Bảy phần t́nh, ba phần tưởng, ch́m xuống dưới thủy-luân, sinh nơi mé hỏa-luân chịu khí-phần của lửa-hồng, thân làm ngạ-quỷ, thường bị đốt-cháy, v́ nước có thể hại ḿnh, nên trải trăm ngh́n kiếp, không ăn không uống.
Chín phần t́nh, một phần tưởng, xuống thấu qua hỏa-luân, và giữa giao-giới phong-luân và hỏa-luân, nhẹ th́ sinh vào Hữu-gián, nặng th́ ḿnh vào Vô-gián, hai thứ địa-ngục.
Thuần là t́nh, th́ ch́m-sâu vào ngục A-tỳ; nếu trong tâm ch́m-sâu đó, lại có hủy-báng chánh pháp, phá cấm-giới của Phật, lừa-dối nói pháp để tham-cầu tín-thí, lạm-nhận cung-kính hoặc phạm ngũ-nghịch, thập-trọng th́ lại c̣n sinh vào địa-ngục A-tỳ thập phương….”
Nói về khoảng thời gian dài ngắn sau khi chết để đi tái sinh, hiện nay có hai lập thuyết khác nhau: một là tái sinh tức thời và hai là tái sinh qua giai đoạn chuyển tiếp” thân trung ấm” hay c̣n gọi là “thân trung hữu” tuỳ theo nghiệp lực của mỗi chúng sinh.
Lập thuyết cho rằng tái sinh xảy ra tức khắc chỉ trong một sát na niệm tưởng, không để trống khoảnh khắc nào trong trạng thái lưng chừng như làn sóng điện lan trong không gian, tức khắc được phát sinh trong máy thu thanh hay thu h́nh. Sự sinh tử theo lập thuyết này xảy ra cực kỳ nhanh chóng và được xem là một tiến tŕnh liên tục.
C̣n lập thuyết thứ hai cho rằng có một số trường hợp phải qua giai đoạn chuyển tiếp, ở đó chúng sinh mang dạng “thân trung ấm” lưu lại trong thời gian từ một đến bảy tuần lễ, thông thường thời gian thọ sinh là bảy ngày, tuy cũng có thể lâu hơn nữa do sở duyên chưa thích hợp. Cũng theo lập thuyết này, thời gian bốn mươi chín ngày này rất là quan trọng v́ các nghiệp lành và nghiệp dữ dằng co tâm thức, làm mê mê tỉnh tỉnh, phải cảm thọ những điều không yên ổn, không tự tại. V́ vậy có tục lê cúng giỗ cầu siêu bảy tuần liên tiếp.
Dầu tái sinh tức thời hay tái sinh chuyển tiếp, ḍng sinh mệnh của con người vẫn tiếp tục trôi chảy đến vô tận bao lâu mà nó c̣n được nuôi dưỡng bởi ḍng nước vô minh và tham ái như Đức Phật đă dạy. Tùy theo nghiệp lực thúc đẩy, con người có thể tái sinh vào các cảnh giới trời, người hay vào các loài sinh vật thấp kém hơn. Tuy nhiên, con người vẫn hoàn toàn tự do làm chủ vận mệnh của ḿnh, có thể vượt thoát ra khỏi ṿng tṛn sinh tử luân hồi bằng cách tu tập đạo giải thoát mà chư Phật và chư Bồ Tát đă kinh qua.
|