|
10 bài học làm người giản đơn mà sâu sắc, đúng với muôn đời
Một người đi t́m việc làm, trên hành lang đến pḥng phỏng vấn thuận tay nhặt mấy tờ giấy rác dưới đất và bỏ vào thùng. Câu chuyện 1: Một người đi t́m việc làm, trên hành lang đến pḥng phỏng vấn thuận tay nhặt mấy tờ giấy rác dưới đất và bỏ vào thùng. Vị phụ trách phỏng vấn vô t́nh nh́n thấy, bèn quyết định nhận anh vào làm việc. Hóa ra để được tưởng thưởng thật là đơn giản, chỉ cần tập rèn luyện những thói quen tốt. Nhiều hành động có vẻ nhỏ nhặt nhưng nó lại phản ánh giá trị tốt của một con người và đem lại sự nể trọng của những người xung quanh. Câu chuyện 2: Cậu bé nọ học việc trong một tiệm sửa xe đạp. Một ngày, có người khách đem đến một chiếc xe đạp hư. Cậu không những sửa lại cho thật tốt, mà c̣n lau chùi cho chiếc xe cho sạch đẹp. Những người học việc khác cười nhạo cậu bé dại dột, đă chẳng được thêm chút tiền công nào lại c̣n tốn sức. Hai ngày sau, người khách trở lại, thấy chiếc xe đạp vừa tốt vừa đẹp như mới mua, liền đưa cậu bé về hăng của ông ta để làm việc với mức lương cao. Ảnh minh họa. Hóa ra để thành đạt trong đời thật đơn giản, chỉ cần được làm điều ḿnh thích, vất vả một chút cũng chẳng sao. Có những hành động không vụ lợi mang cái tâm trong sáng, đôi khi sẽ đem lại những điều may mắn trong cuộc sống. Câu chuyện 3: Một em bé nói với mẹ: “Mẹ ơi, hôm nay mẹ rất đẹp!” Bà mẹ hỏi: “Ơ, sao con lại khen mẹ như thế?” Em bé trả lời: “Bởi v́ hôm nay mẹ… không nổi giận!”. Hóa ra muốn có một vẻ đẹp khả ái cũng thật đơn giản, chỉ cần không nổi giận là được. Vẻ đẹp ngoại h́nh phụ thuộc vào tâm tính của chúng ta. Nếu một tâm tính nổi giận, tức tối sẽ làm cho khuôn mặt của bạn cũng ít thiện cảm đi. V́ thế người xưa mới khẳng định rằng: “Tâm sinh tướng”. Bởi vậy muốn để trở nên đẹp hơn th́ bạn hăy rèn luyện tâm hồn của ḿnh luôn thánh thiện nhé. Câu chuyện 4: Có ông chủ bắt con trai làm việc vất vả ngoài đồng. Bạn bè nói với ông ta: “Ông không cần phải bắt con trai khó nhọc như thế, giống cây này tự nhiên cũng phát triển.” Ông chủ nói: “Tôi dạy dỗ con cái chứ đâu phải tôi chăm cây công nghiệp”. Hóa ra răn dạy con cái rất đơn giản, cứ để tụi nó chịu khổ chút xíu. Cách dạy con nên người tốt nhất là để chúng tham gia lao động, để chúng hiểu được giá trị lao động và thông cảm với sự vất vả của cha mẹ chúng Câu chuyện 5: Một huấn luyện viên quần vợt nói với học sinh: "Làm thế nào t́m được quả bóng rơi vào đám cỏ?" Một người nói: “Bắt đầu t́m từ trung tâm đám cỏ”. Người khác nói: “Bắt đầu t́m từ nơi chỗ trũng nhất”. Kẻ khác lại nói: “Bắt đầu t́m từ điểm cao nhất”. Đáp án huấn luyện viên đưa ra là: “Làm từng bước, từ đám cỏ đầu này đến đầu kia”. Hóa ra phương pháp để t́m thành công thật đơn giản, cứ tuần tự, đừng nhảy vọt từ số 1 đến số 10. Câu chuyện 6: Một cửa hàng đèn thường sáng trưng, có người hỏi: “Tiệm của anh dùng loại đèn nào vậy, dùng rất bền”. Chủ cửa hàng nói: “Đèn bị hư hoài đấy chứ, chẳng qua là chúng tôi thay ngay khi nó bị hư thôi”. Hóa ra để duy tŕ ánh sáng thật đơn giản, chỉ cần dám thay đổi là được. Câu chuyện 7: Con nhái ở bên ruộng nói với con nhái ở bên vệ đường: “Anh ở đây quá nguy hiểm, dọn qua chỗ tôi mà ở”. Con nhái ở bên đường trả lời: “Tôi quen rồi, dọn nhà làm chi cho vất vả”. Mấy ngày sau nhái ở bên ruộng đi thăm nhái bên đường, nó đă bị xe cán chết, xác nằm bẹp dí. Hóa ra để được an toàn thật đơn giản, chỉ cần tránh xa lười biếng. Hăy thực hiện theo những lời góp ư chân thành, đừng để tính lười biếng của bạn làm hại bản thân ḿnh. Câu chuyện 8: Có một con gà nhỏ đang t́m cách phá vỏ trứng để chui ra, nó chần chừ e ngại tḥ đầu ra ngoài ngó nghiêng xem xét sự đời. Đúng lúc đó, 1 con rùa đi ngang qua, gánh trên ḿnh chiếc mai nặng nề. Thấy thế, con gà nhỏ quyết định rời bỏ cái vỏ trứng ngay lập tức. Hóa ra muốn thoát ly gánh nặng cũng thật đơn giản, dẹp bỏ cố chấp thành kiến là được. Muốn thoát ly gánh nặng trên vai trong cuộc sống đừng có chần chừ mà nên dứt khoát ngay như chú gà trong câu chuyện này. Câu chuyện 9: Có mấy em bé rất muốn được khen là bé ngoan và được nhận quà, ông lăo đáng kính trong làng cho mỗi em một chân đèn và dặn trong lúc chờ ông trở lại, hăy giữ cho mấy cái chân đèn luôn sáng bóng. Một ngày, hai ngày, rồi 1 tuần trôi qua, không thấy ông lăo quay trở lại. Tất cả các bé đều bỏ cuộc. Chỉ có một em bé vẫn lau chùi chân đèn sáng bóng dù cho ông lăo không đến. Mọi người đều chê em dại. Kết quả, chỉ có em được trở thành bé ngoan, biết vâng lời và được nhận quà Hóa ra để làm thiên thần thật đơn giản, chỉ cần có tấm ḷng thật thà tận tụy v́ Ông trời có mắt và rất công bằng. Câu chuyện 10: Chàng thanh niên đến xin làm môn đệ một vị thần. Đúng lúc ấy, 1 con nghé chui lên từ vũng lầy, toàn thân lấm đầy bùn dơ bẩn. Vị thần nói với chàng thanh niên: “Con tắm rửa cho nó dùm ta”. Chàng kinh ngạc: “Con đi học chứ đâu đi chăn trâu?”. Vị thần nói: “Con không chăm chỉ vâng lời, th́ làm môn đệ của ta thế nào được.” Hóa ra biến thành thần thật đơn giản, chỉ cần một ḷng thành thật phục vụ. Hăy biết làm cả những công việc lấm lem, bùn đất rây bẩn chứ không chỉ là lư thuyết suông. Đó chính là cách để bạn “Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn” như cách dạy của vị thần trên. |
Bài học từ người Nhật: Một chút chu đáo có thể thay đổi cuộc đời bạn
Tại Nhật Bản, được người khác giúp đỡ là chuyện b́nh thường. Quan trọng là họ không cần được đền đáp hay tôn vinh, chỉ cần bạn vui vẻ biết ơn và giúp đỡ lại người khác là đủ trọn vẹn … Nhật Bản khiến cả thế giới phải nghiêng ḿnh nể phục không chỉ bởi sức mạnh của nền kinh tế mà c̣n bởi lối sống, cách giáo dục. (Ảnh: Pinterest) Dù là một chuyến đi ngắn hay dài, bạn cũng sẽ có được một cái nh́n mới về cuộc đời, về những ǵ vẫn đang trôi chảy nhưng bạn không nhận ra mọi thứ cho tới khi thực sự trải nghiệm nó. Có thể bạn không biết rằng, tôi đă sống ở Nhật Bản trong khoảng hai năm nhưng có một điều chắc chắn rằng cuộc sống ở Nhật Bản là một trong những trải nghiệm độc nhất và đáng nhớ nhất trong cuộc đời tôi. Bây giờ, sau tám tháng, tôi nghĩ rằng đó chỉ là bước khởi đầu của chuyến đi thực địa trong 2 năm, nhưng thực sự nó đă ảnh hưởng đến cuộc sống và tính cách tôi rất nhiều. Mặc dù sống ở một đất nước khác đôi khi rất khó khăn, nhưng khi càng thích nghi để sống ở Nhật Bản, tôi càng nhận ra nó đă khiến tôi thay đổi tích cực như thế nào. Hôm nay, tôi muốn chia sẻ 4 điều mà tôi học được về lối sống và các cư xử từ xứ sở hoa anh đào 1. Trở thành người rộng lượng hơn Trong một lần đi du lịch tại Nhật Bản, tôi đă mất rất nhiều thời gian để định vị một chiếc xe buưt qua đêm mà tôi đă sắp xếp lịch từ trước. Nếu tôi lỡ chuyến xe đó, tôi sẽ phải bỏ lỡ công việc vào ngày hôm sau, điều mà không được chấp nhận khi ở Nhật. Lúc đó, tôi đă sử dụng tiếng Nhật ít ỏi của ḿnh vào để hỏi mọi người làm thế nào để đến bến xe buưt, nhưng không ai có thể giải thích để tôi hiểu. Cuối cùng, tôi t́m thấy một trưởng tàu xe lửa đă kết thúc công việc, trong tay đang xách chiếc túi và dường như đang trên đường về nhà. Cách người Nhật tận tình giúp đỡ người khác khiến cuộc sống trở nên ấm áp. (Ảnh: Twitter) Tôi vội vă chạy đến gần anh ta, và hỏi anh có thể chỉ cho tôi hướng đến trạm buưt. Thay v́ chỉ tay, anh ấy nhiệt t́nh đă dẫn tôi đến tận bến, cách đó ít nhất một dặm. Anh ấy đă không than phiền hay nói một lời nào và từ chối lời cảm ơn của tôi anh như thể anh ấy đă quen với điều đó. Trải nghiệm đó là điều tôi nghĩ ḿnh sẽ không bao giờ quên. Tôi luôn nghĩ đến nó mỗi khi nhắc nhở bản thân ḿnh cần phải rộng lượng hơn và sẵn sàng giúp đỡ người khác nhiều nhất có thể. Những điều đó có thể tốn mười phút của ḿnh nhưng nếu tôi lẩn tránh sự phiền phức đó th́ nó có thể hoàn toàn thay đổi ngày của họ. 2. Nhận thức rằng sức khỏe thực sự là ǵ Trước khi sống ở Nhật, tôi đă tin rằng rắc chút muối vào rau hay thêm cải xanh vào bát ḿ ống trộn pho mát là một cách nào đó vẫn được coi là tốt cho sức khỏe. C̣n bây giờ, tôi cảm thấy e ngại về những đồ ăn cho là “lành mạnh” mà tôi vẫn ăn. Ở Nhật, người ta thường ăn đủ các loại rau tươi cùng với cá khô nhỏ, cơm trắng và súp miso. Nó có vẻ như rất thanh đạm, đơn giản nhưng nó thực sự rất tốt! Bây giờ, tôi đă nhận ra rằng việc có cho thêm chút loại rau và ức gà vào tô sốt phô mai cũng không làm cho cơ thể bạn tốt hơn. Tất nhiên không có nghĩa là tôi ăn uống lành mạnh như một người Nhật Bản truyền thống, nhưng tôi ư thức nhiều hơn về những ǵ tôi ăn cho cơ thể ḿnh. 3. Chu đáo hơn khi tặng quà Đối với người Nhật, người ta mong rằng nếu bạn đi du lịch, bạn sẽ có một món quà lưu niệm nhỏ. (Ảnh: Allabout) Tặng quà là một phần quan trọng trong văn hóa Nhật Bản. Một khía cạnh được gọi là “omiyage”, nghĩa là “quà lưu niệm”. Đối với người Nhật, người ta mong rằng nếu bạn đi du lịch, bạn sẽ có một món quà lưu niệm nhỏ (thường là một bữa ăn nhẹ) cho mỗi người trong văn pḥng của bạn. Mọi người cũng thường tặng lại quà cho bạn bè thân thiết hoặc gia đ́nh. Ư tưởng này liên quan đến tinh thần tập thể của Nhật Bản, về cơ bản được hiểu rằng: “Tôi đă nghĩ về bạn, ngay cả khi tôi đi vắng”. Nó thật đáng trân trọng đấy phải không? Giờ đây tôi mang truyền thống này mỗi khi tôi đi du lịch, sử dụng những món quà nhỏ ư nghĩa để nhắc nhở mọi người rằng họ luôn ở trong ḷng tôi ngay cả khi họ không ở bên cạnh. 4. Đúng giờ hơn Tôi được sinh ra từ một gia đ́nh của những người luôn trễ hẹn. Tôi đă lớn lên với kỳ vọng rằng trễ giờ là một điều cũng quan trọng như đúng thời điểm… Đó là lư do tại sao nó như một gáo nước lạnh tạt vào người khi tôi nhận ra rằng, ở Nhật Bản, nếu bạn không đến sớm nghĩa là bạn đă trễ. Sau hơn hai năm nỗ lực để quen được tính đúng giờ, tôi đă t́m thấy giá trị để có mặt đúng giờ hoặc sớm hơn trong các sự kiện. |
Trí tuệ cao nhất là lương thiện, khôn ngoan lớn nhất là phẩm hạnh
Người xưa vẫn dạy rằng: “Nhân chi sơ, tính bổn thiện”, con người sinh ra bản chất đều là người lương thiện. Vậy nên, dù trong bất kỳ hoàn cảnh nào, cũng không thể đánh mất đi bản tính tiên thiên thuần tịnh đó… Lương thiện không phải mềm yếu hay khờ khạo, nó chính là bản tính nguyên sơ của sinh mệnh con người. (Ảnh: Pinterest) Người ta cho rằng, càng hiểu biết th́ càng thông minh, càng thông minh th́ càng biết thu vén cái có lợi về ḿnh. Nhưng càng hiểu biết th́ con người càng mất đi sự thanh khiết vốn có, như vậy liệu có phải là thông minh? Nhân sinh không hoàn hảo, không có điều ǵ trên đời là hoàn mĩ. Vậy v́ sao nên thiện, v́ sao nên bỏ qua những khiếm khuyết, bao dung những sai sót của vạn vật trên đời? Chẳng phải chỉ v́ một chữ an hay sao. Cả đời vất vả ngược xuôi cũng chỉ v́ muốn ấm no, hạnh phúc. Nhưng hạnh phúc là ǵ? Hài ḷng là hạnh phúc. Nếu hài ḷng th́ dù không quá sung túc cũng hạnh phúc. Không biết hài ḷng th́ giàu có vẫn buồn lo. Hạnh phúc không hoàn toàn phụ thuộc vào vật chất. hạnh phúc dựa vào niềm tin và cách biết đủ của mỗi người. Thế th́ tại sao phải cố gắng, chen chúc để đạt được thứ này thứ kia. Như thế có hạnh phúc hay không? Sao phải hạm hăi người này, đay nghiến người kia, như thế có an b́nh hay không? Ṿng luẩn quẩn cuộc sống mà hầu như ai cũng vướng phải: muốn hạnh phúc – cố gắng làm việc, học tập, sống hướng về phía trước – gặp áp lực, phải đua tranh, dùng thủ đoạn – mệt mỏi, không hạnh phúc. Thế nên, trí tuệ cao nhất chính là đạo đức, khôn ngoan nhất là phẩm hạnh. (Ảnh: Pinterest) Thế nên, người biết lương thiện mới là người sáng suốt nhất. V́ lương thiện nên biết đủ, v́ lương thiện mà tha thứ, v́ lương thiện mà không làm ác, không hại người, không ganh ghét. Tâm an th́ thân nhàn, nội tâm yên tĩnh th́ cuộc sống cũng dễ dàng hơn rất nhiều. Ta lương thiện th́ đáp lại ta sẽ là sự thanh thản, không vướng mắc, không lo lắng, tự giải thoát bản thân khỏi những khổ đau. Buông bỏ oán giận, tích phúc tích đức, chưa biết có được hồi báo như luật nhân quả hay không nhưng chính lúc đang làm thiện, sống thiện, nghĩ thiện như vật th́ đă thấy thoải mái, vui vẻ và được yêu quư rồi. Thế nên, trí tuệ cao nhất chính là đạo đức, khôn ngoan nhất là phẩm hạnh. Biết được điều này, chắc chắn yên vui. Sưu tầm |
Bài học khó nhất cuộc đời chính là biết sống thuận với tự nhiên
Đời người tựa như nước chảy, mây trôi, những thứ đă qua giống như nước đổ khó hốt. Điều chúng ta có chính là hiện tại. Hăy học cách chấp nhận hiện thực, b́nh thản thong dong sống với sự đời. Đời người có hàng trăm h́nh dạng, tâm thái khác nhau nhưng thuận theo tự nhiên là tâm thái thích hợp nhất. (Ảnh: Pinterest) Nhân sinh tựa như một hành tŕnh leo lên ngọn núi cao, vô cùng cheo leo và nguy hiểm, đặc biệt bất cứ lúc nào cũng có thể bị lầm đường lạc lối. V́ thế, những người muốn lên tới đỉnh cao, th́ thật sự cần phải có ánh sáng soi đường, dù chỉ một ngọn đèn, một đốm lửa nhỏ, hoặc bất kỳ cái ǵ đó có thể mang lại ánh sáng. Người chỉ v́ một chút huy hoàng trước mắt mà tự măn, th́ lại càng khó thành công. Ngược lại, những người có thể lên đến đỉnh cao thường là những người thong dong, bản thân chỉ t́m kiếm sự tĩnh lặng, sự nghiệp đối với họ là trách nhiệm và sứ mệnh. Người tĩnh tại, sau khi đă ‘ba ch́m bảy nổi’ chứng kiến cảnh thế sự tranh đua th́ hàm dưỡng mà họ có được sau những năm tháng cực khổ rèn luyện sẽ thể hiện xuất ra ngoài một cảnh giới b́nh thản thong dong, tự do tự tại, không màng vinh nhục, tùy kỳ tự nhiên, ngoại cảnh tốt xấu ǵ cũng không thể tác động đến họ. Cuộc đời ai mà không gặp những điều không như ư và trắc trở, nhưng điều quan trọng là mỗi người đối mặt với chuyện này như thế nào? (Ảnh: Dailymail) Tĩnh tại khác với lạnh nhạt thờ ơ, cũng không phải là tiêu cực. Nó là một loại b́nh ḥa, một loại thanh thản, một loại nguyên tắc, một loại phẩm chất. Tĩnh tại là b́nh thản trước những được mất, bất động trước phồn hoa, khi suôn sẻ không tùy tiện, gặp trở ngại không tiêu trầm, điềm tĩnh như khói mây, vững chắc như bàn thạch! Tĩnh tại cũng bao gồm trong đó sự chất phác, bao dung, nhiệt huyết, hùng dũng và nghĩa khí. Trong xă hội cạnh tranh kịch liệt, ai cũng phải t́m một phương thức sinh tồn phù hợp, đáp ứng những nhu cầu của ḿnh. Nhưng truy cầu lại như một loại chất kích thích, nó có thể khống chế bản thân, sau những thỏa măn tức thời là những tàn tích đáng sợ, nó có thể kéo một người xuống vực thẳm bất cứ lúc nào. Triết gia phương Tây Montaigne từng nói: “Bài học cuộc đời khó nhất chính là hiểu được sống thuận theo tự nhiên”. Tĩnh tại là cảnh giới không mong cầu, chính là thuận theo tự nhiên, cái ǵ của ḿnh th́ sẽ là của ḿnh, cái không thuộc về ḿnh th́ có tranh giành cũng không được. Chỉ quan tâm tu dưỡng bản thân, nỗ lực hết ḿnh trong mọi việc, tất cả c̣n lại là thuận theo tự nhiên. |
Bài học từ người Nhật: Một chút chu đáo có thể thay đổi cuộc đời bạn
Tại Nhật Bản, được người khác giúp đỡ là chuyện b́nh thường. Quan trọng là họ không cần được đền đáp hay tôn vinh, chỉ cần bạn vui vẻ biết ơn và giúp đỡ lại người khác là đủ trọn vẹn … Nhật Bản khiến cả thế giới phải nghiêng ḿnh nể phục không chỉ bởi sức mạnh của nền kinh tế mà c̣n bởi lối sống, cách giáo dục. (Ảnh: Pinterest) Dù là một chuyến đi ngắn hay dài, bạn cũng sẽ có được một cái nh́n mới về cuộc đời, về những ǵ vẫn đang trôi chảy nhưng bạn không nhận ra mọi thứ cho tới khi thực sự trải nghiệm nó. Có thể bạn không biết rằng, tôi đă sống ở Nhật Bản trong khoảng hai năm nhưng có một điều chắc chắn rằng cuộc sống ở Nhật Bản là một trong những trải nghiệm độc nhất và đáng nhớ nhất trong cuộc đời tôi. Bây giờ, sau tám tháng, tôi nghĩ rằng đó chỉ là bước khởi đầu của chuyến đi thực địa trong 2 năm, nhưng thực sự nó đă ảnh hưởng đến cuộc sống và tính cách tôi rất nhiều. Mặc dù sống ở một đất nước khác đôi khi rất khó khăn, nhưng khi càng thích nghi để sống ở Nhật Bản, tôi càng nhận ra nó đă khiến tôi thay đổi tích cực như thế nào. Hôm nay, tôi muốn chia sẻ 4 điều mà tôi học được về lối sống và các cư xử từ xứ sở hoa anh đào 1. Trở thành người rộng lượng hơn Trong một lần đi du lịch tại Nhật Bản, tôi đă mất rất nhiều thời gian để định vị một chiếc xe buưt qua đêm mà tôi đă sắp xếp lịch từ trước. Nếu tôi lỡ chuyến xe đó, tôi sẽ phải bỏ lỡ công việc vào ngày hôm sau, điều mà không được chấp nhận khi ở Nhật. Lúc đó, tôi đă sử dụng tiếng Nhật ít ỏi của ḿnh vào để hỏi mọi người làm thế nào để đến bến xe buưt, nhưng không ai có thể giải thích để tôi hiểu. Cuối cùng, tôi t́m thấy một trưởng tàu xe lửa đă kết thúc công việc, trong tay đang xách chiếc túi và dường như đang trên đường về nhà. Cách người Nhật tận tình giúp đỡ người khác khiến cuộc sống trở nên ấm áp. (Ảnh: Twitter) Tôi vội vă chạy đến gần anh ta, và hỏi anh có thể chỉ cho tôi hướng đến trạm buưt. Thay v́ chỉ tay, anh ấy nhiệt t́nh đă dẫn tôi đến tận bến, cách đó ít nhất một dặm. Anh ấy đă không than phiền hay nói một lời nào và từ chối lời cảm ơn của tôi anh như thể anh ấy đă quen với điều đó. Trải nghiệm đó là điều tôi nghĩ ḿnh sẽ không bao giờ quên. Tôi luôn nghĩ đến nó mỗi khi nhắc nhở bản thân ḿnh cần phải rộng lượng hơn và sẵn sàng giúp đỡ người khác nhiều nhất có thể. Những điều đó có thể tốn mười phút của ḿnh nhưng nếu tôi lẩn tránh sự phiền phức đó th́ nó có thể hoàn toàn thay đổi ngày của họ. 2. Nhận thức rằng sức khỏe thực sự là ǵ Trước khi sống ở Nhật, tôi đă tin rằng rắc chút muối vào rau hay thêm cải xanh vào bát ḿ ống trộn pho mát là một cách nào đó vẫn được coi là tốt cho sức khỏe. C̣n bây giờ, tôi cảm thấy e ngại về những đồ ăn cho là “lành mạnh” mà tôi vẫn ăn. Ở Nhật, người ta thường ăn đủ các loại rau tươi cùng với cá khô nhỏ, cơm trắng và súp miso. Nó có vẻ như rất thanh đạm, đơn giản nhưng nó thực sự rất tốt! Bây giờ, tôi đă nhận ra rằng việc có cho thêm chút loại rau và ức gà vào tô sốt phô mai cũng không làm cho cơ thể bạn tốt hơn. Tất nhiên không có nghĩa là tôi ăn uống lành mạnh như một người Nhật Bản truyền thống, nhưng tôi ư thức nhiều hơn về những ǵ tôi ăn cho cơ thể ḿnh. 3. Chu đáo hơn khi tặng quà Đối với người Nhật, người ta mong rằng nếu bạn đi du lịch, bạn sẽ có một món quà lưu niệm nhỏ. (Ảnh: Allabout) Tặng quà là một phần quan trọng trong văn hóa Nhật Bản. Một khía cạnh được gọi là “omiyage”, nghĩa là “quà lưu niệm”. Đối với người Nhật, người ta mong rằng nếu bạn đi du lịch, bạn sẽ có một món quà lưu niệm nhỏ (thường là một bữa ăn nhẹ) cho mỗi người trong văn pḥng của bạn. Mọi người cũng thường tặng lại quà cho bạn bè thân thiết hoặc gia đ́nh. Ư tưởng này liên quan đến tinh thần tập thể của Nhật Bản, về cơ bản được hiểu rằng: “Tôi đă nghĩ về bạn, ngay cả khi tôi đi vắng”. Nó thật đáng trân trọng đấy phải không? Giờ đây tôi mang truyền thống này mỗi khi tôi đi du lịch, sử dụng những món quà nhỏ ư nghĩa để nhắc nhở mọi người rằng họ luôn ở trong ḷng tôi ngay cả khi họ không ở bên cạnh. 4. Đúng giờ hơn Tôi được sinh ra từ một gia đ́nh của những người luôn trễ hẹn. Tôi đă lớn lên với kỳ vọng rằng trễ giờ là một điều cũng quan trọng như đúng thời điểm… Đó là lư do tại sao nó như một gáo nước lạnh tạt vào người khi tôi nhận ra rằng, ở Nhật Bản, nếu bạn không đến sớm nghĩa là bạn đă trễ. Sau hơn hai năm nỗ lực để quen được tính đúng giờ, tôi đă t́m thấy giá trị để có mặt đúng giờ hoặc sớm hơn trong các sự kiện. |
Con người v́ sao càng về già càng cảm thấy hạnh phúc?
Con người khi về già, chân tay trở nên chậm chạp, đầu óc thiếu đi sự minh mẫn… rất nhiều vấn đề đều xuất hiện ở cái tuổi xế chiều này. Thế nhưng, dường như càng có tuổi, người ta lại càng cảm thấy hạnh phúc nhiều hơn. Tại sao lại như vậy? Người già dễ thông cảm với những điểm không tốt của người khác. (Ảnh: Internet) Trong một cuộc khảo sát mới đây được thực hiện với trên 1.500 người dân tại San Diego, California, Mỹ trong độ tuổi từ 21 đến 99. Theo đó, hầu hết những người ở độ tuổi 20 thường bị stress, lo lắng, mệt mỏi, trong khi những người ở độ tuổi 90 là những người tỏ ra măn nguyện nhất. Vậy đâu là lư do cho niềm hạnh phúc đó? Chúng ta hăy cùng nh́n lại sự khác biệt giữa tuổi già và tuổi trẻ… Sống tích cực Khi già đi, người ta thường nh́n nhận một sự việc từ những yếu tố tích cực của nó. Khi già đi, người ta thường biết hài ḷng với kinh tế của chính ḿnh. Khi già đi, người ta sẽ biết để ư tới thực phẩm sạch, biết ăn uống điều độ, từ bỏ thói quen xấu như bia rượu, thuốc lá. Khi già đi, người ta thường cảm thấy vui v́ những việc nhỏ, như một cốc cà phê với bạn đời, hay một cuộc đi dạo với chú cún cưng. Khi già đi, người ta biết tin tưởng, không phải nh́n trước ngó sau, không phải đa nghi lo lắng. Biết yêu thương Người già biết lắng nghe người khác và đưa ra lời khuyên thích hợp. Người già biết cách xử lư các quan hệ xă hội đúng mực mà không làm tổn thương ai. Người già dễ thông cảm với những điểm không tốt của người khác. Khi già đi, người ta không c̣n chạy theo tiền bạc và của cải. (Ảnh: Internet) Người già biết kiềm chế cảm xúc, nhẫn nhịn và bao dung. Người già biết mừng rỡ cho thành quả của người khác. Người già biết dành thời gian cho những người ḿnh yêu quư. Hạnh phúc là buông bỏ Khi già đi, người ta không c̣n chạy theo tiền bạc và của cải. Khi già đi, người ta biết từ bỏ ḷng ham muốn. Khi già đi, người ta không t́m kiếm những thứ mới lạ và kích động. Khi già đi, người ta biết từ bỏ những cảm xúc tiêu cực. Khi già đi, người ta không c̣n tranh giành với người khác. Khi già đi, người ta biết hy sinh bản thân ḿnh. Khi già đi, người ta bỗng chẳng c̣n cái tâm nào hết, hạnh phúc và ngây thơ như một đứa trẻ. Có lẽ đó chính là lư do v́ sao người ta hạnh phúc hơn khi tuổi già đến… |
Muốn thêm bạn bớt thù, trong giao tiếp cần ghi nhớ những điều tối kỵ
Có câu rằng: “Nước sâu th́ ḍng chảy chậm, người tôn quư th́ ăn nói từ tốn”. Trong giao tiếp hàng ngày, không thể muốn ǵ liền nói nấy, có những điều tối kỵ nhất định không thể nói ra, nếu nói ra sẽ có ngày mang họa. Phải mất 2 năm học nói và thêm 10 năm học im lặng. (Ảnh: Fon1) 1. Kỵ trên cao nh́n xuống Hăy nhớ: Đừng bao giờ tự cho ḿnh quyền nh́n người khác bằng ánh mắt của kẻ “bề trên”. Dù bạn đứng ở vị trí cao tới đâu, sở hữu thân phận hay bối cảnh đặc biệt đến thế nào, cũng đừng bao giờ dùng ánh mắt và thái độ của một kẻ “bề trên” để giao tiếp với người khác. Người biết đối đăi với mọi người một cách hài ḥa, khiêm nhường sẽ nhận được sự tôn trọng từ tập thể. 2. Kỵ khoe khoang bản thân Hăy nhớ: Đừng tự khoe khoang về bản thân ḿnh. Trong một cuộc nói chuyện, bạn không nên phô trương quá nhiều về thành tích, sở trường, xuất thân, bằng cấp, càng nên hạn chế việc thổi phồng bản thân để tránh gây phản cảm đối với người khác. Cổ nhân có câu: “Núi cao c̣n có núi cao hơn”, người giỏi thực sự sẽ luôn biết khiêm tốn. 3. Kỵ thao thao bất tuyệt Hăy nhớ: Đừng chỉ tự ḿnh nói măi về một chủ đề. Người biết vận dụng nghệ thuật giao tiếp chính là người chú ư và nắm bắt được cảm xúc của đối phương. Do đó, bạn không nên chỉ nói liên tục về một chủ đề mà họ không hứng thú, cũng không nên để cuộc giao tiếp rơi vào t́nh trạng sa đà vào câu chuyện mà chỉ bạn yêu thích. Muốn bắt chuyện với người khác, cách thức đơn giản nhất là hăy nói những việc liên quan tới sở thích của họ. Đây cũng là cách để bạn rèn luyện kỹ năng chú ư và lắng nghe của ḿnh. Người biết vận dụng nghệ thuật giao tiếp chính là người chú ư và nắm bắt được cảm xúc của đối phương. (Ảnh: The Meditation) 4. Kỵ tự ư xen ngang Hăy nhớ: Không xen ngang khi người khác đang nói chuyện. Khi đang đứng ngoài một cuộc tṛ chuyện, bạn nên để người trong cuộc nói hết câu rồi mới đưa ra ư kiến. Không chen ngang giữa chừng là một trong số những nguyên tắc giao tiếp căn bản để thể hiện thái độ tôn trọng của bạn với người nói chuyện và nội dung câu chuyện đang diễn ra. 5. Kỵ động tay động chân Hăy nhớ: Đừng chỉ trỏ trong lúc đang nói chuyện. Cử chỉ trong lúc tṛ chuyện cũng thể hiện thái độ giao tiếp của bạn. Những hành động chỉ trỏ vào mặt đối phương, cắn móng tay, thậm chí dùng tay để… ngoáy mũi sẽ khiến người đối diện mất cảm t́nh hoặc cảm thấy bạn thiếu lịch sự. V́ vậy, hăy thực sự chú ư về những hành động dù là nhỏ nhất của ḿnh trong lúc giao tiếp. 6. Kỵ phân tán tư tưởng Hăy nhớ: Đừng mất tập trung khi đang nghe người khác nói chuyện. Không phải ngẫu nhiên mà biết lắng nghe cũng được nhắc tới như một đức tính cần rèn luyện. Trong giao tiếp, sự lắng nghe sẽ giúp bạn hiểu rơ nội dung câu chuyện và thể hiện sự tôn trọng đối với người nói. V́ vậy, khi tham gia một cuộc tṛ chuyện, bạn nên tập trung lắng nghe và nh́n vào người đối diện, không nên nh́n ra chỗ khác hoặc tỏ ra mệt mỏi bằng các hành động như ngáp, than văn… làm đối phương cảm thấy mất hứng. Trong giao tiếp, sự lắng nghe sẽ giúp bạn hiểu rơ nội dung câu chuyện và thể hiện sự tôn trọng đối với người nói. (Ảnh: Myprodigy) 7. Kỵ nói móc cười nhạo Hăy nhớ: Đừng cười nhạo khi người khác lỡ lời. Trong một cuộc nói chuyện, khi đối phương rơi vào t́nh thế “lỡ miệng”, bạn tuyệt đối không nên chế giễu họ, đặc biệt là ở nơi đông người. Hăy luôn nhớ rằng có không ít người trở thành bạn nhờ một câu nói, nhưng trở mặt thành thù cũng chỉ v́ một lời châm chọc. Không chế giễu đối phương khi họ lỡ miệng, càng không nên coi đó là “chuyện cười” để đi kể cho người khác. Điều này sẽ thể hiện sự tôn trọng của bạn đối với họ. 8. Kỵ chỉ trích ác ư Hăy nhớ: Đừng chỉ trích ư kiến của đối phương ngay cả khi khác quan điểm. Việc bất đồng quan điểm là điều thường xuyên diễn ra trong bất cứ một cuộc tṛ chuyện nào. Tuy nhiên, đối với ư kiến của người nói, dù đồng ư hay không th́ bạn cũng diễn đạt một cách khéo léo. Những mẫu câu mang tính chỉ trích thẳng thừng cần được hạn chế sử dụng để tránh gây ra tranh căi. Ví dụ, thay v́ nói “vấn đề này bạn sai rồi”, hăy dùng câu thay thế một cách nhă nhặn hơn: “Tôi có quan điểm khác với bạn, bạn thấy thế nào?”. 9. Kỵ dài ḍng lan man Hăy nhớ: Giao tiếp cần sự ngắn gọn, chú ư trọng tâm. Để tránh mất thời gian của bản thân và đối phương, bạn không nên nói quá nhiều về các vấn đề ít liên quan và nên tập trung vào chủ đề chính của cuộc tṛ chuyện. Điều này cũng khiến cho người nghe trở nên hứng thú và dễ dàng nắm bắt được trọng điểm, khiến cuộc nói chuyện đạt được mục đích của cả đôi bên. |
Muốn bản thân mạnh mẽ hơn, hăy thôi mong chờ 6 điều này…
Con người đau khổ, phiền năo phần lớn nằm ở chỗ đă quá “kỳ vọng”. Khi kết giao với người, đừng quá kỳ vọng vào họ, như vậy cũng sẽ giảm bớt đi những khổ năo không cần thiết. So với việc mong chờ người khác tôn trọng, th́ bản thân cần phải tôn trọng chính ḿnh. (Ảnh: Evan) 1. Đừng mong chờ người khác đồng t́nh với bạn Bạn xứng đáng được hạnh phúc, vậy nên không cần phải quá để ư đến ư kiến của người khác. Nên nhớ rằng, tất cả mọi người sống trên thế giới này, không phải để sống theo mong đợi của người khác. Trên thực tế, những việc bạn đang làm, không nhất thiết phải quan tâm tới cái nh́n của người khác. Bạn nhất định phải có can đảm trở thành chính ḿnh, hăy làm theo những ǵ con tim mách bảo. Đừng so sánh bản thân với người khác, cũng đừng ghen tị với cuộc sống tốt đẹp của họ, cần dũng cảm đi con đường của chính ḿnh, cũng trung thành với mục tiêu của bản thân ḿnh. Cuối cùng, thành công nhất định sẽ đến theo cách của chính bạn. 2. Đừng mong chờ người khác tôn trọng bạn So với việc mong chờ người khác tôn trọng, th́ bản thân cần phải tôn trọng ḿnh. Sức mạnh thực sự đến từ tín niệm và sự tự tin, hiểu rơ sứ mệnh của bản thân trên thế giới này và quyết tâm hành động. Từ nay về sau cần phải hạ quyết tâm, không cần phải mong đợi người khác có nghĩa vụ yêu thương, tôn trọng, chú ư đến ḿnh. Bạn cần dũng cảm để thể hiện ḿnh, đối xử tử tế với người khác là rất quan trọng, nhưng cũng phải tốt với bản thân một chút. Khi bạn yêu thương và tôn trọng chính ḿnh, bạn đă cho ḿnh một cơ hội để sống một cuộc đời hạnh phúc. 3. Đừng mong chờ người khác yêu quư bạn Mỗi người đều là độc nhất vô nhị, mỗi người đều là vô giá. (Ảnh: Pinterest) Có đôi khi bạn cảm thấy không có ai yêu mến, cũng cảm thấy bản thân ḿnh không có giá trị ǵ, nhưng thực ra mỗi người đều là độc nhất vô nhị, mỗi người đều là vô giá. Nhất định không được quên đi giá trị của bản thân, hăy dành thời gian cho những người yêu mến bạn. Nhưng bất kể là bạn tốt bao nhiêu, vẫn luôn sẽ có người không thích bạn, chỉ trích bạn. Hăy nhớ rằng, nở nụ cười, bỏ qua tất cả. 4. Đừng mong chờ người khác trở thành giống như bạn Yêu thương và tôn trọng người khác chính là để cho họ trở thành chính họ. Đừng mong chờ người khác phải trở thành người theo ư ḿnh. Mỗi người đều là độc nhất vô nhị, hăy cần kiên nhẫn chờ xem, chỉ cần vượt khỏi cái vẻ bề ngoài ấy, bạn sẽ nh́n thấy vẻ đẹp thực sự trong trái tim của họ. 5. Đừng mong đợi người khác đọc được suy nghĩ của bạn Khi bạn cảm thấy không ổn, hăy nói cho người khác biết cảm giác của ḿnh thay v́ mong chờ họ sẽ tự hiểu. Hăy nhớ rằng giao tiếp chính là yếu tố h́nh thành và phát triển các mối quan hệ. Nếu ai cũng im lặng và mong đợi người khác hiểu ḿnh, th́ mọi mối quan hệ đều sẽ tan vỡ. Ngừng mong đợi người khác luôn hiểu bạn sẽ giúp cuộc sống của bạn nhẹ nhàng hơn. Mỗi con người đều có những quan điểm và suy nghĩ riêng, bởi vậy khi ai đó không hiểu hoặc không muốn hiểu th́ bạn cũng đừng nên cố gắng giải thích với họ làm ǵ. Chỉ cần bạn luôn lắng nghe và thấu hiểu chính ḿnh; c̣n những người xung quanh không hiểu bạn cũng không làm thay đổi những ǵ vốn thuộc về bạn. 6. Đừng mong chờ người khác sẽ thay đổi Hăy nhớ rằng chúng ta không thể thay đổi được bất kỳ ai. Hiểu được điều này càng sớm sẽ giúp cho bạn càng cảm thấy nhẹ nhơm và thoải mái hơn trong cuộc sống. Nếu bạn cố gắng thay đổi người khác theo cách họ không muốn sẽ khiến họ rời xa bạn nhanh hơn. Hăy chấp nhận con người vốn có của họ và đối xử tốt với họ. Một lúc nào đó, tự bản thân họ sẽ thay đổi từ bên trong. |
Có được tri kỷ trên đời mới là điều đáng giá nhất
Trong cuộc đời, có được một người bạn tri kỷ đă là quá đủ. Loại t́nh cảm này, không tác động vào thế giới mỗi người, chỉ đồng hành vô h́nh, mang theo cùng tiếng nói từ con tim… Có được tri kỷ là điều quư giá trên đời. (Ảnh: Internet) Ngày xưa có một phú ông rất thích thưởng trà, phàm là người đến nhà dùng trà, dù là người nghèo hay giàu th́ ông ta đều sẽ phân cho hạ nhân chiêu đăi. Một hôm nọ, có một tên ăn mày rách rưới đứng trước cửa nhà phú ông, không xin cơm, chỉ nói đến xin bát nước trà. Hạ nhân cho hắn vào nhà, đun trà cho hắn. Tên ăn mày nh́n nh́n rồi nói: “Trà này không ngon”. Hạ nhân nh́n hắn lấy làm lạ rồi đổi một bát trà ngon khác. Tên ăn mày ngửi ngửi, nói: “Trà này ngon, nhưng nước vẫn chưa được, phải dùng nước suối trong”. Hạ nhân nh́n ra hắn cũng có chút hiểu biết, liền đi lấy nước suối cất trữ từ sáng sớm ra để pha trà. Tên ăn mày nhấp thử một ngụm, nói: “Nước rất tốt, nhưng củi sao trà không được, củi phải dùng củi sau danh sơn. Bởi v́ củi phía trước núi đón nắng nên chất củi xốp, c̣n sau núi chất củi chắc cứng”. Hạ nhân cuối cùng nhận định người này tinh thông trà đạo, liền dùng loại củi tốt pha lại trà, rồi mời lăo gia ra tiếp. Sau khi trà được mang lên, phú ông và tên ăn mày đối ẩm một bát. Tên ăn mày nói: “Ừm, bát trà lần này, nước, củi, lửa đều tốt, chỉ có ấm pha trà không ổn”. Phú ông nói: “Đây là ấm pha tốt nhất của ta”. Tên ăn mày lắc đầu, từ trong áo cẩn thận lấy ra một ấm trà bằng đất sét tử sa, yêu cầu hạ nhân dùng chiếc b́nh này để pha lại trà. Phú ông vừa nhấp thử mùi vị quả nhiên không tầm thường, lập tức chắp tay thi lễ với tên ăn mày: “Ta xin mua lại chiếc ấm tử sa này, bao nhiêu cũng được”. Nhưng tên ăn mày cũng rất thích chiếc ấm tử sa, nhất định không muốn bán, tên ăn mày dứt khoát trả lời: “Không được, chiếc ấm này là cuộc sống của ta, ta không thể bán”. Tên ăn mày vội vàng rót trà ra, cất lại chiếc ấm. (Ảnh: Internet) Phú ông vội vă ngăn lại, nói: “Ta đổi một nửa gia sản để lấy chiếc ấm của ngươi”. Tên ăn mày không tin, vẫn bước tiếp. Phú ông nôn nóng, nói: “Ta đổi toàn bộ tài sản để lấy chiếc ấm của ngươi”. Tên ăn mày nghe vậy không tự chủ mỉm cười, nói: “Nếu không phải tôi tiếc chiếc ấm này th́ cũng không lâm vào bước đường như hôm nay”. Nói xong tên ăn mày quay người bỏ đi. Phú ông sốt ruột nói: “Như này đi, ấm là của ngươi, ngươi hăy ở lại nhà ta, ta ăn ǵ ngươi ăn đó, nhưng có một điều kiện, chính là ngày nào cũng phải cho ta nh́n chiếc ấm, thế nào”. Phú ông quá thích chiếc ấm rồi v́ vậy trong lúc cấp bách nghĩ ra cách đó. Tên ăn mày cũng v́ miếng ăn qua ngày mà túng quẫn, chuyện tốt như vậy sao lại không đồng ư nhỉ? Vậy là hắn vui vẻ đồng ư yêu cầu của phú ông. Cứ như vậy, tên ăn mày ở lại nhà phú ông, ăn cùng ở cùng phú ông, hai người ngày ngày nâng niu chiếc ấm trà, chia sẻ với nhau, thưởng trà ẩm rượu, vô cùng ăn ư. Cứ thể hơn mười năm qua đi hai người trở thành hai lăo già tri kỷ thấu hiểu nhau. Thời gian trôi đi, phú ông và tên ăn mày cũng dần già đi, lúc này người ta nhận ra người bạn ăn mày lớn tuổi hơn phú ông. Một hôm phú ông mới nói với người bạn ăn mày của ḿnh: “Ông không có con cháu nối dơi, không có ai kế thừa chiếc ấm trà, không bằng sau khi ông đi, để tôi giúp ông bảo quản, ông thấy thế nào?”. Lăo ăn mày rưng rưng đồng ư. Không lâu sau, lăo ăn mày thật sự ra đi, phú ông cũng được như mong muốn có được chiếc ấm tử sa. Vừa mới đầu, phú ông ch́m trong cảm giác vui sướng có được chiếc ấm tử sa, cho đến một ngày, lúc phú ông đang ngắm nghía trên dưới trước sau chiếc ấm đột nhiên cảm thấy như thiếu thứ ǵ đó, lúc này trước mắt ông hiện lên h́nh ảnh ngày trước cùng ông ăn mày vui vẻ thưởng trà. Hiểu rơ tất cả rồi, lăo phú ông lạnh lùng ném mạnh chiếc ấm xuống đất… *** Câu chuyện kết thúc, kết cục có lẽ khiến người ta không ngờ được. Theo thời gian, có rất nhiều thứ cũng đổi thay, t́nh nghĩa giữa phú ông và tên ăn mày đă vượt qua cái giá trị ban đầu của ấm trà, thứ dù có tốt đến đâu nếu không có ai cùng thưởng thức th́ cũng mất đi ư nghĩa của nó, thứ đáng giá đến đâu cũng không đáng giá bằng tri kỷ. Hăy nghĩ về cuộc đời ḿnh, thứ ǵ mới là quan trọng nhất trong cuộc đời bạn? Có lẽ chính là người cùng bạn giao tâm thưởng trà! Trong cuộc sống có được một người bạn tri kỷ là quá đủ! Đây là điều mà bao người từng trải đúc kết được. T́nh tri kỷ, như một thứ ấm áp không lời, một sự đồng hành vô h́nh. Tri kỷ thật sự, là hiểu, là thân thiết, là đồng điệu. Giống như một chén trà xanh, chan chát mà thấm vào tận trong tim. Có những khi chỉ cần một cái ôm, một ánh mắt, là hiểu tất cả mà không cần dùng đến lời nói. Tri kỷ, không cần che đậy, cũng không cần giải thích, tự nó đă hiểu, tự nó cảm nhận. Không cần dốc hết sức, cũng không cần chuẩn bị, tự nó sẽ đem đến niềm vui, tự nó sẽ như ư thơ. Cuộc sống có một loại t́nh cảm, không tác động vào thế giới mỗi người, chỉ đồng hành trong tâm hồn; không trở ngại cuộc sống mỗi người, chỉ mang cùng tiếng nói từ con tim. |
Tranh biện với kẻ không hiểu lư lẽ liệu có phải là người thông minh?
Người ta vẫn thường cho rằng kẻ giỏi hùng biện mới là thông minh. Kỳ thực, bậc trí giả lại hiểu rằng, nói là một loại năng lực, c̣n im lặng là một loại trí huệ. Tranh biện với người không có lư lẽ chỉ làm mất thời gian của chính ḿnh. Tranh luận đúng sai với người không cùng tŕnh độ chỉ tổn lăng phí thanh xuân. (Ảnh: Pinterest) Tôi nhớ, năm đó sau khi tốt nghiệp đại học tôi làm việc ở một công ty, có một ngày tôi và anh Hoàng ra ngoài công tác. Sau khi giải quyết xong công việc, chúng tôi lái xe ra khỏi băi đậu xe, một người lớn tuổi với phù hiệu màu đỏ ở trên tay áo đến chỗ chúng tôi thu phí. Rơ ràng xe của chúng tôi đậu ở đó chưa đến nửa tiếng đồng hồ, mà ông ấy lại thu của chúng tôi 30 ngàn. Tôi không khỏi lầm bầm, nói một câu: “Các chú thu phí như thế này thật không hợp lư”. Ông ấy liếc mắt nh́n tôi một cái, không nói lời nào liền đóng cổng băi đậu xe lại, rồi đi vào pḥng trực, thoải mái nhàn nhă ngồi uống trà. Kiểu như muốn nói, trong địa bàn của ta, th́ phải nghe theo ta, không đưa tiền th́ đừng có ḥng ra khỏi đây. Tôi định xuống xe để nói lư lẽ với ông ấy, nhưng anh Hoàng đă ngăn tôi lại, không nói một tiếng lấy tiền ra trả phí đỗ xe. Thế là chúng tôi rời đi, tôi phàn nàn với anh Hoàng: “Rơ ràng là chúng ta đúng, tại sao anh lại thỏa hiệp? Sợ ǵ chứ! Cùng lắm th́ làm tới cùng cho ra lư ra lẽ”. Anh Hoàng cười nói: “Chú c̣n trẻ quá, ai cũng biết là ông ta thu phí sai, nhưng không lẽ chỉ v́ chút tiền ấy mà phải lăng phí thời gian của ḿnh, ảnh hưởng đến công việc đă được chuẩn bị sẵn, kỳ thực làm như vậy là không có lợi nhất”. Nhiều năm sau, tôi vẫn nhớ như in anh Hoàng lần đó đă nói với tôi câu này: “Đừng bao giờ tranh biện với những người khác tŕnh độ, nếu không sẽ dẫn đến những tổn hao vô ích cho bản thân”. Nhún nhường không phải mềm yếu, không phải nhượng bộ, mà là lựa chọn tốt nhất cho chính ḿnh. (Ảnh: Pinterest) Một người bạn của tôi làm nghề biên tập tên Tiểu Nghị, đă kể cho tôi một trải nghiệm của cậu ấy. Năm nay khi cậu ấy về quê ăn tết, có người họ hàng thân thích trong gia đ́nh hỏi cậu ta, một tháng kiếm được bao nhiêu tiền? Tiểu Nghị trả lời thật, nhưng không ngờ sau khi nghe xong, họ đă nói với giọng châm biếm rằng, sao học đại học ra trường mà thua một cậu học trung cấp ở trong thôn, mới đi làm mấy năm nay mà đă mua được nhà ở thành phố rồi, họ c̣n nói học nhiều như vậy thật là uổng phí. Tiểu Nghị nói với tôi, hồi đầu năm một công ty truyền thông mà cậu ta rất thích đă đăng tuyển người, thế là cậu ấy đă nộp hồ sơ và trúng tuyển. Mặc dù công việc này lương khởi điểm không cao, lại c̣n thường xuyên phải tăng ca, nhưng mỗi ngày có thể làm việc với những người cùng chí hướng, cậu ấy cảm thấy cuộc sống của ḿnh rất vui và có ư nghĩa. Nhưng sau khi nghe họ hàng nói vậy, Tiểu Nghị thật sự muốn tranh luận, nhưng sau một hồi suy nghĩ lại thôi. Trong chuyện này, họ hàng của Tiểu Nghị đă dựa vào số tiền kiếm được làm tiêu chí để phán xét sự thành công của một người, mà Tiểu Nghị th́ lại xem trọng giá trị và tiền đồ mà công việc đem lại. Hai góc độ nhận thức khác nhau, th́ thật khó đồng quan điểm. Thế nên khi tiếp xúc với rất nhiều kiểu người khác nhau, nếu mọi chuyện đều muốn tranh biện minh bạch th́ cũng tương đương với rước phiền năo, rắc rồi vào thân. Không tranh luận với người không hiểu lư lẽ, bởi v́ chúng ta không thể cải biến tính cách và tố chất họ. Chúng ta chỉ có lựa chọn là nhường nhịn và tạo khoảng cách với họ. Nhún nhường không phải mềm yếu, không phải nhượng bộ, mà là lựa chọn tốt nhất cho chính ḿnh. |
Bạn có đang nh́n “vẻ bề ngoài” để phán xét một người?
Cuộc sống có những điều không thể cứ nh́n bề ngoài mà phán xét cho được, bởi những thứ ở bên ngoài chưa hẳn đă phản ánh được chính xác bản chất của một vấn đề. Có bao nhiêu người có thể thật sự không lấy “cái vẻ bề ngoài” của người khác để đánh giá đo lường một con người? (Ảnh: Quote Master) Tại một cửa tiệm lớn nơi thị trấn, có 2 đứa trẻ đang run rẩy tŕnh diện với cảnh sát v́ bị coi là kẻ đă ăn cắp tiền của bà chủ tiệm. Bà chủ tiệm lớn tiếng phản ánh với viên sĩ quan cảnh sát: “Tuy tôi không tận mắt nh́n thấy thằng bé này lấy trộm, nhưng tôi để 2 tờ 100 USD trên bàn chưa được một lúc, tiền đă ở trong tay thằng ăn trộm này!“. Viên cảnh sát nh́n hai đứa trẻ đang có mặt tại cửa tiệm, một trai và một gái, cô bé có cặp mắt long lanh chăm chăm quan sát mọi việc đang diễn ra, c̣n cậu bé giữ thái độ im lặng. Viên sĩ quan cảnh sát hỏi cậu bé: “Tiền có phải cháu lấy không?”. Cậu bé gật gật đầu, im lặng không nói ǵ. “Nói cho chú biết cháu đă mấy tuổi rồi!“. “Dạ, 6 tuổi“. “Thế em gái cháu?“. “Dạ, 4 tuổi“. Viên cảnh sát không khỏi đồng cảm với hai đứa trẻ này: “Chúng ta hăy cùng đến hiện trường xem thử nhé!“. Viên cảnh sát để ư thấy phía sau cái tủ bày hàng có một chiếc quạt gió rất lớn, trong tiết trời oi bức như vậy khiến cho khách hàng cảm thấy mát mẻ. “Tiền lúc đầu được để ở chỗ nào?“, viên cảnh sát hỏi. “Chính để ở đây!” – Bà chủ đem tiền để lên trên cái tủ bày hàng. Sau đó, viên cảnh sát để một viên kẹo ở trên mặt của tờ tiền, rồi bảo bé gái đến lấy. Bé gái dù có cố gắng thế nào cũng không sao lấy được, bởi tuổi cô bé thật sự vẫn c̣n quá nhỏ, không với đến được món đồ để trên quầy. “Anh thấy nên phải làm sao đây! Đối phó với loại trộm vặt này, nhất định cần phải trừng trị nghiêm khắc một phen” – Bà chủ tiệm lại hét tướng lên, ra điều có lư, quyết không chịu bỏ qua. Bỗng nhiên! Tờ tiền để trên quầy hàng bị luồng gió mạnh từ chiếc quạt gió thổi bay xuống đất. Bé gái trông thấy vậy lập tức cúi người xuống nhặt lấy tờ tiền đó đưa cho anh trai ḿnh, sau đó chỉ thấy cậu bé lập tức đưa tờ tiền đó giao cho viên cảnh sát. Viên cảnh sát nói: “Ồ! Th́ ra mấy tờ tiền này chính là em gái cháu lượm đưa cho cháu?“. Vẻ bề ngoài không thể là thước đo để đánh giá một người. (Ảnh: Meetup) Cậu bé khẽ gật gật đầu, những giọt nước mắt ấm ức trong mắt cậu lập tức chảy ra. “Thế lúc năy sao cháu lại phải nói là chính cháu đă lấy trộm?”. Cậu bé sợ em gái bị bắt đi lại càng khóc lớn tiếng hơn: “Đó là em gái cháu, nó trước giờ vốn chưa từng biết ăn cắp“. Viên sĩ quan cảnh sát quay đầu lại nh́n bà chủ tiệm, chỉ thấy bà cúi gầm mặt xuống không dám nói thêm câu nào nữa. Trong ḷng của bà chủ tiệm rốt cuộc chỉ nghĩ đến chuyện ai đă lấy trộm tiền của ḿnh, người đă lấy trộm tiền phải trả một cái giá tương xứng. Trong mắt của bà chủ tiệm, cậu bé ăn mặc rách rưới này nhất định là đồ xấu xa! Nhất định là nó đă lấy trộm chứ không ai khác. Nhưng mà thông qua hỏi ḍ cẩn thận của viên cảnh sát này, không những đă biết được chân tướng sự thật không có giống như những ǵ bà chủ nghĩ, cậu bé đó vốn không có lấy cắp tiền. Cậu chẳng qua chỉ là không biết xử trí như thế nào hoặc là không kịp xử trí đối với mấy tờ tiền mà em gái ḿnh nhặt được mà thôi. Tuy vậy, sự che chở và tấm ḷng của cậu dành cho em gái ḿnh e rằng rất nhiều người lớn chúng ta và những người có tiền đều không làm được. Có bao nhiêu người có thể trao gửi một tấm ḷng yêu thương khiến người khác có thể cảm động? Có bao nhiêu người có thể thật sự không lấy “cái vẻ bề ngoài” của người khác để đánh giá đo lường một con người? Thiết nghĩ, ở bên cạnh chúng ta, dù là những người tầm thường nhất, trong sinh mệnh của họ cũng có những chỗ đáng để cho chúng ta kinh ngạc và đáng để chúng ta học tập. Cảm ngộ Có một số người chỉ nh́n thấy một phía của sự việc liền vội vàng đưa ra kết luận, rồi mau chóng đưa ra thưởng phạt, dường như chỉ có như vậy mới có thể cho thấy họ thông minh sáng suốt hơn người, không ai rơ ràng như họ vậy. Nhưng người thông minh, phân rơ phải trái trắng đen, khi gặp phải chuyện đều hiểu được rằng những ǵ chính mắt trông thấy vốn không nhất định là thật, phàm là chuyện ǵ cũng không nên đưa ra kết luận quá sớm, nghĩ nhiều một chút, quan sát kỹ hơn một chút, hỏi nhiều một chút, dù cho có tội chứng xác thật cũng phải thẩm tra cẩn thận rồi sau mới đưa ra kết luận, để tránh nhất thời sai sót mà khiến người chịu oan. Dù sao kẻ phạm tội thật sự cũng sẽ không bởi thẩm tra cẩn thận hơn mà bị thả nhầm, c̣n người bị oan khuất lại có thể v́ vậy mà được minh oan. Sưu tầm |
Bạn bè không ở chỗ nhiều ít, mà là trong mưa gió có thể đồng hành
Trong cuộc sống, bạn kết giao với ai là điều rất quan trọng, thậm chí có thể thay đổi hướng đi của bạn, quyết định thành bại trong cuộc đời bạn. Bạn bè quư ở chỗ trong mưa gió vẫn có thể đồng hành. (Ảnh: Moviemovie) Ở cạnh người thế nào th́ nhân sinh cũng sẽ biến đổi theo như thế Ở cùng chỗ với người chăm chỉ, bạn sẽ không lười biếng; ở cùng với người tích cực, tinh thần bạn sẽ không sa sút. Đồng hành cùng trí giả, bạn sẽ không giống kẻ tầm thường; cùng cao nhân làm bạn, tất có thể lên đến đỉnh vinh quang. Các nhà khoa học cho rằng: “Con người là sinh vật duy nhất có thể tiếp nhận ám thị”. Ám thị tích cực, sẽ có thể mang đến ảnh hưởng tốt đối với cảm xúc và sinh lư của người ta, kích phát tiềm năng nội tại, phát huy khả năng vượt xa người thường, khiến bạn học được tiến thủ, thúc giục bạn hăm hở tiến lên. Đối với người có ảnh hưởng tiêu cực, tốt nhất hăy rời xa, nếu không, bọn họ trong lúc vô ư sẽ trộm đi giấc mộng của bạn, khiến cho bạn dần dần chán chường, trở nên tầm thường. Người có ảnh hưởng tích cực giống như mặt trời, chiếu đến đâu là nơi đó có ánh sáng; người tiêu cực tựa như mặt trăng, dù gặp lần đầu hay 10 năm sau vẫn không đồng nhất. Thái độ quyết định mọi thứ, thái độ thế nào th́ sẽ quyết định tương lai như thế ấy Bạn là ai không quan trọng, quan trọng là bạn ở cùng với ai. (Ảnh: Wallpaperswide) Có người nói, cuộc đời có 3 may mắn lớn: Đến trường gặp được thầy tốt; làm việc gặp được đồng sự giỏi, ông chủ tốt; lập gia đ́nh gặp được người bạn đời tâm đầu ư hợp. Đôi khi, chỉ cần một cái mỉm cười, một câu thăm hỏi ân cần ấm áp của họ, cũng có thể sẽ khiến nhân sinh của bạn trở nên xán lạn. Cuộc sống có một điều bất hạnh nhất, chính là bên cạnh bạn thiếu đi một người tích cực, thiếu một người có thể nh́n xa trông rộng, như vậy sẽ khiến nhân sinh của bạn trở nên tầm thường, ảm đạm thất sắc. Có một câu nói rất hay: “Bạn là ai không quan trọng, quan trọng là bạn ở cùng với ai”. Xưa có chuyện “Mạnh Mẫu tam thiên”, kể về việc mẹ của Mạnh Tử 3 lần chuyển nhà để t́m cho con chỗ học tập tốt nhất, đủ để nói rơ, ở cùng một chỗ với ai thực sự là điều vô cùng trọng yếu. Đại bàng sống trong ổ gà, th́ lớn lên sẽ mất đi bản tính bay lượn, làm sao có thể tung cánh trời cao; sói hoang trưởng thành ở giữa bầy dê, cũng sẽ mất đi bản tính, sao có thể ngao du sơn thủy, rong ruổi đại địa. Dù bạn là người rất ưu tú, nhưng khi bạn ở cạnh những người có ảnh hưởng tiêu cực kia, sẽ khiến bạn thiếu đi áp lực vươn lên, đánh mất đi động lực tiến bước, mà trở nên tầm thường, xoàng xĩnh. Nếu như bạn muốn ḿnh giống như loài đại bàng bay lượn giữa trời cao, vậy bạn hăy bay cùng đại bàng, chứ đừng nghĩ sẽ làm bạn cùng chim yến tước; nếu bạn muốn ḿnh giống như loài sói hoang rong ruổi đại địa, vậy bạn hăy cùng đàn sói tiến bước, chứ không thể đồng hành cùng đàn dê. Nếu như bạn muốn ḿnh giống như loài đại bàng bay lượn giữa trời cao, vậy bạn hăy bay cùng đại bàng. (Ảnh: Pinterest) Muốn trở thành người thông minh, hăy ở cạnh người thông minh Nếu bạn nghĩ ḿnh thông minh, vậy hăy ở cùng với người thông minh, bạn mới có thể càng thêm cơ trí; nếu bạn nghĩ ḿnh ưu tú, th́ bạn vẫn là nên ở cạnh người ưu tú, bạn mới có thể trở nên nổi bật. Tục ngữ có câu: “Ngưu tầm ngưu, mă tầm mă”, sở dĩ từng xuất hiện cả một kư túc xá đều thi đậu nghiên cứu sinh, một lớp học có nhiều người đỗ đạt, cũng là kết quả từ phương diện này. Đọc được sách hay, kết giao được với cao nhân, chính là 2 may mắn lớn của đời người. Giá trị một con người cao thấp ra sao, phần nhiều là do yếu tố bạn bè xung quanh quyết định. Bạn bè càng ưu tú, có nghĩa là giá trị của bạn càng cao, đối với sự nghiệp của bạn có trợ giúp càng lớn. Bằng hữu là thứ tài phú cả đời không thể thiếu, bởi họ là những người tương trợ cùng khích lệ, giúp bạn bách chiến bách thắng, tiến bước không lùi. Chỗ ảo diệu của nhân sinh chính là có người dắt tay đồng hành; chỗ mỹ hảo của cuộc sống là khi ta tặng người hoa hồng, th́ trên tay sẽ lưu lại hương thơm. Nhân sinh chính là như vậy, muốn ở cạnh người thông minh, bạn phải thông minh; muốn ở cạnh người ưu tú, bạn cần ưu tú. Nếu như không thể ở cùng người như vậy, th́ nhân sinh cũng sẽ không thể khởi sắc, t́nh yêu cũng thế, hôn nhân cũng thế, gia đ́nh cũng thế, sự nghiệp cũng như thế. |
Cá sống khi lội ngược ḍng, thuận nước trôi xuôi là cá chết
[h=2]Sói đi ngàn dặm để ăn thịt, ngựa đi ngàn dặm để ăn cỏ, cá sống khi bơi ngược ḍng, cá chết mới thuận nước trôi xuôi. Đạo lư trên đời cũng là như vậy… Cá sống khi lội ngược ḍng, cá chết mới trôi theo ḍng nước. (Ảnh: Sdhealthyliving) Có một câu khiến người ta cảm thấy vô cùng tán thán: “Cuộc sống có phải thực sự mệt mỏi? Mệt mỏi là đúng rồi, thoải mái chỉ dành cho những người đă khuất”. Đường đi dễ dàng là đang xuống dốc, khó khăn là bởi v́ bạn đang lên dốc. Khổ mới là nhân sinh; mệt mỏi, mới là công việc; biến hóa mới là vận mệnh; nhẫn nhịn mới là từng trải; cho đi, mới là trí tuệ; tĩnh lại, mới là tu dưỡng; buông bỏ, mới chính là đạt được. Nếu như lúc này bản thân cảm thấy vất vả, th́ hăy tự nói với ḿnh rằng: “Đường đi dễ dàng chính là đang xuống dốc, mệt mỏi, bởi v́ bạn đang lên dốc”. Tham lam cùng với may mắn, đó là điều không thể Báo chí từng đăng thông tin về một người mua vé số trúng 3 tỷ, lập tức có rất nhiều người đều đổ xô đi mua vé số, cảm thấy rằng, không chừng ḿnh cũng có cơ hội trúng thưởng, cảm thấy may mắn có thể cũng sẽ đến với ḿnh. Nhưng nếu như báo chí có đăng thông tin về một vụ tai nạn xe, trong 50 người ngồi trên xe th́ chỉ có 2 người mua bảo hiểm, được bồi thường 6 tỷ. Bạn cảm thấy hai người mua bảo hiểm kia đă lựa chọn đúng đắn, nhưng bạn sẽ không lập tức đi mua bảo hiểm, cảm thấy, chuyện xui xẻo như thế không thể nào đến với ḿnh được. Hai sự việc này phản ánh 2 loại tâm lư: Tham lam và may mắn Quan niệm của bạn như thế nào, th́ nó sẽ quyết định nhân sinh của bạn. (Ảnh: Danlambao) Muốn thành công, cần có sự giúp sức của nhiều người, giống như một tổ kiến vậy. Trong thế giới mà mọi chuyện thay đổi trong nháy mắt này, nếu một người “đơn đả độc đấu”, th́ con đường càng đi càng chật vật. Lựa chọn những đồng đội cùng chung chí hướng, cũng chính là lựa chọn thành công. Vậy nên, cần dùng sức mạnh tập thể để đi thực hiện ước mơ. Con người, bởi v́ mộng tưởng mà vĩ đại, bởi v́ có đồng đội mới vang danh, bởi v́ cảm ơn mà hạnh phúc, bởi v́ học tập mà thay đổi, bởi v́ hành động mà thành công. Quan niệm của bạn như thế nào, th́ nó sẽ quyết định nhân sinh của bạn Có một thợ mộc chặt cái cây đục đẽo thành 3 cái thùng gỗ. Thùng đựng phân, gọi là thùng phân, mọi người đều tránh xa; thùng đựng nước, gọi là thùng nước, mọi người đều đến dùng; thùng đựng rượu, gọi là thùng rượu, mọi người đều đến nếm thử. Thùng giống nhau, nhưng đựng bên trong những thứ khác nhau th́ số mệnh của nó cũng khác nhau. Đời người cũng như vậy! Quan niệm như thế nào th́ cuộc đời sẽ như thế đó, suy nghĩ như thế nào th́ cuộc sống như thế đó! Đây chính là cuộc đời, thành công là không thể tách rời sự giúp đỡ của quư nhân, danh sư chỉ điểm, sự thấu hiểu của bạn bè, sự khích lệ của những người ở xa, sự ủng hộ của những người ở gần. |
Đời người là hữu hạn, đừng để năm tháng trôi qua trong hối tiếc…
Đời người bất quá cũng chỉ 80 năm, hoặc ai may mắn hơn th́ thêm được vài chục, nhưng dẫu có bao nhiêu năm đi nữa, quan trọng nhất vẫn là đừng để ngần ấy năm cuộc đời trôi qua trong hối tiếc. Đời người như một cuộc hành tŕnh, đừng để thời gian trôi qua trong hối tiếc… (Ảnh: anapnoes.gr) Căn hộ của một cặp anh em ở tận tầng 80. Một ngày khi trở về nhà sau chuyến du lịch, họ phát hiện ṭa nhà ḿnh ở đang mất điện. Dù phải mang túi hành lư to, nhưng không c̣n sự lựa chọn nào khác, “Hay là chúng ta… đi thang bộ”, người anh nói. V́ vậy, họ bắt đầu leo lên cầu thang với hai túi hành lư lớn. Khi đến tầng 20, hai anh em bắt đầu mệt, người anh nói: “Balo nặng quá! Hay là chúng ta đặt nó ở đây, đợi đến lúc có điện th́ ḿnh đi thang máy xuống lấy”. Thế là hai người quyết định để hành lư ở tầng 20, và họ cảm thấy thoải mái hơn khi tiếp tục đi bộ lên căn hộ của ḿnh. Họ vừa đi vừa cười đùa, nhưng niềm vui lại không được kéo dài. Họ thật sự mệt mỏi khi lên đến tầng 40. Chỉ mới đi được một nửa chặng đường, nhưng họ đă bắt đầu đổ lỗi cho nhau, v́ không để ư đến thông báo cúp điện nên mới xảy ra cớ sự này. Rồi họ tiếp tục phàn nàn cho đến khi leo tới tầng 60. V́ đă quá mệt mỏi nên cả hai cũng không c̣n đủ sức để căi nhau. Hai anh em cùng nói, “Không căi nhau nữa, tới nơi cái đă!”. V́ vậy họ im lặng và tiếp tục hành tŕnh đi đến tầng 80. Cuối cùng cả hai cũng đến nơi. Hai anh em hào hứng đến trước cửa nhà nhưng lại không vào nhà được, tại sao? Bởi v́, ch́a khóa của họ đang nằm trong balo hành lư…Chúng đă bị bỏ lại ở dưới tầng 20 của ṭa nhà. Chiếc ch́a khóa cũng giống như những ước mơ, hoài băo ấp ủ từ những năm 20 đă bị lăng quên. (Ảnh: Lifehack) Câu chuyện này thực sự phản ánh hành tŕnh cuộc đời của mỗi người. Trước 20 tuổi Chúng ta “gánh trên vai” sự kỳ vọng của gia đ́nh và thầy cô với sức ép rất lớn, nhưng chúng ta lại chưa đủ trưởng thành và thiếu năng lực, do đó không tránh khỏi va vấp. Sau 20 tuổi Thoát khỏi sức ép và gánh nặng từ mọi người, ta bắt đầu theo đuổi những mong muốn của ḿnh bằng tất cả những ǵ ḿnh có. Do đó, ta cảm thấy hạnh phúc trong 20 năm tiếp theo. Nhưng đến khi 40 tuổi Ta nhận ra tuổi trẻ đă đi qua để lại bao tiếc nuối và ân hận. Ta bắt đầu hối tiếc, oán trách và ganh ghét. V́ vậy, ta dành 20 năm sau đó chỉ để phàn nàn. Khi đă 60 tuổi Ta biết cuộc sống này không c̣n nhiều nên tự nhủ với ḷng sẽ không phàn nàn nữa, bắt đầu tận hưởng chuỗi ngày cuối cùng này, và lặng lẽ sống những năm tháng c̣n lại. Đến khi gần đất xa trời, ta mới ngẫm nghĩ lại những ǵ ḿnh chưa làm được, tất cả những ước mong được ấp ủ từ thời trẻ. Tất cả đều không c̣n thời gian để hoàn thành…Đành để những giấc mơ suốt 20 năm ấy dở dang. Đừng bao giờ quên bạn đến đây với một mục đích và ư nghĩa nhất định… Có phải bạn thấy bản thân ḿnh qua cảm xúc của hai anh em này? Lúc 30 tuổi nghĩ rằng ở tuổi 20 ḿnh đă không làm rất nhiều thứ và hối hận. Đến khi 40 tuổi lại phát hiện ra ḿnh có thể hoàn thành được rất nhiều thứ nhưng lại bỏ lỡ và tiếc nuối. Bước sang 50 tuổi, lại khao khát được quay ngược thời gian trở về 10 năm trước. Chỉ 10 năm thôi, nhưng thật đáng buồn! Cho nên, có thể cuộc đời buộc bạn vào những hoàn cảnh trớ trêu, hay cuộc sống thay đổi khi phải đối mặt với hiện thực, nhưng hăy nhớ ư nghĩa thật sự của cuộc đời. Đừng quên rằng bạn đến thế giới này v́ điều ǵ. |
Cổ tích Việt Nam:
Khi cái ác, cái xấu vô t́nh được cổ xúy… “Tiên học lễ, hậu học văn”, trong giáo dục vẫn luôn đặt vấn đề dạy học tṛ biết lễ nghĩa, đạo đức lên hàng đầu. Vậy mà, trong suốt nhiều năm, những câu chuyện cổ tích Việt mang nặng yếu tố “ác, giả” lại được đưa vào truyền dạy cho rất nhiều thế hệ. Trên chuyến bay từ Hà Nội vào TP HCM tôi đọc được truyện “Gốc tích cái nốt dưới cổ con trâu” trong kho tàng truyện cổ tích Việt Nam, đăng trên một tờ tạp chí song ngữ. Tôi thực sự thấy sốc. Tôi không hiểu tại sao chúng ta lại tuyên truyền những truyện như thế? Lại c̣n dịch ra tiếng Anh cho bạn bè quốc tế đọc nữa. Truyện kể rằng: "Ngày xưa người và trâu nói cùng một thứ tiếng, nhờ đó mà người có thể sai khiến con vật một cách tiện lợi. Vào thời đó có một người làm ruộng thuê một cậu bé chăn trâu. Do ham chơi, cậu bé không dắt trâu đi ăn, mà cột trâu lại một nơi rồi bỏ đi chơi khăng. Cuối ngày, để che mắt chủ, cậu lấy mo cau áp vào bụng trâu, trát bùn ra ngoài rồi dắt trâu về chuồng. Cậu khôn ngoan dùng lời lấp liếm, không cho trâu có dịp mở miệng. Nhưng đến một hôm, khi chủ dắt trâu đi cày, trâu mách. Chủ biết chuyện, đánh cho cậu bé một trận tả tơi. Cậu bé ngồi trên bờ ruộng khóc. Bỗng dưng một ông lăo hiện ra, hỏi cậu v́ cớ ǵ mà khóc. Cậu bé giải thích rồi bày tỏ mong muốn “làm thế nào trâu không nói được nữa”. Ông lăo bèn rút từ trong người ra một que hương, đốt lên rồi bất th́nh ĺnh dí vào dưới cổ con trâu. Con trâu kêu oai oái, tiếng nói của trâu dần dần mất hẳn, chỉ c̣n “nghé ọ” được mà thôi. Chỗ bị thương sau này thành một cái nốt và từ đó trâu không c̣n nói được nữa". Tôi đă sốc, bởi trong truyện này, cậu bé chăn trâu là một kẻ xấu. Cậu lười lao động, khôn lỏi, gian dối với người và tàn nhẫn với trâu – loài động vật hiền lành, có ích. Ông lăo khi biết chuyện đă không dạy bảo điều khôn, lẽ phải cho cậu, lại c̣n thương hại kẻ xấu mà ra tay làm điều ác với con trâu. Chúng ta muốn dạy người Việt Nam điều ǵ qua truyện cổ tích phản giáo dục này, khi điều xấu, việc ác không những không bị lên án, mà c̣n được chia sẻ và tiếp tay? Tôi cũng nghi ngờ cả tính giáo dục của phần kết truyện Tấm Cám – kiệt tác cổ tích Việt Nam. Đành rằng Cám là người xấu, nhiều lần hăm hại Tấm, nhưng chúng ta có nên giáo dục các thế hệ trẻ em Việt Nam bằng chuyện Tấm xui Cám tắm nước nóng cho chết bỏng, rồi chặt xác Cám làm tám khúc, lấy thịt làm mắm gửi cho mẹ kế ăn? Tôi tin rằng, chúng ta sẽ mong muốn có một cô Tấm biết kiềm chế và cư xử nhân đạo hơn với những người sai trái trong và ngoài gia đ́nh. Chúng ta muốn con em ḿnh vị tha và có ư thức pháp quyền hơn để biết bắt trói và giao nộp những kẻ trộm chó cho công an, thay v́ thẳng tay đánh chết họ… Đời sống kinh tế của nước ta ngày một cải thiện, nhưng đồng thời điều xấu, điều ác trong xă hội ta cũng ngày càng nhiều hơn, cuộc sống của mỗi người ngày càng có nhiều rủi ro hơn từ những người sống quanh ḿnh. Nước nào ít nhiều cũng đều có tội phạm. Nhưng ở nước ta, trong những năm gần đây có rất nhiều vụ giết người v́ những lư do lăng xẹt: v́ “bọn nó dám sang làng ta tán gái”; v́ “nh́n đểu”; v́ ''va quệt xe máy''; v́ ''căi nhau ở quán nước…''... Tôi nghĩ, nhiều người, sau khi đă gây án, cũng không thể hiểu nổi tại sao họ lại giết người một cách vớ vẩn, ngu xuẩn đến như vậy. Đấy là nói về chuyện giết người, c̣n về những điều xấu, việc ác chưa đến mức giết người th́ vô vàn, kể ra không xuể. Tôi chỉ có thể đặt nghi vấn về sự tích tụ cái ác quá nhiều ở những người đó, nhiều đến mức họ không c̣n nhận thức được về cái ác nữa. Nelson Mandela từng nói rằng: “Giáo dục là vũ khí mạnh nhất mà bạn có thể sử dụng để thay đổi thế giới”. Những câu chuyện cổ tích mang đầy “màu sắc báo thù” trên đây là sản phẩm của một xă hội sơ khai. Chúng đáng bị lăng quên từ lâu bởi những thông điệp trong đó đă không c̣n phù hợp với thời đại văn minh, pháp trị, nơi hành vi của con người được điều chỉnh bằng các quy định pháp luật. Tôi cho rằng, cần phải rà soát lại những ǵ chúng ta dạy cho con em ở mọi h́nh thức và loại bỏ tất cả những ǵ vô t́nh cổ xúy cho điều xấu, việc ác. Mỗi một thế hệ trẻ là một vụ mùa của đất nước. Hạt gieo xuống không được chăm sóc đúng cách th́ không thể đ̣i hỏi những vụ mùa xanh tươi |
Giang sơn dễ đổi bản tính khó dời, chỉ có thiện tâm mới đủ sức mạnh cảm hóa ḷng người
Cổ nhân thường thuyết rằng: “Bậc quân tử luôn lấy thiện đăi người”. Họ sẽ luôn đọc những cuốn sách chân chính và hành xử đúng đắn. Họ cũng không ngừng cảm hóa và giúp người khác ngộ ra rằng, con người sẽ sống b́nh an và thịnh vượng nếu họ tuân theo thiên lư và chính Đạo… Phương pháp giáo hóa bằng “thiện” mang một sức mạnh vĩ đại v́ nó cải biến nhân tâm từ căn bản. (Ảnh minh họa: sohu.com) Những ví dụ về cổ nhân khuyến thiện có rất nhiều, tuy nhiên dưới đây chỉ xin đưa ra vài tấm gương minh họa. ***** Vào thời Xuân Thu (770 TCN-476 SCN), khi Tử Lộ của nước Lỗ đến bái kiến đức Khổng Tử lần đầu tiên, ông ta phục sức sang trọng, trên đầu gài một chiếc lông chim và có phong thái ngạo mạn. Sau khi nghe Khổng Tử thuyết giảng về đức tính khiêm nhường, ông ta nhận ra ngay lỗi lầm, đi thay trang phục của người học tṛ b́nh thường và cùng mọi người học tập lễ nhạc. Khổng Tử đă thuyết giảng về đạo làm quân tử và phép trị nước như sau: “Bậc quân tử coi trọng nhất là chữ ‘nghĩa’. Với bậc quân tử, có dũng mà không có nghĩa th́ là làm loạn; với bậc tiểu nhân, có dũng mà không có nghĩa th́ là kẻ đạo tặc. Bậc quân tử mưu cầu đạo chứ không mưu cầu miếng ăn, lo cho đạo chứ không lo lắng cảnh bần cùng. Làm quan phải gương mẫu, yêu thương dân chúng và không được lười nhác trễ nải”. Nhờ Tử Lộ đi theo pḥ tá Khổng Tử chu du liệt quốc và hoằng dương đạo đức, cảnh giới tư tưởng của ông không ngừng thăng tiến. Ông nhất mực tin tưởng vào người thầy của ḿnh và tận sức phục vụ quốc gia. Khổng Tử khen ngợi ông: “Tử Lộ thích nghe lời khiển trách, không ngừng sửa chữa lỗi lầm, đó gọi là tiến bộ!”. Sau này khi Tử Lộ được bổ nhiệm làm quan huyện Bồ Ấp, ông thực hành việc giáo hóa dân chúng bằng lễ nhạc. Quả nhiên 3 năm sau, huyện Bồ Ấp trở nên an cư lạc nghiệp, dân chúng sống thuần hậu, được Khổng Tử nhiều lần ca ngợi. “Bậc quân tử luôn lấy thiện đăi người”. (Ảnh minh họa: dian321.com) Vào thời nhà Minh (1368-1644), có một người đàn ông ở tỉnh Sơn Tây tên là Ngũ Thiên Cân, là người học vơ nên rất dũng mănh và khá hung dữ. Mỗi khi anh ta nghe thấy ai đó nói câu nào không hợp ư ḿnh liền lao vào đánh người. Anh ta thường lấy đồ hoặc vay tiền người khác mà không hoàn trả, mọi người ai cũng sợ anh ta. Một ngày trời rất nóng bức, anh ta leo lên lầu thượng của một ṭa nhà để hóng mát. Mọi người ở đó thấy anh ta sợ quá đều bỏ chạy cả, chỉ duy có một ông lăo vẫn đứng đó không động đậy. Anh ta thấy vậy bèn nổi cơn thịnh nộ: “Bọn chúng chạy cả rồi, chỉ c̣n ông vẫn đứng đó, có phải ông vẫn chưa biết quyền cước của ta lợi hại thế nào chăng?” Ông lăo đáp: “Anh chấp mê bất ngộ. Cha mẹ anh dưỡng dục anh trưởng thành, hy vọng anh trở thành người có ích cho đất nước. Anh thân đầy vơ nghệ, đă không báo đáp cho quốc gia, lại c̣n hành xử như kẻ vô lại. Quốc gia đă thiếu mất một nhân tài hữu dụng, đáng tiếc thay, đáng tiếc thay!”. Ngũ Thiên Cân sau khi nghe lời dạy bảo của ông lăo, cảm thấy rất hổ thẹn, nói trong nước mắt: “Mọi người đều nói tôi là kẻ xấu, tôi cũng thấy ḿnh là kẻ xấu. Hôm nay nghe lời dạy bảo của lăo nhân gia như tiếng chuông sớm đánh thức tôi khỏi giấc ngủ mê. Nhưng tôi hành ác đă lâu, giống như trăng khuyết đến bao giờ mới tṛn đầy trở lại. Tôi tự hỏi tôi c̣n có thể trở thành chính nhân quân tử được hay không?” Ông lăo đáp: “Nếu anh kiên quyết hồi tâm chuyển ư, tu thân hướng thiện th́ lẽ nào lại không thể tu thành chính nhân quân tử được?” Ngũ Thiên Cân từ đó xa lánh điều ác, chú trọng làm việc thiện, tận sức báo đáp quốc gia. Về sau ông được phong làm Phó Nguyên soái, trị quân nghiêm minh, thương dân như con, được dân chúng khắp nơi khen ngợi. ***** Cổ nhân giảng: “Con người ai cũng có lỗi lầm, nhưng biết sửa lỗi ấy th́ thật sự là một hành động thiện từ”. Giáo dục con người bằng “đức” giúp họ khởi phát thiện tính trong tâm linh, nâng cao đạo đức con người bằng cách giúp họ từ bỏ đi sự ích kỷ và vụ lợi. Phương pháp giáo hóa bằng “thiện” mang một sức mạnh vĩ đại v́ nó cải biến nhân tâm từ căn bản. Nó hướng dẫn con người đi t́m chân lư, phục hồi bản tính và lương tri, khuyến khích hành thiện, giải thể hết thảy những nhân tố bất chính. Theo Minh Huệ |
Nguồn gốc phiền năo: Triết lư về nước và chiếc chén
Nếu ví như cuộc sống là nước, th́ công việc, tiền tài, địa vị chính là chiếc chén đựng. Nếu cứ hoài phí tâm tư ở cái chén th́ mọi người sao c̣n có thể có tâm tư để ư đến vị ngọt đắng của nước nữa, đây chẳng phải tự ḿnh t́m phiền năo hay sao? Con người truy cầu càng nhiều càng phiền năo, buông tâm xuống mới được thảnh thơi. (Ảnh: Mytour) Có một lần, mấy người chúng tôi là bạn học lâu năm gặp lại, cùng hẹn nhau đến nhà thầy giáo thời đại học. Thầy giáo rất vui mừng, hỏi chúng tôi cuộc sống hiện tại của mỗi người như thế nào. Không ngờ chỉ một câu hỏi của thầy đă khiến mọi người phàn nàn không thôi. Mọi người nhao nhao nói ra những việc không như ư trong cuộc sống như: Áp lực công việc lớn, cuộc sống có nhiều phiền năo, buôn bán cạnh tranh khó khăn, con đường thăng tiến tắc nghẽn… Dường như mọi người đều nói quên mất thời gian. Thầy giáo nghe chỉ cười mà không nói ǵ, rồi từ trong bếp lấy ra mấy chén trà đặt ở trên bàn. Những cái chén này đủ kiểu dạng khác nhau. Có cái làm bằng sứ, có cái làm bằng thủy tinh, có cái làm bằng đất nung. Cái th́ thoạt nh́n xa hoa cao quư, cái th́ có vẻ b́nh thường sơ sài… Thầy giáo nói: “Tất cả đều là học tṛ của ta, cho nên ta sẽ không xem mọi người là khách, nếu ai khát th́ tự ḿnh rót nước mà uống đi”. Nói năy giờ như xả được một bụng tâm sự, mọi người đều cảm thấy khát khô miệng, liền cầm cái chén mà ḿnh cảm thấy vừa ư rót nước uống. Mọi thứ ở đời cứ để thuận theo tự nhiên, như vậy mới không cảm thấy phiền muộn. (Ảnh: Pinterest) Chờ trong tay mọi người đều cầm một chén nước, lúc này thầy giáo mới nói: “Các tṛ có phát hiện ra rằng, trong tay mỗi người là một cái chén được trang trí tỉ mỉ đẹp nhất, tốt nhất. C̣n cái chén làm bằng đất nung này th́ lại không có ai chọn nó”. Đương nhiên tất cả chúng tôi thấy thật khó hiểu, ai cũng đều hy vọng rằng cái chén ḿnh cầm trên tay là cái đẹp nhất. Thầy giáo nói: “Đây là nguồn gốc phiền năo của các tṛ”. Mọi người cần là thứ nước bên trong mà không phải là cái chén đựng nó. Nhưng chúng ta vô t́nh hay cố ư lại đi chọn cái chén tốt nhất. Điều này cũng giống như cuộc sống của chúng ta vậy. Nếu cuộc sống được ví là nước, như vậy th́ công việc, tiền bạc, địa vị… tất cả những thứ này chính là cái chén, chúng chỉ là thứ công cụ để chứa đựng nước – cuộc sống của chúng ta mà thôi. Kỳ thực, cái chén thật tốt, thật đẹp hay xấu xí cũng không làm ảnh hưởng chất lượng của nước bên trong. Nếu cứ hoài phí tâm tư ở cái chén th́ mọi người sao c̣n có thể có tâm tư để ư đến vị ngọt đắng của nước nữa. Đây không phải là tự t́m phiền năo sao? Đức Hạnh biên dịch Reply With Quote Reply With Quote . -------------------------------------------------------------------------------- |
Khi Vợ/Chồng bị Lú Lẫn (Alzheimer's disease)
Chúng tôi đă sống với nhau gần 50 năm hạnh phúc. Tuổi đời cách xa nhau khá lớn, 9 năm, tôi là người vợ may mắn được cưng chiều và chồng tôi không để tôi thiếu thốn điều ǵ, từ t́nh thương đến vật chất. Năm nay tôi bước vào tuổi 70, một người đàn bà c̣n đủ sức sống, sức khỏe . Từ ngày hai vợ chồng về hưu, chúng tôi vẫn giữ nếp sống cũ, lui tới với bạn bè, du lịch khắp nơi . Và từ khi các cháu nội ngoại đua nhau ra đời, lại thêm bận rộn chuyện nuôi cháu giúp con. Trong nhà vang tiếng trẻ cười, nhất là dịp cuối tuần, con cháu về đầy nhà, tôi bận túi bụi, đi chợ nấu ăn lo bữa cơm gia đ́nh. Tôi cảm thấy hạnh phúc thật đầy đủ ... Cách đây hơn một năm, các bác sĩ t́m ra nhà tôi bị bệnh Alzheimer ! Căn bệnh này xuất hiện từ từ rồi tăng tiến bất ngờ, mau lẹ đến phải lo ngại. Alzheimer, tôi có xa lạ ǵ với cái tên này đâu ! tôi vẫn thường cười nhạo về sự đăng trí của chồng … quên ch́a khóa ...lái xe lạc đường về ...để cái này qua chổ khác, rồi loay hoay kiếm t́m... Và tôi cũng đă nghe đến, biết đến từ lâu. Suốt cả cuộc đời nghề nghiệp của tôi trong 40 năm làm việc ở Canada, săn sóc thuốc men cho các bệnh nhân cao tuổi, thường thường là cuối cùng họ cũng phải chịu số phận dọn vào ở trong các viện dưỡng lăo dành cho những ông bà già mắc bệnh Alzheimer. Điều này khiến tôi đôi khi lo sợ lắm, nhưng rồi cuối cùng chúng tôi cũng phải hồi hộp, đau khổ mà chờ đợi, chuẩn bị chấp nhận một kết cuộc đau ḷng và tệ hại có thể xảy đến. Khi nhà tôi nhận được kết quả xác định bệnh Alzheimer, chúng tôi đă ôm lấy nhau và khóc vùi... Khi b́nh tĩnh lại, chúng tôi cùng lau nước mắt cho nhau và bắt đầu đề cập đến những hệ lụy có thể xảy ra...Cả hai chúng tôi đều là chuyên viên trong ngành y tế, nên sự đề cập, bàn luận đến bệnh t́nh cũng là điều dễ dàng...Chúng tôi cũng hiểu rơ những ǵ trong tương lai gần chờ đợi chúng tôi...những ngày sắp tới mà không hoảng hốt, không hoang mang. Chúng tôi cũng chẳng lạ lùng ǵ với căn bệnh này v́ chính trong gia đ́nh, mẹ chồng tôi ngày xưa cũng đă mắc phải căn bệnh này trước khi qua đời vào trước tuổi 90. Phần chồng tôi th́ ông không bao giờ muốn nhắc lại những kỷ niệm đau buồn đó. Từ ngày ấy, chúng tôi vẫn tiếp tục sống bên nhau, giảm bớt dần những giao tế xă hội, bạn bè. Tôi tiếp tục săn sóc chồng cho đến ngày t́nh thế bắt buộc anh ấy phải nhập viện. Mỗi tuần năm ngày, tôi vào viện thăm chồng, mang theo những thức ăn ngày trước anh ưa thích...Mặc dầu vậy, anh ăn rất ít và trí nhớ dần dần mất đi...bạn bè thân thiết vào thăm, anh không c̣n nhớ tên, cũng không thể nhận ra người quen. Tuy vậy, với những thành viên trong gia đ́nh, anh vẫn nhận biết dễ dàng và gọi tên rơ ràng từng đứa cháu, đứa con, nét vui mừng lộ ra mặt mỗi lần tôi đến thăm. Chúng tôi càng ngày càng ít chuyện tṛ với nhau, thay vào đó chúng tôi thường cầm tay nhau. Chúng tôi tay trong tay rất lâu, tôi vuốt ve bàn tay của chồng và hôn nhẹ lên vầng trán rộng... Mỗi ngày, tôi thường đọc cho anh nghe một trang báo hay cùng đi dạo ngoài vườn vào những hôm nắng đẹp. Ông nhà tôi ngồi vững vàng trên xe lăn, tôi đẩy xe đi nhè nhẹ, ông hài ḷng ngắm những luống hoa nở rực rỡ hai bên lối đi, hoặc cùng ngước nh́n bầu trời xanh bát ngát, theo dỏi những cánh chim rộn ră bay về sau nhiều tháng ngày dài trốn tuyết ở tận miền Nam... Có lúc tôi cầm chiếc kéo, cẩn thận cắt xén mái tóc lưa thưa trắng bạc, ông ngồi im lặng, cười rất hiền và lộ vẻ sung sướng, hài ḷng...Nh́n ông, thật khó mà tưởng tượng một ngày kia phải rời xa người chồng, người anh, người bạn đời thân yêu này măi măi. Ḍng đời vẫn trôi...những buồn vui nối tiếp, con đường trải dài từ nhà đến viện dưỡng lăo, những cuốc xe taxi cố định, không thay đổi hướng đi bên những tàng cây xanh, chuyển vàng vào tiết thu, phủ đầy bụi tuyết trong mùa Giáng Sinh… Xuân, Hạ, Thu, Đông ...Từng chu kỳ tuyết trắng... và người chồng thân yêu của tôi ch́m dần..ch́m dần trong thế giới yên lặng. C̣n tôi, một ḿnh chiến đấu với nỗi cô đơn bất lực của chính ḿnh. Thỉnh thoảng tôi có mặc cảm so sánh, tại sao ḿnh lại c̣n được sức khỏe hơn chồng ... tiếp tục với cuộc sống đơn độc, ngoài hai buổi đi về thăm viếng, c̣n được vui với con cháu vây quanh, bạn bè sum họp . Đôi khi liền sau một cuộc vui tôi cảm thấy ḿnh có lỗi, ích kỷ, chỉ biết vui cho riêng ḿnh mà quên nghĩ đến chồng ...Tự hỏi như vậy, tôi có hay không đánh mất t́nh yêu, đạo đức của người vợ, có chồng đau yếu, bệnh hoạn đang chờ đợi từng phút từng giâyở nơi chốn nào đó trong một viện dưỡng lăo của thành phố ? Nhưng mặt khác, với cuộc sống chung quanh không ngừng nghỉ, tôi thầm nhủ, nên trôi theo ḍng đời, phải có sự giao tiếp với đời sống c̣n lại, có như thế, chỉ có cách đó, tôi mới có thể giữ được nụ cười và nguồn năng lượng ít ỏi, cần thiết để tiếp sức sống cho chồng ... Không muốn, cũng không dám nghĩ xa hơn về những ngày sắp tới...Hiện tại, đối với tôi, cuộc đời không phải là một màu hồng tuyệt đối, nhưng tôi c̣n có thể chịu đựng được những thăng trầm nhè nhẹ bằng cách chu toàn những nhiệm vụ, bổn phận nho nhỏ mỗi ngày... Phần riêng cho tôi, thấy cần phải tự chăm sóc ḿnh, giữ sức khỏe tốt và tâm thần thanh thản để vui sống và để đừng làm phiền hà đến những người sống chung quanh ḿnh, nhất là để đủ năng lực chăm sóc người bệnh, người chồng yêu quí của tôi, càng lâu dài càng tốt... Hy vọng những lời tâm sự này mang lại cho bạn chút vui sống, niềm hy vọng, nếu chẳng may một ngày kia, một người bạn của chúng ta gặp phải chuyện không may như tôi. Xin hăy cố gắng. Cố gắng ... |
Đánh thức tôi ở Miền đất Hạnh phúc
Câu chuyện dưới đây kể về một ông cụ cả cuộc đời đi khắp thế gian để kiếm t́m Miền đất Hạnh phúc. Ông không thực sự biết miền đất đó ở đâu, v́ vậy, ông lên hết chuyến tàu này đến chuyến tàu khác, từ miền đất này sang miền đất khác… Trên tay ông luôn là tờ giấy đề “Đánh thức tôi ở Miền đất Hạnh phúc” với hy vọng nếu tàu có dừng lại ở đây mà ông lại ngủ quên mất, th́ những người khác sẽ đọc thấy tờ giấy nhắn mà gọi ông dậy… “Đánh thức tôi ở Miền đất Hạnh phúc” là một câu chuyện ngắn, chủ yếu được kể bằng tranh. Chúng ta có thể sẽ thấy thương cảm cho ông cụ khi cũng như ông, không ai biết Miền đất Hạnh phúc ở đâu và ông cứ phải tiếp tục cuộc kiếm t́m bất tận của ḿnh. Trong câu chuyện, chúng ta thấy ông cụ đi ṿng quanh thế gian với những phương tiện đa dạng, từ tàu hỏa, taxi, xe điện, lạc đà, lừa, xe đạp, đu quay và thậm chí cả khinh khí cầu… Ông cũng đi qua rất nhiều miền đất, từ Á sang Âu, từ thị thành cho tới đồng quê, từ nơi sôi động, phồn hoa, cho tới nơi tĩnh lặng, tịch mịch… Chỉ có điều v́ ông luôn “ngủ gật” trong cuộc hành tŕnh của ḿnh nên đă để tuột mất những niềm vui và hạnh phúc diễn ra xung quanh. “Đánh thức tôi ở Miền đất Hạnh phúc là một câu chuyện ngụ ngôn dành cho người lớn, để nhắc nhở mỗi chúng ta rằng hạnh phúc nằm trong nội tại mỗi con người. Hạnh phúc ở xung quanh ta, từ những điều nhỏ bé, giản dị nhất, chỉ cần chúng ta để tâm một chút sẽ nh́n ra nhiều điều đáng để ta cảm thấy hạnh phúc. Có một câu nói khá nổi tiếng, rằng hạnh phúc không phải là một điểm đến, hạnh phúc là hành tŕnh mà chúng ta đang đi. Đừng chỉ chăm chăm hướng về hạnh phúc bởi có thể bạn sẽ không bao giờ t́m được cái đích vô h́nh đó, hăy tranh thủ tận hưởng hạnh phúc trong từng khoảnh khắc và cơ hội có thể. Hạnh phúc ở ngay trước mắt bạn, chỉ cần bạn quan sát thật kỹ và đủ tinh tế, ấm áp để nhận ra! Sau đây là câu chuyện “Đánh thức tôi ở Miền đất Hạnh phúc” Có một ông cụ… … mải miết lên những chuyến tàu. Ông luôn cẩn thận mang theo tờ giấy, trên đó đề rằng: “Đánh thức tôi ở Miền đất Hạnh phúc” V́ ông hay có thói quen ngủ gật trên những chuyến tàu, nên ông hy vọng với tờ giấy nhắn này, các hành khách khác sẽ gọi ông dậy nếu tàu có đi qua Miền đất Hạnh phúc. Nhưng thật tiếc, dù ông đă lên rất nhiều chuyến tàu, đi qua rất nhiều miền đất… … ông vẫn không thể t́m thấy Miền đất Hạnh phúc mà cả cuộc đời ông muốn đặt chân đến một lần. Từ thành phố… … cho tới miền quê, Từ đi xe điện… … cho tới đi đu quay, Từ ngồi thuyền… … cho tới ngồi xe ḅ… Thật đáng tiếc, không ai có thể chỉ cho ông nơi ông muốn đến. Chuyến đi cứ tiếp tục. Ông cụ kiên tŕ không mệt mỏi, nhất định phải đến được Miền đất Hạnh phúc. Cuộc hành tŕnh đưa ông qua vô số miền đất lạ. Cho ông những cơ hội trải nghiệm tuyệt vời. Nhưng ông cụ lại hay có thói quen “ngủ gật”, và nhiều khi bỏ lỡ mất những điều kỳ thú. Ông chỉ nhất nhất hướng đến Miền đất Hạnh phúc. Nơi đâu không phải Miền đất Hạnh phúc, sẽ chẳng thể níu chân ông ở lại. Cuộc hành tŕnh đằng đẵng kéo dài măi. Không nơi nào khiến ông cảm thấy thỏa ḷng. Không nơi nào là Miền đất Hạnh phúc mà ông đang t́m kiếm. Trong cuộc sống nhiều khi chúng ta cũng giống như ông cụ này, luôn đi t́m một cái đích hoàn hảo, tuyệt mĩ và khó cảm thấy bằng ḷng với thực tại. Ở một mức độ tích cực, điều này giúp chúng ta có thêm động lực tiến lên trong cuộc sống, nhưng nếu lúc nào cũng cảm thấy không bằng ḷng với thực tại cuộc sống của ḿnh, bạn sẽ giống như ông cụ lên nhầm mọi chuyến tàu của cuộc đời. Ông cụ v́ mải miết đi t́m một cái đích hoàn hảo đúng với ư nguyện, mà đă “ngủ gật”, đă thờ ơ, bỏ lỡ những niềm vui, hạnh phúc diễn ra dọc đường. Cho tới một ngày, có một bàn tay nhỏ xinh kéo áo ông cụ khi ông, như thường lệ, đang ngủ gật trên một chuyến tàu. Bàn tay đó là của một cô bé. Cô bé đọc được tờ giấy nhắn “Đánh thức tôi ở Miền đất Hạnh phúc” của ông cụ và hỏi ông: “Chúng ta sẽ đi tới Miền đất Hạnh phúc hả ông?”. Cô bé ngây thơ tưởng rằng chuyến tàu này sẽ dừng lại ở Miền đất Hạnh phúc. Chưa kịp nghe ông cụ trả lời, cô bé đă chạy lại khoe với cha mẹ: “Cha! Mẹ! Chúng ta sắp đi tới Miền đất Hạnh phúc đấy!”. Chứng kiến niềm vui của cô bé, ông cụ rất ngạc nhiên. Cuối cùng, ông đă t́m thấy Miền đất Hạnh phúc đây rồi. Hạnh phúc không ǵ hơn chính là từng niềm vui, nụ cười, niềm phấn khích được gộp lại của từng khoảnh khắc. Hạnh phúc rất lớn lao nhưng cũng rất nhỏ bé, vừa phức tạp mà cũng thật giản đơn. Ông cụ sau cuộc hành tŕnh dài tưởng như bất tận, sau tất cả những lần “ngủ gật” trên các chuyến tàu, sau những vô cảm, thờ ơ và sau cả nỗi thất vọng triền miên v́ không t́m được Miền đất Hạnh phúc, cuối cùng, đă khóc và cười, v́ ông đă hiểu Miền đất Hạnh phúc thật sự ở đâu. Lần đầu tiên ông bước xuống một chuyến tàu với nụ cười măn nguyện. |
Ghi lại Một Phần Đời ( Bé Biển)
Nguyễn Trần Diệu Hương Trên tường, lẫn trong nhiều bức h́nh rất đẹp được chụp từ một ống kính chuyên nghiệp là tấm h́nh của chiếc ghe mong manh, nhỏ bé, bồng bềnh trên đại dương. Trên khoang ghe, các thuyền nhân Việt Nam (những boat people đă đánh động lương tâm thế giới vào những năm 70s và 80s) mặt mày ngơ ngác mệt mỏi nhưng mắt sáng lên hy vọng. Đó là món quà tặng cho BS HQM từ một thuyền nhân cùng tàu vượt biển năm xưa. Ảnh con thuyền vượt biển do vị thuyền trưởng một tàu buôn của Ư chụp trước khi đón mọi người lên tàu. Bs. Vinh đứng ở mũi thuyền, tay cầm một thùng rỗng để xin nước từ con tàu gặp giữa Thái B́nh Dương JUN 1979. Mọi người trên ghe gọi em là “công dân của đại dương” v́ em sinh ra giữa biển trời mênh mông, không thuộc hải phận của quốc gia nào, vào một đêm trời chuyển mưa, trời không trăng sao, lâu lâu có những tia chớp lóe lên soi sáng đêm đen. Chiếc ghe rời cửa biển Long Hải lúc nửa đêm về sáng để tránh công an biên pḥng, đưa gần bảy mươi thuyền nhân trốn khỏi quê cha đất tổ, đem sinh mạng ḿnh đánh cuộc với định mệnh để t́m tự do và tương lai. Trong số đó có hai vợ chồng trẻ, người vợ ốm yếu mảnh mai, lại mang thai lần đầu, mặc hai ba lớp áo quần nên hinh như không ai biết chị có thai đă bảy tháng, ngoài anh chồng trẻ cũng mảnh khảnh như chị. Mà nếu có biết cũng chẳng ai c̣n tâm trí nào để nghĩ đến chuyện người khác khi trong ḷng ḿnh cũng “ngổn ngang trăm mối”. mà mối lo lớn nhất là có thể bị bắt lại, bị nhục h́nh, bị tù tội trong khi ḿnh không có tội ǵ hết, chỉ bỏ xứ ra đi, bỏ ông bà cha mẹ, bỏ tất cả ra đi v́ muốn có tự do. Vừa đặt chân lên sàn ghe, tất cả mọi người đều được đưa xuống ḷng ghe để bảo đảm an toàn. Nếu có bất cứ ghe tàu nào đi ngang, nh́n vào người ta chỉ thấy trên khoang ghe có vài ngư phủ đi thả lưới ban đêm để có được một ít cá tôm tươi cho vợ hoặc mẹ mang ra bán ở buổi chợ sáng ngày mai. Nhất là vào ban đêm, ánh đèn băo tù mù, vàng úa giúp những người đang trốn chạy khỏi quê hương che được nét ưu tư lo lắng. Phía dưới ḷng tàu, thông thường chỉ để lưới, xăng dầu, thức ăn của ngư phủ, mấy thùng nước ngọt, và mấy thùng đựng cá tôm lưới được vào những hôm ra khơi nhiều may mắn. Vậy mà bây giờ gần bảy mươi con người ngồi chen chúc, không khí đă thiếu lại càng ngột ngạt hơn khi rất nhiều người bị say sóng ói mửa ngay trên sàn tàu, trên áo quần của ḿnh hay của người ngồi bên cạnh. Không ai nói với ai tiếng nào. Khi ghe chưa ra đến hải phận quốc tế, người ta chưa sợ chết v́ đại dương bao la, v́ thiếu nước ngọt, thiếu thức ăn, mà đích đến th́ c̣n ở xa mù tít tắp, nhưng nỗi sợ bị công an biên pḥng bắt được th́ tù tội, nhục h́nh cũng kinh hoàng như nỗi chết. Nỗi sợ đó lớn quá, bao trùm lên mọi thứ, át đi sự ngột ngạt trong một hầm ghe quá tải, át đi mùi của mọi thứ trong bụng chưa kịp tiêu hóa chạy ngược lên miệng chạy ra ngoài. Khi thức ăn đă ra hết, cả đến mật xanh cũng chạy ra, người ta mệt nhoài, không c̣n sức để sợ bị bắt lại, không c̣n sức để cảm nhận được không khí ngột ngạt, nặng mùi chung quanh ḿnh. Ở một góc ghe, người đàn bà trẻ đang mang thai lại tỉnh táo hơn mọi người, hơn cả ông chồng cũng vật vờ say sóng, nôn mửa như hầu hết mọi người trên ghe. Ḷng ghe tối đen, không ánh sáng, không cả tiếng động, thời gian tưởng như ngưng lại. Lâu lâu có một chút ánh sáng xanh yếu ớt từ cái đồng hồ đeo tay có dạ quang của ai đó. Đêm dài và sâu hơn với những người đang trốn chạy khỏi quê hương. Vào đêm thứ nh́ của cuộc trốn chạy bằng đường biển, người đàn bà đang mang thai chợt thấy đau nhói ở bụng. Đây là con đầu ḷng, chị không có kinh nghiệm về chuyện sinh đẻ. Trong bóng tối đặc quánh trong ḷng chiếc ghe mong manh chật như nêm, một tay nắm tay chồng, một tay chị chị nhẩm tính trên những ngón tay xem ḿnh đă có thai bao nhiêu tháng. * Họ lấy nhau tháng chín năm ngoái, sau mười lăm tháng quen nhau ở vùng kinh tế mới Đồng Ḅ, ngoại ô Nha Trang. Chị cố quay lại khúc phim t́nh yêu lăng mạn của anh chị để quên đi nỗi đau âm ỉ trong bụng. T́nh yêu trên vùng đất khô cằn, -ngay cả hoa dại cũng không mọc nổi, không trồng được ǵ hết ngoài khoai ḿ, – nhưng rất chân thành, sâu đậm v́ đó là t́nh đầu của cả anh và chị. Họ lấy nhau, không có đám cưới b́nh thường, chỉ có một lễ ra mắt hai bên họ hàng (cũng chỉ lưa thưa mấy người đàn bà v́ đàn ông dạo đó hầu hết đă ở trong lao tù cải tạo v́ “tội ngụy quân ngụy quyền”) bằng một mâm cơm… trắng (không bị độn khoai sắn như bữa ăn thuờng ngày của người dân kinh tế mới) và vài món ngon như nem, chả được gởi mua từ chợ Đầm ở Nha Trang. Hôn thú cũng chưa làm v́ “ủy ban nhân dân xă kinh tế mới” vừa thành h́nh, chưa có con dấu. Về nơi ở cũ th́ bị từ chối v́ “hộ khầu đă bị cắt”. Nhưng gia đ́nh vẫn cho họ lấy nhau, v́ “phải nương nhau mà sống, không phải ở cái vùng kinh tế mới hoang vu này, mà sau này, đi đâu cũng nương tựa vào nhau….”. Mẹ chị đă căn dặn anh chị như vậy ở một lễ cưới dă chiến, không có khăn áo, không có make up, và không có cả họ hàng, quan khách. Mấy miếng chả heo màu trắng – chắc là tỉ lệ thịt và bột ngang nhau -, mấy miếng nem hồng nhạt dành cho hai đứa em chưa đến tuổi đi học, lần đầu tiên trong đời được nếm mùi nem chả. Anh chị nhường nem chả cho các em, ăn cơm với canh rau muống, sau khi đă ăn mấy lát gừng mỏng chấm muối như phong tục ngàn xưa “gừng cay muối mặn xin đừng bỏ nhau”. Hơn nửa năm sau ngày cưới, một lần về Nha Trang mua hạt giống, anh gặp một người lính hải quân làm dưới quyền ba anh ngày xưa. Thương anh cựu sinh viên Khoa học thư sinh kính trắng phải cày sâu cuốc bẩm nuôi mẹ, nuôi em khi ba ở trong tù cải tạo, người lính hải quân sắp lái một chuyến tàu vượt biển, được chủ ghe cho mang theo cả gia đ́nh, cho anh và chị đi theo. |
Bụng chị vẫn đau, chị ước ǵ ḿnh bị say sóng ngủ vùi, hoặc lă đi v́ mệt như anh, như tất cả mọi người trong ḷng ghe. Nhưng cơn đau vẫn chẳng chịu đi, lúc âm ỉ, lúc nhói lên, chị xanh mặt, vả mồ hôi chịu đựng, tự nhủ trong đầu:
– Không sao, đau một chút rồi sẽ hết. Ḿnh chưa đẻ đâu, đến hôm nay nhiều lắm là 29 tuần, ít nhất cũng cả tháng nữa mới sinh. Hết tự bảo ḿnh, chị cúi xuống rờ tay lên bụng, th́ thầm trong bóng tối: – Con ơi, nằm yên nha, để đến trại tỵ nạn rồi hăy ra nghe con, an toàn hơn cho cả con và mẹ. Cơn đau chỉ lắng xuống một vài giây, rồi lại nhói lên quặn đau mỗi lúc một nhiều hơn. Chịu không nổi, chị đành lay vai anh: – Anh ơi anh, chắc em đang chuyển bụng đẻ. Đang vật vờ say sóng, nghe vợ sắp sinh, anh tỉnh hẳn, mở mắt nh́n quanh, rồi hỏi chung quanh: – Có ai biết đở đẻ không? Xin giúp vợ tôi. Câu hỏi làm mọi người trong cái khoang ghe tối đen, ngột ngạt tỉnh hẳn lên. Giữa lúc mọi người đang vượt đại dương, có một phụ nữ trẻ sắp “vượt cạn”. Có ai đó tḥ đầu lên khỏi hầm ghe, hỏi xin một ánh đèn cho sản phụ. May là ông chủ ghe cũng thuộc loại người nhân từ, và ghe đă ra đến hải phận quốc tế, nên chị được đưa lên khoang ghe. Anh cũng được đi theo cùng chị. Họ tỉnh hẳn ra khi ra khỏi hầm ghe, được hít thở không khí trong lành của đại dương, cũng là không khí của tự do mặc dù đích đến c̣n ở xa, xa lắm. Chị thấy khỏe hơn mặc dù cơn đau vẫn không dứt, quặn lên từng cơn. * Vinh cũng được rời khỏi hầm ghe, lên sàn tàu cùng với anh chị v́ Vinh là bác sĩ duy nhất trên chuyến ghe vượt biển đêm đó. Trời tối đen, Vinh cũng không biết lúc đó là mấy giờ, cái đồng hồ đeo tay đă rớt mất từ lúc nào. Dù đă từng làm việc đở đẻ từ cuối năm thứ tư y khoa trong ca thực tập đầu tiên ở bệnh viện Từ Dũ. Và từ đó đến giờ, dù không chuyên về sản khoa, Vinh cũng đă có dịp trực tiếp hoặc gián tiếp làm việc trong những trường hợp sinh thường, cũng như sinh khó, phải xoay đầu hài nhi từ lúc c̣n nằm trong bụng mẹ, phải mổ để đem con ra khỏi bụng mẹ. Nhưng lần này giữa đại dương, trời tối đen, trên sàn tàu bằng ván lồi lơm c̣n mùi tanh của tôm cá, chỉ có một ngọn đèn băo tù mù mà người tài công tốt bụng đă cho mượn, không có thuốc khử trùng, không có alcohols, cũng chẳng có bông băng, hay bất kỳ một dụng cụ y khoa nào. Sản phụ lại sinh lần đầu, và Vinh không có một chi tiết nào về hồ sơ bệnh lư của chị. Chưa bao giờ Vinh tưởng tượng ḿnh phải làm công việc tưởng như đơn giản nhưng cả hai sinh mạng đều đặt trong tay Vinh trong một đêm trời tối đen trên sàn một chiếc ghe vượt biển. Mọi thứ đều làm bằng tay, không có cả găng tay, phương tiện c̣n hạn chế hơn dụng cụ thô sơ của một cô mụ đỡ đẻ ở nhà quê từ nhiều thập niên trước Dưới ánh đèn băo tù mù, phải mất gần một tiếng, từ việc xoay đầu em bé đến việc cắt cuốn rốn, em bé sinh ra đỏ hỏn, sớm hơn kỳ hạn b́nh thường một tháng nhưng khỏe mạnh. May mắn là sản phụ dù xanh xao, yếu ớt nhưng rất can trường, đă dùng hết sức b́nh sinh để đẩy được em bé ra ngoài từ cửa tử cung hẹp của một người sinh con lần đầu. Gió của đại dương nhanh chóng làm khô những giọt mồ hôi đầm đ́a trên mặt của Vinh, của anh, và nhất là của chị, sản phụ can đảm nhất nh́ thế giới, đă vừa vượt biển, vừa “vượt cạn” lần đầu, không có thuốc tê, không có thuốc mê, không có cả bông băng, nhưng chị không hề rên la, chỉ cắn chặt môi đến rướm máu chịu đựng. Nếu chị không tự đẩy em bé ra được, Vinh cũng không biết ḿnh phải làm ǵ trong t́nh trạng không thuốc men, không dụng cụ. Măi về sau, sau này, sau nhiều năm hành nghề Y khoa ở Mỹ, có dịp chẩn đoán, điều trị cho rất nhiều bịnh nhân thuộc nhiều chủng tộc, nhiều lứa tuổi khác nhau, chị vẫn là bệnh nhân can đảm nhất của Vinh. Anh đứng bên cạnh là một chỗ dựa tinh thần cho chị, và một phụ tá đắc lực cho Vinh. Người chồng sắp được làm cha, lại vô t́nh trở thành y tá bất đắc dĩ phụ việc cho Vinh trong một ca đỡ đẻ rất khác thường trên một chuyến tàu vượt biển. Em bé gái mới ra đời được tắm bằng nước biển Đông, được cắt nhau bằng đầu móng tay cái và móng tay trỏ của Vinh. Những đầu móng tay Vinh bắt đầu để dài từ lúc bắt đầu chơi guitar với sự hướng dẫn của một ông thầy dạy môn Nhạc từ những năm đầu Trung học, không ngờ lại được dùng rất có hiệu quả trong trường hợp hy hữu giữa biển khơi. Không có alcohol để tẩy trùng, Vinh đến bên mạn thuyền, múc nước biển lên rửa tay. Muối của đại dương cũng ít nhiều sát trùng những đầu ngón tay của Vinh trước khi Vinh cắt cuốn rún của em bé sơ sinh. Em được bọc bằng hai lớp áo, lớp trong là cái áo thun của cha, lớp ngoài là cái áo khoác của mẹ. Tiếng khóc đầu tiên của em, của mầm sống mới đem lại nụ cười cho Vinh, cho anh và chị, và hy vọng cho một đời sống mới tự do, tốt đẹp hơn cho mọi người trên ghe. Em ra đời an lành giữa biển Đông, sớm hơn thời hạn b́nh thường (9 tháng 10 ngày) gần một tháng trong một hoàn cảnh rất đặc biệt. Và dĩ nhiên không có cân, không có thước để biết trọng lượng, và chiều cao của em. Trong niềm vui vừa hoàn thành một ca đở đẻ có một không hai trong đời, Vinh trao em bé cho sản phụ, dùng nước biển để rửa tay. Giữa biển trời mênh mông, không có xà bông, không có alcohol sát trùng, không có cả nước thường để rửa tay. Vinh đến bên thành ghe, một tay bám chặt vào thành ghe, tay kia múc nước biền bằng một cái thùng nylon để rửa tay, và rửa em bé cùng sàn ghe. Sau vài phút vui mừng cạnh vợ con với niềm vui của một người lần đầu làm cha, người chồng trẻ vừa rối rít cảm ơn, vừa giúp Vinh dọn rửa sàn ghe, nơi một con người bé bỏng vừa chào đời trong đêm tối giữa biển trời bao la. Cũng như cha mẹ không được làm hôn thú ở một vùng kinh tế mới, em cũng không được làm khai sinh giữa biển trời, trên một chiếc ghe tỵ nạn. Em được cha mẹ gọi là “bé Biển”. Trời sáng dần, mọi người tỉnh táo hơn, lạc quan hơn v́ ánh sáng mặt trời luôn là người bạn tốt của những con tàu đang lênh đênh trên đại dương. Họ c̣n vui mừng hơn v́ có thêm một mầm sống mới vừa chào đời bằng sự can đảm của người mẹ, bằng sự tận t́nh của một ông bác sĩ trẻ cùng là đồng hành trên chuyến vượt biển t́m tự do của họ. Những ngày sau đó, dù vẫn phải ăn uống dè chừng v́ không biết khi nào mới đến được đất liền, Vinh vẫn được đối xử tử tế hơn, được ông bà chủ ghe mời lên ngồi trên khoan tàu, được hít thở không khí trong lành của đại dương. Vinh cũng được phân phát thức ăn theo tiêu chuẩn đặc biệt, nhưng Vinh cũng chỉ ăn như khẩu phần của mọi người trên ghe, nhường phần đặc biệt đó cho người mẹ mới sinh ốm yếu mảnh mai, cần ăn nhiều để c̣n có sữa nuôi con sơ sinh. Những chuyện b́nh thường đó được rỉ tai bởi những người c̣n tỉnh táo, khỏe mạnh trên ghe, và như một vết dầu loang, người ta đối xử tốt đẹp với nhau hơn. Một vài người lớn tuổi được những người trẻ hơn nhường phần nước uống hiếm hoi được phát hai lần mỗi ngày. Các em bé được ăn thêm vài muỗng cơm từ những người lớn trên tàu. Chuyện tưởng như đơn giản trên đất liền trong hoàn cảnh b́nh thường, nhưng là cả một niềm an ủi, một niềm tin khi con người đang trốn chạy khỏi quê hương, đang lênh đênh trên đại dương, không biết lúc nào mới đến bờ, đến bến. * |
Bốn ngày sau, chiếc thuyền mong manh của những thuyền nhân Việt Nam chạy trốn chế độ Cộng sản may mắn được một con tàu buôn của Ư trông thấy. Họ đến gần và cho tất cả người tỵ nạn lên tàu của họ, cho ăn uống. Họ đặc biệt cho bé Biển nhiều món quà quư, trong đó có một cái mỏ neo nhỏ như một lóng tay, – làm bằng vàng, biểu tượng của chiếc thương thuyền -, sau khi nghe kể em được sỉnh ra vài ngày trước đó trên sàn con thuyền mong manh không có một dụng cụ thuốc men nào, ngoài sự can đảm của mẹ em, và sự tận t́nh của một bác sĩ trẻ được đào tạo ở Đại học Y khoa Saigon trước năm 1975. Như luật hàng hải quốc tế v́ sinh ra ở hải phận quốc tế nên bé Biển có quốc tịch Ư, chiếc tàu đầu tiên có mang cờ một quốc gia em được mang lên.
Trước khi đưa từng thuyền nhân lên tàu lớn, họ có ghi lại h́nh ảnh của chiếc ghe mong manh và những thuyền nhân mặt mày hốc hác nhưng ánh mắt rạng rỡ v́ biết chắc chắn ḿnh sẽ đến được bến bờ tự do. Ông thuyền trưởng đích thân ra trước mũi tàu chụp h́nh. Bên kia, bác sĩ Vinh được những người trong ghe cử ra nói chuyện với đại diện của tàu Ư. Vinh cũng đứng trước mũi của chiếc ghe tỵ nạn, bên cạnh chiếc tàu buôn như một em bé gầy yếu đứng trước một người khổng lồ. Tấm h́nh đó không một người tỵ nạn nào có dịp trông thấy. Ngoài một số người muốn được định cư ờ Ư, tất cả thuyền nhân c̣n lại được đưa đến trại tỵ nạn và được đi định cư ở nhiều nước khác nhau. Ông thuyền trưởng nghe Vinh kể chuyện đỡ đẻ rất hiếm hoi đă giơ cả hai tay lên trời: – Tôi cảm phục ḷng can đảm của sản phụ, tôi cảm phục sự b́nh tĩnh và tận t́nh của bác sĩ. Tôi cảm phục ḷng quả cảm của tất cả các bạn. Thượng Đế đă phù hộ các bạn. Ông ta c̣n nói nhiều điều nữa, nhưng Vinh chỉ nhớ câu đó, và nhớ nụ cười hiền từ nhân hậu của người thuyền trưởng người Ư da trắng. tóc đen. Vinh đến Mỹ vào cuối năm 1979, đi học lại một số lớp để có thể thi lấy bằng Medical Doctor ở Mỹ và thi lấy giấy phép hành nghề. Kiến thức của những năm Y khoa Saigon giúp Vinh rút ngắn được hơn nửa đường học tŕnh của một Bác sĩ chuyên khoa ở Mỹ. Cứ lấy các “equivalent test” của từng giai đoạn, đậu được mỗi bài test là khỏi phải học ít nhất là hai học kỳ (tương đương một năm). Cứ từ dễ đến khó, Vinh lần lượt đậu từng bài thi và không phải học lại, chỉ phải đi thực tập nội trú (Internship) trong một bệnh viện ở New York trước khi được cấp bằng hành nghề. Lúc đó c̣n trẻ, chưa lập gia đ́nh, dù không phải học lại 5 năm đầu của chương tŕnh Y khoa ở Mỹ, Vinh vẫn chăm chỉ đọc sách và học thêm một lớp căn bản về “Business Law”. Mỗi tuần làm việc từ bốn đến năm mươi giờ ở bệnh viện từ pḥng cấp cứu đến các pḥng bệnh nội trú, Vinh gặp bệnh nhân đủ mọi lứa tuổi, mọi màu da. Có người suốt ngày rên rỉ, có người chỉ nhăn mặt khi thiếu thuốc giảm đau, có người luôn cố giữ nụ cười lạc quan để thêm tinh thấn chiến đấu với bệnh tật. Không có ai can đảm như người sản phụ thuyền nhân giữa đại dương năm nào, kể cả những người sinh con giữa một bệnh viện đầy đủ thuốc men, dụng cụ, y tá, bác sĩ, đă được chích thuốc giảm đau mà vẫn rên la. Xong một năm nội trú ở New York, những ngày đầu chính thức hành nghề y khoa trong một bệnh viện ở Chicago, những khuôn mặt bệnh nhân đủ mọi cá tính đến rồi đi trong từng ngày làm việc của Vinh, vẫn chưa có ai vượt qua được sự can đảm chịu đựng của người sản phụ trên chiếc ghe mong manh vượt biển ngày trước. Giữa những tiện nghi dành cho một bác sĩ ở Mỹ, thỉnh thoảng Vinh vẫn nhớ đến nước Thái b́nh dương đă rửa tay cho ḿnh và tắm cho em bé sinh giữa đại dương. Vị mặn của nước biển có thể sát trùng một cách tương đối, đă giúp một em bé thuyền nhân chào đời an toàn, khỏe mạnh trên sàn ghe giữa biển trời mênh mông. Họp mặt truyền thống chs Ngô Quyền lần thứ XIII – JUL 2014 ở Milpitas, California. Nhân vật chính: BS Huỳnh Quan Minh– cựu học sinh NQ K6- trước micro. Tác giả NTDH áo dài trắng, đứng giữa hai đàn anh Ngô Quyền. Rồi Vinh lập gia đ́nh, dọn về San Jose ở California với khí hậu ven biển ấm hơn giống Việt Nam hơn, và để một lúc nào đó những đứa con chào đời sẽ có nhiều cơ hội học tiếng Việt hơn. Lúc đó là đầu thập niên 80s, cộng đồng Việt Nam ở Mỹ chưa lớn mạnh, những lần hiếm hoi gặp bệnh nhân người Việt ở bệnh viện Kaiser, họ cứ hỏi Vinh có khám thêm ở nhà ngoài giờ làm việc để họ đến nhờ giúp khi bệnh hoạn. Một, hai, năm, bảy rồi cả chục lần được yêu cầu như vậy, Vinh quyết định xin thôi việc ở bệnh viện, mở pḥng khám tư, tự do hơn. Lần đầu tiên mở pḥng khám tư, lại là pḥng khám ở Mỹ, một nơi mà nguyên tắc, và luật pháp rất nghiêm nhặt,Vinh phải ṃ mẩm từng bước để xây dựng pḥng khám bệnh của ḿnh. Thời đó, đầu thập niên 80s, cộng đổng tỵ nạn của người Việt c̣n non trẻ, bệnh nhân của Vinh thuộc đủ mọi chủng tộc, từ những người bản xứ hay đến pḥng mạch của ông bác sĩ trẻ c̣n giữ nguyên tính kính trọng người lớn tuổi của người Việt Nam, đến những người di dân gốc Nga, gốc Tàu, gốc Ư, gốc Mễ… Và dĩ nhiên cũng có những bệnh nhân Việt Nam chịu khó lái xe vài chục dặm để được một bác sĩ đồng hương chăm sóc. Cũng chính nơi đây, Vinh gặp lại nhiều bạn học đă mất liên lạc từ ngày xong tú tài, mỗi người mỗi ngả. Phúc và Lan di tản từ tháng 4 năm 1975, vẫn không thay đổi nhiều so với ngày c̣n ở Trung học, tương đối thành công, vẫn mang theo cả một thời mới lớn ở Việt Nam có những lư tưởng màu hồng dù lâu lâu vẫn nghe tiếng súng vọng về từ một chiến trường nào đó rất gần thành phố. Xuân đi từ trường Ngô Quyền vào trường Vơ bị, vừa cởi áo trắng học tṛ, khoác ngay áo treillis của lính, không có th́ giờ mặc áo dân sự giữa một đất nước chiến tranh. Nước mất, Xuân phải vào “trại cải tạo”, mặc áo màu sậm, xám xịt như đời “tù… không có tội”. Ra khỏi nhà tù nhỏ, Xuân về nhà tù lớn chỉ vài tháng rồi vượt biển, và chịu khó cắp sách đi học lại đến ngày thành kỹ sư ở thung lũng điện tử của miền Bắc California. Tuấn rời Việt Nam qua Nhật du học từ năm mười tám. Học vừa xong, th́ nước mất, không c̣n nhà, không c̣n quê hương để quay về. Một sáng đầu tháng 5 năm 1975, mở mắt dậy, bỗng dưng thành một người “vô gia đ́nh, vô tổ quốc”, Tuấn quyết định đi xa hơn nữa khi Mỹ cấp free pass vào Hoa Kỳ cho các sinh viên VN đang du học ở các nước tự do trên thế giới vào thời điểm tháng 4 năm 1975. Tuấn ổn định đời sống ở Mỹ từ năm 1976. Phiêu bạt từ Việt Nam qua Nhật, rồi Mỹ, ở đâu người bạn thân của Vinh cũng mang theo h́nh ảnh hiền ḥa, thâm trầm như nhân vật cùng tên trong “Tuấn chàng trai nước Việt”. Tấn đậu tú tài, vào Không quân, được đi tu nghiệp ở Mỹ, về nước chưa kịp đóng góp nhiều cho đất nước th́ “chim găy cánh mây ngừng trôi “, Tấn vô tù v́ vận nước, rồi trở về làm đủ mọi nghề để sống đến khi được qua Mỹ theo diện HO, là người đến đất nước tự do muộn màng nhất trong lớp. Cả một cái lớp tứ hai ở Ngô Quyền xưa lưu lạc khắp nơi trên thế giới, gần một phần tư lớp hội tụ ở San Jose, mỗi lần gặp nhau vui hơn Tết, chuyện tṛ râm ran, tiếng cười vang lên như ngày xưa c̣n ở tuổi ăn chưa no, lo chưa tới ở quê nhà. Nhưng vui nhất là lần Vinh gặp thầy Hợp, thầy dạy Toán năm đệ tam ở quê nhà. Thầy định cư ở Mỹ vảo thập niên 90s, lúc đó cộng đồng Việt Nam ở vùng thung lũng điện tử San Jose đă quần tụ khá đông. Chân ướt chân ráo ở quê người, chưa có xe, từ nhà, Thầy đi hai chuyến xe bus đến khu vực thuơng mại đông đúc nhất của người Việt ờ San Jose, lấy một tờ báo quảng cáo để t́m một ông bác sĩ đồng hương ở quê người. Và thầy t́m ra cậu học tṛ thông minh, hiền lành năm xưa đang hành nghề “lương y” ở một con đường yên tĩnh gần downtown. Trong mục quảng cáo của một tờ báo VN, trong danh sách các Bác sĩ Việt Nam ở San Jose, thầy Hợp t́m thấy tên của cậu học tṛ thông minh, hiền lành ở cù lao Phố, Biên Ḥa ngày xưa. Bao nhiêu năm đứng trên bục giảng ở nhiều trường Trung học lớn ngày xưa, như một người lái đ̣ đưa hàng ngàn người khách qua sông; có một vài khuôn mặt, vài cái tên Thầy không hề quên. |
Gần như chắc chắn đó lả học tṛ cũ của ḿnh ngày xưa, nhưng muốn dành cho cho Vinh một bất ngờ, thầy Hợp vẫn gọi điện thoại lấy hẹn, đến văn pḥng đúng giờ, lảm việc với mấy cô thư kư, điền hồ sơ cho một bệnh nhân mới, rồi kiên nhẫn ngồi đợi như bao nhiêu người khác.
Gần cuối buổi làm việc, Vinh được cô thư kư chuyển vào hồ sơ của bệnh nhân kế tiếp. Nh́n cái folder màu vàng nhạt c̣n mới toanh của một bệnh nhân mới, Vinh liếc qua tên bệnh nhân, và độ tuổi, cùng giới tính. Tên viết theo lối Mỹ, first name, last name, initial middle name, nên Vinh không hề nghĩ đó là thầy dạy Toán của ḿnh thời trung học. Vinh rời phỏng làm việc của ḿnh, đẩy cửa vào pḥng có bệnh nhân, và thả rơi cái folder xuống nền nhà, không tin vào mắt ḿnh. Cứ như một giấc mơ, thẩy dạy Toán Nguyễn Thất Hợp của năm đệ tam đang ngồi cạnh bàn khám bệnh ở San Jose, California, chứ không phải cạnh bàn giáo sư của trường Ngô Quyền Biên Ḥa như hai mươi năm trước. Thầy vẫn vậy, chỉ già đi theo năm tháng (như người Mỹ vẫn gọi là aging process) chứ không thay đổi. Ánh mắt nghiêm nghị vẫn c̣n, lấp lánh sau tṛng kính trắng. Vinh quên hết nhiệm vụ của ḿnh, quên hết ḿnh đang khám bệnh, quên là ḿnh đă ở xa quê nhà cả một đại dương, mừng rỡ chào Thầy, vẫn cung kính như ngày xưa c̣n là học tṛ trung học. Từ đó, thầy Hợp được học tṛ chăm sóc sức khỏe rất chu đáo. Không biết v́ bản chất Thầy vốn khỏe mạnh, v́ Vinh chăm sóc cho Thầy không chỉ bằng kiến thức chuyên môn của một bác sĩ, mả c̣n bằng tấm ḷng của một người học tṛ cũ, hay v́ cả hai lư do, thầy Hợp trông khỏe mạnh và trẻ hơn so với những người cùng độ tuổi. * Tưởng đó là lần hạnh ngộ vui nhất trong đời ở pḥng khám bệnh, nhưng có một lần khác, ngạc nhiên ̣a vỡ lớn hơn, đưa Vinh về với vị mặn của gió biển, với lần duy nhất hành nghề y khoa dă chiến giữa trời nước mênh mông. Đó là một ngày mùa hè, ngày dài đến hơn 14 tiếng, bóng nắng vẫn c̣n lung linh trên hàng cây cổ thụ ven đường, Vinh đă cởi áo blouse trắng, chuẩn bị về th́ cô thư kư gọi vào cho biết có người quen cũ, đến từ Châu Âu kiên nhẫn đợi đến lúc bệnh nhân cuối cùng rời pḥng mạch để được gặp bác sĩ Vinh. Vinh đặt ch́a khóa xe vào lại ngăn kéo, nhờ cô thư kư mời khách vào pḥng làm việc. Đó không phải là một người khách, mà là một gia đ́nh gồm ba người. Hai vợ chồng đă qua tuổi trung niên, và một cô thiếu nữ chắc vẫn cỏn trong độ tuổi hai mươi. Vinh cố lục lạo trí nhớ của ḿnh để nhớ ra người quen nhưng vẫn không nhận ra được khách là ai? Vinh mời khách ngồi, nhă nhặn: – Xin lỗi, tôi có thể giúp ǵ được cho quư vị? Người đàn ông mở lời, giọng Saigon rất thân quen: – Thưa bác sĩ, chúng tôi từ Ư đưa bé Biển đến thăm bác sĩ, và để cảm ơn bác sĩ đă lo cho mẹ con cháu chu đáo trên biển đông năm xưa. Vinh tṛn mắt ngạc nhiên: – Ô, anh chị ngày xưa trên con thuyền vượt biển tháng 6 năm 1979 từ Long Hải, Vũng Tàu. Ngưởi đàn bà cười tươi tiếp lời bằng giọng Huế nhẹ nhàng: – Thưa đúng rồi, bác sĩ c̣n nhớ chúng tôi? – Không những chỉ nhớ mà c̣n phục sự can đảm chịu đựng của chị năm xưa khi sanh con đầu ḷng trên sàn tàu vượt biển không có ánh sáng, không có thuốc men, không có cả dụng cụ. Đó là lần hội ngộ với một bệnh nhân cũ bất ngờ, cảm động nhất của Vinh. |
Từ chiếc tàu buôn của Ư năm xưa, 68 thuyền nhân, cộng với “công dân của đại dương”, bé Biển, được đưa về trại tỵ nạn Pulau Bidong của Malaysia. Từ đó, họ đi định cư ở nhiều nước khác nhau. Vinh định cư ở Mỹ. Gia đ́nh nhỏ ba người của bé Biển đi Ư v́ cảm kích ḷng tử tế của thủy thủy đoàn trên thương thuyền của Ư, và v́ bé Biển mang quốc tịch Ư.
Từ đó, bận rộn với cuộc sống mới với một khởi đầu mới ở quê người, Vinh không c̣n dịp liên lạc với bất cứ một thuyền nhân nào trên chuyến tàu vượt biển năm xưa. Gia đ́nh bé Biển đến Ư, ổn định cuộc sống. Họ làm hôn thú cho ḿnh và khai sinh cho con ở Ư. Trên khai sinh, tên của bé Biển là Nguyễn Thị Đại Dương. Và như một kỷ niệm suốt đời mang theo, sợi dây chuyền với chiếc mỏ neo bằng vàng luôn nằm trên cổ em từ lúc chỉ mới vài ngày tuổi. Vài năm sau, họ có thêm một cậu con trai sinh ở Rome, vẫn có cái tên Việt Nam là Nguyễn Thái B́nh, tên Ư là Grato (nghĩa là cảm ơn). Đó là cách để họ nhớ đến Thái b́nh dương với ân t́nh từ rất nhiều người cả Việt Nam lẫn Ư. Cho đến một ngày nọ, tin tức địa phương từ một tờ báo về chuyện một ngưởi thuyền trưởng tài ba, nhân từ về hưu sau hơn 30 năm lênh đênh trên các đại dương, giúp họ t́m ra vị thuyền trưởng đă cứu vớt con tàu nhỏ bé năm xưa của những người Việt Nam tỵ nạn. Họ t́m đến gặp ông, và lần này đă có thể nghe ông kể lại câu chuyện và tâm trạng của ông năm xưa bằng tiếng Ư. Sau đó, họ được ông tặng tấm h́nh chụp con tàu tỵ nạn dạo nào, trên đó có họ gầy yếu xanh xao, có đứa con đầu ḷng, bé Biển hăy c̣n đỏ hỏn, không có sữa uống, được nuôi bằng nước cháo. Tấm h́nh được họ mang đến tiệm, nhờ chuyển qua dạng một cái plaque treo tường. Họ làm cho ḿnh một, và một plaque thứ hai để dành tặng cho ông bác sĩ trẻ năm xưa giúp bé Biển chào đời an toàn trên sàn tàu vượt biên. Bước vào thế kỷ 21, khoa học phát triển, google search giúp họ t́m ra bác sĩ Vinh. V́ ngày xưa trước lúc rời trại tỵ nạn, họ có hỏi thăm tên họ của Vinh. Nhờ một người bạn ở San Jose giúp đỡ thêm, họ đưa bé Biển, đă là một Bác sĩ sản khoa ở Ư, qua Mỹ thăm Vinh. Cô bác sĩ trẻ người Ư gốc Việt nói với ông bác sĩ đă qua tuổi trung niên người Mỹ gốc Việt, bằng tiếng Việt rơ ràng, khúc chiết với giọng Huế pha Saigon: – Thưa bác, con cảm ơn bác đă giúp cho con chào đời an toàn trên biển. Nghe ba mẹ con kể lại, và nhớ ơn bác năm xưa, con đă học sản khoa. Có lẽ suốt đời con không có cơ duyên đặc biệt như bác đă làm ngày con ra đời. Nhưng con nhớ hoài chuyện đó và vẫn kể cho bệnh nhân của con nghe khi họ sắp chuyển dạ để giúp họ thêm can đảm.. Con cảm ơn bác rất nhiều. * Thay cho lời kết: Năm 2011, trong một lần đến họp và tập hát chuẩn bị cho hội ngộ cựu học sinh Ngô Quyền toàn thế giới lần thứ 2, ở pḥng mạch của bác sĩ HQM, một đàn anh Ngô Quyền, chúng tôi thấy một plaque h́nh thuyền vượt biển khá đẹp, và được nghe kể lại một chuyện cảm động trên tàu thời đó. Tấm plaque treo tường với chiếc ghe nhỏ bé chơ vơ giữa biển xanh đă thu hút sự chú ư của chúng tôi, một cựu thuyền nhân. Có những t́nh cờ trong cuộc sống để lại một dấu ấn suốt đời mang theo. Xin được ghi lại vài nét của một trong những chuyện không bao giờ quên trong lịch sử thuyền nhân. Hy vọng đời sống luôn có những người trọng t́nh nghĩa như những nhân vật trong chuyện, và những hạnh ngộ bất ngờ luôn luôn làm cho đời sống đẹp hơn. (Viết từ một bức h́nh ở pḥng mạch của BS Huỳnh Quan Minh. Thung lũng hoa vàng- đầu mùa xuân 2015) Nguyễn Trần Diệu Hương -https://www.ngo-quyen.org |
Cứu 1 cậu bé thay v́ cứu vợ, về đến nhà, người đàn ông không dám tin vào mắt ḿnh
Câu chuyện dưới đây xảy ra ở một thị trấn nhỏ xa xôi hẻo lánh ở Nam Phi và một lần nữa, nó chứng minh một chân lư: Chúng ta lương thiện bao nhiêu, trời xanh sẽ hồi báo bấy nhiêu… Ở thị trấn nhỏ Oos-Londen của Nam Phi có một đôi vợ chồng nọ, người chồng tên George c̣n người vợ tên Helen. George làm việc trong một nông trại ở phía bắc của thị trấn. Hằng ngày, anh đều ra khỏi nhà từ rất sớm và muộn mới trở về. Vợ anh v́ đang mang thai nên ở nhà nghỉ ngơi, làm việc nhà. Hôm đó, như thường lệ, George lái chiếc xe Jeep ra khỏi nhà để đi làm. Nông trại cách nhà anh hơn 50km, trên đường đi phải đi qua một đoạn đường núi khá dài. Đoạn đường núi này gập ghềnh khó đi, xung quanh lại không có nhà dân, rất vắng vẻ heo hút. Khi George đang lái xe chầm chậm qua đoạn đường khó đi nhất th́ điện thoại bỗng đổ chuông. "George, mau về nhà… em, em đau bụng quá, con của chúng ta có khi sẽ phải sinh non mất…" Nghe tiếng vợ trong điện thoại, người đàn ông thất thần. Nhà của họ ở nơi hẻo lánh, không có lấy một người hàng xóm, cách bệnh viện của thị trấn lại xa, phải làm thế nào đây? Lần trước Helen đi kiểm tra, bác sĩ đoán nhiều khả năng cô sẽ sinh non, không ngờ c̣n cách ngày dự sinh hơn một tháng mà lời bác sĩ đă ứng nghiệm. George biết, nếu không nhanh chóng đưa vợ vào viện, tính mạng vợ con anh đều gặp nguy hiểm. "Em ơi, đừng lo quá, anh lập tức về nhà đây." Lúc này, thời gian chính là sinh mạng, George gác điện thoại, lập tức quay đầu xe. Ảnh minh họa. Thế nhưng đúng lúc đó, có người bất ngờ từ phía sau vừa chạy lại, ṿng lên phía trước chặn đầu xe của anh. Đó là một người đàn ông trung niên, ông ta cầu cứu anh với một nét mặt vô cùng bấn loạn và khổ sở: "Anh à, tôi xin anh, xin anh hăy cứu con trai tôi với!" Người đàn ông này tên là Anthony. V́ hôm nay trời đẹp nên ông đưa vợ con ra vùng ngoại ô chơi, nào ngờ chiếc xe việt dă của ông bị mất phanh, lao xuống vực. Cậu con trai mới 9 tuổi của họ v́ không cài dây an toàn nên bị thương rất nặng, nguy hiểm đến tính mạng trong khi hai vợ chồng họ chỉ bị thương nhẹ. George biết, từ đây đến thị trấn chỉ hơn 20km, nhưng nếu anh về nhà đón vợ lên bệnh viện rồi quay lại th́ đường sẽ rất dài, thời gian sẽ rất lâu. Người đàn ông này nhanh chóng rơi vào hoàn cảnh khó xử, nếu như giúp Antony, tính mạng của vợ con anh sẽ gặp nguy hiểm. Nhưng nếu về nhà rồi mới quay lại th́ con trai Antony có thể sẽ chết v́ không được cấp cứu kịp thời. Đúng lúc anh đang do dự chưa quyết định th́ người đàn ông quỳ rạp xuống trước đầu xe. George muốn nói với Anthony rằng vợ anh cũng đang nguy kịch và đợi anh ở nhà, nhưng anh vẫn xuống xe và đỡ người đàn ông trung niên dậy: "Con trai ông ở đâu?" Anthony đưa George đến một chỗ gần đó, từ trên đường nh́n xuống dưới, quả nhiên có một chiếc xe việt dă bị lật và một cậu bé đang nằm cạnh đó. Hai người đi xuống, George cúi người xuống nh́n, khắp người cậu bé bê bết máu, gương mặt trắng bệch v́ đă mất máu quá nhiều, những vết thương hở trên người và đùi vẫn không ngừng chảy máu. George không dám nh́n tiếp. Anthony giọng run run như khóc nói với George: "Chúng tôi đă gọi cấp cứu nhưng đợi được xe cứu hộ đến rồi quay về sẽ mất gấp đôi thời gian, đến lúc đó sợ rằng con tôi nguy mất!" Sau khi xảy ra tai nạn, vợ chồng Anthony đă chia nhau ra đi t́m kiếm sự giúp đỡ, bản thân ông đứng đợi xe qua lại ở đường núi c̣n vợ ông men theo đường núi chạy về phía thôn làng gần nhất để t́m sự trợ giúp. George nghe xong cảm thấy không ổn. Anh biết rơ ở đây chẳng có người ở, nơi có người ở gần nhất chính là nhà của anh và cũng chỉ có mỗi anh là có một chiếc xe Jeep mà thôi. "Mau đưa thằng bé lên xe!" George nói lớn. Trải qua một hồi đấu tranh tư tưởng, cuối cùng anh đă ra một quyết định vô cùng khó khăn – cứu con trai của Anthony! Anthony vội vă ôm con lên xe, George khởi động xe lao như bay vào bệnh viện. Vừa lái xe, anh vừa vồ lấy chiếc điện thoại, vội vă gọi điện về nhà, hi vọng Helen nghe điện thoại và cố gắng chịu đựng thêm chút nữa. Lần thứ nhất, Helen nghe máy, tiếng rên siết đau đớn của cô như kim đâm vào tim George: "Anh ở đâu rồi?" George ḱm nén nước mắt, đáp: "Em yêu, anh xin lỗi, em cố gắng thêm một chút nữa thôi." Cách vài phút, anh lại gọi điện cho vợ, giọng của Helen trong điện thoại yếu dần. George cố cầm nước mắt, liến thoắng th́ thầm trong điện thoại: "Em yêu, thứ lỗi cho anh, anh không thể nh́n thấy chết mà không cứu, mong thượng đế phù hộ cho em và con…" Nhờ được đưa đến bệnh viện kịp thời, con trai của Anthony được các bác sĩ cấp cứu qua cơn nguy kịch. Lúc đó, George cũng cảm thấy được an ủi nhưng cảm giác đó không át được nỗi lo lắng về Helen trong ḷng anh. Lần thứ 3 gọi điện thoại về nhà, không ai bắt máy. Nước mắt anh trào ra. Anh biết, không có ai nghe điện thoại, nhiều khả năng vợ anh đă gặp chuyện chẳng lành. George vội vă trở về nhà, Anthony nhất định đ̣i đi cùng. Hồi kết bất ngờ cho tất cả Lái xe như bay về đến cổng, đột nhiên, cả hai nghe thấy tiếng khóc oa oa của trẻ con. Vội vă chạy vào nhà, cảnh tượng đầu tiên đập vào mắt anh đó là Helen đang b́nh an nằm nghỉ trên giường, trên người đắp một chiếc chăn. Ngay trên đầu giường cô nằm là con của họ - một em bé đáng yêu vừa ra đời cách đó không lâu và ngồi cạnh giường là một phụ nữ nét mặt mệt mỏi đang nhè nhẹ dỗ dành đứa trẻ. George vừa kinh ngạc vừa vui mừng khôn siết. Khi đó, Anthony cũng đă bước vào nhà. Ông tiến đến ôm người phụ nữ, giọng cảm kích: "Em yêu, chúng ta phải cảm ơn George, nhờ cậu ấy giúp mà con chúng ta không sao rồi!" Th́ ra người phụ nữ xuất hiện trong nhà của vợ chồng George là Mary, vợ của Anthony – bà vốn là một bác sĩ sản khoa. Sau khi xe của họ gặp nạn, bà đă men theo đường núi định đi t́m người và xe đến giúp. Khi đó, chạy đến nhà George, bà nghe thấy tiếng kêu rên khổ sở của Helen nên ngó vào xem và phát hiện ngôi thai không thuận, lại sinh non, nếu không đỡ đẻ ngay, nhất định cả thai phụ và em bé trong bụng sẽ gặp nguy hiểm. "Xin lỗi George", - giọng Mary nghẹn ngào nói - "Khi đó tôi cũng không biết phải lựa chọn thế nào, không biết nên cứu Helen trước hay tiếp tục chạy đi t́m xe, t́m người giúp con trai tôi nữa, thật may là vào phút cuối, tôi đă không chọn sai." Ánh mắt George sáng lên, mặt đỏ ửng: "Người phải nói xin lỗi là tôi, khi đó Anthony đă nhờ tôi giúp và tôi cũng đă do dự." "Nhưng cuối cùng th́ chúng ta đều đă không đi ngược lại với lương tâm." Anthony chốt lại một câu. George nh́n vợ đang say ngủ, lại nh́n sang em bé đáng yêu của họ, nước mắt hạnh phúc lăn dài trên má! Theo Nguyễn Nhung - Trí thức trẻ 29-05-2019 |
Nhục nhă về việc người Việt Nam ăn cắp ở nước ngoài
Trúc Giang MN (Danlambao) 1. Mở bài Người Việt Nam nổi tiếng thế giới về việc trộm cắp. Du học sinh và lao động xuất khẩu người Việt đứng đầu bảng top ten về ăn cắp ở Nhật Bản. Ngoài ra, các quốc gia khác cũng phải vất vả lắm để chống trộm cắp của người Việt như: Hàn Quốc, Malaysia, Đài Loan, Singapore, Thái Lan… Người Việt ra nước ngoài thể hiện những hành vi phản cảm như không mua vé xe bus, đi tiểu bậy, giành ăn trong những quán buffet… Nước Anh nhức nhối về nạn người Việt nhập cư lậu vào nước nầy để trồng cần sa. 152 du khách Việt “mất tích” ở Đài Loan mà Đại biểu Quốc hội Lưu B́nh Nhưỡng gọi là làm nhục quốc thể. Quốc thể c̣n đâu mà gọi là làm nhục?. 2. Sự khác biệt giữa hai nền văn hóa Việt Nhật 2.1 Xă hội Nhật xây dựng trên sự lương thiện Trộm cắp ở Nhật rất dễ v́ xă hội Nhật xây dựng hoàn toàn trên sự lương thiện. Ít người nghĩ đến chuyện đề pḥng trộm cắp. Vào một nhà hàng hay một siêu thị ở Nhật, khách hàng thường vứt ngay biên lai vào sọt rác, mang hàng hóa ra về. Xă hội tin tưởng vào sự minh bạch và sự lương thiện của mọi người, không ai ŕnh ṃ xem khách đă trả tiền hay chưa, v́ làm như thế bị xem là bất nhă đối với khách. Ở những nhà hàng Mỹ phải trả thêm 15% tiền "típ". Ở Pháp, mặc dù tiền típ 15% được tính trong hóa đơn, nhưng thêm một ít pourboire th́ vui vẻ hơn. Ở Nhật, nếu để lại tiền típ th́ chủ quán chạy theo cho biết "ông, bà bỏ quên tiền" rồi trả lại tiền típ. Cho pourboire là một việc coi như xúc phạm ở Nhật. Đó là nói tổng quát về nước Nhật, tuy nhiên ở những thành phố có đông người Việt, người Nhật rất ngạc nhiên về những tấm bản cảnh báo người Việt ăn cắp được viết bằng hai thứ chữ Việt và Nhật. 2.2 Văn hóa Cộng Sản Việt Nam: Ăn gian, ăn cắp, ăn cướp Cuộc sống chung không đơn giản v́ sự khác biệt giữa hai dân tộc, một bên là xă hội Nhật xây dựng trên sự lương thiện, một bên là văn hóa Xă Hội Chủ Nghĩa xây dựng trên sự dối trá, lừa lọc, trộm cướp từ trên xuống dưới. Triết lư sống là ăn gian, ăn trộm, ăn cướp… Thủ tướng Đức, Angela Merkel, nêu nhận xét về CNCS như sau: "Tôi lớn lên trong chủ nghĩa cộng sản tại Đông Đức và tôi hiểu rơ về họ: cộng sản là chủ nghĩa gian trá và man rợ nhất của nhân loại! Chủ nghĩa cộng sản là một vết nhơ của loài người và thế giới văn minh!" (Thủ tướng Đức Angela Merkel) 3. Những câu chuyện về lương thiện giữa người Nhật và Việt Nam. 3.1 Chủ nhà hàng trả lại xách tay Không ăn cắp sao được? Ăn cắp dễ quá mà! Trong nước phải trầy vi tróc vảy, chạy chọt, lo lót để được du học và xuất khẩu lao động sang Nhật, trong khi chỉ biết vài tiếng Nhật mà thôi. Một người Việt sống lâu năn ở Nhật kể lại, "Một hôm tôi bỏ quên cái túi xách trên bàn của một tiệm ăn đông người ở Tokyo, trong túi có ví tiền, camera và iPhone. Khi về tới thành phố tôi ở là Kyoto, tôi gọi lại th́ chủ quán cho biết đă có người mang lại và túi xách c̣n đầy đủ mọi thứ. Tôi hẹn với ông ngày hôm sau sẽ đến nhận v́ Kyoto cách Tokyo 400 Km. Ông chủ cho biết, đừng chơi dại, v́ giá vé xe lửa khá đắt, để ông sẽ gởi qua bưu điện. Bưu điện Nhật không ai có tánh ṭ ṃ, mở ra rồi tịch thu vài món làm kỷ niệm như ở Việt Nam. Ông kể thêm, nhiều năm trước có một người Nhật giàu có, bày ra một tṛ chơi, bỏ một số tiền khá lớn vào những bao thơ rồi đem đặt ở ghế công viên, ngoài chợ, trên xe bus, với hàng chữ "hy vọng số tiền nầy sẽ giúp bạn thực hiện được những mơ ước của bạn". Rất nhiều người nhặt được bao thơ và họ đem đến giao cho cảnh sát. Cách đây khoảng 20 năm, một kư giả Mỹ làm việc ở Tokyo mua một chiếc xe đạp "tout-terrain" (chạy trên đủ loại mặt đường), thứ xe đắt tiền. Ông hỏi mua khóa xe. Người bán hàng cho biết không có bán khóa và hỏi "mua khóa để làm ǵ?". Đáp. "để khỏi bị mất trộm". Người bán xe cười và nói "không ai lấy trộm xe của ông đâu. Tôi sẽ làm cho ông một tấm bảng nhỏ ghi tên, địa chỉ, số phone, nếu ông để quên th́ người ta sẽ gọi ông lại". Một anh sinh viên Việt Nam mới qua, thấy chiếc xe đạp đắt tiền, dựng khơi khơi ngoài đường, anh ta nghĩ rằng thằng nào ngu quá, đúng là của trời cho. Nhưng người trong khu vực thấy người ngoại quốc dẫn chiếc xe đạp mà họ thường thấy ở chỗ đó, nên chận anh ta lại để kiểm tra. Anh không có giấy tờ đăng kư là chủ xe. Thật xui xẻo cho anh Việt Nam đó. Ngày nay đă thấy nhiều nơi ở Nhật người ta khóa xe đạp do truyền h́nh phát đi những vụ ăn cắp của người Việt Nam. Kỹ nghệ làm khóa và cả camera an ninh được đặt ở những siêu thị, tiệm buôn. Phải tiếp xúc với thiên hạ th́ mới biết được người Việt Nam, mà trước kia vốn thuần hậu, tự trọng nhưng ngày nay bệ rạc, nhất là ở nước ngoài. Nổi buồn cho dân tộc. Con rồng cháu tiên giờ đây trở thành tróc vây găy cánh. 3.2. Không mất dụng cụ trên xe khi bỏ lại công trường 5 ngày “Một hôm tôi cùng với một đồng nghiệp người Việt và ông giám đốc người Nhật đi trên hai chiếc xe đến công trường thi công đường thoát nước tại một con đường mới mở. Một xe chở nhiều dụng cụ đắt tiền như máy đo cự ly bằng laser, máy cưa, máy khoan… Khi đến công trường th́ bịnh đau tim của ông giám đốc tái phát. Chúng tôi để xe chở dụng cụ ở lại công trường. Cả ba chúng tôi tức khắc lên xe chở ông giám đốc đến bịnh viện. V́ cấp bách nên quên khóa xe, ch́a khóa vẫn ở ổ khóa. Năm ngày sau, ông giám đốc khỏe hẳn, chúng tôi trở lại công trường. Chiếc xe chở dụng cụ vẫn c̣n đó. Các thùng dựng cụ vẫn c̣n nguyên ở vị trí. Không có một mất mát nào cả”. May mắn là trong đám nhân công không có người Việt nào cả. 4. Những vụ người Việt ăn cắp ở Nhật 4.1 Cảnh sát Nhật bắt ba người Việt trong đường dây ăn cắp quy mô. Hàng mỹ phẩm và siêu thị ở Nhật Trộm cắp trong các siêu thị và cửa hàng là hành vi phạm pháp phổ biến của người Việt Nam ở Nhật. Trang ********* (VN) dẫn nguồn tin của báo Kyodo News cho biết, do một đồng hương trong nhóm ăn cắp cung khai, ngày 6-8-2018, cảnh sát quận Ishikawa đă đột nhập vào căn hộ bắt giữ ba người Việt nằm trong đường dây ăn cắp lớn. Cả ba đều thất nghiệp. Chủ hộ tên Phạm Trọng Hà, 26 tuổi, đă dùng nơi ở nầy làm kho chứa hàng ăn cắp của các nhóm. Hai người bị bắt khác trong căn hộ chưa rơ danh tánh. Cảnh sát phát hiện 1,700 mặt hàng trong đó có 300 sản phẩm thuộc về thuốc và mỹ phẩm. Số hàng ăn cắp nầy được nhiều nhóm thực hiện trên 100 vụ tại các tỉnh Ibaraki, Kyoto và Nara, chờ chuyển về Việt Nam tiêu thụ. Cán bộ có địa vị cao ở VN cũng ăn cắp. Năm 2017, một viên chức thuộc Bộ Khoa học và Công nghệ Việt Nam bị cảnh sát Nhật tạm giữ v́ ăn cắp đồ ở một siêu thị. Hồi tháng 4 năm 2018, số liệu do cảnh sát Nhật đưa ra, người Việt Nam đứng đầu về phạm pháp ở nước nầy, các công dân Việt Nam đă thực hiện 5,140 vụ phạm pháp trong năm 2017, tăng lên hơn năm 2016 có 3,177 vụ. 4.2 Sáu người Việt trộm dưa lưới bị bắt ở Nhật Cảnh báo ăn cắp bằng Tiếng Việt, tiếng Nhật Dưa lưới (Cantaloupe). Nhật báo Asashi Shimbun dẫn nguồn tin của cảnh sát địa phương cho biết, lúc 2giờ 30 sáng ngày 19-6-2016, 6 người đàn ông Việt Nam đột nhập vào nhà kho của một nông trại lấy đi 112 trái dưa lưới. Bị bắt trên đường thoát ra trang trại. Đó là loại dưa lưới đặc sản chỉ có ở thành phố Asachi tỉnh Chiba mới trồng được nên giá bán cao hơn những loại dưa lưới khác. Năm người Việt nhận tội ăn cắp và cho biết lư do là muốn ăn thử cho biết. Một người không có ư kiến. 112 trái dưa lưới trị giá 67,000 yen (14 triệu VNĐ) 4.3 Ba du học sinh việt Nam thực hiện 100 vụ ăn cắp ở Nhật Ngày 1-2-2018, Nhật Bản khởi tố ba người mang quốc tịch Việt Nam đă thực hiện 100 vụ ăn cắp ở các tỉnh Ibaraki, Kyoto, Nara. Ba bị can là Lê Anh Ngọc (22 tuổi), Vi Văn Lưu (24 tuổi) và Nguyễn Anh Tuấn (25 tuổi) bị bắt ngày 21-1-2018 khi đang đột nhập vào một căn nhà tại phố Ruyugasaki, tỉnh Ibaraki. Họ lấy đi nhiều đồ vật quư giá như túi xách, hàng hiệu, trang sức trị giá 6,200USD. Cảnh sát quốc gia Nhật Bản cho biết, tính đến 2016, số vụ phạm tội do người Việt thực hiện đă cao gấp đôi trong 10 năm qua, trong đó đa số có liên quan đến du học sinh Việt Nam. Ngoài những đối tượng nêu trên, những phi công và tiếp viên hàng không Việt Nam, và ngay cả nhân viên sứ quán Việt Nam tại Nhật cũng bị cáo buộc về tội tham gia chuyển hàng hóa ăn cắp về Việt Nam. 4.4. Hai người lao động Việt Nam bị bắt v́ trộm dê để ăn thịt Trường Đại học Gifu có nuôi hai con dê trong công viên để thí nghiệm về cách thức diệt cỏ bằng động vật. Vào tháng 10 năm 2017, hai người Việt Nam là Lê Thế Lộc (30 tuổi) và Bùi Văn Vy (22 tuổi) đă bắt trộm hai con dê về làm thịt ăn. Ngày 23-12-2017, hai người bị bắt với tội danh ăn cắp. Cặp dê trị giá 70,000 yen. Công tố viên đề nghị án tù 2 năm cho hai bị can người Việt. 5. Ăn cắp xe đạp ở Nhật, một du học sinh Việt Nam lănh 15 năm tù 5.1 Ăn cắp xe đạp 15 năm tù Ngày 14-1-2017, ṭa án Nhật đă kết án 15 năm tù đối với du học sinh Bùi Thế Năng về tội ăn cắp chiếc siêu xe đạp trị giá 10 triệu yen. Xe đạp được đóng trong thùng carton để phi công và tiếp viên hàng không chuyển về Việt Nam. Đă có 50 vụ mất xe đạp trong ṿng một tháng. 5.2 Ở Nhật xe đạp cũng phải đăng kư |
Xe đạp là phương tiện chủ yếu của học sinh, sinh viên và các bà nội trợ. Ở đâu cũng thấy những băi xe đạp hàng trăm chiếc xếp san sát nhau. Đó là một nét văn hóa đặc trưng của Nhật.
Xe đạp được cho mă số và đăng kư ở cảnh sát. Đối với người ngoại quốc việc đăng kư xe đạp th́ phải có đủ những giấy tờ như, thẻ cư trú, thẻ bảo hiểm y tế. Phí đăng kư xe đạp là 500 yen. 6. Hàng loạt du học sinh Việt Nam ở Nhật ăn cắp mỹ phẩm tuồn về nước 6.1 Vụ trộm mỹ phẩm năm 2017 Ngày 5-4-2017, tờ nhật báo Mainichi đưa tin, 6 du học sinh Việt Nam khoảng 20 tuổi, bị cảnh sát Osaka bắt giữ v́ ăn cắp một số lượng lớn mỹ phẩm để tuồn về nước. Mỹ phẩm bao gồm kem dưỡng da, kem chống nắng, son môi… Dưới sự hướng dẫn của một phụ nữ Việt Nam, Đào Thế Quang, 23 tuổi thành lập nhóm ăn cắp mỹ phẩn bằng cách dùng facebook t́m kiếm những du học sinh ở Nhật. Nhóm nầy ăn cắp mỹ phẩm tại các cửa hàng mỹ phẩm và một chuỗi cửa hàng giảm giá (30% off) ở Osaka và Tokyo. Đào Thế Quang khai với cảnh sát là họ trộm được 25 mặt hàng qua 15 lần trót lọt. Báo Mainichi cho biết, tổng số hàng ăn cắp được trị giá 1.3 triệu yen (260 triệu VNĐ) Số mỹ phẩm ăn cắp được nhờ một du học sinh mang về Việt Nam được trả công bằng một vé máy bay. 6.2 Vụ trộm mỹ phẩm năm 2018 Vào ngày 11-11-2018, báo Yomiuri đăng tải về một nhóm người Việt gồm hai nữ thực tập sinh và một thanh niên 25 tuổi, đă bị bắt về tội trộm mỹ phẩm. Nhóm nầy ăn cắp rất chuyên nghiệp, điều nghiên, phân công, phân nhiệm rất rơ ràng. Vụ đánh cắp xảy ra trong thời điểm có nhiều người nước khác mua sắm ở cửa hàng. Vị trí các mặt hàng sẽ đánh cắp được xác định. Họ đi thẳng vào khu vực, đến những kệ hàng, nhanh tay chớp lấy và bí mật bỏ vài túi xách lớn. Lúc nào cũng có một người đứng canh chừng và một người túc trực tại xe hơi, sẵn sàng rồ máy vọt đi. Vụ trộm chỉ mất có 3 phút. Sau báo cáo của một cửa hàng, cảnh sát bí mật theo dơi và tóm gọn nhóm đạo tặc người Việt Nam nầy. Thêm hai vụ ăn cắp mỹ phẩm nũa. Tờ Tokyo Reporter loan tin, ngày 10-4-2019 hai người Việt bị bắt là Trần Trung và một đồng phạm, không tiết lộ tên tuổi, đă ăn cắp 17 mặt hàng gồm mỹ phẩm và quần áo trẻ em tại một cửa hàng thành phố Fusisama. Báo nầy cũng cho biết, trước đó ngày 26-3-2019, ông Bùi Huy Hoàng và một nữ đồng phạm (giấu tên) đă lấy trộm mỹ phẩm và các mặt hàng khác trị giá 130,000 yen (1,166USD) tại một cửa hàng thuộc thành phố Kunuma. 7. Năm người Việt bị bắt ở Nhật v́ đă trộm tài sản trị giá 78,000USD Ngày 21-12-2017, cảnh sát quận Hyogo, gần thành phố Kobe, cho biết năm người Việt, tuổi từ 23 đến 33, đă bị bắt v́ đă thực hiện 45 vụ đột nhập vào những nhà vắng chủ để ăn cắp tiền, tư trang và tài sản có giá trị tổng cộng 78,000 USD. Những tên đạo tặc nầy đột nhập vào nhà vắng chủ bằng cách xem đồng hồ ghi điện. Nếu đồng hồ không chạy tức là chủ vắng nhà, họ đập cửa kiếng để vào nhà. Căn cứ vào những camera an ninh, cảnh sát Nhật đă tóm gọn nhóm đạo chích nầy. Tin tức trên báo, đài, làm cho cộng đồng người Việt vô cùng "bức xúc" v́ họ đă làm mất mặt và uy tín của người Việt ở Nhật. 8. Số người Việt phạm tội ở Nhật đứng đầu nhóm 10 của người ngoại quốc ở Nhật Ngày 12-4-2018, đài Á Châu Tự Do (RFA) đưa tin, số người Việt phạm tội ở Nhật trong năm 2017 được ghi nhận đă chiếm vị trí hàng đầu trong những cư dân người nước ngoài ở Nhật. Tờ Tokyo News cho biết số vụ phạm pháp của người Việt trong năm 2017 có 5,140 vụ. Trung Quốc đứng hạng nh́ với 4,700 vụ. Hạng ba là Brazil với 1,058 vụ. Tính theo đầu người th́ người Trung Quốc chiếm hạng nhất với 3,159 người. Việt Nam hạng nh́ với 2,549 người. Cũng dễ hiểu thôi. Hai nước Cộng Sản nầy đoạt giải "quán quân" về ăn cắp vặt là do chế độ Cộng Sản "sản xuất" ra. "Cộng sản đă làm cho người dân trở thành gian dối". (Thủ tướng Đức Angela Merkel) |
Cái DŨNG của người viết Sử
Vào thời Xuân Thu, sau khi tướng quốc nước Tề là Thôi Trữ giết vua Tề là Trang Công để thâu tóm quyền lực, bèn gọi quan Thái sử Bá đến ra lệnh: - "Ông phải viết rằng Tiên Vương chết v́ bị bệnh nặng. Thái sử Bá nói: - Lịch sử không thể ghi chép hồ đồ. Viết theo sự thật là bổn phận của Thái sử. Thôi Trữ không ngờ Thái sử Bá dám chống lệnh, nổi giận: - Ông định viết thế nào? Thái sử Bá đáp: - Tôi viết xong rồi, ông sẽ biết ngay thôi. Thôi Trữ cầm lên đọc thấy rơ: - Hạ ngũ nguyệt Thôi Trữ thích quân (nghĩa là vào tháng 5 mùa hạ, Thôi Trữ giết vua). Thôi Trữ nói: - Ông phải viết khác đi, nếu không ta giết ông. Thái sử Bá lắc đầu: - Giết th́ giết, tôi không thể viết khác. Thôi Trữ liền chém đầu Thái sử Bá. Thái sử Trọng là em trai Thái sử Bá, nghe tin anh bị giết liền đến thay chức vụ của anh. Thôi Trữ kinh ngạc v́ thấy Trọng vẫn viết đúng như anh trai ḿnh, liền rít lên: - Ông không biết Thái sử Bá đă bị chém hay sao? Trọng đáp: - Thái sử chỉ sợ viết không trung thực chứ không sợ chết. Thôi Trữ lại chém Thái sử Trọng. Thái sử Thúc, em trai Thái sử Bá và Thái sử Trọng được vào thay. Ông cũng chép đúng như hai anh của ḿnh và lại bị chém. Thái sử Quư, em út của ba Thái sử trên vào thay, vẫn viết: "Hạ ngũ nguyệt Thôi Trữ thích quân". Viết xong ông nói với Thôi Trữ: - Ông càng giết người th́ càng chứng tỏ sự tàn bạo. Nếu tôi không viết th́ người khác sẽ viết và thiên hạ cũng biết. Ông có thể giết chết Thái sử nhưng không thể giết chết được sự thật. Thôi Trữ nghe xong lắc đầu, thở dài, không dám giết tiếp. Được Thôi Trữ tha mạng, Thái sử Quư cầm cái thẻ trên viết việc Thôi Trữ giết vua đi ra, sắp đến cửa sử quán, lại gặp Nam Sử Thị. Thái sử Quư hỏi đi đâu, Nam Sử Thị nói: - Ta nghe nói anh em nhà ngươi đều chết cả, sợ bỏ mất cái việc ngày Ất Hợi, tháng 5, mùa Hạ mới rồi, vậy nên ta cầm thẻ đến để chép . Quư đưa cái thẻ của ḿnh đă chép cho Nam Sử Thị xem . Nam Sử Thị mới cáo từ mà về . (Theo Sử Kư Tư Mă Thiên) |
Ngôi làng đặc biệt: Không cần cảnh sát, chưa từng có trộm cắp, muốn mua bánh mỳ chỉ cần để lại túi…
 Eibenthal là một ngôi làng nằm ở hạt Mehedinti, miền núi phía Tây Romania. Điều đặc biệt ở đây chính là một mẫu h́nh “không tưởng”: họ không cần cảnh sát, bởi căn bản là không hề tồn tại nạn trộm cắp. Ngay cả để tiền ở bên đường cũng không ai lấy đi. Ngôi làng Eibenthal có khoảng 300 cư dân đang sinh sống. Họ nổi tiếng với lối sống ôn ḥa và tôn trọng lẫn nhau. Ở làng này không có sở cảnh sát, bởi v́ thật ra cũng không cần. Ở đây hầu như không hề có nạn trộm cắp, tỷ lệ phạm tội cũng thấp hơn nhiều so với mức trung b́nh cả nước. Người ta nói, t́nh trạng trị an ở Eibenthal rất tốt, dù tiền ở bên đường cũng sẽ không có ai lấy đi. Người dân làng thường sẽ để tiền mua bánh ḿ ở trong túi và để lại tờ giấy có ghi số lượng muốn mua, sau đó treo ở nơi dễ thấy bên đường. Khi nhân viên giao bánh ḿ ở gần làng lái xe đi ngang qua, họ sẽ để lại bánh ḿnh theo số lượng trên giấy rồi lấy tiền và thối tiền vào trong chiếc túi. Cách mua bán này đă kéo dài hơn 20 năm và chưa từng có ai bị mất tiền cả. Ngôi làng Eibenthal. (Ảnh dẫn qua: travel.tribunnews.co m) Chia sẻ với đài Euronews, ông Stefen Benedict (75 tuổi) nói rằng: “Tôi cứ để cái túi ở đó, sau đó vào nông trại làm việc. Đến chiều tối tôi sẽ về lấy bánh ḿ và tiền thừa.” C̣n bà Augustina Pospisil (40 tuổi) th́ cho biết bà mua bánh ḿ bằng cách này đă 15 năm. Bà chưa từng bị mất bánh ḿ hay tiền, và cũng chưa nghe thấy ai phàn nàn về việc bị mất thứ ǵ cả. Được biết, cách mua bán ở ngôi làng này bắt đầu từ năm 1996. Sau cuộc cách mạng năm 1989, tiệm bánh ḿ duy nhất trong làng phải đóng cửa, người dân làng đành phải mua bánh ở tiệm cách làng 20 km. Nhưng nhân viên giao bánh 2 ngày mới đến một lần nên người dân phải canh chừng. Sau này có người nghĩ ra một cách đơn giản. Ông để tiền và tờ giấy có viết số lượng cần mua vào một chiếc túi, treo trước cửa nhà rồi đi làm. Mọi người lần lượt làm theo, và cách mua bán này đă được ǵn giữ cho đến ngày hôm nay. Ảnh dẫn qua: *********** Không chỉ mua bánh ḿ bằng sự tin tưởng, người dân Eibenthal cũng vô cùng tôn trọng tài sản riêng của nhau. Nếu không được cho phép, họ sẽ không tự vào vườn nhà người khác. Khi có việc ǵ đó, họ sẽ đứng trước cửa gọi chủ nhà, sau khi được mời th́ họ mới vào. Nếu không được đáp lại th́ họ sẽ rời đi. Trưởng thôn Victor Doscocil cho biết, ông rất vui khi người dân trong làng giữ được truyền thống như vậy cũng như không phải lo lắng về nạn trộm cắp. Ông cũng cho hay, mọi người ở đây đều được dạy dỗ từ bé rằng: nếu họ cần thứ ǵ của ai đó th́ hăy mở lời nói với họ chứ đừng trộm cắp. *** Sống trong xă hội hiện đại với những chuyện thị phi khó phân biệt, đức tính trung thực càng trở nên đáng trân quư. Nó không chỉ làm cho sự gian dối, giả tạo không c̣n đất sống, mà c̣n biết cách làm cho tâm hồn con người và cộng đồng ngày càng trở nên trong sạch. Đức tính trung thực càng trở nên đáng trân quư (Ảnh: change.org) Lòng trung thực dường như không đem lại cho chúng ta sự giàu có và quyền lực ngay lập tức, nhưng nó mang đến cho chúng ta một xă hội công bằng, mang đến sự tin tưởng giữa người với người. Ngược lại, gian dối và không trung thực sẽ biến ta thành những kẻ giả tạo; đạo đức cũng theo đó mà dần dần bị hạ thấp. Cuối cùng, điều tồi tệ nhất chính là phá bỏ đi nét đẹp chân chính trong mỗi con người. Thiện Nam (Theo Đài Euronews) |
Bài học nh́n người từ câu chuyện con chó dẫn đường
và người chủ mù loà Một ngày nọ, một người đàn ông mù cùng con chó dẫn đường của ḿnh đang đi ngang qua ngă tư. Bỗng một chiếc xe tải mất lái đă đâm phải người mù. Con chó xông ra bảo vệ chủ nhân. Kết cục cả hai đều thiệt mạng. Linh hồn của người đàn ông mù và con chó bay lên thiên đường. Thiên thần canh cổng tỏ ra bối rối nói với người đàn ông mù: "Xin lỗi, hiện tại danh sách của thiên đường chỉ c̣n một chỗ trống. Một trong hai người phải có một người xuống địa ngục." Người chủ mù nói: "Con chó của tôi không biết cái ǵ là thiên đường, cũng chẳng hiểu thế nào là địa ngục. Vậy có thể để tôi quyết định ai sẽ lên thiên đường được không?" Thiên thần nhăn trán nghĩ ngợi: "Tôi rất xin lỗi. Các linh hồn đều b́nh đẳng như nhau. Hai người phải quyết định ai sẽ lên thiên đường thông qua một tṛ chơi." Người chủ thất vọng: "Tṛ chơi như thế nào?" Thiên thần nói: "Tṛ chơi này rất đơn giản. Hai người sẽ thi chạy từ cổng này đến cửa chính của thiên đường. Ai đến đích trước sẽ là người chiến thắng, kẻ chậm chân sẽ phải xuống địa ngục. Những ông không cần lo lắng. Hiện tại ông đă là một linh hồn, ông không c̣n bị mù nữa. Linh hồn càng thiện lương th́ tốc độ di chuyển càng nhanh. Chắc chắn ông sẽ về đích trước con chó." Người đàn ông mù suy nghĩ một chút, cuối cùng cũng đồng ư. Thiên thần cho bắt đầu cuộc thi. Thiên thần đinh ninh người chủ mù sẽ chiến thắng. Nhưng ngạc nhiên thay, người đàn ông mù cứ bước đi chậm răi, điềm tĩnh. Ngạc nhiên hơn nữa là con chó trung thành cũng lẽo đẽo đi bên cạnh chủ của nó. Thiên thần chợt nhận ra: Chắc là nhiều năm qua, người mù đă huấn luyện chú chó luôn cạnh ḿnh, đó đă trở thành một thói quen, chú vĩnh viễn hành động theo chủ nhân, luôn đi trước dẫn đường cho chủ nhân. Th́ ra vậy, c̣n tên chủ nhân kia thật quá đáng, ông ta đă lợi dụng điểm này ra lệnh cho con chó dừng lại để tự ḿnh về trước. Con chó chỉ cần bỏ mặc người đàn ông mù và chạy thật nhanh đến cửa thiên đường nhưng nó đă không làm vậy. Thiên thần nh́n con chó trung thành và buồn bă nói: "Mày v́ chủ đă từ bỏ cuộc sống của ḿnh. Bây giờ chủ của mày không c̣n bị mù nữa, mày không cần dẫn lối cho ông ta, hăy chạy đến cửa thiên đường đi!" Thế nhưng cả người đàn ông mù và con chó đă bỏ ngoài tai những lời của thiên thần. Họ vẫn thản nhiên bước đi cùng nhau như những lần dạo chơi trong thành phố. Gần đến cửa thiên đường, người đàn ông mù ra lệnh cho con chó ngoan ngoăn ngồi xuống. Nó dùng đôi mắt chứa chan t́nh cảm như mọi ngày nh́n người chủ. Người chủ mù loà quay về phía thiên thần nói rằng: "Tôi muốn gửi con chó trung thành của tôi lên thiên đường. Tôi rất lo lắng nếu nó không chịu tự đi đến đây nên tôi đă đi cùng nó. Tôi chỉ muốn nhờ thiên thần hăy giúp tôi chăm sóc thật tốt cho nó." Thiên thần sững sờ. Người đàn ông lưu luyến cúi nh́n con chó của ḿnh, nói tiếp: "Con chó này đă theo tôi nhiều năm nay nhưng đây là lần đầu tiên tôi nh́n thấy nó bằng chính đôi mắt của ḿnh. Nếu có thể, tôi không bao giờ muốn rời xa nó. Nhưng thiên thần đă nói chỉ có một trong hai được lên thiên đường nên tôi muốn nó đến đó và nhận sự chăm sóc tốt. Nó xứng đáng thuộc về nơi này." Nói xong người chủ lại ra lệnh cho con chó chạy về phía trước, c̣n ḿnh th́ nhắm mắt lại, nhẹ nhàng rơi về phía địa ngục. Chú chó trung thành thấy vậy bèn vội vàng lao đầu chạy theo chủ nhân. "Linh hồn càng thuần khiết, tốc độ di chuyển càng nhanh hơn." Thiên thần mở rộng đôi cánh đuổi theo chú chó nhưng không kịp. Rốt cuộc chú chó dẫn đường ấy lại quay về bên chủ nhân của nó. Dù ở dưới địa ngục, nó cũng sẽ măi măi bảo vệ người chủ mù loà của ḿnh. |
Kể chuyện cuộc đời
Cuộc sống cần những câu chuyện nhỏ để giúp bạn có được kinh nghiệm sống quư báu, hay ít ra nó cũng có thể giúp các bạn có được chút niềm vui trong những bộn bề này. (Ảnh minh họa) Trong bữa tiệc, một phụ nữ xinh đẹp ngồi đối diện với một người đàn ông khá phong độ … thế là một chuyện không thể ngờ đă xảy ra. 1. Mark Twain và người phụ nữ kiêu ngạo Trong một bữa tiệc, Mark Twain ngồi đối diện với một người phụ nữ. Theo lẽ lịch sự, ông đă nói với người này: “Cô thật là xinh đẹp!”. Người phụ nữ đó lại không hề cảm kích, mà c̣n cao ngạo nói: “Rất tiếc là tôi không có cách nào để nói lời khen tương tự như thế với ông!”. Mark Twain rất b́nh thản, nói: “Không sao cả, cô có thể giống như tôi vậy, nói một lời nói dối là được rồi”. Người phụ nữ nghe xong, xấu hổ quá, phải cúi gầm mặt xuống mà không nói được lời nào. Gợi ư nhỏ: Tảng đá mà bạn ném ra, người bị nó làm cho vấp té sẽ luôn luôn là chính bản thân bạn; Bạn nói lời cay nghiệt, sau cùng cũng sẽ tự ḿnh rước lấy nhục nhă mà thôi. *** 2. Chuột sa hũ gạo Một con chuột rơi vào trong lu gạo, số gạo trong lu vẫn c̣n một nửa, sự cố ngoài ư muốn này khiến nó vui mừng không sao tả được. Sau khi xác định là không có nguy hiểm ǵ, nó liền bắt đầu cuộc sống ăn rồi lại ngủ, ngủ rồi lại ăn trong cái lu gạo. Rất mau, lu gạo sắp cạn kiệt, nhưng nó rốt cuộc vẫn không thoát khỏi sự cám dỗ của những hạt gạo, nên tiếp tục ở lại trong lu. Cuối cùng, gạo đă ăn hết, chuột ta mới phát hiện rằng ḿnh không thể nhảy ra ngoài được nữa, lực bất ṭng tâm. Gợi ư nhỏ: Cuộc đời của chúng ta xem như rất yên b́nh nhưng thật ra khắp nơi đều đầy rẫy nguy cơ, cần phải giữ cho ḿnh quan niệm sống ổn định, từ đó mà biết cân nhắc đến an nguy. 3. Con thỏ câu cá bằng cà rốt Ngày đầu tiên, chú thỏ con đi câu cá, không thu hoạch được ǵ cả. Ngày thứ hai, nó lại đi câu cá, kết quả vẫn không đổi. Ngày thứ ba, nó vừa đến nơi, một con cá lớn từ trong hồ nhảy lên, lớn tiếng quát: “Nếu như ngươi c̣n dám dùng cà rốt để làm đồ ăn cho cá, ta sẽ làm thịt ngươi”. Gợi ư nhỏ: Những ǵ bạn cho đi đều là những ǵ bạn muốn cho, chứ nó không nhất định là những ǵ mà đối phương muốn; thế nên điều bạn cho đi ấy trong con mắt người ta căn bản vốn không có giá trị ǵ cả. Hăy biết cân nhắc đến người khác để giá trị cuộc sống của bạn thêm ư nghĩa. *** 4. Bệnh nhân ung thư “tưởng rằng” cuộc phẫu thuật đă thành công Tôi có một người bạn là bác sĩ. Một lần anh làm phẫu thuật cho bệnh nhân ung thư, sau khi mổ ra mới phát hiện chỗ bị viêm cắt bỏ không được, anh đành phải may lại, rồi đi giải thích t́nh huống với bệnh nhân. Bệnh nhân đó đến từ vùng quê, nghe không hiểu thuật ngữ y khoa, thế nên nghe xong th́ vững tin rằng phẫu thuật xong rồi th́ bệnh sẽ khỏi. Bác sĩ không c̣n cách nào khác, đành phải để ông xuất viện. Một năm sau tái khám, bệnh quả nhiên đă khỏi hẳn, các tế bào ung thư đă hoàn toàn biến mất. Gợi ư nhỏ: Tâm thái vui vẻ lạc quan chính là phương thức phẫu thuật tốt nhất vậy. 5. Nhân duyên vợ chồng Năm đó, anh đang ngồi đợi bạn trong quán cà phê. Một người con gái bước đến hỏi: “Anh có phải là người mà d́ Vương giới thiệu đến để xem mắt hay không?”. Anh ngẩng đầu lên nh́n cô một cái, bất chợt phát hiện đây chính là mẫu người ḿnh thích, ḷng nghĩ thầm sao không “lỡ nhầm rồi đă nhầm cho trót luôn”, thế là vội vàng đáp: “Đúng vậy, mời ngồi”. Ngày kết hôn, anh liền đem sự thật này nói với vợ, người vợ cười cười một cái, nói: “Em cũng không phải là đến xem mắt, chỉ là mượn cớ để bắt chuyện với anh thôi……” Gợi ư nhỏ: Khi cơ duyên đă đến rồi, th́ đừng nên do dự mà hăy nắm chặt lấy nó. *** 6. Hoa khôi lớp xấu xí Các sinh viên nữ công khai bỏ phiếu bầu chọn hoa khôi của lớp, Tiểu Mai là người có dung mạo b́nh thường nhưng cô đa đứng ra nói mọi người rằng: “Nếu như tôi được chọn, qua vài năm sau, các chị em ngồi ở đây có thể tự hào mà nói với chồng của ḿnh rằng, ‘hồi em học đại học, em c̣n xinh đẹp hơn cả hoa khôi trong lớp cơ đấy!’”. Kết quả là cô ấy đă được bầu chọn với số phiếu gần như tuyệt đối. Gợi ư nhỏ: Thuyết phục người khác ủng hộ bạn, không nhất định là phải chứng minh rằng bạn xuất sắc hơn người khác như thế nào, mà là cần để cho người ta biết được rằng nhờ có bạn mà họ mới trở nên ưu tú hơn và có nhiều thành tựu hơn. *** 7. Ông lăo vứt bỏ đôi giày Chuyến xe lửa đang chạy trên đường cao tốc, Gandhi không cẩn thận làm rơi một chiếc dép mới mua ra ngoài cửa sổ, mọi người chung quanh đều cảm thấy tiếc cho ông. Bất ngờ, ông liền ném ngay chiếc giày thứ hai ra ngoài cửa sổ đó. Hành động này của Gandhi khiến mọi người sửng sốt, thế là ông bèn từ tốn giải thích: “Chiếc giày này bất luận đắt đỏ như thế nào, đối với tôi mà nói nó đă không c̣n có ích ǵ nữa, nếu như có ai có thể nhặt được đôi giày, nói không chừng họ c̣n có thể mang vừa nó th́ sao!”. Gợi ư nhỏ: Đối với nỗi thống khổ đă định sẵn là không thể văn hồi, chi bằng hăy buông bỏ từ sớm. |
8. Hai con hổ số phận khác nhau
Có hai con hổ, một con ở trong chuồng, một con nơi hoang dă. Hai con hổ đều cho rằng hoàn cảnh của bản thân ḿnh không tốt, đôi bên đều ngưỡng mộ đối phương, thế là chúng quyết định thay đổi thân phận với nhau. Lúc mới bắt đầu, cả hai đều vô cùng vui vẻ, nhưng không lâu sau đó, hai con hổ đều chết cả: một con v́ đói mà chết, một con u sầu mà chết. Gợi ư nhỏ: Có những lúc, mọi người nhắm mắt làm ngơ đối với hạnh phúc của chính bản thân ḿnh, để rồi luôn để mắt đến hạnh phúc của những người khác. Thật ra, những ǵ mà bạn đang có chính là những điều mà người khác phải ngưỡng vọng. Cuộc đời là thế, nhiều chuyện xảy ra theo cách không thể ngờ tới, hy vọng sau khi đọc những câu chuyện này, mọi lúc mọi nơi ai cũng có thể tự nhắc nhở bạn thân ḿnh vậy. Tiểu Thiện, dịch từ cmoney.tw |
Tinh thần vô úy
Bất cứ lúc nào và trường hợp nào, bậc Thầy toàn hảo luôn luôn biểu lộ một tinh thần quả cảm, không phải bày tỏ bằng lời, mà bằng toàn bộ tác phong: chỉ cần nh́n ông ta thôi là thế nhân đă bị tác động sâu xa rồi. Chỉ một số rất ít người có được cái tinh thần vô úy vững chăi lên tới mức tự chủ như vậy. Để chứng minh, tôi xin kể câu chuyện sau đây được trích từ cuốn Hagakure, lưu hành khoảng giữa thế kỷ thứ mười bảy: "Yagyũ Tajima-no-kami là một đại kiếm sĩ khi đó đang dậy kiếm thuật cho Tướng Quân đương thời là Tokugawa Iyemitsu. Một hôm, có một trong số vệ sĩ của Tướng Quân tới gặp kiếm sư, xin được theo học kiếm thuật nơi ông. Kiếm sư nói: - Theo sự quan sát của ta th́ dường như bản thân con đă là một kiếm sư rồi. Xin cho ta biết con đă theo học trường nào trước khi chúng ta thành thầy tṛ. Người vệ sĩ đáp: - Con rất mắc cở mà thú thật là con chưa hề được học kiếm thuật. - Con muốn qua mặt ta hả? Ta là thầy của Ngài Tướng Quân và ta biết chắc rằng con mắt nh́n người của ta không bao giờ sai. - Con rất tiếc đă làm phật ư ngài, nhưng thật sự là con không biết chút ǵ về kiếm thuật. Sự phủ nhận quyết liệt này của người khách khiến cho vị kiếm sư phải suy nghĩ giây lâu, cuối cùng, ông ta nói: - Nếu con nói vậy th́ hiển nhiên nó phải vậy rồi. Nhưng ta vẫn tin rằng con phải là bậc thầy về cái ǵ đó, chỉ có điều ta không biết đó là cái ǵ. - Nếu ngài một mực muốn biết th́ con xin nói. Có một chuyện mà con có thể nói rằng con hoàn toàn nhuần nhuyễn. Khi con c̣n nhỏ, có một ư nghĩ nẩy ra trong óc con rằng, là một hiệp sĩ, trong bất kỳ t́nh thế nào, con không được sợ chết, và con đă đương đầu với vấn đề chết trong nhiều năm, cuối cùng, nó không c̣n làm cho con phải băn khoăn nữa. Phải chăng đó là điều ngài muốn gợi ư? Tajima-no-kami reo lên: - Đúng quá rồi! Đó chính là điều ta muốn nói. Ta rất mừng là đă không xét đoán lầm lẫn. Bí quyết tối thượng của kiếm thuật cũng nằm trong sự ĺa bỏ được ư nghĩ về cái chết. Từ hồi nào tới giờ ta đă từng dậy hàng mấy trăm đệ tử theo hướng này, nhưng cho đến nay, không một tên nào trong bọn chúng xứng đáng nhận danh hiệu cao thủ trong tinh thần kiếm đạo. Con không cần tập về kỹ thuật nữa, con đă là một bậc thầy rồi. |
Những triết lư về ly cà phê !
Thứ 1 : "Đừng nên hâm nóng lại café. Bởi nếu hâm nóng lại th́ café sẽ mất hết mùi vị và gây ra vị đắng. Uống không ngon và sẽ có mùi khét." Cuộc sống có lẽ cũng như vậy. Việc hâm nóng lại café cũng như việc suy nghĩ quá nhiều về quá khứ . Nhiều người đang sống trong hôm nay nhưng đầu óc th́ vẫn luông trông ngóng về những thứ đă qua . Họ nuối tiếc, họ nh́n măi về một mối t́nh đă xa hoặc nhớ nhung về một người nào đó mà quên mất đi rằng - những việc đó chỉ mang lại sự buồn chán và khó chịu thậm chí là gây ra sự đớn đau cho chính họ mà thôi . Quá khứ là những thứ qua rồi, đừng nên khơi nhắc lại mà hăy sống với thực tại th́ hay hơn ... Thứ 2 : "Hăy bảo đảm café bạn uống cần phải luôn tươi mới. Hăy uống ngay khi pha xong bởi café chỉ nên giữ ấm khoảng 15 phút trên bếp trước khi hương vị của nó trở thành khó chịu. Thưởng thức ngụm café đầu tiên với cảm giác sảng khoái, tuyệt vời..." Tại sao không bắt đầu lại mọi thứ trong hôm nay khi mà thực tại là cơ hội của sự đổi mới ? Hăy nắm bắt nó khi cơ hội vẫn c̣n. Không nên lăng phí thời gian mà hơn hết là hăy biết sử dụng nó để mọi thứ trở nên có ích hơn... Thay đổi ḿnh, thay đổi khẩu vị, thay đổi một ly café và thưởng thức một mùi vị mới. Điều đó cũng nên lắm chứ khi mà mùi vị cũ - đă trở nên nhạt nhẽo đi nhiều rồi ... Thứ 3 : "Hăy rang café đúng cách. Nếu xay quá nhuyễn café sẽ trở nên quá đắng. Nếu xay quá thô café sẽ chỉ là nước loăng..." Về nguyên tắc này cũng giống như việc đ̣i hỏi về sự quan tâm , săn sóc trong t́nh yêu vậy. Nó nhắc nhở ta nên biết cân nhắc và trân trọng với những ǵ ḿnh đang có . Sự quan tâm quá mức đôi khi sẽ không đem lại một kết quả như ư mà thậm chí c̣n làm hư hỏng một t́nh yêu . Nhưng ngược lại, nếu thiếu vắng đi sự săn sóc , hay v́ quá vô tâm và hời hợt th́ t́nh cảm cũng sẽ trở nên khô khan và nhạt nhẽo . Mất dần đi vị ngọt rồi sớm muộn cũng trở thành thứ nước loăng mà thôi . Thứ 4 : "Đừng cố sử dụng lại bă café – v́ nó chỉ c̣n là vị đắng và sẽ có mùi khét khi pha." Nên dứt khoát trong việc t́nh cảm . Đừng nên cố gắng vớt vát với những thứ đă không thuộc về ḿnh . Việc đừng sử dụng lại bă café cũng như việc không nên t́m gặp lại người yêu cũ. Sẽ chẳng thể đi đến một điều ǵ khi mà ta đứng núi này mà vẫn trông núi nọ . Tập trung và trân trọng với những ǵ ḿnh đang có . Điều đó mới có thể tạo nên một hương vị café thực sự cũng như là một điều cốt yếu để tạo dựng một hạnh phúc cho bản thân. Thứ 5 : Cuộc sống cũng giống như 1 ly café. Bạn ngồi bên cửa sổ, nhấc tách café lên...nhấp 1 ngụm...và chợt nhận ra rằng ly cafe chưa có đường. Rồi bởi v́ ngại đứng dậy để lấy đường, bạn ngồi đó và uống ly café đắng. Khi ly café đă cạn, bạn mới phát hiện ra rằng đường đă không tan ra và dính ở đáy ly... Chúng ta mất quá nhiều thời gian để băn khoăn tại sao cuộc đời lại quá ảm đạm, nhạt nhẽo..., và tốn rất nhiều thời gian đi t́m kiếm sự ngọt ngào trong khi ta chỉ cần khuấy lên. Chính tôi, chính bạn sẽ làm cho cuộc sống của ḿnh đầy hương vị nếu ta không chờ đợi. Hăy tận hưởng ly café của cuộc sống! Lời kết: Để có được một ly café ngon - người pha đ̣i hỏi phải có một kiến thức rộng răi . Để có một t́nh yêu thật sự đẹp, không thể không đ̣i hỏi những sự vun vén của cả hai. Yêu như thế nào, cư xử và cách quan tâm ra sao, bên ly café cuộc sống đă nói lên rất nhiều. Thôi th́ hăy để một sáng đẹp trời, qua nhà đón người mà ḿnh yêu mến. Nhẹ nhàng ăn sáng, rồi nhẹ nhàng thưởng thức một ly café thật đậm đà và tươi mới. Không mùi khét, không vị đắng và chẳng c̣n loăng nhạt ... Từ từ uống, từ từ t́m thưởng thức và từ từ t́m hiểu một Triết lư café ... |
Bác Ái Bắt Đầu Từ Nhà Ḿnh
Một tối nọ, một người giàu có nằm mộng và thấy một giấc mơ khó chịu. Trong giấc mơ, ông thấy một đám đông người nghèo, bị bệnh tật dày ṿ, những người đói lả kêu cầu ông giúp đỡ. Khi ông thức dậy sáng hôm sau, nhớ lại giấc mơ của ḿnh, ông quyết định bắt đầu dấn thân vào một chiến dịch làm điều thiện. Ngay sáng hôm đó, không bỏ phí thời gian, ông ngồi vào chiếc xe Mercedes để đi xem cần phải giúp cho người nghèo cái ǵ. Vừa mới đi qua cổng chính của ṭa nhà th́ ông thấy một người ăn mày ngồi trên mặt đất, hai tay đưa ra để cầu xin bố thí. Ông nhà giàu rất bối rối khi nh́n thấy hoàn cảnh khốn khổ của người ăn mày. Ông lưỡng lự một lúc rồi ra lệnh cho tài xế nhấn ga chạy tiếp. Ông không muốn dừng xe lại để chỉ gặp một người ăn mày dù hoàn cảnh của người ăn mày này có khốn khổ đến đâu. Ông đi dọc ngang khắp thành phố và nhận thấy rằng vấn đề to lớn hơn và nhu cầu th́ nhiều hơn ông nghĩ. Khi ông quay về nhà lúc chiều tối, đầu óc ông đầy ắp những kế hoạch, lược đồ, dự án. Vấn đề duy nhất là phải bắt đầu ở chỗ nào. Phải chăng ông sẽ bắt đầu với một bệnh viện, một trường học, một xí nghiệp hoặc một nơi nào đó? Khi về đến cổng ṭa nhà, ông nhận thấy người ăn mày vẫn c̣n ở đó, ngay tại vị trí lúc ban sáng. “Chỉ cần tưởng tượng con người nghèo khổ này ngồi đây suốt ngày trong cái nắng cháy da!”, ông tự nhủ. Một lần nữa ông cảm thấy động ḷng trắc ẩn nhưng một lần nữa, ông lại đi qua không dừng lại. Tối hôm đó ông có một giấc mơ khác. Ông lại nghe thấy những tiếng kêu cứu khác. Nhưng lần này không phải từ một đám đông, nhưng từ một cá nhân. Cá nhân này là người ăn mày mà ông đă thấy ở cổng nhà ông. Sáng hôm sau khi thức dậy ông biết rơ ḿnh phải bắt đầu ở chỗ nào. Mẹ Têrêxa nói: “Tôi luôn luôn nói rằng yêu thương bắt đầu từ nhà ḿnh: trước hết ở nhà bạn rồi đến thị trấn hoặc thành phố của bạn. Yêu thương một người ở xa th́ dễ, nhưng không dễ khi yêu thương những người sống với chúng ta hoặc ở gần chúng ta. Tôi không đồng ư với cách thức to lớn để thực hiện các công việc – yêu thương bắt đầu với một cá nhân. Để yêu thương một người, bạn phải tiếp xúc và trở nên gần gũi với người ấy. Bạn phải đến tiếp xúc với người nghèo. Khi bạn làm điều đó, bạn vượt qua con nước to lớn ấy. Không c̣n những “triệu” người ấy mà một vài người bạn hiện đang tiếp xúc, gần gũi”. Mẹ Têrêxa kể lại câu chuyện sau đây: “Một lần nọ ở Bombay có một hội nghị lớn về t́nh trạng nghèo khổ. Khi tôi đến nơi, ngay trước cửa của địa điểm trong đó hàng trăm người đang nói về lương thực và cái đói, tôi thấy một người đang hấp hối. Tôi đưa người ấy về nhà chúng tôi dành cho người hấp hối. Người ấy chết ở đó. Người ấy chết v́ đói. Trong lúc những người ở bên trong nói về việc làm thế nào để trong mười lăm năm, chúng ta sẽ có thật nhiều lương thực và thế này thế kia – c̣n người đàn ông đó th́ đă chết. “Tôi không bao giờ coi các đám đông là trách nhiệm của tôi. Tôi nh́n vào cá nhân. Tôi chỉ có thể yêu thương một người ở mỗi lúc. Tôi chỉ có thể nuôi sống một người ở mỗi lúc. Tôi nhặt một người. Có lẽ nếu tôi không nhặt một người, tôi sẽ không thể nhặt đến 42.000 người. Toàn bộ công việc chỉ là một giọt nước trong đại dương. Nhưng nếu tôi không đặt giọt nước ấy vào, hẳn đại dương sẽ ít đi một giọt. Đối với bạn, cũng giống thế. Trong gia đ́nh bạn, cũng giống thế”. Người giàu có không mong cứu vớt thế giới. Nhưng ông ta có thể giúp đỡ người ăn mày trước cổng nhà ḿnh. CÂU CHUYỆN KHÁC Một tu sĩ lang thang đến một ngôi làng. Ông đang định nghỉ qua đêm dưới một gốc cây th́ một dân làng chạy đến gặp ông và nói: “Xin thầy cho con viên ngọc quư”. - Anh định nói về viên ngọc nào? Người tu sĩ khẽ hỏi. - Tối qua con có một giấc mơ: nếu con đi ra bên ngoài làng lúc chạng vạng tối, con sẽ gặp được một tu sĩ và vị này sẽ cho con một viên đá quư, làm con trở nên giàu có măi”. Tu sĩ lục lọi trong túi xách, t́m thấy một viên ngọc và lấy ra. “Đây có lẽ là viên ngọc mà anh nói đến”, ông nói và đưa nó cho người dân làng. “Tôi t́m thấy nó trong rừng, cách đây mấy ngày. Anh hăy nhận lấy nó”. Người đàn ông cầm viên ngọc và ngắm nghía với vẻ thán phục. Nó là một viên kim cương, viên lớn nhất mà anh ta chưa bao giờ thấy. Anh ta đem nó về nhà. Nhưng suốt đêm, anh ta trằn trọc trên giường, không thể ngủ được. Sáng sớm hôm sau anh ta trở lại gặp vị tu sĩ và nói: “Suốt đêm qua, con đă suy nghĩ nhiều. Thầy hăy lấy lại viên kim cương này. Thay vào đó, hăy cho con sự giàu có nào làm thầy cho đi viên kim cương ấy dễ dàng đến thế”. Người giàu có sống bằng đời sống tinh thần bên trong, người b́nh thường sống bằng đời sống bên ngoài – điều mà người kém cỏi lại thấy cần và mong muốn. |
"Đối Ngoại Hữu Kỳ Tâm, Đối Nội Vô Tâm Giả”
Đối ngoại hữu kỳ tâm, đối nội vô tâm giả”. (Người có trái tim ở bên ngoài, bên trong lại không có tim) Năm 1597, lệnh bắt đạo trên đất Nhật thật gắt gao. Chỉ trong một tuần lễ, mọi cơ sở Công Giáo đều bị triệt hạ, giáo sĩ bị bắt gần hết, giáo dân bị phân tán và khủng bố tàn tạ. Tại vùng Odawara, Kamakura, người ta bắt được 2 linh mục trẻ tuổi là Simauchi và Uzawa cùng nhiều ảnh tượng giải về Tokyo. Quan đại thần Tsukamoto nhặt trong đống ảnh tượng một mẫu ảnh: người ǵ mà để trái tim ra ngoài ! Quan đại thần Tsukamoto là một nhà nho uyên bác có óc thực tế, thích t́m hiểu. Ông cầm mẫu ảnh trái tim coi qua rồi vứt vào sọt rác; nhưng đến tối, ông nhớ lại và nghĩ bức ảnh kỳ lạ kia hẳn có một ư nghĩa nào đó. Ông lượm lại bức ảnh để trên bàn và suy nghĩ. Trời đă về khuya mà quan vẫn ngồi bất động một ḿnh với bức ảnh trước mặt. Măi đến gần một giờ sáng, vị đại thần mới thở ra nhẹ nhàng khoan khoái, tay cầm bút lông ghi dưới bức ảnh mấy chữ : "đối ngoại hữu kỳ tâm - đối nội vô tâm giả". Từ đó quan đại thần Tsukamoto đặt bức ảnh Trái Tim trên bàn làm việc một cách kính cẩn. Một hôm, người bạn tên Osaki đến chơi, hỏi : - Bạn lại thích ảnh tượng của bọn tà đạo rồi sao ? Quan đại thần Tsukamoto trả lời : - Đứng về mặt chính trị của triều đ́nh th́ tôi không dám phản kháng. Nhưng về mặt văn hóa và nhân đạo th́ tôi rất thích bức ảnh này. Phải chăng bức ảnh này đă nói lên chương tŕnh và hành động cùng lối xử thế tổng quát của Kitô giáo. Để ông bạn coi : đối với thiên hạ, tha nhân bên ngoài th́ "Hữu Tâm", c̣n với bản thân ḿnh th́ "Vô Tâm". Cho nên họ mới vẽ trái tim để ra ngoài... Nghĩa là phải đem hết trái tim của ḿnh mà phục vụ xă hội, giúp ích cho đời ; c̣n về phần ḿnh th́ hy sinh xả kỷ, đừng bao giờ lo riêng cho ḿnh, phải diệt cái ngă vị kỷ. Đem hết trái tim ra giúp đời giúp người. Nội bức ảnh nầy tôi thấy đầy đủ hơn cả cái học Từ Bi của Phật, khoan dung hơn cái Nhân Thứ của Khổng, cao siêu hơn cái Vô Ngă của Lăo, mạnh mẽ hơn cái học Dũng thuật của Thần Đạo Nhật bản vậy. Một tôn giáo dạy phụng sự nhân loại, yêu thương mọi người, c̣n bản thân ḿnh th́ không màng tới, không quan tâm đến tư lợi, th́ quả là chính đạo. Ông Osaki cảm phục sự diễn đạt của bạn. Không ngờ Đạo Công Giáo lại hàm chứa một triết lư nhân sinh cao siêu như vậy. Từ đó hai ông trở nên những người bạn chí thân và đă âm thầm nhận phép Rửa Tội, đồng thời vận động triều đ́nh thả hai linh mục... (Trích "Phúc") Thánh Tâm (聖 心) c̣n gọi là “Rất Thánh Trái Tim” nghĩa là trái tim thuộc về Đức Chúa (hoặc Đấng thiêng liêng). Khi nói về Thánh Tâm Chúa Giêsu là chúng ta phải luôn luôn hiểu bao gồm cả con người Chúa Kitô. Việc tôn thờ Thánh Tâm là ṇng cốt của Đạo Công Giáo, như các Đức Piô XI và Piô XII đă nói: “Tôn thờ Thánh Tâm Chúa Giêsu là điểm cốt yếu của đạo chúng ta (summa religionis nostrae)”. Trong việc tôn thờ này, đức tin Kitô giáo vẫn nguyên tuyền v́ đưa con người tới Chúa Ba Ngôi nhờ sự hợp nhất với Chúa Kitô, Đấng Trung Gian. Việc tôn thờ Thánh Tâm Chúa Giêsu, mời gọi chúng ta theo gương Người. Hiến dâng cho Thánh Tâm Chúa, v́ trong Thánh Tâm Chúa, chúng ta t́m được t́nh yêu thúc đẩy chúng ta yêu mến Chúa và tận hiến hoàn toàn cho tha nhân. Đúng như câu nói của vị quan người Nhật: “Đối ngoại hữu kỳ tâm, đối nội vô tâm giả”. Sưu tầm at 3:47 PM |
Vetigel, Loại Gel Giúp Cầm Máu Ngay Lập Tức
Joe Landolina đă dành hơn 4 năm nghiên cứu các vật liệu sinh học thông minh thích hợp với cơ thể để có thể nhanh chóng cầm máu. Và có thể nói là Joe và nhóm đang có những thành công nhất định. Bạn sẽ kinh ngạc với khả năng cầm máu ngay lập tức thậm chí với cả những vết thương nghiêm trọng như đứt động mạch chính. Khoa học thật kỳ diệu. Chúng ta sẽ chờ đợi nó đến được với nhiều người hơn. |
Sau Cái Chết Sẽ Là Ǵ ? - BBC Tiếng Việt
“Cái này phải bẻ mạnh một chút nữa mới gỡ ra được,” Holly Williams, một người làm dịch vụ tang lễ nói trong lúc cô cố gắng duỗi các ngón tay, cùi chỏ và cổ tay của John. “Thường th́ công việc của tôi sẽ dễ dàng hơn nếu thi thể c̣n mới”. Sinh ra trong một gia đ́nh kinh doanh dịch vụ tang lễ ở phía bắc Texas, Williams, 28 tuổi, tính đến nay đă xử lư khoảng 1.000 thi thể. Công việc của cô bao gồm việc đưa các thi thể từ khu vực Dallas-Forth Worth về nơi chuẩn bị cho tang lễ. “Hầu hết những người chúng tôi mang về là từ các nhà dưỡng lăo, nhưng cũng có người chết do bị bắn hay tai nạn giao thông,” cô nói. “Đôi khi có người đă chết nhiều ngày hoặc nhiều tuần mới được phát hiện ra và thi thể của họ đă bắt đầu bị phân huỷ, khiến công việc của tôi trở nên khó khăn hơn”. John đă chết khoảng 4 giờ trước khi thi thể của ông được đưa đến nhà tang lễ. Khi c̣n sống, ông làm việc tại một mỏ dầu và là người khá khỏe mạnh. Ông bỏ thuốc lá từ hàng chục năm trước và cũng ít uống rượu. Thế nhưng cơn đau tim vào một buổi sáng tháng Giêng đă khiến John ngă quỵ và qua đời ở tuổi 57. Giờ đây, nằm trên chiếc bàn sắt của Williams, thi thể của John đă chuyển lạnh và ngả màu tím-xám, dấu hiệu cho thấy quá tŕnh phân huỷ đă bắt đầu. Tự phân hủy Thế nhưng cơ thể của người chết không ‘hoàn toàn chết’ mà vẫn chứa nhiều sự sống ngay trong quá tŕnh phân huỷ. Nhiều nhà khoa học xem thi thể là một hệ sinh thái xuất hiện ngay sau khi chết và chuyển hoá qua nhiều giai đoạn sau khi quá tŕnh phân huỷ bắt đầu. Quá tŕnh phân huỷ bắt đầu chỉ vài phút sau khi chết, bắt đầu bằng giai đoạn ‘tự phân’. Ngay sau khi tim ngừng đập, các tế bào sẽ không c̣n được cung cấp oxygen. Enzyme bắt đầu tiêu hoá màng tế bào và ṛ rỉ ra ngoài trong lúc các tế bào bị tan ră. Điều này thường bắt đầu đầu tiên ở gan, vốn giàu enzyme, và ở năo, nơi có tỷ lệ nước cao. Dần dần, tất cả các mô đều bị tiêu huỷ theo cách này. Các tế bào máu bị tổn thương sẽ bắt đầu trào ra khỏi cách mạch máu bị vỡ và khiến da đổi màu. Nhiệt độ cơ thể cũng bắt đầu giảm cho đến khi bằng với nhiệt độ xung quanh. Sau đó, xác bắt đầu cứng dần, bắt đầu từ mí mắt, hàm, cơ cổ, cho đến tay chân. Ở người sống, thành phần tế bào cơ có thể co duỗi nhờ hoạt động của hai loại protein có cấu tạo dạng sợi là actin và myosin, vốn di chuyển sát nhau. Sau khi chết, các tế bào này bị mất nguồn cung cấp năng lượng và ngưng hoạt động khiến các cơ bị cứng lại, c̣n các khớp xương không duỗi gập được nữa. Trong giai đoạn đầu, hệ sinh thái xác chết thường chỉ bao gồm vi khuẩn sinh sống trên và trong cơ thể. Cơ thể chúng ta chứa một lượng lớn vi khuẩn, từ bề mặt cơ thể cho đến nội tạng. Tuy nhiên nơi chứa nhiều vi khuẩn nhất là ruột, nơi sống của hàng ngh́n tỷ vi khuẩn thuộc hàng trăm hay thậm chí hàng ngh́n họ khác nhau. Hệ miễn dịch ngưng hoạt động Tháng Tám 2014, Gulnaz Javan, một nhà khoa học pháp y từ Đại học Bang Alabama tại Montgomery đă cùng các đồng nghiệp công bố kết quả nghiên cứu về cái mà họ đặt tên là ‘thanatomicrobi ome’ (bắt nguồn từ từ thanatos, tức ‘cái chết’ trong tiếng Hy Lạp). “Nhiều mẫu nghiên cứu của chúng tôi đến từ các vụ h́nh sự,” Javan nói. “Nhiều người chết v́ tự vẫn, bị mưu sát, dùng ma tuư quá liều hoặc tai nạn giao thông, và tôi đă lấy mẫu mô từ đó. Do vấn đề đạo đức nên chúng tôi cần được sự đồng ư khi lấy các mẫu mô đó.” Hầu hết nội tạng đều được bảo vệ trước vi khuẩn khi chúng ta c̣n sống. Tuy nhiên ngay sau khi chết, hệ thống miễn dịch ngưng hoặc động, khiến vi khuẩn tự do lan ra khắp cơ thể. |
Vi khuẩn thường bắt đầu lan ra từ ruột, tại các đoạn tiếp giáp giữa ruột non và ruột già.
Không bị kiềm chế, chúng bắt đầu đánh chén ruột trước, từ trong ra ngoài, sau đó đến các mao quản của hệ tiêu hoá và các hạch bạch cầu, lan sang gan và lá lách, rồi từ đó lên tới tim và năo. Javan và nhóm của bà đă lấy mẫu xét nghiệm từ gan, lá lách, năo, tim và máu từ 11 thi thể của những người đă chết từ 20 - 240 tiếng đồng hồ. Nhóm nghiên cứu sử dụng hai công nghệ xét nghiệm DNA tối tân khác nhau, kết hợp với các thông tin sinh học để phân tích và so sánh thành phần vi khuẩn trong mỗi mẫu phẩm Các mẫu xét nghiệm lấy từ các bộ phận cơ thể khác nhau của cùng một thi thể rất giống nhau, trong khi các nội tạng giống nhau từ nhiều thi thể lại rất khác nhau. Điều này có thể là do cấu tạo khác biệt của các quần thể vi khuẩn trong từng thi thể, hoặc do thời gian chết khác nhau. Một nghiên cứu từng chỉ ra rằng dù các quần thể vi khuẩn trải qua nhiều thay đổi sau cái chết, sự thay đổi này là khá đồng đều, giúp các nhà nghiên cứu có thể ước tính khá chính xác được thời gian chết từ ba ngày đến 2 tháng. Nghiên cứu của Javan cũng cho thấy các vi khuẩn tràn vào gan 20 giờ sau khi chết và chúng cần khoảng 58 giờ để lan ra khắp các nội tạng. Như vậy, sau khi chúng ta chết, vi khuẩn sẽ lan ra khắp cơ thể một cách hệ thống, và các bác sỹ pháp y có thể dựa vào thời gian vi khuẩn lan từ nội tạng này sang nội tạng khác để ước tính thời gian chết. “Sau cái chết, cấu tạo các quần thể vi khuẩn thay đổi,” Javan nói. “Vi khuẩn lan sang tim, lên năo và cuối cùng mới đến các cơ quan sinh sản”. Có một điều rơ ràng là các nhóm thành phần vi khuẩn khác nhau th́ liên quan đến các giai đoạn phân hủy khác nhau. Phân huỷ tự nhiên Đối với hầu hết chúng ta, h́nh ảnh thi thể là một điều đáng sợ. Nhưng đối với các thành viên tại Trung tâm Nghiên cứu Pháp y Ứng dụng ở đông nam Texas, việc tiếp xúc với tử thi là chuyện thường nhật. Đi vào hoạt động từ năm 2009, trung tâm này nằm tại một khu rừng thuộc sở hữu của Đại học Sam Houston State (SHSU). Vào cuối năm 2011, các nhà nghiên cứu từ SHSU là Sibyl Bucheli và Aeron Lynne đă cùng các đồng nghiệp đă mang hai thi thể đến đây và quan sát sự phân huỷ trong môi trường tự nhiên. Sau khi quá tŕnh tự phân bắt đầu và vi khuẩn đă lan ra khắp nội tạng, xác bắt đầu bị thối rữa. Các mô mềm bắt đầu chuyển hoá thành khí, chất lỏng và muối. Quá tŕnh thối rữa bắt đầu ngay trong thời gian đầu, nhưng thực sự rơ rệt khi vi khuẩn kỵ khí tham gia hoạt động. Việc thối rữa liên quan tới sự chuyển vai tṛ hoạt động từ các loài vi khuẩn ưa khí, vốn cần oxygen để sống, sang các loài kỵ khí, vốn không cần đến oxygen. Chúng ăn các mô cơ thể, làm lên men chất đường rồi từ đó sinh ra khí methane, hydrogen sulphide và ammonia tích tụ trong cơ thể, làm trương phồng khoang bùng và đôi khi cả các bộ phận cơ thể khác. Điều này khiến cơ thể bị chuyển màu rơ rệt hơn. Trong lúc các tế bào máu tiếp tục ṛ rỉ ra từ các mạch máu đă tan ră, các vi khuẩn kỵ khí tiếp tục biến các phân tử haemoglobin, vốn từng đưa oxygen đi khắp cơ thể, thành sulfhaemoglobin. Sự hiện hữu của loại phân tử này trong cơ thể khiến màu da thi thể chuyển sang màu xanh đen đặc trưng cho thấy việc phân hủy đang diễn ra. Kư sinh trùng Các loại khí tiếp tục tích tụ trong cơ thể, gây phồng rộp bề mặt da.Tiếp đến sẽ là giai đoạn từng mảng da lớn bong ra, chỉ c̣n dính hờ vào cơ thể đang phân ră. Cuối cùng các lượng khí và các lớp mô đă chảy nước thoát ra khỏi cơ thể, mà thường là qua đường hậu môn và các lỗ tự nhiên khác cùng các vết da rách trên cơ thể. Đôi khi áp suất quá lớn khiến khoang bụng ph́nh to tới mức nổ toác ra. Việc sưng phồng lên thường được coi là dấu hiệu cho thấy quá tŕnh chuyển từ giai đoạn đầu sang giai đoạn sau của quá tŕnh phân hủy, và một nghiên cứu khác gần đây cho thấy việc chuyển biến này được xác định bằng việc thay đổi trong thành phần vi khuẩn trong xác chết. Cơ thể trong quá tŕnh phân huỷ trở thành hệ sinh thái của vi khuẩn, côn trùng và các loài ăn xác. Hai loài thường gắn với quá tŕnh phân huỷ là ruồi nhặng. Ruồi nhặng phát hiện ra mùi thi thể bằng ăng-ten trên đầu, sau đó hạ cánh xuống thi thể và đẻ trứng và các khe hở. Mỗi con ruồi có khả năng đẻ 250 trứng, và trứng sẽ nở thành gịi trong ṿng 24 tiếng. |
Những con gịi này ăn xác và trở nên lớn hơn, cho đến khi chúng đủ sức chui ra khỏi cơ thể và phát triển thành ruồi.
Quy tŕnh này tiếp tục cho đến khi chúng không c̣n ǵ để ăn. Nếu hội tụ đủ các điều kiện cần thiết, một thi thể phân huỷ sẽ có một số lượng lớn gịi bên trong. Các ‘đàn gịi’ tỏa nhiều nhiệt, khiến nhiệt độ bên trong cơ thể lên 10 độ C. Nếu như chim cánh cụt thường xuyên di chuyển để giữ ấm th́ những con gịi này lại di chuyển liên tục để hạ nhiệt. Sự hiện diện của ruồi thu hút các loài săn mồi khác như bọ cánh cứng, kiến, nhện, vốn ăn trứng ruồi và ấu trùng. Kền kền và các loài ăn xác khác cũng có thể bị lôi cuốn. Nếu không có các loài ăn xác, những đàn gịi này sẽ ăn hết các mô mềm rất nhanh. Nhà khoa học Carl Linnaeus ghi lại trong một nghiên cứu năm 1767: “Ba con ruồi có thể tiêu thụ hết xác chết của một con ngựa nhanh không kém ǵ một con sư tử”. Có thể dùng thiết bị bay phía trên phân tích đất để phát hiện ra thi thể bị chôn vùi bên dưới (H́nh: Getty Images) Đất màu mỡ Xác chết bị phân huỷ giúp làm thay đổi thành phần hoá học của phần đất bên dưới, tạo nên những thay đổi có thể duy tŕ trong nhiều năm. Những phần c̣n lại trong cơ thể mang lại chất dinh dưỡng cho đất, và sự di chuyển của gịi giúp mang phần năng lượng bên trong lan ra một môi trường rộng hơn. Toàn bộ quy tŕnh này tạo nên một ‘đảo thi thể phân huỷ’ - một khu vực đất đai màu mỡ. Theo một ước tính, trung b́nh, một cơ thể người có 50-75% là nước và mỗi kg xác khô thải ra 32g nitrogen, 10g phosphorous, 4g potassium và 1g magnesium ra đất. Các loài giun đất và các loài thực vật nhờ đó trở nên khoẻ mạnh hơn. Những nghiên cứu về những thay đổi đối với môi trường xung quanh có thể giúp các nhà điều tra lần ra những thi thể bị chôn trong các vụ án mạng. Việc nghiên cứu lớp đất quanh mộ cũng giúp ước tính tốt hơn thời gian chết. Một nghiên cứu hồi năm 2008 chỉ ra rằng chất khoáng vô cơ phosphorous rỉ từ cơ thể vào trong đất ở mức cao nhất vào 40 ngày sau khi chết, trong khi đối với nitrogen là 72-100 ngày. Hiểu biết rơ hơn về những quy tŕnh này sẽ giúp các nhà nghiên cứu pháp y một ngày nào đó ước tính chính xác hơn thời gian một thi thể được chôn cất trong một ngôi mộ bí mật. |
| All times are GMT. The time now is 15:15. |
VietBF - Vietnamese Best Forum Copyright ©2005 - 2025
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Pro) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd.