“Đan điền” là gì? Những ai luyện khí công đều biết cum từ này. Nó là danh từ thường thấy trong thư tịch của Đạo gia hay trong y thư cổ đại Trung Hoa. Nội dung của nó nói lên quan điểm luyện tĩnh dưỡng sinh. Theo luận thuyết của Đạo gia: dưới lỗ rốn khoảng ba tấc (hoặc một tấc mấy phân) có khoảng không gian trong bụng gọi là đan điền. Đây là nơi tu luyện nội đan nên gọi là đan điền. “Khí tụ đan điền” là ǵ và luyện như thế nào?
Đan điền c̣n được phân biệt thượng, trung, hạ. Dưới rốn là hạ đan điền, dưới tim là trung đan điền, khoảng giữa hai đầu lông mày là thượng đan điền. Nhưng thông thường các môn quyền thuật khi nói đến đan điền th́ ư ám chỉ là hạ đan điền.
Khoa giải phẩu học cho thấy rằng trong xoang bụng ở dưới rốn, ngoài tiểu trường, đại trường, b́ niệu sinh thực khí, th́ không c̣n vật ǵ khác. Như thế phải chăng đan điền chỉ là sự tưởng tượng của cổ nhân, không có tính cách khoa học ?
Về chữ “khí” trong “khí tụ đan điền” th́ khí ở đây là cái ǵ ? Tuyệt đối không phải là không khí do sự hô hấp. Bởi v́ không khí do sự hô hấp chỉ có thể thông qua khí quản, thanh quản và xoang mũi mà ra vào phổi, tuyệt không thể vào xoang bụng. Hiển nhiên, lư thuyết này cũng không có tính khoa học.
Thế th́, làm thế nào mà ư niệm “đan điền” phát sinh được? Nguyên nhân chính là: Trong lúc hít thở sâu, v́ hoành cách mô hạ xuống, bụng phồng ra; phần bụng dưới rốn tương đối nở rơ hơn, và do sự luyện tập lâu ngày, cơ năng thần kinh phát triển mạnh. Dưới sự khống chế của hệ thần kinh, các cơ bụng có thể căng thẳng một cách cực độ, đàn tính rất cao, thậm chí không sợ đấm đá nữa. Các bậc Đạo gia khi xưa không hiểu rơ sinh lư học, gọi chổ đó là đan điền, họ nghĩ rằng khí có thể ch́m xuống đan điền. Điều này rơ ràng là không phù hợp với khoa học ngày nay.
“Khí tụ đan điền” là thuật ngữ thường dùng của giới quyền thuật, cho nên quyển sách này cũng nương theo đấy mà dẫn dụng, mượn nó để làm sáng tỏ vấn đề. Chúng ta nên thẳng thắn phê phán những lư thuyết sai lầm, và mặt khác xiển minh những nhận định đúng đắn, mà có thể gồm lại trong ba đ́ểm sau đây:
1. Hít thở sâu khi vận động, kết hợp hô hấp với vận động, hạ hoành cách mô xuống một cách có ư thức, tất cả đưa đến các kết quả là khoáng đại phế hoạt lượng, thay đổi phúc áp, xúc tiến sự tuần hoàn của máu, tăng gia cơ hội hoạt động của các khí quan trong cơ thể.
2. Bất luận lúc đi đứng hay nghỉ ngơi, lúc nào cũng ư thức về bụng dưới (đan điền). Như vậy làm cho tinh thần nội liểm, tránh được tâm viên ư mă, hồ tư loạn tưởng, tầng ngoài đại năo có thể nghỉ ngơi một cách cục bộ. Lợi dụng lúc được nghỉ ngơi ấy, thông qua hệ thần kinh tương ứng với các cơ quan nội tạng, làm cho cơ năng của nội tạng được điều ḥa và cải tiến và do đó mà dần dần nâng cao mức sức khỏe toàn diện của cơ thể, nói văn hoa hơn là thực hiện được cái đạo lư “bồi dưỡng nguyên khí”. Kỳ thực chính là tạo ra một ảnh hưởng quyết định đối với sự hoạt động của hệ thần kinh cao cấp, có thế mới làm thân thể tráng kiện.
3. Hễ khí hạ xuống (tức là hoành cách mô hạ xuống) th́ trọng tâm đi xuống, như thế bàn chân mới ổn cố, đến khi cùng bạn tập thôi thủ, mới không bị daođộng trọng tâm mà té ngă.
Người học nên chú ư: Luyện tập Thái Cực Quyền (TCQ) không phải là tụ khí đan điền từ đầu đến cuối, mà tùy theo sự vận động, tùy sự thay đổi của hô hấp, để cho hoành cách mô lúc lên lúc xuống. Khi th́ khí nổi, khi th́ khí trầm, đều là tự nhiên nhi nhiên, h́nh thành một cách hữu ư vô ư. Có như vậy mới khiến cho thân thể nổi ch́m và biến hóa hư thực. Trải qua sự luyện tập bền bỉ, mới có thể nâng cao tính linh hoạt của động tác và hiệu quả của sự vận động.
Ở phần trên đă nói rằng lư thuyết về đan điền không phù hợp với cái nh́n khoa học, nó chỉ là một thiết tưởng của người xưa. Ngày nay chúng ta không tin suông thuyết củ một cách mù quáng mà nh́n một cách soi mói. Bản thân của thuyết đan điền có được cái sắc thái bền bỉ. Là v́ xưa khoa học chưa phát triển, người ta mượn nó để gán vào cái mục đích tập tĩnh dưỡng sinh. Nay, trên khía cạnh sinh lư học mà nh́n, tuy nó thiếu khoa học tính nhưng c̣n có chỗ dùng tích cực nhất định. C̣n cái gọi là “luyện đan” của Đạo gia, thực sự chỉ là thần bí hóa vấn đề, làm nhận thức của người khác thêm mơ hồ.
VietBF@ sưu tầm.