bị sa ngă bởi ḍng đời vẩn đục, nhờ vậy con người sẽ biết cách chuyển hóa nỗi khổ niềm đau để sống hạnh phúc hơn.
SỰ NGU DỐT CỦA CON NGƯỜI LÀM KHỔ ĐAU CHO NHAU
Ngu dốt là sự không hiểu biết của con người, cho nên ngu dốt cũng đem tới nhiều tai hại cho bản thân, gia đ́nh và xă hội, nghĩa là ta sống chung với nhiều người ngu dốt th́ phải gánh lấy mọi hậu QUẢ không thể lường trước được. Có thể nói ngu dốt là đồng nghĩa với si mê, không có kiến thức, không hiểu biết chân chính, không tin sâu NHÂN QUẢ về mối quan hệ trong thế giới mà ḿnh đang sống, ngu dốt cũng có thể là cố chấp không chịu học hỏi hay lắng nghe.
Chính v́ lẽ đó, con người ngu dốt v́ thấy biết sai lầm mà đưa tới hành động tội lỗi làm tổn thương người và vật. Ngu dốt sẽ dẫn dắt chúng ta vào con đường tối tăm, khi ta sống trong sự vô minh che lấp th́ suốt cuộc đời chịu đau khổ lầm mê mà không biết chừng nào mới thoát ra được.
Người không học thức đương nhiên là ngu dốt, nhưng người thiếu học hỏi, không chịu lắng nghe, không chịu bàn bạc tham khảo, cố chấp, độc đoán cũng là thuộc hạng siêu ngu dốt, v́ ta là kẻ đang nắm quyền hành trong tay.
Cho nên chúng ta không biết phát huy con người tâm linh, không có ư chí mạnh mẽ th́ không thể nào vượt qua cạm bẫy cuộc đời mà vươn lên làm mới lại chính ḿnh. Một người không có trí tuệ th́ không sao có nhận thức đúng đắn, nhưng có trí tuệ mà cố chấp không chịu buông xả th́ ta sẽ bị vấp ngă trở lại. Khi chúng ta đă đánh mất con người tâm linh của chính ḿnh, th́ ta sẽ bị sa đoạ khổ đau bởi si mê nghiện ngập đủ thứ.
Không có ǵ giá trị và đẹp bằng sự thật. Trong thực tế của cuộc sống ít ai dám nói sự thật, phô bày sự thật, cho nên sự thật dù có xấu đến mấy nhưng nó vẫn đẹp hơn sự dối trá. Không có ǵ đẹp và cao thượng bằng sự thật. Sự thật th́ không thể nào né tránh được, nhưng người ta vẫn cố t́nh che giấu v́ sợ bị mọi người biết. Có những sự thật mà chỉ khi nào con người ta đủ lớn khôn và có sự hiểu biết chân chính nhờ biết nghiệm xét và tư duy th́ mới hiểu hết được giá trị thật của nó. V́ cuộc đời không chỉ có màu hồng, mà lúc nào bên cạnh nó vẫn có những màu đen đan xen lẫn nhau. Người có học thức cao càng khéo léo che giấu, bưng bít những sự thật không được trong sáng, lành mạnh v́ ai cũng thích được khen hơn là bị chê.
Dối trá có nghĩa là lừa lọc người dưới nhiều h́nh thức, nhằm mục đích lừa gạt, bằng cách ngọt mật chết ruồi. Con người ta v́ ḷng tham nên dễ bị người khác gạ gẫm, dụ dỗ bằng lời ngon tiếng ngọt nhằm biến họ trở thành nạn NHÂN bị lừa đảo. Ngược lại với sự dối trá là lời nói chân thật phát xuất từ đáy ḷng, nên không phải là lời nói đầu môi chót lưỡi để lợi dụng người khác, không phải là lời nói hoa mỹ để làm xiêu ḷng người, không phải là lời nói tâng bốc khách sáo để làm cho đối phương thích, mà hàm chứa dụng ư bên trong. Lời nói ái ngữ có tác dụng đem lại an vui, b́nh yên thanh thản cho người nghe.
Ta chỉ cần sơ ư lỡ một lời nói, có khi hỏng cả việc lớn. Chỉ cần ta lỡ một lời nói, th́ tai nạn ùn ùn kéo đến chỉ v́ người nghe hiểu lầm, cho nên t́m cách hăm hại ta. Chính v́ vậy chúng ta phải cẩn thận trong lời nói bởi v́ con người thích được khen ngợi tâng bốc nhiều hơn là bị chê bai. Tai họa xảy đến, thường do lời nói mà gây nên tác hại.
Dối trá ở đây có nghĩa như lừa lọc, nói dối để vụ lợi cho ḿnh, để mưu cầu điều tốt đẹp cho ḿnh hoặc che giấu đi cái ǵ xấu xa của ḿnh nhằm qua mặt người khác. Thói dối trá là hành động lừa gạt có chủ đích vụ lợi cho ḿnh. Chưa cần nói về khía cạnh đạo đức, việc nói dối hẳn nhiên sẽ gây ra sự sai lệch và hậu QUẢ của nó th́ tùy từng trường hợp sẽ khác nhau.
Chúng ta biết rằng, ngoài danh và lợi trên thế gian này, con người thường hay tranh chấp với nhau, chỉ v́ lời nói. Hai người nói chuyện với nhau một lúc dù là thân thương như vợ chồng, nếu không nhường nhịn nhau, không biết nhượng bộ nhau, chắc chắn sẽ đưa đến tranh chấp căi vă lời qua tiếng lại, cuối cùng giận hờn nhau rồi lâu ngày dẫn đến đổ vỡ.
MỘT LỜI KHEN ĐÚNG SẼ GIÚP NGƯỜI SỐNG TỐT HƠN
Một lời khen ngợi thật ḷng luôn tăng thêm giá trị trong cuộc sống làm cho người cảm nhận được niềm vui để mà sống tốt hơn. Một lời nói nịnh hót thường là dối trá, nhằm trục lợi cho riêng ḿnh mà làm hại nhiều người khác, nói một lời khen ngợi thật ḷng luôn giúp cho người ta càng ngày càng sống tốt hơn. Ngược lại một lời nói nịnh hót để lấy ḷng cấp trên vô t́nh làm cho người đó luôn sống trong gian dối để lừa gạt người.
Ta hăy nên nói thật ḷng bằng một lời khen ngợi đúng cách, giúp cho người đó vui vẻ mà sống tốt hơn. Lời nói thật ḷng cao quư bao nhiêu th́ lợi nói nịnh hót, dối trá thấp hèn bấy nhiêu.
Người có trí tuệ là người không bị lầm lẫn, không bị mê hoặc, v́ những lời nói ngọt ngào, đầu môi chót lưỡi, không bị bực bội v́ những lời nói thẳng thắn trực tính. Thường những lời nói đường mật ngọt ngào, chót lưỡi đầu môi, đôi khi dẫn dắt chúng ta đến cạm bẫy không ngờ, đến chỗ tan nát hạnh phúc gia đ́nh, đến chỗ thân tàn ma dại, đến chỗ thân bại danh liệt, đến chỗ tán gia bại sản, đến chỗ tiêu tan sự nghiệp, có khi chết chẳng kịp ngáp, chẳng kịp hiểu tại sao?
Những lời nói thật thà ngay thẳng, tuy không được khéo léo làm vui ḷng người, nhưng thường giúp đỡ chúng ta tỉnh ngộ, thoát khỏi những cơn mê lầm, không c̣n vướng vào ṿng si mê tội lỗi. Khi ta thường xuyên biết quay lại chính ḿnh, ta sẽ dễ dàng b́nh tĩnh thản nhiên trước mọi hoàn cảnh, ta mới có thể làm chủ được lời nói, kiểm soát được hành động và chế ngự được tư tưởng của ḿnh. C̣n khi tâm loạn động, chúng ta càng nói càng tức giận thêm, càng làm càng sai trái thêm, càng suy nghĩ càng rối trí thêm.
Lời nói dối trá là những lời nói sai sự thật ḥng để lừa bịp hoặc dụ dỗ người khác, để cho người ta ham mà tin theo. Chính v́ tâm tham muốn quá đáng mà ta có thể dùng miệng lưỡi ngọt ngào, để làm họ xiêu ḷng mà tin theo ta. Như vậy, chúng ta đồng ư với nhau rằng lời nói rất là quan trọng, có ảnh hưởng rất lớn lao, trong cuộc sống hằng ngày của tất cả mọi người chúng ta.
Nếu người nào cảm thấy cuộc đời nhiều đau khổ, lắm thương đau, không vui vẻ, chẳng b́nh yên, tức là chính người đó cần phải điều chỉnh lại lời nói, cho vừa dễ nghe, cho vừa dễ thương. Tại sao như vậy? Bởi v́, chính người đó cũng muốn nghe những lời nói dễ nghe dễ thương như vậy. Hoặc là, người đó cần phải điều chỉnh lại âm thanh, cho vừa đủ nghe, để khỏi làm phiền ḷng người khác, đang cần sự yên tĩnh, để tâm hồn được thanh tịnh, hay để nghỉ ngơi được thoải mái.
Tại sao lời nói của ta khó nghe, người đời thường gọi là nói đâm hơi, nói móc họng, cho nên không có ai muốn kết bạn với ḿnh, không có ai dám làm thân với ḿnh, không có ai dám tâm sự với ḿnh. Tại sao như vậy? Bởi v́, sống ở trên đời đâu có ai thích bị người khác trêu ghẹo, nói móc nói méo đời tư để cho mọi người đều biết.
Có những lời nói có thể đem lại an vui, hạnh phúc cho nhiều người. Có những lời nói có thể đem lại sự tan nát hạnh phúc gia đ́nh của người khác. Có những lời nói, làm cho người nghe, cảm thấy vui tươi khỏe khoắn. Có những lời nói khiến cho người nghe, cảm thấy khổ đau phiền muộn bực tức mà dẫn đến mất ăn mất ngủ.
Lời nói phát xuất từ tâm thanh tịnh, trong sáng có thể giúp người, cứu vật và cũng có những lời nói có thể hại người một cách dễ dàng v́ ḷng tham của ḿnh. Như lời nói của một vị luật sư có thể cứu người thoát khỏi tội oan nếu vị ấy có lương tâm đạo đức. Ngược lại họ sẽ rút ruột kẻ bị hại và ăn tiền của kẻ phạm pháp. Do đó làm nghề luật sư phải giữ giới không nói dối hại người th́ mới xứng đáng làm nghề luật sư.
Một vị bác sĩ khéo léo khuyên nhủ, an ủi động viên, giúp đỡ bệnh NHÂN yên tâm dưỡng bệnh, chóng qua hiểm nghèo sớm được b́nh phục. Bằng như ngược lại, một lời nói vô ư, có thể làm cho bệnh NHÂN hoảng loạn sợ hăi, bệnh t́nh càng thêm trầm trọng. Cũng như lời nói của một nhà ngoại giao, có thể đem lại ḥa b́nh cho hai nước và cũng lời nói đó đem lại chiến tranh hận thù cho nhau. Con người v́ sao không ưa thích nhau, mà hay làm mất ḷng nhau, chỉ v́ không nói lời tế nhị dịu dàng, ngay cả người thân và gia đ́nh không biết kính trên nhường dưới cũng v́ chấp trước cho rằng ḿnh đúng người sai.
Cuộc sống xă hội luôn tồn tại song song hai mặt tốt và xấu. Dối trá là những hành vi, cử chỉ hay lời nói sai sự thật nhằm mục đích lừa gạt người khác. Con cái nói dối cha mẹ, bỏ bê việc học hành để được tự do kết bạn với người xấu. Học tṛ nói dối thầy cô giáo để vui chơi thỏa thích. Người chồng lừa dối vợ để đi dan díu với người khác. Khi dối trá con người có suy nghĩ tới hậu QUẢ của nó không? V́ khi đó họ chỉ nghĩ tới cái lợi ích cá NHÂN trước mắt, mà bất chấp sự thiệt hại của người khác. Những người nắm cán cân công lư nếu dối trá sẽ dẫn đến tham nhũng, lăng phí của công làm thiệt hại tài sản chung cho đất nước.
Do đó, người "dối trá" sẽ để lại hậu QUẢ nghiêm trọng làm ḿnh mất NHÂN CÁCH đạo đức và làm tổn thương hại nhiều người khác. Trước hết, sự dối trá của chính ḿnh sẽ đánh mất đi niềm tin, sự tin tưởng của nhiều người khác dành cho ḿnh. V́ ta biết rằng một lần làm cho người khác không tin th́ vạn lần sau sẽ bị bất tín. Chính v́ sự bất tín đó chúng ta khó được người tin tưởng giao trách nhiệm quan trọng. Dối trá là h́nh thức lường gạt người khác đă là nguy hiểm rồi v́ dẫn đến nghi kỵ thù địch lẫn nhau, ta có thể lừa dối người khác nhưng không thể lừa dối chính ḿnh.
Ngược lại với sự dối trá là tôn trọng sự thật, nhờ vậy bảo tồn được sự tín nhiệm của nhiều người khác và tránh nghiệp báo đau khổ. Dối trá giờ đây đă trở thành căn bệnh hiểm nghèo lan tràn khắp các nơi v́ ḷng tham muốn quá đáng, nên chúng ta dối gạt người khác, nó là một thói quen xấu làm tổn hại mọi người.
BẢN CHẤT CỦA CON NGƯỜI LÀ DỐI TRÁ
Các nhà lănh đạo gian dối để bóc lột tham nhũng của chung, tham ô lăng phí làm cho người dân phải chịu thiệt tḥi. Các nhà kinh doanh v́ ḷng tham quá đáng nên đă QUẢng cáo sai sự thật tạo sự hấp dẫn cho người mua. Thói quen dối trá là biểu hiện của sự suy thoái đạo đức trong đời sống xă hội chỉ v́ con người không chịu tin sâu NHÂN QUẢ và tin có luân hồi sống chết.
Hành động dối trá chính là biểu hiện của lối sống thiếu trung thực, nhằm đạt được mục đích lợi ích cá NHÂN. Vậy nguyên NHÂN phát sinh của thói dối trá là ǵ? Từ sự lầm chấp cho thân tâm này là thiệt tôi nên thấy biết sai lầm mà gian dối lừa gạt người khác. Có thể thấy thói quen gian dối lừa gạt người khác dưới nhiều h́nh thức, người có địa vị th́ lợi dụng quyền cao chức trọng, người kinh doanh QUẢng cáo sai sự thật, làm hàng giả, nói chung tất cả v́ ḷng tham của chính ḿnh mà chúng ta gian dối lừa đảo người khác.
Những kẻ dối trá thường có suy nghĩ nông cạn, chỉ nghĩ đến lợi ích trước mắt mà không nghĩ hậu QUẢ lâu dài về sau. V́ lợi ích bản thân và gia đ́nh, họ sẵn sàng làm những việc xấu ác miễn được lợi cho ḿnh th́ thôi, c̣n ai khổ đau mặc kệ. Họ sẽ dần hồi đánh mất hết danh dự và sự nghiệp, cuối cùng phước hết họa đến chịu khổ vô cùng. Trước tiên chúng ta cần nhận thức rơ về sự nguy hại của việc dối trá nhằm trục lợi cho chính ḿnh bằng nhiều h́nh thức. Chính v́ vậy, ngay khi c̣n ở tuổi học tṛ, mỗi học sinh cần phải rèn luyện nói lời chân thật, trung thực trong khách quan.
Trong xă hội việc kinh doanh, cạnh tranh để nâng cao chất lượng sản phẩm nếu không trung thực, thật thà th́ ta sẽ QUẢng cáo sai sự thật để thu hút khách hàng. Trong quyền lực họ vẫn thường lợi dụng ḷng tin của mọi người để trục lợi cá NHÂN, lừa đảo kiếm tiền hay tham nhũng, che giấu tội ác trước pháp luật bằng cách dối trá.
CHÚNG TA HĂY TRUNG THỰC TRONG CUỘC SỐNG
Tính trung thực cần được chú trọng giáo dục trong gia đ́nh và xă hội, rèn luyện ngay từ những ngày c̣n cắp sách tới trường là thành thực với chính bản thân ḿnh. Thẳng thắn, thành thật, trung thực, dũng cảm nhưng phải biết chân thành, khéo léo. Cuộc sống này nếu không có sự trung thực th́ con người ta sẽ làm tổn hại cho nhau v́ quyền lợi riêng tư. Sự dối trá chính là nguyên NHÂN, mầm mống gây ra các vụ tiêu cực trong xă hội, làm băng hoại đạo đức, bao che trù dập làm mất ḷng tin, đời sống tốt đẹp của mọi người. Nhất là những người nắm cán cân công lư, phải là người có trách nhiệm bổn phận cao, liêm chính, chí công vô tư, th́ mới có thể giúp cho đất nước ngày càng đi lên, tiến tới công bằng, dân chủ, văn minh, bền vững và lâu dài.
Đức tính trung thực và thành thật là điều mà mỗi người cần phải rèn luyện trau dồi nhờ tin sâu NHÂN QUẢ. Vậy sao ta không rèn luyện nó ngay từ khi c̣n ngồi trên ghế nhà trường, để khi ra đời ta sẽ xem nó là một trong những điều cần thiết nhất để bước vào cuộc sống hiện đại ngày nay.
Người trung thực là người thật thà, ngay thẳng chân thành trong cách đối xử với mọi người, luôn nh́n nhận khách quan về các sự việc trong cuộc sống, luôn tôn trọng và bảo vệ chân lư, bảo vệ lẽ phải.
Đa số người cả đời chỉ làm được ba việc: Dối ḿnh, dối người, và bị người dối.
大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
Phật học Trung Hoa
Sự giả dối có vô vàn biến thể, nhưng sự thật chỉ có một thể tồn tại duy nhất.
Falsehood has an infinity of combinations, but truth has only one mode of being.
Jean Jacques Rousseau
Không ai tin kẻ dối trá, kể cả khi hắn nói sự thật.
A liar will not be believed, even when he speaks the truth.
Aesop
Có hai cách để bị lừa. Một là tin vào điều không đúng sự thật; hoặc là không chịu tin vào điều đúng sự thật.
There are two ways to be fooled. One is to believe what isn't true; the other is to refuse to believe what is true.
Soren Kierkegaard
Làm người nhất quyết phải làm người thuần chánh, ngay thẳng; Chớ có lượn lẹo , giả dối, dối trá, hay núp bóng giả dạng này nọ để mà lừa đời dối người!!! Dù ít hay nhiều, sự việc nhỏ hay lớn cỡ nào th́ giả trá dối lừa th́ vẫn là giả trá dối lừa !!! Nên nhớ:
Lời nói dối không có chân, nhưng tai tiếng th́ có cánh.
A lie has no leg, but a scandal has wings.
(Thomas Fuller)
Và
Dễ dăi với sự dối lừa là điều nhục nhă.
It is an affront to treat falsehood with complaisance.
(Thomas Fuller)
Người xưa có câu "Ngưu tầm Ngưu, Mă tầm Mă" hay "Loài nào, giống đó" v..v... hay nói rơ hơn là "Loài vật sống theo bầy đàn, c̣n loài người hội tập nhóm họp theo căn tánh"!!!
UserPostedImage
Nếu bạn muốn sống trong 1 môi trường sống tốt đẹp, luôn được thân cận giao tiếp với những người hiền lương, đạo đức và trung tín th́ trước hết phải bạn làm người thuần chánh, ngay thẳng!!!
Kiến thức là từ học tập mà có,
Năng lực từ tôi luyện mà thành,
Phẩm hạnh, nhân phẩm là từ tu dưỡng mà xuất sanh.
Mưa lớn không gột rửa được rễ sâu trong ḷng đất;
Đạo pháp rộng lớn cũng chỉ độ được người hữu duyên.
"Kẻ Ác lo không hăm hại được người,
Người Hiền sợ không cứu giúp được ai"
Groups: Y Học Đời Sống, Registered
Joined: 4/5/2011(UTC)
Posts: 5,338
Thanks: 2457 times
Was thanked: 2381 time(s) in 1228 post(s)
ĐẠO ĐỨC NGHỀ NGHIỆP ĐƯA CON NGƯỜI ĐẾN CHỖ TÔN NGHIÊM, CAO QUƯ
Người xưa tin rằng, ḷng từ bi và đạo đức luôn phải được đặt lên hàng đầu trong bất cứ nghề nghiệp ǵ. Nhưng rất nhiều người đang đánh đổi tất cả để thu lấy lợi nhuận trước mắt. Trong thương trường cạnh tranh ngày càng khốc liệt ngày nay liệu những người trung thực có thể thành công không?
Có 4 nhà tư bản công nghiệp mẫu mực tại Nhật Bản. Kazuo Inamori, người sáng lập tập đoàn Kyocera và Giám đốc điều hành hiện tại của Japan Airlines, là một người trong nhóm này. Inamori khởi nghiệp từ hai bàn tay trắng và đă thành lập 2 công ty nằm trong danh sách 500 công ty lớn mà tạp chí Fortune xếp hạng: Tập đoàn Kyocera và công ty viễn thông lớn thứ hai tại Nhật Bản, KDDI. Trong 47 năm từ khi thành lập, Tập đoàn Kyocera chưa bao giờ lỗ, đó là một thành quả vượt bậc.
Chú Thích: Kazuo Inamori (sinh ngày 30 tháng 1 năm 1932) là một nhà hoạt động xă hội Nhật Bản, một doanh nhân và là người sáng lập ra Kyocera và KDDI. Ông là chủ tịch của Japan Airlines.
Khi được hỏi về bí mật thành công, Inomori có một câu trả lời vô cùng đơn giản. Ông tin rằng điều quan trọng nhất trong cuộc đời là phải đặt câu hỏi: “Tại sao chúng ta có mặt tại đây?”. Câu trả lời của ông là: “Chúng ta có mặt ở đây để nâng cao đức tính của chúng ta. Chúng ta muốn trở thành một người có đạo đức tốt hơn khi mới sinh ra, và không c̣n một mục đích nào khác. Để hiểu tại sao ta có mặt tại đây, cần phải t́m đi một con đường chân chính”. Ông tin rằng không có sự khác biệt nào giữa việc đối xử trong cuộc sống hằng ngày và các hoạt động kinh doanh.
Sáng kiến của Inamori là xuất phát từ văn hoá truyền thống phương Đông, đặc biệt là văn hoá Phật giáo. Những quan niệm triết lư của Khổng Tử và Đức Phật là căn bản trí huệ của ông. Ông tin rằng việc tạo dựng một doanh nghiệp phải dựa trên những tiêu chuẩn đạo đức nghề nghiệp khắt khe nhất. Nếu một người không có những tiêu chuẩn đạo đức cao, người đó không thể làm việc tốt. Người đó phải nâng cao đức tính của ḿnh để phát triển công việc kinh doanh của ḿnh. V́ thế, bí mật để thành công chính là phải nâng cao đạo đức.
Inamori chỉ mới 27 tuổi khi ông thành lập Tập đoàn Kyocera. Ông không có kinh nghiệm nào khi ấy và không biết phải tiến hành ra sao. Ông quyết định làm theo lời khuyên của cha mẹ và thầy giáo của ông về tầm quan trọng của sự trung thực, vui vẻ, thành tín, biết ơn, kiên nhẫn, vị tha, siêng năng, tiết kiệm, chịu khổ, không oán hận hay ganh tị… Đây đều là những tiêu chuẩn đạo đức nghề nghiệp căn bản.
Ông t́m thấy tất cả các câu trả lời từ những khó khăn dựa trên căn bản là những điều đó đúng hay sai, thiện hay ác. Tóm lại, sự phán xét các vấn đề của ông đều hoàn toàn dựa trên lương tâm. Ông đă lănh đạo công ty của ḿnh đến thành công bằng cách đi trên con đường chân chính.
***
Lại có một câu chuyện về ông Koike, một nhà thầu khoán thành công người Nhật Bản. Ông là người sáng lập và chủ sở hữu một công ty môi giới chứng khoán. Sự thành tín và trung thực của ông nổi tiếng khắp mảnh đất này. Năm 13 tuổi, ông rời nhà ở quê lên thành phố kiếm kế mưu sinh. Ông phụ giúp bán hàng trong một cửa hàng nhỏ, đồng thời cũng là người bán hàng của một công ty máy móc.
Khi lên 20 tuổi, ông điều hành một công việc kinh doanh nhỏ do tự ḿnh lập ra. Ông áp dụng kinh nghiệm bán hàng của ḿnh để phát triển kinh doanh và kư được 33 hợp đồng bán hàng chỉ trong 2 tuần. Ông thậm chí c̣n nhận được tiền đặt cọc trước từ khách hàng.
Tuy nhiên, không lâu sau khi kư những hợp đồng này, ông phát hiện rằng giá sản phẩm mà ḿnh bán cho khách hàng hơi cao hơn giá ở các công ty khác. Ông nghĩ khách hàng của ông sẽ tiếc nuối nếu họ biết ḿnh đă kư hợp đồng với giá cao hơn. Do đó ông mang theo hợp đồng và tiền cọc khi ghé thăm từng khách hàng một.
Chú Thích : Sự thành tín và trung thực sẽ giúp bạn trở thành một người giàu có và sự tôn trọng từ người khác.
Ông giải thích về giá cả cho khách hàng và nói với họ rằng ḿnh đồng ư hủy bỏ hợp đồng và trả lại tiền đặt cọc. Các khách hàng của ông cảm động sâu sắc trước sự thành tín và trung thực ấy. Kết quả là, không ai trong số họ hủy bỏ hợp đồng cả. Thay vào đó, họ c̣n tin tưởng và kính trọng ông hơn trước. Sự thành tín và trung thực đă giúp ông Koike trở thành một người giàu có. Hiện nay, ông là nhà thầu khoán nổi tiếng và được kính trọng nhất Nhật Bản.
***
Có một ông lăo chuyên nghề sửa khóa, đă làm trên 50 năm nên rất nổi tiếng về tài phá khóa. Để t́m một người đệ tử kế thừa, ông đă gạn lọc rất nhiều người và cuối cùng chỉ c̣n hai đồ đệ mà ông cho rằng có thể xứng đáng nhận lănh trách nhiệm nặng nề ấy. Nhưng vinh dự ấy chỉ dành cho một người nên họ phải trải qua một cuộc tranh tài.
Chú Thích: Đạo đức nghề nghiệp là 1 điều rất quan trọng nó tạo nên uy tín, thương hiệu và sự tin tưởng từ khách hàng.
Thể lệ cuộc thi chỉ đơn giản là ai mở khóa nhanh nhất và trả lời được một câu hỏi của thầy sẽ giành chiến thắng. Ông lăo đă chuẩn bị hai chiếc rương, đặt vào mỗi pḥng và khóa lại rất kỹ bằng loại khóa rất hiện đại. Nếu không phải là tay nghề chuyên nghiệp th́ không mong có thể mở ra.
Kết quả chưa đầy 5 phút th́ người đệ tử thứ nhất đă mở ra được. Người đệ tử thứ hai phải mất 20 phút mới mở xong. Ai cũng tin chắc đệ tử thứ nhất sẽ được kế thừa v́ kết quả ṿng một đă quá rơ ràng. Ṿng hai bắt đầu, ông thầy già hỏi đệ tử thứ nhất: “Sau khi mở khóa, con thấy trong rương có những ǵ?“. Mắt vị đệ tử thứ nhất sáng lên và nhanh nhảu trả lời: “Dạ thưa thầy, trong rương có thật nhiều tiền và vàng ạ“. Cũng câu hỏi đó, vị thầy quay sang hỏi vị đệ tử thứ hai: “Trong rương có ǵ không con?”. Anh nói: “Dạ thưa thầy, con chỉ biết mở khóa thôi, nên không thấy có ǵ trong rương ạ“.
Cuộc thi chấm dứt, mọi người hồi hộp chờ đợi kết quả. Ai cũng tin chắc rằng, người thứ nhất sẽ giành phần thắng tuyệt đối. Bấy giờ, ông thầy trịnh trọng tuyên bố: “Đệ tử thứ hai được kế thừa sự nghiệp của ta“.
Người đệ tử thứ nhất không chấp nhận liền phản đối: “Thầy làm như vậy là không công bằng chút nào“. Người thầy từ tốn trả lời: “Nghề của ta cần phải có lương tâm và đạo đức. Mục đích mở khóa là giúp người làm lại ch́a khóa, để họ tiện sử dụng những ǵ cần thiết. Nhà ngươi do ḷng tham nên đă cố gắng mở rất nhanh v́ mục đích t́m kiếm tiền bạc. Do đó, ngươi sau này nếu không thay đổi tâm tính sẽ là tên siêu trộm lấy cắp của người. C̣n mong ǵ kế thừa sự nghiệp của ta đây?“.
***
Người xưa có một bí quyết kinh doanh tuy đơn giản mà thâm sâu: “Chữ Tín quư hơn vàng“. Trong 4 nguyên tắc đạo nghĩa của người xưa, có một đạo dành cho người kinh doanh, đó là: “Thương Đạo thù Tín“, tức là đạo kinh doanh đền đáp người biết giữ chữ Tín.
Washington đă từng nói: ”Nhất định phải giữ lời hứa, không được làm những việc quá sức“. V́ vậy chúng ta nhất thiết không nên khinh suất đưa ra lời hứa với người khác, không làm được như lời đă nói th́ dễ đánh mất chữ tín. Khổng Tử nói: ”Chơi với bạn mà không tin sao được?”, Mạnh Tử nói: ”Người không có chí sẽ không có trí, người mà lời nói không đáng tin th́ hành động cũng chẳng ích ǵ”. C̣n có câu: ”Một lời hứa đáng giá ngh́n vàng, một lời nói trăm nút buộc”, ”một lời đă nói ra, xe tứ mă đuổi không kịp”, đều là nhấn mạnh một chữ ”Tín” ấy.
Ngày nay, chữ Tín chính là thương hiệu. Viện Đạo đức kinh doanh quốc tế (International Business Ethics Institute) ở Mỹ đă từng xác định 4 việc mà các công ty cần phải thực hiện để củng cố và gia tăng uy tín cho thương hiệu của ḿnh. Trong đó, việc trung thực với các nhà đầu tư và người tiêu dùng được xếp thứ nhất, trong khi việc đánh bóng thương hiệu chỉ đứng thứ 3. Bởi vậy, chúng ta thấy nhiều hăng trên thế giới phải tiến hành thu hồi hàng loạt sản phẩm khi phát hiện ra lỗi, dù phải bỏ ra hàng triệu USD bồi thường cho người tiêu dùng. Tất cả v́ giữ chữ Tín trong kinh doanh.
Người xưa tin rằng sống, chết, giàu có, và địa vị xă hội mà một người có thể đạt được đều tùy thuộc vào số phận. Nền tảng của đời sống là phải dựa trên công bằng và đạo đức. Tài sản có được là thước đo về hành xử đạo đức của người đó. Khả năng tích lũy của cải là kết quả của việc có đạo đức tốt. Những người không có đạo đức thực sự đang chiêu mời sự nghèo khổ và hoạn nạn vào trong nhiều kiếp sống của họ.
Chân Tâm (Nguồn: website Đại Kỷ Nguyên)
Kiến thức là từ học tập mà có,
Năng lực từ tôi luyện mà thành,
Phẩm hạnh, nhân phẩm là từ tu dưỡng mà xuất sanh.
Mưa lớn không gột rửa được rễ sâu trong ḷng đất;
Đạo pháp rộng lớn cũng chỉ độ được người hữu duyên.
Edited by user Wednesday, November 1, 2017 7:45:50 PM(UTC) | Reason: Not specified
"Kẻ Ác lo không hăm hại được người,
Người Hiền sợ không cứu giúp được ai"
Groups: Y Học Đời Sống, Registered
Joined: 4/5/2011(UTC)
Posts: 5,338
Thanks: 2457 times
Was thanked: 2381 time(s) in 1228 post(s)
Kẻ lừa dối sẽ luôn t́m được những người cho phép họ bị lừa dối.
"Sự thật" không chỉ bị "dối trá" xâm hại, mà c̣n bị xúc phạm bởi "sự câm lặng";
Bởi v́"Câm Lặng" là đang đồng t́nh với sự giả dối, và là đồng phạm với kẻ dối trá!
Kiến thức là từ học tập mà có,
Năng lực từ tôi luyện mà thành,
Phẩm hạnh, nhân phẩm là từ tu dưỡng mà xuất sanh.
Mưa lớn không gột rửa được rễ sâu trong ḷng đất;
Đạo pháp rộng lớn cũng chỉ độ được người hữu duyên.
"Kẻ Ác lo không hăm hại được người,
Người Hiền sợ không cứu giúp được ai"
Groups: Y Học Đời Sống, Registered
Joined: 4/5/2011(UTC)
Posts: 5,338
LỪA GẠT NGƯỜI KHÁC GÂY TỔN PHÚC TẬN THỌ
Nguồn: Hành Tŕnh Tâm Linh
Người xưa tin rằng: ”Con người làm việc và thọ nhận ǵ th́ cũng đều theo quy luật nhân quả. Sau đây là chuyện về một con người chỉ vì đam mê sở hữu tiền bạc của người khác để rồi làm tổn hại đến tuổi thọ của chính mình."
Thời nhà Thanh, quan phủ huyện Mông Hóa ở Vân Nam tên là Tào Ngũ Tập là người Vô Tích và con trai ông là Tào Mỗ đồng thời là cử nhân khoa hiếu liêm năm Canh Ngọ thời Càn Long, cũng là môn sinh của tuần phủ Giang Tô Trang Tư Phố.
Năm Càn Long thứ hai mươi mốt, có một người tên Nguyên ở đây muốn làm việc thiện, nên đă đóng góp mấy bức tranh gia truyền của gia đ́nh. Sau đó, ông đưa tranh nhờ Tào Mỗ đi cắm lấy tiền và dặn ḍ rằng: “Anh cố gắng đổi lấy 800 lượng bạc rồi dùng tiền đó để lo mai táng cho người bị bệnh chết”.
Tào Mỗ đem tranh đến Trang Gia ở Tô Châu cho Trang Tư Phố kiểm tra. Trang Tư Phố nghe nói Tào Mỗ bảo là cắm tranh kiếm tiền làm việc thiện th́ vô cùng cảm động và hơn nữa tranh cũng rất đẹp nên vội đưa cho anh 800 lượng bạc. Sau khi Tào trở về Vô Tích lại chỉ đưa cho Nguyên 80 lượng bạc và nói: “Tranh của người chỉ bán được thế này tiền thôi”.
Nguyên không có cách nào khác và đành đi mua mấy cái tiểu (cái tiểu là cái lu nhỏ) rồi chôn cất những bộ xương khô nhưng c̣n những thi hài khác th́ không đủ tiền để mua quan tài trôn cất.
Không bao lâu Tào Mỗ đột nhiên bị bệnh rồi qua đời. Tào Ngũ Tập mất đi người con mà lăo yêu quư nhất th́ vô cùng đau khổ để rồi ông cố gắng ḱm nén nỗi buồn và viết 1 bức thiên văn cho Diêm Vương là: “Tôi cả đời làm quan thanh liêm mẫu mực, con trai cũng không có tội t́nh ǵ, không nên gặp phải báo ứng như vậy!”
Ông về nhà đi ngủ và trong giấc mơ ông gặp một người mặc áo xanh cầm theo lệnh bài của Diêm Vương với đề nghị gọi ông đến nói chuyện. Ông liền đi theo người đó đến 1 cánh cửa điện lớn bỗng nhiên Diêm Đế tiến đến và nói: “Ông là một vị quan không xấu và điều này không sai nhưng con trai ông gần đây đă lấy đi tiền tài và cướp đi phúc lành của người khác đă khiến cho hơn 1000 con người phải chết không có chỗ mai táng! Ông mà không tin th́ hăy về mở chiếc hộp trong thư pḥng con trai ông mà nh́n!”
Song, Diêm Đế hạ lệnh thuộc hạ dẫn một phạm nhân bị đeo xích vào, và Tào Ngũ Tập nhận ra không ai khác đó chính là con trai ḿnh. Sau đó, ông ôm lấy con trai mà khóc lóc thảm thiết và giật ḿnh tỉnh giấc.
Sau khi tỉnh giấc, ông nhanh chóng đến thư pḥng của con trai mở chiếc hộp gỗ ra nh́n và phát hiện ra trong chiếc hộp gỗ có hơn 7 trăm lượng bạc trắng. Hỏi người trong nhà th́ ông mới biết đây là tiền mà cậu con của ông bán tranh có được và việc này ngay cả con dâu cũng không biết. Từ đó, Tào Ngũ Tập hiểu ra là con trai ḿnh đă bị báo ứng. Chính v́ vậy từ đó ông không quá đau khổ và nhắc đến việc của con trai nữa.
Tài sản là thứ sinh không mang đến và chết không mang theo, nhưng c̣n sức khỏe và sinh mệnh th́ không có danh lợi và tiền bạc nào có thể đổi được. “MÊ MUỘI LỪA GẠT” và “CHIẾM ĐOẠT TIỀN TÀI NGƯỜI KHÁC” một cách phi pháp là tự làm liên lụy đến hạnh phúc của bản thân. Do đó sự giảm đi của Phúc lộc thọ không ngừng và khi báo ứng đến th́ tiền tài chiếm đoạt được chẳng c̣n ư nghĩa ǵ nữa.
Con người chỉ biết đến lợi ích cá nhân và bất chấp thiên lư; Luôn tính toán đi, tính toán lại, th́ đă tự tính ḿnh vào trong đó. Chính v́ vậy, chúng ta hãy làm việc theo lương tâm và theo đạo đức v́ tất cả phúc phận và phúc lành đều sẽ tự đến với chúng ta theo từng việc làm tốt mà chúng ta đă làm.
Kiến thức là từ học tập mà có,
Năng lực từ tôi luyện mà thành,
Phẩm hạnh, nhân phẩm là từ tu dưỡng mà xuất sanh.
Mưa lớn không gột rửa được rễ sâu trong ḷng đất;
Đạo pháp rộng lớn cũng chỉ độ được người hữu duyên.
Edited by user Wednesday, November 29, 2017 4:13:46 PM(UTC) | Reason: Not specified
"Kẻ Ác lo không hăm hại được người,
Người Hiền sợ không cứu giúp được ai"
Người ta có câu “VÀNG THẬT KHÔNG SỢ LỬA”, hay “GIẤY KHÔNG GÓI ĐƯỢC LỬA”, “SỰ THẬT THUYẾT PHỤC HƠN HÙNG BIỆN” ... Hăy biết giữ giới luật “BẤT VỌNG NGỮ” (Không nói dối)
Có người nói chúng ta đang sống trong thời đại “làm việc công cộng” nên thời gian tiếp xúc với mọi người ngắn ngủi chứ không c̣n như trong xă hội truyền thống, có nhiều thời gian t́m hiểu mọi người xung quanh, thế nên việc “tự quảng cáo bản thân” là điều cần thiết.
Nghĩa là, con người hiện đại cần thể hiện ưu điểm của ḿnh cho người khác biết, nếu điều kiện bản thân chưa tốt cũng nên tự giới thiệu vài câu “bóng loáng” cho ḿnh.
Tuy nhiên việc khoa trương, huênh hoang bản thân cũng là một loại vọng ngữ. Ví dụ quảng cáo sản phẩm là điều cần thiết trong việc quảng bá thương hiệu sản phẩm, nội dung quảng cáo thường có chút khuếch đại giá trị sản phẩm, đấy là điều khó tránh, nhưng tuyệt đối không được lợi dụng quảng cáo để lừa gạt khách hàng để mưu cầu kiếm lời lớn. Nếu nội dung quảng cáo quá xa so với giá trị thực của sản phẩm, sau khi người tiêu dùng mua nhầm vài lần họ sẽ tẩy chay mặt hàng đó, thậm chí c̣n kiện cáo đ̣i nhà sản xuất phải bồi thường thiệt hại.
Hay trong khi đi xin việc cũng thế. Khi xin việc, người t́m việc thường phải gửi hồ sơ chứng minh điều kiện và năng lực của ḿnh cho nhà tuyển dụng. Khi vượt qua lần tuyển đầu, người xin việc thường phải thông qua phỏng vấn công ty mới tuyển dụng. V́ thế, trong quá tŕnh phỏng vấn, người xin việc thường tránh nhắc đến khuyết điểm, chỉ nói đến ưu điểm của ḿnh như chăm chỉ, chân thật, có trách nhiệm... Nhưng bạn không nên tự khoe quá nhiều về ḿnh, v́ người phỏng vấn sẽ nhận ra được bạn là người thế nào trong quá tŕnh hỏi bạn. Nếu khoe khoang bản thân quá mức không những không có lợi mà rất dễ bị mất điểm, không mang lại kết quả như mong muốn.
Có người mắc bệnh thích khoe năng lực, dù không có năng lực thật, trường hợp này bản thân người đó tuy không cố ư lừa ai, xem ra tưởng như vô hại nhưng cũng bị quy vào tội vọng ngữ. Cho nên, khi phỏng vấn xin việc, bạn nên nói thật cho nhà tuyển dụng biết “tôi có sở trường về mặt này và khiếm khuyết về mặt kia, nhưng tôi sẽ cố gắng phát huy ưu điểm, bù đắp khuyết điểm... Như thế có lẽ người phỏng vấn sẽ có cảm t́nh với bạn, nhận thấy bạn là người hiểu bản thân, có thể cơ hội của bạn sẽ nhiều hơn.
Người ta có câu “vàng thật không sợ lửa”, hay “giấy không gói được lửa”, “sự thật thuyết phục hơn hùng biện”... Trong xă hội coi trọng sự minh bạch, công khai và đúng đắn về thông tin như hiện nay, dù bạn có nói hay, có tài hùng biện thế nào đi nữa cũng không thể thắng được sự thật. Chỉ cần trải qua một cuộc thử nghiệm thực tế, lời nói của bạn sẽ được chứng minh đúng sai lập tức, v́ thế bạn hăy thận trọng trong lời nói, hăy biết giữ giới luật “bất vọng ngữ” (Không nói dối).
Kiến thức là từ học tập mà có,
Năng lực từ tôi luyện mà thành,
Phẩm hạnh, nhân phẩm là từ tu dưỡng mà xuất sanh.
Mưa lớn không gột rửa được rễ sâu trong ḷng đất;
Đạo pháp rộng lớn cũng chỉ độ được người hữu duyên.
ĐẠO ĐỨC NGHỀ NGHIỆP ĐƯA CON NGƯỜI ĐẾN CHỖ TÔN NGHIÊM, CAO QUƯ
Người xưa tin rằng, ḷng từ bi và đạo đức luôn phải được đặt lên hàng đầu trong bất cứ nghề nghiệp ǵ. Nhưng rất nhiều người đang đánh đổi tất cả để thu lấy lợi nhuận trước mắt. Trong thương trường cạnh tranh ngày càng khốc liệt ngày nay liệu những người trung thực có thể thành công không?
Có 4 nhà tư bản công nghiệp mẫu mực tại Nhật Bản. Kazuo Inamori, người sáng lập tập đoàn Kyocera và Giám đốc điều hành hiện tại của Japan Airlines, là một người trong nhóm này. Inamori khởi nghiệp từ hai bàn tay trắng và đă thành lập 2 công ty nằm trong danh sách 500 công ty lớn mà tạp chí Fortune xếp hạng: Tập đoàn Kyocera và công ty viễn thông lớn thứ hai tại Nhật Bản, KDDI. Trong 47 năm từ khi thành lập, Tập đoàn Kyocera chưa bao giờ lỗ, đó là một thành quả vượt bậc.
Chú Thích: Kazuo Inamori (sinh ngày 30 tháng 1 năm 1932) là một nhà hoạt động xă hội Nhật Bản, một doanh nhân và là người sáng lập ra Kyocera và KDDI. Ông là chủ tịch của Japan Airlines.
Khi được hỏi về bí mật thành công, Inomori có một câu trả lời vô cùng đơn giản. Ông tin rằng điều quan trọng nhất trong cuộc đời là phải đặt câu hỏi: “Tại sao chúng ta có mặt tại đây?”. Câu trả lời của ông là: “Chúng ta có mặt ở đây để nâng cao đức tính của chúng ta. Chúng ta muốn trở thành một người có đạo đức tốt hơn khi mới sinh ra, và không c̣n một mục đích nào khác. Để hiểu tại sao ta có mặt tại đây, cần phải t́m đi một con đường chân chính”. Ông tin rằng không có sự khác biệt nào giữa việc đối xử trong cuộc sống hằng ngày và các hoạt động kinh doanh.
Sáng kiến của Inamori là xuất phát từ văn hoá truyền thống phương Đông, đặc biệt là văn hoá Phật giáo. Những quan niệm triết lư của Khổng Tử và Đức Phật là căn bản trí huệ của ông. Ông tin rằng việc tạo dựng một doanh nghiệp phải dựa trên những tiêu chuẩn đạo đức nghề nghiệp khắt khe nhất. Nếu một người không có những tiêu chuẩn đạo đức cao, người đó không thể làm việc tốt. Người đó phải nâng cao đức tính của ḿnh để phát triển công việc kinh doanh của ḿnh. V́ thế, bí mật để thành công chính là phải nâng cao đạo đức.
Inamori chỉ mới 27 tuổi khi ông thành lập Tập đoàn Kyocera. Ông không có kinh nghiệm nào khi ấy và không biết phải tiến hành ra sao. Ông quyết định làm theo lời khuyên của cha mẹ và thầy giáo của ông về tầm quan trọng của sự trung thực, vui vẻ, thành tín, biết ơn, kiên nhẫn, vị tha, siêng năng, tiết kiệm, chịu khổ, không oán hận hay ganh tị… Đây đều là những tiêu chuẩn đạo đức nghề nghiệp căn bản.
Ông t́m thấy tất cả các câu trả lời từ những khó khăn dựa trên căn bản là những điều đó đúng hay sai, thiện hay ác. Tóm lại, sự phán xét các vấn đề của ông đều hoàn toàn dựa trên lương tâm. Ông đă lănh đạo công ty của ḿnh đến thành công bằng cách đi trên con đường chân chính.
***
Lại có một câu chuyện về ông Koike, một nhà thầu khoán thành công người Nhật Bản. Ông là người sáng lập và chủ sở hữu một công ty môi giới chứng khoán. Sự thành tín và trung thực của ông nổi tiếng khắp mảnh đất này. Năm 13 tuổi, ông rời nhà ở quê lên thành phố kiếm kế mưu sinh. Ông phụ giúp bán hàng trong một cửa hàng nhỏ, đồng thời cũng là người bán hàng của một công ty máy móc.
Khi lên 20 tuổi, ông điều hành một công việc kinh doanh nhỏ do tự ḿnh lập ra. Ông áp dụng kinh nghiệm bán hàng của ḿnh để phát triển kinh doanh và kư được 33 hợp đồng bán hàng chỉ trong 2 tuần. Ông thậm chí c̣n nhận được tiền đặt cọc trước từ khách hàng.
Tuy nhiên, không lâu sau khi kư những hợp đồng này, ông phát hiện rằng giá sản phẩm mà ḿnh bán cho khách hàng hơi cao hơn giá ở các công ty khác. Ông nghĩ khách hàng của ông sẽ tiếc nuối nếu họ biết ḿnh đă kư hợp đồng với giá cao hơn. Do đó ông mang theo hợp đồng và tiền cọc khi ghé thăm từng khách hàng một.
Chú Thích : Sự thành tín và trung thực sẽ giúp bạn trở thành một người giàu có và sự tôn trọng từ người khác.
Ông giải thích về giá cả cho khách hàng và nói với họ rằng ḿnh đồng ư hủy bỏ hợp đồng và trả lại tiền đặt cọc. Các khách hàng của ông cảm động sâu sắc trước sự thành tín và trung thực ấy. Kết quả là, không ai trong số họ hủy bỏ hợp đồng cả. Thay vào đó, họ c̣n tin tưởng và kính trọng ông hơn trước. Sự thành tín và trung thực đă giúp ông Koike trở thành một người giàu có. Hiện nay, ông là nhà thầu khoán nổi tiếng và được kính trọng nhất Nhật Bản.
***
Có một ông lăo chuyên nghề sửa khóa, đă làm trên 50 năm nên rất nổi tiếng về tài phá khóa. Để t́m một người đệ tử kế thừa, ông đă gạn lọc rất nhiều người và cuối cùng chỉ c̣n hai đồ đệ mà ông cho rằng có thể xứng đáng nhận lănh trách nhiệm nặng nề ấy. Nhưng vinh dự ấy chỉ dành cho một người nên họ phải trải qua một cuộc tranh tài.
Chú Thích: Đạo đức nghề nghiệp là 1 điều rất quan trọng nó tạo nên uy tín, thương hiệu và sự tin tưởng từ khách hàng.
Thể lệ cuộc thi chỉ đơn giản là ai mở khóa nhanh nhất và trả lời được một câu hỏi của thầy sẽ giành chiến thắng. Ông lăo đă chuẩn bị hai chiếc rương, đặt vào mỗi pḥng và khóa lại rất kỹ bằng loại khóa rất hiện đại. Nếu không phải là tay nghề chuyên nghiệp th́ không mong có thể mở ra.
Kết quả chưa đầy 5 phút th́ người đệ tử thứ nhất đă mở ra được. Người đệ tử thứ hai phải mất 20 phút mới mở xong. Ai cũng tin chắc đệ tử thứ nhất sẽ được kế thừa v́ kết quả ṿng một đă quá rơ ràng. Ṿng hai bắt đầu, ông thầy già hỏi đệ tử thứ nhất: “Sau khi mở khóa, con thấy trong rương có những ǵ?“. Mắt vị đệ tử thứ nhất sáng lên và nhanh nhảu trả lời: “Dạ thưa thầy, trong rương có thật nhiều tiền và vàng ạ“. Cũng câu hỏi đó, vị thầy quay sang hỏi vị đệ tử thứ hai: “Trong rương có ǵ không con?”. Anh nói: “Dạ thưa thầy, con chỉ biết mở khóa thôi, nên không thấy có ǵ trong rương ạ“.
Cuộc thi chấm dứt, mọi người hồi hộp chờ đợi kết quả. Ai cũng tin chắc rằng, người thứ nhất sẽ giành phần thắng tuyệt đối. Bấy giờ, ông thầy trịnh trọng tuyên bố: “Đệ tử thứ hai được kế thừa sự nghiệp của ta“.
Người đệ tử thứ nhất không chấp nhận liền phản đối: “Thầy làm như vậy là không công bằng chút nào“. Người thầy từ tốn trả lời: “Nghề của ta cần phải có lương tâm và đạo đức. Mục đích mở khóa là giúp người làm lại ch́a khóa, để họ tiện sử dụng những ǵ cần thiết. Nhà ngươi do ḷng tham nên đă cố gắng mở rất nhanh v́ mục đích t́m kiếm tiền bạc. Do đó, ngươi sau này nếu không thay đổi tâm tính sẽ là tên siêu trộm lấy cắp của người. C̣n mong ǵ kế thừa sự nghiệp của ta đây?“.
***
Người xưa có một bí quyết kinh doanh tuy đơn giản mà thâm sâu: “Chữ Tín quư hơn vàng“. Trong 4 nguyên tắc đạo nghĩa của người xưa, có một đạo dành cho người kinh doanh, đó là: “Thương Đạo thù Tín“, tức là đạo kinh doanh đền đáp người biết giữ chữ Tín.
Washington đă từng nói: ”Nhất định phải giữ lời hứa, không được làm những việc quá sức“. V́ vậy chúng ta nhất thiết không nên khinh suất đưa ra lời hứa với người khác, không làm được như lời đă nói th́ dễ đánh mất chữ tín. Khổng Tử nói: ”Chơi với bạn mà không tin sao được?”, Mạnh Tử nói: ”Người không có chí sẽ không có trí, người mà lời nói không đáng tin th́ hành động cũng chẳng ích ǵ”. C̣n có câu: ”Một lời hứa đáng giá ngh́n vàng, một lời nói trăm nút buộc”, ”một lời đă nói ra, xe tứ mă đuổi không kịp”, đều là nhấn mạnh một chữ ”Tín” ấy.
Ngày nay, chữ Tín chính là thương hiệu. Viện Đạo đức kinh doanh quốc tế (International Business Ethics Institute) ở Mỹ đă từng xác định 4 việc mà các công ty cần phải thực hiện để củng cố và gia tăng uy tín cho thương hiệu của ḿnh. Trong đó, việc trung thực với các nhà đầu tư và người tiêu dùng được xếp thứ nhất, trong khi việc đánh bóng thương hiệu chỉ đứng thứ 3. Bởi vậy, chúng ta thấy nhiều hăng trên thế giới phải tiến hành thu hồi hàng loạt sản phẩm khi phát hiện ra lỗi, dù phải bỏ ra hàng triệu USD bồi thường cho người tiêu dùng. Tất cả v́ giữ chữ Tín trong kinh doanh.
Người xưa tin rằng sống, chết, giàu có, và địa vị xă hội mà một người có thể đạt được đều tùy thuộc vào số phận. Nền tảng của đời sống là phải dựa trên công bằng và đạo đức. Tài sản có được là thước đo về hành xử đạo đức của người đó. Khả năng tích lũy của cải là kết quả của việc có đạo đức tốt. Những người không có đạo đức thực sự đang chiêu mời sự nghèo khổ và hoạn nạn vào trong nhiều kiếp sống của họ.
Kẻ lừa dối sẽ luôn t́m được những người cho phép họ bị lừa dối.
"Sự thật" không chỉ bị "dối trá" xâm hại, mà c̣n bị xúc phạm bởi "sự câm lặng";
Bởi v́"Câm Lặng" là đang đồng t́nh với sự giả dối, và là đồng phạm với kẻ dối trá!
LỪA GẠT NGƯỜI KHÁC GÂY TỔN PHÚC TẬN THỌ
Nguồn: Hành Tŕnh Tâm Linh
Người xưa tin rằng: ”Con người làm việc và thọ nhận ǵ th́ cũng đều theo quy luật nhân quả. Sau đây là chuyện về một con người chỉ vì đam mê sở hữu tiền bạc của người khác để rồi làm tổn hại đến tuổi thọ của chính mình."
Thời nhà Thanh, quan phủ huyện Mông Hóa ở Vân Nam tên là Tào Ngũ Tập là người Vô Tích và con trai ông là Tào Mỗ đồng thời là cử nhân khoa hiếu liêm năm Canh Ngọ thời Càn Long, cũng là môn sinh của tuần phủ Giang Tô Trang Tư Phố.
Năm Càn Long thứ hai mươi mốt, có một người tên Nguyên ở đây muốn làm việc thiện, nên đă đóng góp mấy bức tranh gia truyền của gia đ́nh. Sau đó, ông đưa tranh nhờ Tào Mỗ đi cắm lấy tiền và dặn ḍ rằng: “Anh cố gắng đổi lấy 800 lượng bạc rồi dùng tiền đó để lo mai táng cho người bị bệnh chết”.
Tào Mỗ đem tranh đến Trang Gia ở Tô Châu cho Trang Tư Phố kiểm tra. Trang Tư Phố nghe nói Tào Mỗ bảo là cắm tranh kiếm tiền làm việc thiện th́ vô cùng cảm động và hơn nữa tranh cũng rất đẹp nên vội đưa cho anh 800 lượng bạc. Sau khi Tào trở về Vô Tích lại chỉ đưa cho Nguyên 80 lượng bạc và nói: “Tranh của người chỉ bán được thế này tiền thôi”.
Nguyên không có cách nào khác và đành đi mua mấy cái tiểu (cái tiểu là cái lu nhỏ) rồi chôn cất những bộ xương khô nhưng c̣n những thi hài khác th́ không đủ tiền để mua quan tài trôn cất.
Không bao lâu Tào Mỗ đột nhiên bị bệnh rồi qua đời. Tào Ngũ Tập mất đi người con mà lăo yêu quư nhất th́ vô cùng đau khổ để rồi ông cố gắng ḱm nén nỗi buồn và viết 1 bức thiên văn cho Diêm Vương là: “Tôi cả đời làm quan thanh liêm mẫu mực, con trai cũng không có tội t́nh ǵ, không nên gặp phải báo ứng như vậy!”
Ông về nhà đi ngủ và trong giấc mơ ông gặp một người mặc áo xanh cầm theo lệnh bài của Diêm Vương với đề nghị gọi ông đến nói chuyện. Ông liền đi theo người đó đến 1 cánh cửa điện lớn bỗng nhiên Diêm Đế tiến đến và nói: “Ông là một vị quan không xấu và điều này không sai nhưng con trai ông gần đây đă lấy đi tiền tài và cướp đi phúc lành của người khác đă khiến cho hơn 1000 con người phải chết không có chỗ mai táng! Ông mà không tin th́ hăy về mở chiếc hộp trong thư pḥng con trai ông mà nh́n!”
Song, Diêm Đế hạ lệnh thuộc hạ dẫn một phạm nhân bị đeo xích vào, và Tào Ngũ Tập nhận ra không ai khác đó chính là con trai ḿnh. Sau đó, ông ôm lấy con trai mà khóc lóc thảm thiết và giật ḿnh tỉnh giấc.
Sau khi tỉnh giấc, ông nhanh chóng đến thư pḥng của con trai mở chiếc hộp gỗ ra nh́n và phát hiện ra trong chiếc hộp gỗ có hơn 7 trăm lượng bạc trắng. Hỏi người trong nhà th́ ông mới biết đây là tiền mà cậu con của ông bán tranh có được và việc này ngay cả con dâu cũng không biết. Từ đó, Tào Ngũ Tập hiểu ra là con trai ḿnh đă bị báo ứng. Chính v́ vậy từ đó ông không quá đau khổ và nhắc đến việc của con trai nữa.
Tài sản là thứ sinh không mang đến và chết không mang theo, nhưng c̣n sức khỏe và sinh mệnh th́ không có danh lợi và tiền bạc nào có thể đổi được. “MÊ MUỘI LỪA GẠT” và “CHIẾM ĐOẠT TIỀN TÀI NGƯỜI KHÁC” một cách phi pháp là tự làm liên lụy đến hạnh phúc của bản thân. Do đó sự giảm đi của Phúc lộc thọ không ngừng và khi báo ứng đến th́ tiền tài chiếm đoạt được chẳng c̣n ư nghĩa ǵ nữa.
Con người chỉ biết đến lợi ích cá nhân và bất chấp thiên lư; Luôn tính toán đi, tính toán lại, th́ đă tự tính ḿnh vào trong đó. Chính v́ vậy, chúng ta hãy làm việc theo lương tâm và theo đạo đức v́ tất cả phúc phận và phúc lành đều sẽ tự đến với chúng ta theo từng việc làm tốt mà chúng ta đă làm.
Biết rơ cái xấu của một người, không cần phải tận nói, đây cũng là lưu lại chút “khẩu đức” cho ḿnh.
Trách một người không cần phải khắc khe trách móc đến tận cùng, đây cũng là lưu được chút "độ lượng" cho ḿnh.
Có công không cần đ̣i hỏi đến tận cùng, đây cũng là lưu được chút "khiêm nhượng" cho ḿnh.
Đúng lư cũng không cần đoạt tận, đây cũng là lưu được chút "khoan dung" cho ḿnh.
Tài năng đừng quá ngạo mạn tự khen ḿnh, đây cũng là lưu chút đức "khiêm hạ" cho ḿnh.
"KHẨU ĐỨC" QUYẾT ĐỊNH VẬN MAY;
NGƯỜI THÔNG MINH KHÔNG NÓI 10 CÁCH NÓI TỆ HẠI NÀY
Châu Yến (Biên Dịch)
Người xưa nói : “Miệng có thể nói lời đẹp như hoa hồng, miệng cũng có thể nói lời độc như gai ma vương. Tu dưỡng khẩu đức, cũng tức là tu luyện trường năng lượng của bản thân, người mà toàn thân tràn đầy năng lượng tốt đẹp mới có thể gặp nhiều may mắn.
Khẩu đức tốt mới có thể gặp vận may tốt, vận may tốt mới có thể ít đi đường ṿng, thành tựu nhiều hơn. Không nói lời ác độc, không nghe lời thô lỗ. đây là cách tu dưỡng mà chúng ta nên có.
Xuất ngôn bất cẩn, tứ mă nan truy (Nghĩa:”nói ra lời bất cẩn, lấy lại không c̣n kịp”), hại người hại ḿnh, vận may chắc chắn càng ngày càng kém.Bỏ được 10 cách nói chuyện tệ hại dưới đây, có được sự tu dưỡng này, bạn sẽ có thể hóa thảm cảnh thành thần kỳ, phong thủy sinh khởi vận may đến.
BỎ ĐA NGỮ (BỎ NÓI NHIỀU)
Bệnh từ miệng mà vào, họa từ miệng mà ra. Nói chuyện không nên nói quá nhiều, nói nhiều là bị thiệt.
Trong Mặc Tử có ghi, học sinh của Mặc Tử là Cầm, hỏi Mặc Tử: “Nói nhiều có ích lợi không?”
Mặc Tử trả lời: “Con cóc, con ếch, cả ngày lẫn đêm đều kêu không ngừng, kêu đến khô mồm mỏi lưỡi, nhưng không có ai để tâm đến tiếng kêu của nó cả. Sáng sớm nh́n thấy con gà trống đó, gáy đúng giờ vào lúc b́nh minh, trời đất đều chấn động (mọi người đều thức dậy sớm). Nói nhiều th́ có ích lợi ǵ chứ? Chỉ có lời nói được nói ra trong t́nh huống hợp thời cơ mới có tác dụng thôi.”
Mặc Tử muốn nói với chúng ta, lời không cần nhiều, người biết nói chuyện luôn nói những lời thích đáng vào thời cơ thích đáng.
BỎ KHINH NGÔN (BỎ LỜI NÓI DỄ DĂI)
Lời nói không thể nói dễ dàng, nếu thay đổi lời đă nói, chi bằng không nói. Lời không được hứa dễ dàng, nếu hứa rồi lại thay đổi, chi bằng đừng hứa. Gặp chuyện đừng tùy tiện phát ngôn, nếu không sẽ mang họa vào thân; cũng đừng dễ dàng hứa hẹn với người khác, nếu không sẽ mất chữ tín.
BỎ CUỒNG NGÔN (BỎ LỜI NÓI NGÔNG CUỒNG)
Không nên không biết nặng nhẹ, mà nói bậy nói càn. Nói bậy nói càn, thường xuyên phải hối hận. Sơn Âm Kim tiên sinh thời nhà Thanh từng nói: “Làm người hành sự đừng ngông cuồng, họa phúc sâu dày tự gánh chịu”. Ngông cuồng hay khiêm tốn, điều này trực tiếp liên quan đến họa-phúc của một người. Cái mà con người thể hiện trước mặt người khác không ǵ khác là lời nói và hành vi, mà lời nói th́ lại trực tiếp nhất, cho nên nói chuyện kỵ nhất là lời ngông cuồng. Cuồng gây chú ư, cuồng gây căm ghét, rất dễ gây ra chuyện tai họa.
BỎ TRỰC NGÔN (BỎ LỜI NÓI THẲNG THỪNG)
Không nên nói thẳng không che đậy mà không nghĩ đến hậu quả, nếu không sẽ gây ra phiền toái. Lời thẳng thắn, phải nói ṿng vo một chút, lời nói lạnh lùng như băng, phải tăng thêm nhiệt khi nói, nghĩ đến sự tự tôn của người khác, đặt sự tự tôn của người khác lên vị trí số một.
BỎ TẬN NGÔN (BỎ NÓI LỜI CẠN KIỆT)
Nói chuyện phải súc tích, đừng nói mà không chừa đường lui. Biết hết cũng không cần nói hết, chừa chút đường lui cho người khác, để chút khẩu đức cho chính ḿnh. Trách người không cần trách khắt khe, khoan dung với người khác một chút cũng chính là cho ḿnh một phần linh động, một đường lui.
BỎ LẬU NGÔN (NÓI LỘ CHUYỆN)
Không được tiết lộ cơ mật. Sự dĩ mật thành, ngôn dĩ lậu bại (chuyện thành do giữ bí mật, nói lộ chuyện dễ gây ra thất bại). Đối với chuyện của người khác, tuyệt đối không được tiết lộ, đây là vấn đề nhân phẩm và nguyên tắc làm người, nó cũng dễ gây ra hậu quả nghiêm trọng. Khi sự việc vẫn chưa thể chắc chắn, cũng không được nói những lời quả quyết, để tránh tạo ra ảnh hưởng không tốt, làm người khác cảm thấy phù phiếm và hà khắc.
BỎ ÁC NGÔN (LỜI NÓI ÁC ĐỘC)
Không nói những lời vô lễ và độc ác để làm tổn thương người khác. Người xưa nói, “Đao cắt dễ lành, ác ngôn khó tan”. Sự tổn thương bạn gây ra trong tâm gan người khác c̣n đau đớn hơn vạn lần vết thương gây ra trên thân thể.
BỎ CĂNG NGÔN (LỜI NÓI KIÊU CĂNG)
Căng chính là tự đại, tự cho ḿnh là đúng. Lăo Tử nói: “tự phạt giả vô công, tự căng giả bất trưởng”. Người tự ḿnh khoe tài ngược lại mất hết công lao, người tự đề cao bản thân sẽ không có tiến triển. Người nói lời kiêu căng, không phải kiêu ngạo th́ là vô tri, dù là loại nào th́ cũng đều bất lợi với sự trưởng thành của chính ḿnh, và cũng dẫn đến sự chán ghét của người khác. Thần Hàm Quang cuối nhà Minh đầu nhà Thanh sở dĩ nói: “Tự khiêm tắc nhân dũ phục, tự khoa tắc nhân tất nghi” (tự khiêm tốn người khác phải phục, tự khen ḿnh người khác chắc chắn nghi ngờ). Nói chuyện, không nên kiêu ngạo tự măn, tự cho ḿnh là đúng. Tự kiêu tự khen, là biểu hiện của thiếu bồi dưỡng phẩm tính.
BỎ SÀM NGÔN (LỜI NÓI BỊA ĐẶT)
Sàm ngôn chính là nói những lời chê bai, những lời không tốt sau lưng người khác gây ly gián, nghi kỵ. Người xưa cho rằng, người nói lời sàm ngôn, đều là tiểu nhân. Triết học gia Vương Sung của Đông Hán từng nói: “Sàm ngôn thương thiện, thanh dăng ô bạch” có nghĩa là không nên nói xấu sau lưng người khác bởi nó sẽ làm cho thiên hạ đều không được yên ổn.
BỎ NỘ NGÔN (BỎ LỜI NÓI TỨC GIẬN)
Lúc tức giận không nên nói ǵ cả, v́ lời nói được nói ra vào lúc này thường không được suy xét kĩ lương nên sẽ làm tổn thương ḿnh và người khác.
MỘT NGƯỜI CÓ MỆNH TỐT HAY KHÔNG,
CHỈ CẦN XEM CÁCH HỌ NÓI CHUYỆN LÀ BIẾT
Làm người nói chuyện cần thủ đức, lời nói đừng nên cay nhiệt, như vậy th́ có thể giữ được phúc báo cho bản thân. Mệnh của một con người có tốt hay không, nh́n từ cách người đó nói chuyện là có thể nhận biết.
Văn hóa truyền thống cho rằng, khẩu nghiệp (nghiệp tạo ra do lời nói không tốt) là rất quan trọng. Hàng ngày không nhất định đều phạm phải việc tổn đức, nhưng nói chuyện thốt ra những điều khó nghe, làm tổn thương người khác th́ đương nhiên sẽ mất đi phúc báo.
Ngày tháng tích tụ, bao nhiêu phúc báo cũng từ cái miệng nói lời không hay đều sẽ tiêu tan mất, chính v́ thế, cho nên cuộc sống của những người hay dùng những lời lẽ sắc nhọn làm tổn thương người khác thường là những người cô đơn, ít bạn bè. Thực tế là không người chồng nào muốn về nhà nếu có một cô vợ thường xuyên ch́ chiết, trách móc; không có đứa con nào hạnh phúc nếu có cha mẹ không nói lời dịu dàng mà chỉ quát nạt, la mắng; không có người bạn nào hứng thú giao thiệp với người hay nói lời cay độc, b́nh phẩm ác ư…
Cổ nhân nói: ‘Lời nói do tâm sinh’, một người có tâm tính như thế nào th́ sẽ nói ra những lời như thế. Người có ḷng bao dung lời nói ra sẽ nhẹ nhàng ḥa ái. Người trong tâm đầy oán hận, lời nói ra sẽ hung hăng, cay nghiệt. Người khiêm nhường lời nói ra sẽ chừng mực nhă nhặn. Người tự cao lời nói thường khoa trương phách lối.
Cho nên trong cuộc sống, nói chuyện cần phải giữ khẩu đức, đừng nên nói những lời lạnh lùng, khó nghe làm tổn hại người khác. Miệng nói lời hay, tâm giữ điều tốt, luôn nghĩ cho người khác chính là đang tạo phúc cho bản thân ḿnh.
Bất cứ thời nào và ở đâu, con người cũng có những nỗi khổ niềm đau, những thói hư tật xấu, tham lam, tranh chấp. Dựa vào các nguyên tắc đạo đức, con người dần điều chỉnh hành vi của ḿnh cho phù hợp với đạo lư xă hội. Giới luật trong Phật giáo (Vinàya) có nghĩa là điều phục, huấn luyện, đă huấn luyện th́ phải có kỷ luật. Điều phục ở đây nghĩa là điều phục thân tâm, đưa thân tâm vào quỹ đạo thanh tịnh và hướng thượng. Điều phục có hai phần là điều phục tập thể và điều phục cá nhân. Căn bản là tạo sự ḥa thuận.
Xét trong ba nghiệp mà con người tác tạo hàng ngày th́ KHẨU NGHIỆP có thể nói là bậc nhất. Tất nhiên, "TÂM TÀ KHẨU TÀ, TÂM THIỆN KHẨU THIỆN". Là một người Phật tử, đă quy y Tam bảo, chắc chắn người ấy đă hiểu về NĂM ĐIỀU CẤM (NGŨ GIỚI) và các quy định khác cũng như thực hành theo lời Phật dạy.
Ông bà xưa răn dạy không sai: “ĐÁNH BẠC QUEN TAY, NGỦ NGÀY QUEN MẮT”. Đă là một thói quen th́ thật khó bỏ, như nghiện hút thuốc lá vậy. Thật t́nh mà nói, như tôi bỏ thuốc lá được mấy bữa, chịu không nổi rồi cũng chứng nào tật nấy, c̣n đốt thuốc “bạo” hơn trước mặc cho cái h́nh quảng cáo tuyên truyền với lá phổi tanh bành trên bao thuốc lá! Bởi sao? Tôi chưa khắc phục được bản thân ḿnh hay bởi gặp nhiều “chướng duyên” đẩy đưa bấu víu? Mẹ bảo hư người, vợ nói hôi hám, con nhăn mặt tốn tiền! Thật khó. Buổi sáng không có điếu thuốc th́ ly cà-phê kém ngon, tập trung trước máy tính mà không có một hơi thuốc lấy đà th́ khó mà nhập đề được! Có áp dụng luật như ở Singapore, “phạt” th́ mới có thể giảm chứ chưa dứt bỏ. Ngẫm nghĩ, LỜI ĐỨC PHẬT DẠY: “TỰ THẮNG M̀NH MỚI LÀ CHIẾN CÔNG OANH LIỆT NHẤT”, đúng quá xá, lỗi tại tôi. Biết vậy mà bản thân chẳng sửa chữa, “KHÉO TU TH̀ NỔI, VỤNG TU TH̀ CH̀M”. Ḿnh giận ḿnh. Trách chi ngày xưa đua đ̣i tập tành “làm người lớn với điếu thuốc lá” theo lời chúng bạn. Giận ḿnh non tay trị cái ngă tham lam ái thủ. Bỏ thuốc lá là “chuyện nhỏ”, vấn đề là một Phật tử mà giữ được một trong năm giới cấm theo tôi cũng đă tuyệt vời rồi. Tội cho cái thân này, miệng đ̣i ăn ngon, thân đ̣i mặc đẹp mà ư nghĩ cứ bảo điều chỉnh giản dị thanh cao. Tôi như chiếc xe gắn máy chạy xăng pha nước, khập khiễng cà giựt, đau khổ dằn vặt liên miên trong cái cơi u u minh minh! Lăn lộn giữa đời thường kiếm miếng cơm manh áo khó mà giữ được tâm trong sạch, thân vẹn toàn, miệng mồm ăn nói thẳng ngay? Bàn về nghiệp “cái miệng” th́ nhiều vấn đề. Thậm chí, nhiều khi nói thật mà thiên hạ cũng chẳng tin mà nói láo th́ họ lại tin. Cái miệng làm khổ người đến chết người. Tội nghiệp con chó sủa bậy phải chào Diêm vương khi bị người ta hiểu lầm là nó mang bệnh dại. Khẩu nghiệp!
Nói dối như một tật bẩm sinh của loài người. Xem Discovery mới biết khoa học tâm lư điều tra theo dơi công bố trẻ 4 tuổi tỷ lệ nói dối đă có đến 60%, đến 9 tuổi c̣n nhiều hơn! Nếu theo phép tịnh tiến th́ càng về già th́ càng nói dối?
Nói ǵ th́ nói, với tôi, điều phục khẩu nghiệp là điều nên làm ngay tức th́. Đừng để ḿnh rơi vào một trong bốn hạng người đáng tránh: Hay nói lỗi kẻ khác; hay nói chuyện mê tín, tà kiến; miệng tốt, bụng xấu (khẩu Phật, tâm xà); làm ít kể nhiều. Ḿnh nói dối người khác th́ ḿnh đă dối ḿnh trước tiên. Kể ra, thực hiện điều phục khẩu nghiệp của chính ḿnh thật gian nan khổ ải y như lấy dây buộc vào cổ ḿnh. Đố ai mua bán mà không đặt vấn đề lỗ lăi, làm một việc nào đó cho người mà không kể công hay nhận về ḿnh phần lợi lộc? Đời tồn tại cũng do sự đối đăi nhau mà thôi!
Trong đó, với tôi, giữ ǵn điều luật thứ tư “không nói dối” và cũng là điều phục khẩu nghiệp - chiếm tỷ lệ gần một nửa trong Thập thiện - là khó nhất. Đời người thành bại một phần lớn cũng từ cái miệng mà ra. “Ngọt mật chết ruồi”, nói sao thật hay thật quyến rũ để đem phần lợi về ḿnh được phát huy hết cỡ, làm đúng sai lẫn lộn cũng từ cái miệng mà ra. Thế là vọng ngữ trỗi lên để rồi “bệnh tùng khẩu nhập, họa tùng khẩu xuất” (bệnh tật từ miệng mà vào, tai họa từ miệng mà ra) mặc cho tính toán uốn lưỡi bảy lần trước khi nói! “Công vi thủ, tội vi khôi” (công đứng trước mà tội cũng đứng đầu) câu này dành cho cái miệng lưỡi là số một.
Bạn th́ sao? Bạn không hút thuốc, không uống rượu, không bài bạc cá độ, bữa cơm chay tịnh… Thân khẩu đă được quản lư bảo vệ chưa? Với người đồng hành bên cạnh cuộc đời, bạn có bao giờ chẳng chút buông lời giận hờn oán trách? Và, có khi nào bạn “ăn không ngon, ngủ không yên” v́ một lời châm chọc đay nghiến xỉa xói về bạn từ người khác? Cái chấp trước xuất hiện để xăn tay áo thóa mạ đố kỵ dè bỉu chê bai, vọng ngữ theo lối dẫn của ma Ba-tuần. Đừng nói người Phật tử giận không quá một đêm hay chí ít trong ḷng cũng động lên nỗi trắc ẩn vị tha xả bỏ. Chỉ một sát-na thôi cũng biến thành hằng hà sa số h́nh tướng mặt đỏ tay run. Hăy tập cười đi bạn, dầu sao nó cũng giảm đi phần nào stress và dẫu biết “cười là tiếng khóc khô không lệ” nhưng chỉ ḿnh biết thôi. Im lặng giữa con đường trung đạo mà cũng không thiếu BI-TRÍ-DŨNG để soi xét chiêm nghiệm lại bản thân ḿnh trong chánh niệm và sự im lặng đó cũng chẳng phải là tự kỷ ám thị hay thụ động bất lực. Nếu ai có hỏi tại sao nghe mắng mà ḿnh vẫn cười, hăy trả lời v́ ngày xưa ḿnh ngu nên giờ phải chịu vậy thôi.
Sinh hoạt trong một tập thể, một cộng đồng giao hội với nhiều cá tính khác nhau, không thể không đụng chạm và không nói năng trao đổi cùng nhau. Nói như thế nào đây? Ậm ừ cho qua chuyện, nói cho có nói, ba phải lập lờ… Tính cách hành động đó đă làm mất đi cái “chính ḿnh” và thiếu đi tính Dũng, tính Trí th́ sự im lặng kia cũng không phải là Từ bi. Sống trong tinh thần Lục ḥa cũng thế, đồng tu đồng sự phải khuyên bảo cùng nhau điều hay lẽ phải để cùng tiến bộ và “trong sạch hóa” chính bản thân ḿnh lẫn cộng đồng. Cái “điều phục khẩu nghiệp” của tôi là lựa lời mà nói, nói đúng lúc đúng chỗ, nói đúng người đúng ư, để tránh đi cái nạn “vạ miệng” để rồi sinh chuyện mâu thuẫn căi vă giận hờn không đáng, cũng không chứng tỏ ḿnh là nhân vật trung tâm, là ngọn đèn trong bóng tối, là hoa hồng trong đám cỏ dại làm ǵ và cũng chẳng cần “lựa lời mà nói cho đẹp ḷng nhau” trong khi nghĩ đến nhau mà bụng không chút chân thật. Khó đấy, mấy ai lại uốn thẳng được tre già? Phải chăng cùng hô hào khẩu hiệu “Tự thân tu học, tứ chứng đồng tu” để biện hộ che lấp cái chấp ngă của ḿnh để đến một lúc nào đó tỏ ra ḿnh đa văn túc trí có thừa cơ hội mà bung ra trách cứ nhau, không tin nhau? Và, cũng đừng giở giọng triết lư dạy đời ví lời nói của ḿnh như đinh đóng cột, như h́nh tượng bốn con ngựa kéo thay cho tính trung thực, uy quyền kẻ cả. Hăy nói thật nhẹ nhàng sao cho dễ nghe đi bạn. Thế cần phải tu. Tu là sửa, sửa miết… sửa miết! Ra đời có cái miệng mà không nói th́ phí uổng công sinh thành, c̣n nếu sợ ăn nói vấp th́ tiết chế lại, cẩn mật thêm.
Nói cho cùng, tất cả cũng từ cái tâm mà ra. “TÂM DẪN ĐẦU, TÂM LÀM CHỦ, TÂM TẠO TÁC MỌI SỰ” (Kinh Pháp cú), “PHẬT TÁNH THƯỜNG TRÚ, THƯỜNG LẠC NGĂ TỊNH...” (Kinh Niết-bàn). Hăy cùng tôi quỳ phục trước vị Bồ-tát trong chính ḿnh, tâm bất thối chuyển, sửa ḿnh theo tinh thần Tam vô lậu học, đừng để dấn sâu vào cơi vô minh “ma dắt lối, quỷ dẫn đường”. Nếu thực hiện được việc chuyển hóa khẩu nghiệp th́ tâm sẽ thanh tịnh hơn, thân cũng không c̣n vất vả khổ đau hơn. Và, chúng ta hăy cùng đọc và chiêm nghiệm thật sâu sắc thế nào là:
" Đời năm trược đầy tội ác, con xin vào trước. Nếu c̣n một chúng sanh chưa thành Phật, th́ con quyết không an trú Niết-bàn” như khi quỳ gối phát nguyện trước Phật đài trong mỗi lần đọc tụng bài tựa chú Lăng nghiêm để vững ḷng đi tới.
Khẩu nghiệp” (nghiệp gây ra do lời nói từ miệng) là tội mà một người b́nh thường dễ phạm phải nhất. Số mệnh của một người tốt hay không, hăy nh́n xem người đó có nhiều “khẩu nghiệp” hay không là biết. V́ vậy, “khẩu nghiệp” rất quan trọng. Trong cuộc đời của một người, không phải ngày nào cũng làm chuyện thất đức, nhưng việc nói những lời thất đức, thiếu đức, khó nghe và không đứng đắn th́ có thể xảy ra mỗi ngày.
Tích lũy "phúc báu" qua bao năm tháng, nhưng v́ tạo “khẩu nghiệp” mà tổn hại Phúc báu , bị mất hết Phúc Báu . Do đó, người nói chuyện mà không có “khẩu đức” th́ cả cuộc đời thường gập ghềnh, khốn khổ, thậm chí rất thê lương ... chưa kể việc tạo "khẩu nghiệp" c̣n tác hại, gây họa đến gia đ́nh thân thich và con cháu ... Tác hại của "khẩu nghiệp" cho người tạo ra luôn hiển hiện rất rơ ràng trong thực tế kể từ ngàn xưa đến này nên Ông Bà lưu lại lời khuyên "Bệnh tùng khẩu nhập; Họa tùng khẩu xuất"
CÓ NGƯỜI NÓI TÔI KHÔNG LÀM VIỆC G̀ XẤU,
SAO PHÚC BÁO TIÊU TAN? LƯ DO LÀ Ở ĐÂY
Vận mệnh một người có tốt hay không, chỉ cần nh́n “khẩu đức” của người đó là có thể biết được. Cho nên “khẩu nghiệp” rất quan trọng.
Tích lũy theo thời gian, phúc báo đều từ miệng chạy ra ngoài hết. Do đó, người nói chuyện không có “khẩu đức” sẽ có cuộc sống long đong, lận đận, thậm chí rất thê lương. Có người nói tôi không làm việc ǵ xấu nhưng phải biết rằng “khẩu nghiệp” không tốt, làm tổn hại phúc báo rất mạnh mẽ.
Cổ nhân giảng lời nói xuất phát từ tâm. nếu miệng luôn nói những lời không tốt, nói lời thị phi, nguyền rủa, v.v… sẽ làm tổn hại phúc báo rất nhanh. không chỉ nói lời thị phi mà nói những lời bất hiếu cũng làm tổn hại phúc báo. Có một số người phụ nữ thích phàn nàn về chồng, nói chồng có chỗ này không tốt chỗ kia không nên, lúc tranh căi ngay cả cha mẹ, tổ tông cũng dám mắng, lời nói hết sức khó nghe. Như vậy, tạo khẩu nghiệp rất nghiêm trọng, gia cảnh chỉ có càng ngày càng sa sút, bởi v́ phúc báo đều bị mắng mất hết. V́ vậy, quan khẩu nghiệp này nhất định phải chú ư. Miệng muốn giữ đức, không nên chua ngoa, như vậy mới có thể lưu lại phúc báo.
Tại sao miệng có thể tổn hại phúc báo? phải biết rằng, phúc báo là do nhân duyên, cũng là thể hiện của một dạng năng lượng. Chẳng hạn như, bạn đi chùa làm việc t́nh nguyện, hành động quét rác hay lau bàn sẽ mang đến phúc báo? Không phải vậy, là DO TÂM THIỆN MANG ĐẾN PHÚC BÁO, bạn phát tâm v́ lợi ích của chúng sinh, đi quét rác, dọn vệ sinh, cùng chúng sinh kết thiện duyên.
Tâm niệm phát xuất ra, cảm ứng năng lượng thuần chính từ bi của vũ trụ, lúc này có được năng lượng chính niệm gia tŕ, là nguồn gốc sinh ra phúc báo. Phúc báo được sinh ra như thế. Oán trời, trách đất, tổn hại phúc cũng rất nhanh, mà mất đi phúc báo cũng xuất phát từ tâm. Trong tâm ích kỷ, oán hận, ghen ghét, tham lam, keo kiệt sẽ làm mất phúc báo.
Phúc báo xuất phát từ tâm, sau đó mới kể đến hành động. Những người oán trời trách đất, không quư trọng những ǵ vốn có, một mực oán hận, lại thông qua miệng lải nhải. Lúc này, tổn hại phúc báo rất nhanh.
Miệng nói lời tốt đẹp, tâm bảo tŕ thiện niệm. KINH PHẬT nói "Lời nói của Phật Ngôn từ nhu nhuyễn khiến chúng sinh vui mừng." Miệng nói những điều tốt đẹp, trong ḷng c̣n có hảo tâm, vũ trụ sẽ phát ra từ trường tốt, nhận được cũng là hồi báo tốt. Hảo tâm là ǵ? Đầu tiên phải biết đủ cùng lời "cảm ơn", kết đến "Biết đủ" là một loại thành tựu. Đối mặt với bất kỳ hoàn cảnh nào đều cảm "thấy đủ và biết ơn", lúc này mới thể hiện có tiến bộ.
Quote:
Khi biết người xấu, không cần phải nói hết, để lại ba phần chỗ trống cho người, lưu lại một chút "khẩu đức" cho ḿnh.
Trách người không cần khắt khe đến tận cùng, để lại ba phần chỗ trống cho người, lưu lại một chút "độ lượng" cho ḿnh.
Tài năng không cần hết sức kiêu ngạo, để lại ba phần chỗ trống cho người, lưu lại một chút "nội hàm" cho ḿnh.
Sắc sảo không cần bộc lộ hết ra ngoài, để lại ba phần chỗ trống cho người, lưu lại một chút "sâu sắc" cho ḿnh.
Có công không cần hết sức đ̣i hỏi, để lại ba phần chỗ trống cho người, lưu lại một chút "khiêm nhường" cho ḿnh.
Đúng lư không cần hết sức tranh giành, để lại ba phần chỗ trống cho người, lưu lại một chút "khoan dung" cho ḿnh.
8 LƯ DO BẠN NÊN ‘IM LẶNG ĐÚNG LÚC’ ĐỂ CÓ MỘT CUỘC SỐNG TỐT ĐẸP HƠN
1. Hăy im lặng nếu bạn không xác thực được thông tin bạn đang có
2. Hăy im lặng khi lời nói ra là lưỡi dao cứa vào ḷng người khác
3. Hăy im lặng khi cảm thấy đối phương cần được “lắng nghe”
4. Hăy Im lặng khi không có ǵ để nói
5. Hăy Im lặng trước những lời thiếu tế nhị, những lời cay độc hại người .
6. Hăy im lặng khi bạn đang cố gắng thay đổi một thói quen xấu
7. Hăy im lặng khi bạn nhận thấy ḿnh đang có mong muốn “nói xấu” một ai đó
8. Im lặng là một sự đầu tư khôn ngoan vào thời gian
Lời dạy của bậc Cổ Đức (Người sống có đạo đức khi xưa) :
"Nơi Đông giữ miệng, tránh họa vào thân;
Nơi Loạn giữ tâm, tránh gặp sai lầm.
Nơi Thị Phi giữ lời, tránh gặp phiền phức;
Ngẩng cao đầu làm người, cúi người làm việc
MỘT NGƯỜI MỆNH TỐT HAY KHÔNG, CHỈ CẦN XEM HỌ NÓI CHUYỆN LÀ BIẾT
Mai Khanh biên dịch theo SecretChina
Tại sao chỉ mất 2 năm để học nói nhưng ta phải dành cả đời để học cách im lặng? Nói là một loại năng lực, im lặng là một loại trí tuệ.
Văn hóa truyền thống cho rằng, KHẨU NGHIỆP (nghiệp tạo ra do lời nói không tốt) là rất quan trọng. "HỌA TỪ MIỆNG MÀ RA." Nói chuyện thốt ra những điều khó nghe, làm tổn thương người khác th́ phúc báo cũng theo đó mà tiêu tán.
Cuộc sống của những người hay dùng những lời lẽ sắc nhọn làm tổn thương người khác thường là những người cô đơn, ít bạn bè. Thực tế là không người chồng nào muốn về nhà nếu có một cô vợ thường xuyên ch́ chiết, trách móc; không có đứa con nào hạnh phúc nếu có cha mẹ không nói lời dịu dàng mà chỉ quát nạt, la mắng; không có người bạn nào hứng thú giao thiệp với người hay nói lời cay độc, b́nh phẩm ác ư…
Cổ nhân nói: ‘LỜI DO TÂM SINH‘, một người có tâm tính như thế nào th́ sẽ nói ra những lời như thế. Người có ḷng bao dung lời nói ra sẽ nhẹ nhàng ḥa ái, người trong tâm đầy oán hận, lời nói ra sẽ hung hăng, cay nghiệt. Người khiêm nhường lời nói ra sẽ chừng mực nhă nhặn. Người tự cao lời nói thường khoa trương phách lối.
Thông thường là do chúng ta bị kiểm soát bởi những cảm xúc nội tâm không tốt. Một người có thể kiềm chế những cảm xúc không tốt th́ mạnh mẽ hơn người nắm giữ một ṭa thành.
Nước sâu th́ ḍng chảy chậm, người tôn quư th́ nói năng từ tốn
1. VIỆC GẤP, TỪ TỪ NÓI. Gặp chuyện gấp cũng b́nh tĩnh suy nghĩ một chút, sau đó từ từ nói rơ ngọn ngành, sẽ khiến cho người nghe cảm thấy ổn định, từ đó tăng độ tin cậy của mọi người đối với bạn.
2. VIỆC NHỎ NÓI HÀI HƯỚC. Đặc biệt là một vài lời nhắc nhở có thiện ư, bạn nên dùng những câu nói đùa hài hước, sẽ khiến cho người không cảm thấy cứng nhắc, nặng nề. Nói đùa một chút khiến chuyện to thành chuyện nhỏ, họ không những vui vẻ chấp nhận lời nhắc nhở của bạn mà c̣n tăng thêm thiện chí với bạn.
3. VIỆC CHƯA HIỂU RƠ, HĂY NÓI MỘT CÁCH CẨN THẬN. Đối với những việc bạn chưa nắm rơ, hăy cân nhắc để diễn đạt một cách cẩn thận, sẽ khiến cho người nghe cảm thấy rằng bạn là người đáng tin cậy.
4. VIỆC CHƯA XẢY RA, KHÔNG NÊN NÓI LINH TINH. Mọi người ghét nhất ăn nói hàm hồ, nếu bạn chưa bao giờ phỏng đoán một cách tùy tiện hoặc nói những chuyện chưa xảy ra, bạn sẽ khiến cho mọi người cảm thấy rằng bạn là người trưởng thành, có tu dưỡng, cũng là một người làm việc chăm chỉ, có trách nhiệm.
5. VIỆC CHƯA LÀM, ĐỪNG NÓI LUNG TUNG. Tục ngữ có câu “không có khoan kim cương, th́ đừng mong ôm nghề đồ gốm”, bạn không nên hứa làm một việc ǵ đó mà bạn không chắc có thể làm được, sẽ khiến cho người nghe cảm thấy bạn là một người “nói là tin, làm là được”, và họ sẽ rất tin tưởng bạn.
6. KHÔNG NÊN NÓI NHỮNG CHUYỆN LÀM TỔN THƯƠNG NGƯỜI KHÁC. Không được tùy tiện dùng lời nói làm tổn thương người khác đặc biệt là giữa những người thân. Như vậy mọi người sẽ cảm thấy bạn là người lương thiện, giúp cho việc duy tŕ và gia tăng t́nh cảm.
7. ĐỐI VỚI NHỮNG VIỆC ĐAU L̉NG, BẠN KHÔNG NÊN GẶP AI CŨNG NÓI. Khi ai đó bị tổn thương trong ḷng, đều muốn thổ lộ với người khác, nhưng nếu cứ gặp ai bạn đều nói, sẽ khiến người nghe phải chịu một áp lực lớn, rất dễ sinh nghi ngờ và xa lánh bạn. Đồng thời, bạn sẽ để lại ấn tượng muốn trút bỏ đau khổ của bạn lên người khác.
8. NHỮNG VIỆC CỦA NGƯỜI KHÁC TH̀ NÊN CẨN THẬN TRONG LỜI NÓI. Giữa con người với con người cần phải có một khoảng cách an toàn, không nên b́nh luận hay nói ra những chuyện của người khác, sẽ mang lại cảm giác an toàn cho những người mà bạn giao tiếp.
9. VIỆC CỦA BẢN THÂN, LẮNG NGHE NGƯỜI KHÁC NÓI NHƯ THẾ NÀO. Bạn nên lắng nghe cách nh́n của người khác khi nói về ḿnh, điều đó có thể để lại ấn tượng khiêm tốn cho người khác, đồng thời biểu hiện rằng ḿnh là một con người thấu t́nh đạt lư.
10. CHUYỆN CỦA CON CÁI, CẦN NÓI RƠ RÀNG. Đặc biệt là khi con bạn c̣n ở thời kỳ thanh thiếu niên, chúng rất dễ bị kích động, bạn hăy dùng thái độ ôn ḥa, vừa kiên định để nói với chúng một cách rơ ràng, điều đó có thể khiến cho con bạn có t́nh cảm tốt đối với bạn, coi bạn như một người bạn, đồng thời điều đó cũng có tác dụng thuyết phục.
NÓI CHỈ LÀ KHẢ NĂNG, NHƯNG BIẾT NHỮNG G̀ KHÔNG NÊN NÓI ĐÓ CHÍNH LÀ TRÍ HUỆ
Nói chuyện là cả một nghệ thuật, dù là lời hay ư đẹp cũng phải đắn đo trước khi nói. Nói điều không tốt khiến đôi bên nghe xong đều mất hứng th́ đương nhiên là không nên nói.
Vậy những lời thế nào là không tốt và không nên nói ra?
1. KHÔNG NÓI NHỮNG LỜI CHÁN NẢN, THỐI CHÍ . Có người b́nh thường thích nói những lời chán nản làm người khác nhụt chí. Kỳ thực, trong cuộc sống rất cần những lời cổ vũ động viên từ người khác, cho dù không có ai khích lệ th́ cũng phải tự khích lệ chính ḿnh. Bản thân không cổ vũ chí hướng của ḿnh, trái lại c̣n nói ra những lời thoái chí th́ đương nhiên sẽ rơi vào vực sâu của sự suy sụp.
2. KHÔNG NÓI NHỮNG LỜI TỨC GIẬN. Con người đang lúc tức giận thường không tự chủ được mà nói ra những lời giận dữ, có lúc làm tổn thương người khác, có khi lại làm tổn thương chính ḿnh. Người ta khi bị xúc phạm th́ cần nhất là giữ được tỉnh táo, không nên tùy tiện phát ngôn, v́ lời nói lúc nóng giận thường rất khó nghe, v́ vậy nhất định đừng nên nói.
3. KHÔNG NÓI NHỮNG LỜI OÁN TRÁCH. Khi không hài ḷng, người ta thường nói ra những lời bất măn, oán giận ông chủ, oán giận bạn bè, thậm chí oán giận cả người nhà. Nếu bạn thường xuyên nói những lời oán trách, người khác nghe được sau này sẽ mượn đó làm đề tài để nói về bạn, gây ra bất ḥa thị phi, khiến bạn phải đối phó với người này, đối phó với người kia, cuối cùng tự ḿnh làm khổ ḿnh, bạn việc ǵ phải khổ như vậy?
4. KHÔNG NÓI NHỮNG LỜI TỔN THƯƠNG. Có người lỗ măng nói năng tùy tiện, không biết bao dung tôn trọng người khác, thường hay nói những lời tổn thương người khác, có lúc “hại người ích ta”, nhưng cũng có khi “hại người hại ḿnh”. Lời nói tổn thương người khác có thể chỉ là nhất thời, nhưng nhân cách của ḿnh đă bị người ta xem thường rồi đó, tổn thương ấy là vĩnh viễn!
5. KHÔNG NÓI NHỮNG LỜI KHOE KHOANG. Có người khi nói chuyện thường thích tuyên truyền về bản thân, tự ḿnh quảng cáo rùm beng, tự ḿnh thổi phồng chính ḿnh, người khác nghe xong nhất định không đồng t́nh. Cho nên khoe khoang thực tế cũng chẳng được lợi ích ǵ, trái lại c̣n làm ḿnh bị tổn thương. Con người muốn vĩ đại th́ phải làm những việc vĩ đại, vĩ đại ấy là phải để người khác nói, không thể tự nhận được đâu, bản thân ḿnh khiêm tốn là tốt hơn cả.
6. KHÔNG NÓI NHỮNG LỜI DỐI TRÁ. Phật giáo giảng “NGŨ GIỚI”, “CẤM NÓI DỐI” là một trong năm giới cấm này. Nói dối tức là “thấy mà nói không thấy,
Truyện ngụ ngôn “Sói đến rồi” (hay “Chú bé chăn cừu”) từng nói về hậu quả nghiêm trọng của việc nói dối. Một ví dụ khác, ban đầu có 1 chiếc máy bay, qua tai người khác nói thành 11 chiếc, cuối cùng biến thành 91 chiếc, đây chính là những tin đồn thất thiệt, chuyện bé xé ra to, cũng tương tự như là nói dối.
7. KHÔNG NÓI NHỮNG LỜI BÍ MẬT. Trên đời này có lắm điều bí mật, từ gia đ́nh đến công ty không đâu là không có, nghiệp vụ có bí mật nghiệp vụ, quốc gia có bí mật quốc gia. Hiện nay các quốc gia đều rất coi trọng việc bảo mật, nếu chẳng may tiết lộ bí mật quốc gia th́ bạn sẽ bị xử lư nghiêm khắc và chịu h́nh phạt nặng nề.
Cho nên chúng ta cần phải tạo thành thói quen giữ bí mật, không được tùy tiện phát ngôn. Trước khi nói ra những chuyện bí mật, bạn phải nghĩ đến những hậu quả xấu có khả năng xảy ra, hiểu rơ tính nghiêm trọng của nó th́ sẽ không dám tùy tiện ăn nói lung tung.
8. KHÔNG NÓI NHỮNG LỜI RIÊNG TƯ. Mỗi người đều có những chuyện riêng tư, việc riêng của ḿnh đương nhiên không muốn người khác biết, việc riêng của người khác cũng không thể mang ra nói lung tung. Cho dù bạn có nói ra hết chuyện riêng của người khác mà họ không phản kháng lại th́ tính xấu của bạn cũng đă lộ ra rồi, sau này bạn sẽ khó mà có được hậu phúc nữa.
Cho nên người xưa thường nhắc nhở, nói chuyện cần phải giữ khẩu đức, đừng nên nói những lời lạnh lùng, khó nghe làm tổn hại người khác. Miệng nói lời hay, tâm giữ điều tốt, luôn nghĩ cho người khác chính là đang tạo phúc cho bản thân ḿnh.
Diễn Đàn Người Việt Hải Ngoại. Tự do ngôn luận, an toàn và uy tín. V́ một tương lai tươi đẹp cho các thế hệ Việt Nam hăy ghé thăm chúng tôi, hăy tâm sự với chúng tôi mỗi ngày, mỗi giờ và mỗi giây phút có thể. VietBF.Com Xin cám ơn các bạn, chúc tất cả các bạn vui vẻ và gặp nhiều may mắn.
Welcome to Vietnamese American Community, Vietnamese European, Canadian, Australian Forum, Vietnamese Overseas Forum. Freedom of speech, safety and prestige. For a beautiful future for Vietnamese generations, please visit us, talk to us every day, every hour and every moment possible. VietBF.Com Thank you all and good luck.
News
Library
Technology
Giải Trí
Portals
Tin Sốt
Home
