|
Sau khi là con người tự do, là nhà báo tự do, kết thân với nhiều nhà báo tự do của thế giới, các nhà báo tự do Pháp, Đức, Anh, Hoa Kỳ, Nhật Bản, Trung Hoa, Ba Lan, Tiệp…, tôi t́m đọc các kho tư liệu lưu trữ quư ở Paris, Moscow, London, Washington… rồi suy nghĩ bằng cái đầu tỉnh táo của ḿnh, của riêng ḿnh, không sùng bái bất cứ một người hay một học thuyết nào. Từ đó tôi giác ngộ không biết bao nhiêu điều mới mẻ, và lần này tôi thật sự có cảm giác sâu sắc về hạnh phúc tinh thần tiếp cận được ngày càng nhiều sự thật, lẽ phải, chân lư. Tôi đă tự giác ngộ ḿnh.
Nh́n lại 44 năm quá khứ CS của ḿnh, tôi nhận rơ có không ít điều tôi giác ngộ, cho là đúng, th́ khốn thay, hầu hết đều là lầm lẫn, ngộ nhận, ảo tưởng, sai lầm và cả tội ác. Như chủ nghĩa Mác, chủ nghĩa Lênin, chủ nghĩa xă hội và chủ nghĩa cộng sản kiểu mác-xít đều là những học thuyết chủ quan, lầm lẫn, hoàn toàn nguy hại trong thực tế, cổ xuư đấu tranh giai cấp cực đoan và bạo lực, đi đến chiến tranh, khủng bố, đổ máu, hận thù. Giữa thủ đô Washington, tôi cùng anh Cù Huy Hà Vũ đă viếng Tượng đài Kỷ niệm hơn 100 triệu nạn nhân bi thảm của chủ nghĩa CS hiện thực, trong đó có hàng triệu nạn nhân đồng bào Việt ta. Tượng đài nhắn nhủ toàn nhân loại hay cảnh giác với chủ nghĩa CS, tai họa của toàn thế giới. Tháng 5/2015, Tổng thống Ukraine, một nước cộng sản cũ, đă kư Luật cấm tuyên truyền về chủ nghĩa Mác Lênin, chủ nghĩa xă hội và chủ nghĩa cộng sản như trong thời kỳ trong Liên bang Xô Viết từ 1917 đến 1991, coi đó là thời kỳ bi thảm, sai lầm và Tội Ác. Các tượng đài, di tích thời kỳ ấy đều bị phá bỏ. Các sự kiện ấy giúp tôi khẳng định việc thoát đảng CS của tôi là chuẩn xác và giúp tôi thấy Dự thảo văn kiện sẽ đưa ra Đại hội XII sắp đến là lạc hậu, lẩm cẩm và cực kỳ nguy hại cho đất nước, cho nhân dân, cho chính Đảng CS ra sao. Tôi không thể hiểu v́ sao, sau khi Giáo sư Trần Phương, từng là Phó Thủ tướng, là uỷ viên Trung ương Đảng, đă chứng minh rành mạch rằng chủ nghĩa Mác, Lênin, chủ nghĩa xă hội, chủ nghĩa CS đều là ảo tưởng sai lầm, nguy hại, hay v́ sao sau khi đương kim Bộ trưởng Kế hoạch và Đầu tư Bùi Quang Vinh đă công khai cho rằng: “Cái chủ nghĩa Xă hội và cái định hướng Xă hội chủ nghĩa làm ǵ có trong thực tế mà đi tim cho mất công! “, vậy mà Bộ Chính trị vẫn cứ khẳng định trong văn kiện Đại hội XII rằng “kiên định chủ nghĩa Mác, Lênin, kiên định chủ nghĩa Xă hội và chủ nghĩa CS là lập trường không thể thay đổi “, một thái độ ngoan cố, cổ hủ, tối tăm, buộc toàn đảng phải đi theo sự lẩm cẩm dai đẳng nguy hại của ḿnh. Ngay đối với thần tượng Hồ Chí Minh, tuy tôi biết rằng đây là b́nh phong cố thủ lợi hại của thế lực bảo thủ trong đảng CS do tệ sùng bái cá nhân ăn quá sâu trong quần chúng, tôi vẫn thấy cần và có thể thuyết phục ngày càng đông đảo bà con ta nhận ra sự thật. Sự thật là ông HCM không phải là thánh thần. Ông là con người với những tốt xấu, mạnh yếu, đúng sai của minh. Ông đă lầm lẫn khi chọn con đường CS, khi lao quá sâu rồi không dám quay lại nữa. Ông đă xa rời lập trường dân tộc, thực hiện lập trường giai cấp cực đoan, đặt ảo tưởng vào giai cấp vô sản quốc tế, và mù quáng đặt niềm tin ở 2 ông Anh lớn Stalin và Mao, 2 con Quỷ Đỏ mà ông cho là “không bao giờ có thể sai”. Mới đây, có 2 sự kiện minh họa rơ thêm bản chất con người thật HCM. Nhà báo Trần Đĩnh từng gần gũi ông Hồ kể lại ông từng cho rằng không thể giết bà Năm – Cát Hanh Long để mở đầu cuộc Cải cách Ruộng đất, bà lại là ân nhân của đảng CS, – ông c̣n văn hoa nói: “Không nên đánh phụ nữ dù chỉ bằng một cành hoa”. Vậy mà theo Trần Đĩnh, chính ông Hồ đă viết bản Cáo trạng kết án Bà Năm: “Địa chủ ác ghê”, kư tên CB (của Bác- Bác Hồ) trên báo Nhân Dân của Đảng. Cũng theo Trần Đĩnh, ông Hồ đă cải trang, mang kính râm đích thân đến dự cuộc xử bắn bà Năm. Vậy ông Hồ là con người thế nào? Nói một đằng làm một nẻo, lá mặt lá trái, tử tế hay không tử tế? đạo đức hay vô đạo đức? Nhà triết học uyên bác bậc nhất nước ta Trần Đức Thảo trước khi từ giă cơi trần đă kể trong cuốn Những lời trăn trối (do nhà báo Tri Vũ Phan Ngọc Khuê ghi âm) rằng ông đă gặp ông Hồ, quan sát, nghiên cứu sâu về tư tưởng, hành vi, đạo đức của ông Hồ, và đi đến kết luận vững chắc rằng ông Hồ là “con Người muôn mặt, lắm mưu mô, nhiều tham vọng quyền lực, nhiều điều bí hiểm, lắm tên nhiều họ, ẩn hiện khôn lường, lắm vợ, nhiều con, rất phức tạp”, là một “Tào Tháo của muôn đời”. Ông Trần Đức Thảo cho rằng đảng CS kêu gọi cả nước học tập đạo đức HCM, vậy là muốn biến cả nước thành Tào Tháo hết cả ư! Thế thật th́ nguy cho dân tộc ta quá ! Ư kiến của nhà triết học này thật thỏa đáng. |
Tôi có nhiều lư do để quư trọng ông Hồ. Tôi từng gặp ông khá nhiều lần, khi là phóng viên thời sự quốc tế, vào Dinh Chủ tịch dự chiêu đăi ông Lưu Thiếu Kỳ, ông Alexei Kosigyn hay các nhà báo Pháp, Nga, Trung Quốc. Năm 1957 khi ông vào Vinh thăm bộ đội Quân khu IV tôi được giao chuẩn bị bài nói chuyện của ông trước cán bộ quân khu, khen ngợi thành tích giúp dân gặt lúa, chống băo, lụt và diễn tập ở giới tuyến, ông liếc qua bản viết, khen đăi bôi: “Chú văn hay chữ tốt nhỉ!” rồi đút vào túi. Hơn nữa, cha tôi có quan hệ mật thiết với ông Hồ. Ông từng ngỏ lời mời cha tôi ra tham chính từ những ngày đầu Cách mang tháng Tám. Cha tôi lưỡng lự, do quan niệm Nho giáo “Trung thần không theo hai Vua”, nhưng ông Hồ vẫn cử ông Bộ trưởng Tư pháp Vũ Trọng Khánh, rồi ông Vũ Đ́nh Huỳnh mang thư riêng đến. Chính ông Hồ đề cử cha tôi thay Cụ Nguyễn Văn Tố làm nhiệm vụ Chủ tịch Quốc hội sau khi Cụ Tố bị lính Pháp bắn chết. Nhưng tôi không thể v́ những chuyện riêng tư ấy mà làm sai lạc sự đánh giá công bằng, khách quan, chuẩn xác của chính ḿnh.
Không một học thuyết nào, không một cá nhân lănh tụ nào có thể được đặt trên dân tộc và nhân dân. Do yêu nước thật ḷng, thương đồng bào Việt ḿnh thật ḷng nên sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, tôi đi đến kết luận dứt khoát, ṣng phẳng rằng ông HCM là một nhân vật tiêu cực trong lịch sử VN. Ông có phần trách nhiệm lớn làm cho đất nước lâm vào chiến tranh, do ông chọn con đường CS của Đệ Tam Quốc tế nên mới bị thế giới Dân chủ sớm đặt VN ta trong Chiến lược Be bờ ngăn chặn CNCS (Containment of Communism Strategy). Nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà do ông dựng lên thật ra không phải là chế độ dân chủ, mà c̣n là chế độ độc đoán toàn trị do đảng CS độc quyền cai trị, đến nay vẫn chưa có tự do ngôn luận, tự do ứng cử và bầu cử, tự do xuất nhập cảnh, tự do tôn giáo, không thực hiện chế độ pháp quyền nghiêm minh, đảng CS nắm trọn cả ba quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp, c̣n thêm quyền thứ tư là ngôn quyền. Các tổ chức xă hội dân sự tự phát đang lớn mạnh cùng các nhà dân chủ từ lăo thành đến trẻ tuổi đang cùng các cựu đảng viên CS đă thoát đảng tự đặt cho ḿnh nghĩa vụ trước Dân tộc và Lịch Sử chung sức mở ra Kỷ Nguyên Dân chủ và Tự Do cho nước Việt Nam ta. Tôi tha thiết kêu gọi tất cả các đảng viên CS nhân các cuộc họp Đại hội Đảng các cấp từ chi bộ, đảng bộ cơ sở đến Đại Hội toàn quốc hăy thắp sáng lên ngọn đèn Giác ngộ mới mẻ, manh dạn xoá bỏ những điều giác ngộ cũ kỹ, lạc hậu, giáo điều, lẩm cẩm, mê muội rất có hại, như kiên tŕ chủ nghĩa Mác Lênin, chủ nghĩa Xă hội và chủ nghĩa Cộng sản mác-xít, sùng bái nhân vật HCM, kiên tŕ chế độ toàn trị độc đảng lạc lơng, tệ hại. Đó chính là sự giác ngộ cần thiết cấp bách hiện nay. Trong các cuộc họp bàn, góp ư vào các văn kiện dự thảo, chớ bị lừa dối khi nghe lănh đạo tuyên truyền rằng các văn kiện đă tiếp thu hàng triệu ư kiến xây dựng, đă được nhất trí cao, không cần bổ sung, sửa chữa ǵ nhiêu, “do kẻ xấu và bọn phản động xúi giục”. Cần nhận rơ nội dung các văn kiện mới là điều kiện sinh tử của đảng, quan trọng hơn vấn đề nhân sự nhiều, v́ vận mệnh đất nước, quyền lợi của toàn dân phụ thuộc vào học thuyết chính trị, vào đường lối đối nội, đối ngoại, vào các quốc sách chính trị, kinh tế tài chính, đối ngoại, xă hội và văn hoá đạo đức. Kiên quyết từ bỏ, gột rửa những điều giác ngộ cũ, nhận rơ đó chỉ là những học thuyết sai lầm tệ hại trong thực tế cuộc sống, những tà thuyết đă bị thế giới nhận diện, lên án, loại bỏ, ta không có một lư do nào để gắn bó, quyến luyến, tiếc thương. Xin các bạn chớ sợ ḿnh đơn độc, thiểu số trong các cuộc họp. Chân lư ban đầu bao giờ cũng là thế. Các bạn chính là những hạt kim cương trong khối quặng đen. Hăy dũng cảm thắp lên ngọn đèn giác ngộ mới, tiên tiến. Các bạn sẽ cảm thấy hạnh phúc sâu lắng khi dần dần chính kiến của bạn được lan tỏa trở thành chân lư, sự giác ngộ của số đông. Buổi tâm sự về hai chữ giác ngộ xin tạm ngừng ở đây, mong có ích trong khêu gợi những ư kiến mới mẻ trong tư duy của các bạn về hiện t́nh đất nước, về con đường cần chọn cho dân tộc, cho Quê hương, để đất nước phát triển mạnh mẽ trong cuộc sống tự do, b́nh đẳng, hạnh phúc cho mỗi công dân, mỗi gia đ́nh chung hưởng. |
Câu Hỏi Của Ông Lăo Đem Điện Thoại Đến Sửa Khiến Tôi Chết Lặng…
Đây là câu chuyện có thật tại Trung Quốc và do chính người thợ sửa chữa điện thoại kể lại, nó đă khiến nhiều người xúc động. Những ngày gần đây, câu chuyện xúc động về người cha giàu t́nh yêu thương đă khiến cư dân mạng Trung Quốc vô cùng xúc động. Một ông lăo tới cửa hàng để sửa máy điện thoại, nhưng nhân viên sửa chữa không thể t́m được lỗi. Câu nói tiếp theo của ông làm mọi người sững sờ… Tôi là một nhân viên bảo tŕ và sửa chữa điện thoại di động. Sáng hôm đó, một ông lăo đă tới cửa hàng để sửa điện thoại. Tôi cẩn thận kiểm tra chiếc điện thoại nhưng không thể t́m được lỗi nào. Tôi nói với ông rằng mọi thứ đều ổn, và điện thoại vẫn chạy tốt. Ông nh́n tôi, nhăn nheo, rơm rớm nước mắt hỏi: “Thế tại sao lăo không nhận được điện thoại của con?” Tôi chết lặng… Thực tế, con cái thường hay bỏ quên cha mẹ ḿnh. Bạn bè trên Internet cũng chia sẻ với tôi những kỷ niệm không thể nào quên của họ. Dưới đây là một số câu chuyện được kể lại: Cha mẹ phải học cách xa con Khi c̣n học đại học, tôi được mời đi chơi trong kỳ nghỉ lễ. Cha nhắn tin hỏi tôi có về không. Tôi đă trả lời rằng con phải đi vài ngày đă. Cha nhắn lại: “Con nhớ về ăn trái chín nhé” (Nhà tôi trồng cây ăn trái). Thế rồi, tôi bật khóc như mưa… Nhưng cha mẹ luôn cần con, dù con có lỗi lầm ǵ Hồi đó tôi rất hư, muốn chứng tỏ bản thân. Tôi đă muốn bỏ nhà đi một tháng để chứng minh ḿnh không cần cha mẹ. Mẹ gọi điện thoại nói: “Mẹ cần con”. Lúc đó, tôi mới nhận ra mẹ yêu ḿnh tới nhường nào… …Và luôn bao bọc con cái mà không hề quan tâm tới bản thân ḿnh Hồi đó, tôi đi học xa nhà, học phí ở trường đều là cha mẹ lo cho. Tôi không hiểu hết được khó khăn của gia đ́nh. Một ngày cha uống quá chén, gọi điện cho tôi và nói, “Con à, cần ǵ cứ nói, con cần ǵ nào. Dù cha mẹ có khó khăn cũng không sao. Cha sẽ không để con thiếu tiền dù chỉ một ngày. Cứ để cha lo hết.” Khi con đi xa, cha mẹ sẽ cô đơn lắm “Ba đang ngồi cạnh mẹ. Nhà chẳng muốn nấu nướng ǵ. Cả hai đang ăn bánh quy”. Đây là tin nhắn của mẹ, tôi vẫn c̣n giữ măi cho tới tận bây giờ. |
Câu Hỏi Của Ông Lăo Đem Điện Thoại Đến Sửa Khiến Tôi Chết Lặng…
Đây là câu chuyện có thật tại Trung Quốc và do chính người thợ sửa chữa điện thoại kể lại, nó đă khiến nhiều người xúc động. Những ngày gần đây, câu chuyện xúc động về người cha giàu t́nh yêu thương đă khiến cư dân mạng Trung Quốc vô cùng xúc động. Một ông lăo tới cửa hàng để sửa máy điện thoại, nhưng nhân viên sửa chữa không thể t́m được lỗi. Câu nói tiếp theo của ông làm mọi người sững sờ… Tôi là một nhân viên bảo tŕ và sửa chữa điện thoại di động. Sáng hôm đó, một ông lăo đă tới cửa hàng để sửa điện thoại. Tôi cẩn thận kiểm tra chiếc điện thoại nhưng không thể t́m được lỗi nào. Tôi nói với ông rằng mọi thứ đều ổn, và điện thoại vẫn chạy tốt. Ông nh́n tôi, nhăn nheo, rơm rớm nước mắt hỏi: “Thế tại sao lăo không nhận được điện thoại của con?” Tôi chết lặng… Thực tế, con cái thường hay bỏ quên cha mẹ ḿnh. Bạn bè trên Internet cũng chia sẻ với tôi những kỷ niệm không thể nào quên của họ. Dưới đây là một số câu chuyện được kể lại: Cha mẹ phải học cách xa con Khi c̣n học đại học, tôi được mời đi chơi trong kỳ nghỉ lễ. Cha nhắn tin hỏi tôi có về không. Tôi đă trả lời rằng con phải đi vài ngày đă. Cha nhắn lại: “Con nhớ về ăn trái chín nhé” (Nhà tôi trồng cây ăn trái). Thế rồi, tôi bật khóc như mưa… Nhưng cha mẹ luôn cần con, dù con có lỗi lầm ǵ Hồi đó tôi rất hư, muốn chứng tỏ bản thân. Tôi đă muốn bỏ nhà đi một tháng để chứng minh ḿnh không cần cha mẹ. Mẹ gọi điện thoại nói: “Mẹ cần con”. Lúc đó, tôi mới nhận ra mẹ yêu ḿnh tới nhường nào… …Và luôn bao bọc con cái mà không hề quan tâm tới bản thân ḿnh Hồi đó, tôi đi học xa nhà, học phí ở trường đều là cha mẹ lo cho. Tôi không hiểu hết được khó khăn của gia đ́nh. Một ngày cha uống quá chén, gọi điện cho tôi và nói, “Con à, cần ǵ cứ nói, con cần ǵ nào. Dù cha mẹ có khó khăn cũng không sao. Cha sẽ không để con thiếu tiền dù chỉ một ngày. Cứ để cha lo hết.” Khi con đi xa, cha mẹ sẽ cô đơn lắm “Ba đang ngồi cạnh mẹ. Nhà chẳng muốn nấu nướng ǵ. Cả hai đang ăn bánh quy”. Đây là tin nhắn của mẹ, tôi vẫn c̣n giữ măi cho tới tận bây giờ. |
Ngày con sinh ra là ngày hạnh phúc nhất
Thời sinh viên, khi đang đi chơi với bạn, tôi chợt nhận được tin nhắn: “Ngày này 20 năm trước, mẹ và ba đă được thấy con chào đời. Con khóc thật to. Đó là ngày hạnh phúc nhất đời ba!” V́ vậy, đừng quên thể hiện sự quan tâm tới cha mẹ, bạn nhé! Không cần phải là cái ǵ đó to tát, đôi khi chỉ là 1 cuộc điện thoại mà thôi… Theo Meirihaowen |
Nghiệp Nặng và Sự Cứu Độ Của Đức Phật - Nguyễn Xuân Chiến
1- Một bậc trưởng lăo, thọ giới Tỳ-kheo và tu hạnh đầu đà (khổ hạnh) đă hơn 50 năm. Ngài là niền tin và là tấm gương sáng cho nhiều Phật tử. tuy đă lớn tuổi, nhưng Ngài vẫn thường xuyên giữ chánh mạng, chưa hề bỏ quên khất thực hóa duyên, dù chỉ một ngày. Hôm nọ tin dữ loan truyền khắp thành phố khiến mọi người sửng sốt: Khi đi hóa duyên trở về, ngài đă gặp tai nạn bất ngờ, một chiếc xe gắn máy đụng phải. Ngài đă thâu thần nhập diệt ngay tại hiện trường. Chúng tôi nghe rất nhiều Phật tử x́ xào to nhỏ: “Ngài tu hành tinh tấn và nghiêm túc, tại sao lại chết thảm như vậy? Chắc là nghiệp của Ngài quá nặng? Nghiệp nặng? Một vị Ni sư gần 60, xuất gia từ nhỏ, giới hạnh nghiêm túc, luôn phát tâm hoằng pháp, bố thí, cúng dường. Hôm nọ ngồi sau xe gắn máy, té xuống bị xe hơi cán dập nửa thân ḿnh. Tuy vậy Ni sư vẫn c̣n tỉnh táo, chắp tay niệm Phật và căn dặn đệ tử nên tha thứ cho ngời tài xế vừa gây án, xong mới nhẹ nhàng tắt thở. Người bạn tôi vô cùng rúng động, vội vă về tường thuật mọi sự và gào to: “Không thể chịu nổi, một người tu hành như vậy sao lại nhận lấy nghiệp nặng như thế?” Tôi chờ anh ta hết xúc động mới nói: “anh c̣n nhớ không, trong kinh sách Phật dạy rơ: ‘Chết như thế nào và chết trong hoàn cảnh nào đều là do quả báo quá khứ từ vô lượng kiếp, chúng ta phàm phu không thể can dự được. Không phải chết trên giường là tốt hơn trên hiện trường tai nạn, tất cả chỉ là lư do để ta xa rời thân xác này để đi tới kiếp sống khác’. Anh là người Phật tử có hành tŕ, tất nhiên không nên đặt tâm vào chuyện được chết trong t́nh trạng ưng ư, mà tốt nhất là được chết khi “nhất tâm bấn loạn”, khi tâm định tĩnh, khi làm chủ tâm thức lúc lâm chung – phải thế chứ? C̣n nữa, một nữ Phật tử gần như trọn đời tu tại gia, thọ giới Bồ tát, ăn chay trường, ngoài ra luôn luôn tham gia từ thiện không bao giờ tiếc lẫn tài sản và công sức. Thế nhưng, khi về già, thân th́ mang trọng bệnh, gia cảnh nghèo túng, mà đạo hữu càng lúc càng thưa dần. Đă thế con cái đứa th́ bị tai nạn, đứa th́ làm ăn thất bại, phải bỏ xứ mà đi, khiến bà ta chỉ c̣n chiếc bóng thui thủi, sớm chiều chỉ biết vui với xâu chuỗi hột. Nhiều nguời chép miệng dè bỉu: “nghiệp nặng!”. Trong cuộc sống và cả trong những buổi đàm luận chuyện đạo, chúng ta thường nghe những người xung quanh hay thốt lên hai chữ “nghiệp nặng”. Từ ngữ này được sử dụng để kết thúc một câu chuyện đời, một mẫu tin thời sự, hoặc để phê phán hành vi kém cỏi của một cá nhân nào đó. Ở đây, chúng tôi không đánh giá việc làm ấy là đúng hay sai. Mà chỉ đơn giản thảo luận đến ư nghĩa của từ ngữ Nghiệp nặng theo quan điểm Phật giáo mà chúng tôi được học mà thôi. C̣n những ai muốn t́m hiểu sâu xa về Nghiệp th́ xin kiếm t́m trong kho tàng kinh sách Phật giáo, hoặc có thể tham vấn các bậc tôn túc. 2- Phải chăng một thực thể gọi là “Nghiệp nặng” hay là không? “Nghiệp” là một danh từ triết học Ấn Độ có trước khi Đức Thích Ca xuất hiện. Ư nghĩa cơ bản của nó là “hành động” hoặc “thói quen”. Nhưng khi được Đức Thích Ca sử dụng để tŕnh bày giáo lư do Ngài giác ngộ dưới gốc cây Bồ đề, th́ từ ngữ này đă mang nhiều ư nghĩa khác biệt, phong phú hơn và thâm áo hơn. Hôm nay, chúng tôi chỉ hạn chế bài viết này trong hai từ ngữ “nghiệp nặng” mà chúng ta hay sử dụng một cách tùy tiện, dễ dăi! “Nghiệp nặng” cũng là một từ ngữ hết sức hàm hồ đa nghĩa, v́ luôn lệ thuộc vào văn cảnh , hoặc tùy thuộc vào hệ thống triết học, tư tưởng mà nó phải diễn giải. Thói thường, người ta chỉ hiểu “nghiệp nặng” nghĩa là nghiệp chướng nặng nề, hoặc là: gặp phải quả báo tệ hại, xấu xa khốn khổ. Theo quan điểm thế gian (của những người chưa tin Phật và học Phật) th́: kẻ nào nghèo nàn túng thiếu, bệnh hoạn tật ách, tai nạn cấp kỳ, gia đạo bất an, nghịch cảnh đau đớn, đời sống khó khăn, t́nh cảm bấn loạn, sinh hoạt đời thường không được ổn định v.v.. th́ bị thiên hạ gọi là “ kẻ có nghiệp chướng nặng nề” hoặc là “kẻ bị nghiệp nặng” Phật giáo không hề nh́n nhận một cách thiển cận và thiếu sót như vậy. |
3- Nhưng Phật giáo có rất nhiều loại nhận thức tùy thuộc vào nhiều nền giáo lư; tư tưởng khác biệt. Xin được tŕnh bày lần lượt như sau:
Theo quan điểm nguyên thủy, một chúng sanh được gọi là nghiệp nặng khi kẻ ấy không có điều kiện để thực hiện một nếp sống giải thoát. Mà mục tiêu của giải thoát là chứng dắc thánh quả A-la-hán (đạt tâm vô ngă), chấm dứt sự thọ nghiệp. Vậy ta có thể kết luận rằng: ngài A-la-hán ra, tất cả chúng sanh chưa giải thoát đều là nghiệp nặng cả, v́ c̣n sinh tồn bởi nghiệp lực chứ không bằng tâm thái vô ngă (Ngay cả những bậc đắc Tu-đà-hoàn, Tư-đà-hàm, A-na-hàm cũng c̣n sống bằng nghiệp lực nói chung và chưa đạt Vô ngă). Trên đây là giáo lư dành cho bậc xuất gia, c̣n người tại gia (những người đă được thọ Tam quy và tŕ Ngũ giới) th́ ngoài việc bố thí cúng dường và đặt bát cho chư Tăng, Ni , th́ phải nỗ lực thọ tŕ Bát quan trai để được sanh Thiên ( sanh lên cơi Trời). Vậy ai không thường xuyên thọ tŕ Bát quan trai, sẽ không được “sanh Thiên”, như vậy có thể bị gọi là nghiệp nặng. 4- C̣n quan điểm Đại thừa th́ sao? Đại thừa Phật giáo luôn luôn đặt trọng tâm nơi việc phát khởi Vô thượng Bồ-đề-tâm để giải thoát luân hồi sanh tử cho bản thân và để cứu độ tất cả chúng sanh khác, giúp mọi chúng sanh thành Phật như ḿnh. Vậy kẻ nào không thể liên tục phát khởi Vô-thượng Bồ-đề tâm hoặc không tạo điều kiện để ḿnh cùng mọi chúng sanh thành tựu trí giác Phật-đà, th́ kẻ ấy vẫn là n gười đa mang nhiều nghiệp chướng nặng nề. Đó là ư nghăi tạm thời của hai chữ “nghiệp nặng” được tŕnh bày tổng quát qua giáo lư Đại thừa. Ngoài ra, tùy theo pháp môn tu hành mà người ta có thể diễn giải từ ngữ Nghiệp nặng theo nhiều ư nghĩa khác nhau, có thể sử dụng trong những văn cảnh khác nhau. 5- Ví dụ, Thiền tông chủ trương: “Trực chỉ nhân tâm, kiến tánh thành Phật” là tiêu chí cho tất cả môn đồ, đệ tử, không loại trừ bất cứ ai. Vậy kẻ nào chưa “thấy tánh”, nghĩa là chưa bắt gặp “cái mặt mày của ḿnh trước khi cha mẹ sinh ra” (ngôn ngữ nhà Thiền gọi là: chưa nhận chân được cái bản lai diện mục của ḿnh), và chưa thành tựu khả năng thành Phật th́ là một kẻ nghiệp nặng. Dẫu là ḥa thượng, đại đức, thiền sư, tổ sư, nếu người nào c̣n lẩn quẩn bên ngoài cửa Đốn Ngộ th́ c̣n trầm luân sanh tử, nên gọi người ấy là kẻ có nghiệp chướng nặng nề, đáng thương đáng trách! Hoa nghiêm tông lấy “Ly thế gian, nhập pháp giới”làm yếu chỉ tu hành. Người nào c̣n bị vương mắc bởi dây trói ngũ dục, bị ràng buộc bởi phiền năo chướng và sở tri chướng. c̣n dính líu đến những lợi ích thế gian và ngay cả những hiệu quả xuất thế gian, mà chưa nhập thế tánh siêu việt b́nh đẳng bất khả tư nghị của pháp giới th́…Hoa nghiêm tông gọi kẻ ấy c̣n nghiệp chướng nặng nề . Thiên thai giáo tức Pháp Hoa tông th́ lấy “Khai thị ngộ nhập Phật tri kiến” làm mục tiêu và cơ sở tu hành cho tất cả tín đồ. Vậy, kẻ nào chưa ngộ nhập Phật tri kiến mà c̣n đang sống với quan điểm thế gian, nh́n mọi sự vật bằng con mắt phàm tục, đầy ư thức phân biệt, tách bạch thiện ác tốt xấu chỉ v́ thiếu thốn chất liệu từ bi, chưa phát huy năng lực trí tuệ của Phật, th́ vẫn là kẻ nghiệp chướng nặng nề, chưa liễu ngộ được tông chỉ của Thiên Thai giáo nói riêng và chưa cảm nhận diệu nghĩa của nhà Phật nói chung. Pháp Tướng môn tức là Duy Thức tông th́ lấy “Nhiếp vạn pháp quy về Chân Duy Thức Tánh” ( tất cả không ngoài thức) làm cốt lơi cho sự hành tŕ, đồng thời làm cứu cánh tối hậu cho cuộc sống. Người nào chưa có khả năng thực hiện Chân Duy Thức Tánh, th́ gọi kẻ ấy c̣n nghiệp chướng nặng nề. Luật Tông lấy “Nhiếp thân ngữ ư vào Thi-la-tánh” làm tông chỉ. Nghĩa là đi đứng nằm ngồi, tất cả mọi sinh hoạt, cử động , lời nói, tư tưởng, đều an trú trong Giới Tánh. Nếu chưa biểu hiện được như thế, th́ Luật Tông gọi kẻ ấy c̣n nghiệp chướng nặng nề. Tam Luận tông lấy “Ĺa Có và Không, thẳng vào Trung đạo” làm tông chỉ, rồi tiến tới “siêu Tử Củ, tuyệt Bách Phi” làm cứu cánh tối hậu. Ai biểu hiện trái ngược lại, nghĩa là c̣n vướng víu cái Có của phàm phu, hoặc cái Không của Thánh nhân, th́ ta gọi kẻ ấy c̣n nghiệp chướng nặng nề. |
6- Pháp môn Tịnh độ th́ sao?
Người theo Pháp môn Tịnh độ, niệm Phật cầu sanh Tây Phương Cực lạc th́ phải lấy “Tín Nguyện Hạnh” làm điều kiện chính yếu cho việc tu hành, và chấp nhận “ Một đời văng sanh, được bất thối chuyển” làm mục tiêu cuối cùng cho việc niệm Phật. Dù là tăng, tục, nam, nữ đều không biệt lệ. Tín là ḷng tin chuyên nhất về sự cứu độ của chư Phật. Nguyện là ư nguyện mong muốn được trở về sinh sống tại cơi tịnh độ. Hạnh là, thường xuyên xưng niệm nam mô A Di Đà Phật liên tục, không gián đoạn. Ai không có khả năng thực hiện được Tín Nguyện Hạnh và khi lâm chung không đuợc văng sanh Cực Lạc, th́ tông phái này sẽ gọi kẻ ấy là nghiệp chướng nặng nề v́ “c̣n vướng lụy”, phải ở lại thế gian, lăn lộn trong ba cơi sáu đường. 7- Đặc biệt ở Tịnh độ Nhật Bản, chư vị Tổ sư như Ngài Nhất Biến, Pháp Nhiên và Thân loan, đều cực lực tuyên dương 2 phần: I- Danh hiệu Nam mô A Di Đà là phương tiện thù thắng, vừa là cứu cánh tối thượng, vừa là chỗ quy túc cho mọi hành vi, tư tưởng và lời nói của hành giả. II- Bản nguyện A Di Đà có khả năng vĩ đại là cứu vớt tất cả kẻ “nghiệp nặng, phước khinh, chướng sâu, huệ cạn”, Hết thảy chúng sanh không phẩm tâm linh cần thiết cho mọi chúng sanh không phân biệt. Do đó chúng ta chớ quên rằng, trong Pháp môn Tịnh độ các Tổ sư vô cùng hân hoan, thích thú khi che chở cho những kẻ thường bị thế gian miệt thị là nghiệp chướng nặng nề, là đôn căn hạ trí, là ươn hèn yếu đuối. V́ Đức Phật A Di Đà luôn ưu ái những người tội lỗi, nghiệp nặng, va luôn luôn đối xử với họ bằng ḷng bi mẫn đặc biệt: Nhưng thật ra, ngoại trừ những bậc thánh vào ra sanh tử cốt thị hiện để cứu độ chúng sanh th́…tất cả chúng sanh đều là kẻ nghiệp nặng hết thảy. 8- Tóm lại, từ ngữ “nghiệp nặng”không có chỗ đứng trong ḷng người Phật tử (v́ ai cũng là kẻ nghiệp nặng, dưới những h́nh thức khác nhau, trong những lốt vỏ khác nhau, trong những vị thế khác nhau-th́ cần chi phải luận bàn vô ích đến một sự kiện rất ư là hiền thiện như vậy?) hoặc nói cách khác: Đạo Phật không có sự phân biệt “nghiệp nặng” hay là “nghiệp nhẹ”. V́ trái lại, kẻ nào nghiệp càng nặng, càng được Phật cứu độ một cách khẩn trương, càng được ưu ái bởi Bản Nguyện A Di Đà một cách triệt để, hoàn măn. Ḥa thượng Quảng Khâm, một cao tăng trong thiền môn thời nay, đă dạy rằng: “Danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật chứa đựng vô biên năng lực bất khả tư ngh́, há không thể tẩy rửa mọi nghiệp chướng của chúng sanh dẫu sâu nặng tới đâu chăng nữa hay sao? Vậy mà chúng ta chớ e sợ ḿnh nghiệp chướng nặng nề, mà hăy tự hỏi: chúng ta hành tŕ sáu chữ hồng danh đă thực thà, chân thật hay chưa? Lại nữa, Đức Phật A Di Đà tựa như Bà Mẹ tràn đầy yêu thương, thế nên đứa con nào gặp phải nguy nan, khốn cùng, tai họa thê thảm mà lớn tiếng kêu cứu th́ Bà mẹ ấy đương nhiên phải quan tâm ngay lập tức, phải bày tỏ ḷng xót xa và cứu trợ cấp kỳ. Và điều này cũng không phải khó hiểu! Cho nên chúng ta đừng ngại rằng ḿnh nghiệp nặng, mà cũng đứng miệt thị kẻ khác là “nghiệp nặng”, v́ nếu chủ trương như vậy, e rằng chúng ta dường như chưa hiểu và chưa tin vào Bản Nguyện A Di Đà! Ngài Thân Loan lại bảo: May mắn thay cho những kẻ chất chứa nhiều ác nghiệp, bởi v́ họ sẽ được Đức Phật cứu độ khẩn cấp! Bởi v́ tôi là một chúng sanh không chồng nghiệp nặng, tôi c̣n biết ơn sâu xa hơn đối với Bản Nguyện, nó đích thực được thiết lập ra để cứu độ tôi. (Trích Sông Lửa Sông Nước của Taitetsu Unno, bản dịch An Cư) Vâng, phài một danh hiệu thù thắng nhiệm màu như vậy, mới thừa khả năng cải biến tâm linh chún ta, chuyển hóa cái tâm dơ bẩn xấu ác này trở thành Niết-bàn vi diệu, bằng cách vận chuyển những kẻ u mê ám chướng tội lỗi nghiệp nặng sang định cư tại cơi Cực lạc chứ? |
9- Chúng ta cần khẳng định rằng đạo Phật không những chỉ dành cho những người thông minh, đạo đức (hạng này rất ít, không mấy người), mà là đặc biệt dành cho những con người yếu đuối trước cám dỗ của tội lỗi, cưu mang lắm nghiệp nặng, hành vi xấu ác, tâm lư mê đắm. Nhờ vậy, mới làm sáng tỏ đức từ bi vô hạn của chư Phật, chư Bồ Tát.
Như Angulimala từng giết 999 người, c̣n âm mưu sát hại Đức Phật Thích Ca, thế mà c̣n được Phật khai ngộ và dạy dỗ cho đến khi chứng đạo. Như Yasa, một công tử giàu có đam mê dục lạc, vẫn được Ngài thâu nhận làm đệ tử, rồi chẳng bao lâu đă chứng quả. Như Châu-lợi Bàn-đà-già là người u mê, si độn , vẫn được Phật đưa vào giáo đoàn. Sau này trở thành người có tài biện luận sắc sảo, nổi tiếng là bậc Nhớ Nghĩa Hay đệ nhất. Cho nên chúng ta nên lạc quan, không cần biết nghiệp ḿnh nhẹ hay nặng, hăy hành tŕ chắc thật và luôn tin tưởng tuyệt đối vào sự cứu độ không giới hạn của chư Phật. |
Sunday, September 28, 2014
Đánh Ngay Bộ Chỉ Huy Sau ngày 30.4.75 nhiều gia đ́nh Cán bộ, bộ đội từ miền Bắc vào Nam lập nghiệp, trong số đó có vợ chồng Hương, từ Hải pḥng vào đây, v́ là Cán bộ thâm niên nên đôi vợ chồng này được ưu tiên "hóa giá" nghĩa là được mua một căn nhà với giá tượng trưng, căn nhà do một gia đ́nh sĩ quan chế độ cũ đă vượt biên. Từ ngày có gia đ́nh Ông Hương dọn về ở, xóm tôi tự nhiên náo động hẳn lên, v́ hầu như không ngày nào hai vợ chồng này không có những cuộc căi vă, chúng tôi chẳng ai muốn can ngăn, phần v́ c̣n lạ lẫm nhau, phần v́ giữa chúng tôi và họ vốn đă có một hố sâu ngăn cách, khó mà ḥa hợp nhau được. Ông chồng vốn là một tay nát rượu, xưa nay bị kềm chế, bây giờ vào Nam, mặc sức mà uống, nên mỗi lần uống là mỗi lần say khướt, mà mỗi lần say là thế nào hai vợ chồng cũng lục đục. Một hôm cả xóm đang yên tĩnh, bỗng nghe tiếng thất thanh: - Ối giời đất,thánh thần ơi, ối làng nước ôi, sao tôi có thằng chồng khốn nạn thế này hở Giời? Chúng tôi chạy lại trước cửa, thấy anh chồng hai mắt nhíu lại, giọng lè nhè : - Khốn nạn hả, mày bảo ông khốn nạn hả, Khốn nạn mà sao mày cứ bám lấy ông như đỉa, mày làm khổ ông, mày giam hăm ông. Hai bên lời qua tiếng lại, nhưng v́ anh chồng đă nát rượu nên không thể căi lại mụ vợ dẻo mồm, dẻo miệng, anh chỉ c̣n cách sử dụng nắm đấm làm biện pháp chiến thắng, nhưng đấm quờ đấm quạng, càng đấm cái loa rè càng tăng công suất. Chị vợ cũng không kém, càng sấn sổ vào gần chồng để xỉa xói. Bất ngờ, một cú đấm mạnh trúng ngay vào mồm Chị vợ hét lên : - Ối làng nước ơi, đồng bào, đồng chí ơi! Nó đánh vào đài rồi. Thừa thắng xông lên, anh chồng nhắm ngay mắt vợ đấm cho một cú, chị vợ lảo đảo, vừa né vừa la: - Ối giời ôi, Nó đánh trúng trung tâm nghe nh́n rồi. Ông chồng đá tiếp vào chân vợ. - Ối nhà nước ôi! Nó đánh vào Bộ giao thông vận tải rồi. Anh chồng quơ tay phải trúng ngay vú trái! Bà vợ càng la to hơn: - Đồ vô nhân đạo! Đồ dă man, Mày dám tấn công vào cơ quan Bảo vệ bà mẹ và trẻ em nữa à? Vợ càng la to, chồng càng hăng tiết, đấm ngay một cái vào vú phải. - Ối giời đất ơi, Nó tấn công vào Tổng cục cao su rồi! Anh chồng gào to: - Mày nói ǵ, cái ǵ mà cao su với không cao su, Ông cho mày biết tay luôn...vừa nói hắn vừa nhắm ngay chỗ kín mụ vợ đá thẳng vào. Bà vợ thét lên: - Ối làng nước ơi, Ối Bác Hồ, Bác Giáp ơi, cái thằng chồng khốn nạn của con nó đă tấn công thẳng vào Bộ Chỉ Huy Sinh Đẻ Có Kế Hoạch của Bác rồi Bác ơi! (Trích báo Saigon Echo |
Dùng Cung Nỏ... Bắn Hạ Máy Bay "Mỹ Ngụy"!
QĐND - Trong những năm kháng chiến chống Mỹ, địa bàn huyện A Lưới (Thừa Thiên-Huế) thường bị máy bay Mỹ quần thảo, chà xát và bắn phá. Đồng bào dân tộc Tà Ôi sống trong vùng chăn nuôi được trâu, ḅ, lợn, thường bị máy bay trực thăng của Mỹ-ngụy bắn chết rồi cướp về căn cứ mổ thịt. Để bảo vệ đàn gia súc và bản làng, đồng bào đă nghĩ cách tiêu diệt máy bay của địch. Theo sáng kiến của già bản Rúa, xă A Đớt, một nhóm thanh niên của làng tập hợp lại, nấp trong thân núi, trên cây rậm, che kín lá để máy bay địch không phát hiện. Như mọi lần, hai chiếc máy bay trực thăng địch bay vào bản, xả súng bắn chết hai con trâu mộng. Khi chúng hạ cánh xuống khu đất bằng phẳng, bọn lính mở cửa máy bay để ra khiêng trâu lên khoang. Từ trên lưng chừng núi và trên các thân cây, thanh niên dân bản đồng bào Tà Ôi dùng cung nỏ, súng tự chế bắn vào phi công và bọn địch. Bị bất ngờ, bọn địch không kịp trở tay, vội vàng cho máy bay cất cánh. Nhưng do bị trúng tên nỏ, nên tên phi công loạng choạng, điều khiển máy bay đâm vào núi, nổ tung... Từ đó, quân Mỹ không dám cho máy bay đến bắn giết trâu ḅ, gia súc của dân bản v́ sợ cung nỏ và súng tự tạo của đồng bào. Nhật Quang Dùng cung nỏ bắn hạ... máy bay 'Mỹ Ngụy'?! (Cảnh báo: Khi đọc bài này không nên ăn hay uống, coi chừng chết sặc!!) Ngoc Nhi Nguyen (Danlambao) - Trong mục Khoa học - Nghệ thuật Quân sự của báo Quân đội nhân dân của đảng CSVN có 1 bài, dưới tiêu đề "Ông cha ta đánh giặc" mà đọc vào cái tựa đă muốn té ngửa "Dùng cung nỏ bắn hạ... máy bay"!!! Đọc vào nội dung th́ càng choáng váng hơn nữa khi bài báo cho biết Mỹ - Ngụy dùng "trực thăng đi bắn trâu, ḅ, lợn để cướp về ăn"!!! Má ơi, công nhận Mỹ Ngụy chơi sang thiệt! Bỏ tiền triệu ra sắm trực thăng, tốn tiền xăng, tốn công, tốn lính bay vào vùng miền núi để "săn" trâu ḅ về ăn thịt?? Giá 1 con trâu 1 con ḅ là bao nhiêu so với phí tổn cho 1 chuyến bay như vậy? Hay là "nhân dân ta" lúc ấy toàn nuôi trâu ḅ Kobe, cho ăn nhân sâm và nghe nhạc giao hưởng nên quư hiếm và mắc tiền đến nỗi Mỹ Ngụy phải tốn ngần ấy tiền và liều mạng vô cướp? Chưa kể con trâu, con ḅ Kobe của họ bao lớn? Bên trong khoang của 1 chiếc trực thăng nhỏ xíu, chỉ ngồi vừa 4 người kể cả phi công, cửa khoang cũng chỉ vừa 1 người chui lọt, chỗ đâu mà nhét cả con trâu vô hả trời??? Đă thế lại c̣n cần thêm "1 bọn lính" để "khiêng trâu" nữa mới ác!!! Đọc tiếp xuống dưới th́ xuưt xỉu v́ thấy kể "đồng bào ta" dùng cung và nỏ tự chế, bắn trọng thương phi công đang ngồi trong buồng lái khiến "phi công loạng choạng, điều khiển máy bay đâm vào núi, nổ tung..."!!! Thiên địa quỷ thần ơi! Cung và nỏ tự chế của "nhân dân" làm bằng cái thứ chi mà kinh khủng vậy trời? Bắn theo kịp cả tốc độ trực thăng và xuyên thủng cả kính chống đạn để làm trọng thương phi công?? Đề nghị đảng cho bà con dân tộc Tà Ôi này chế thêm cung nỏ đi, đem ra bắn tàu Trung Quốc xâm lược coi bộ hiệu quả hơn mấy con Kilo với tuần dương hạm á!! Cái này là bó toàn thân luôn rồi!! |
Bia Saigon
Hiii thiên hạ nghĩ ra những gịng chữ tếu phù hợp mà lại hay. Có một anh chàng về VN, đi nhậu một ḿnh, vừa ngồi xuống bàn, chưa kịp kêu beer th́ một cô tiếp thị beer Tiger xinh như mộng mặc váy khá ngắn bước đến gần nh́n anh với ánh mắt đắm đuối: - Anh uống bia TIGER giùm em đi anh. Bia t́nh yêu đó! Chàng ta : - Tại sao lại là bia t́nh yêu? - Th́ anh hăy giải mă chữ Tiger đi. T́nh Yêu Giết Em Rồi ! - À vậy hả? Thôi đi em! T́nh yêu bạo lực quá! Tức th́ một người đẹp khác bước đến thế chỗ: - Vậy th́ anh uống bia của em đi. SAN MIGUEL dzô dzô đó. Em sẽ nhớ anh suốt đời. Khi nào quán vắng anh th́ em lại thẫn thờ... Sao Anh Nhớ Mà Ít Ghé Uống, Em Lo ! - Ồ không đâu, anh chỉ là khách qua đường thôi. Như thấy phương thức tiếp thị của hai cô kia chưa được ấn tượng, người đẹp thứ ba bước lên vừa đá lông nheo vừa thỏ thẻ: - Anh hăy uống CARLSBERG đi, bia này mới là sành điệu đó. Anh uống xong th́ Cho Anh Ráng Lấy Sức Bế Em Ra Giường ! Quá kinh hăi, mồ hôi đầm đ́a, nhưng chàng ta cũng trấn tĩnh lắc đầu: - Uống xong th́ anh xỉn mất tiêu rồi, c̣n sức đâu nữa em. Cô tiếp thị thứ tư bèn bước lên ra chiêu cuối cùng hy vọng sẽ quật ngă được con tim sắt đá của anh chàng này : - Vậy th́ chỉ có HEINEKEN thôi. Anh uống xuôi hay ngược ǵ cũng được, cũng là t́nh yêu trọn vẹn cả.Hôn Em Ít Nên Em Khều, Em Nhéo.... hay là ngược lại Nếu Em Khôn Em Nằm Im Em Hưởng. Chàng ta lắc đầu quầy quậy: - Thôi xin lỗi mấy em, t́nh yêu mấy em sao mà sành điệu quá, anh chỉ uống SAIGON thôi! Đến lúc này th́ cả 4 cô tiếp thị đều ngạc nhiên: - Trời! Sao anh lại uống beer đó? - Ồ, đây mới chính là t́nh yêu thiêng liêng của anh đó. Chàng ta bèn chỉ vào cái nhẫn trên tay: Số Anh Yêu Gái Ở Nhà ! Thấy em chân dài mà anh cụp đầu gối! |
Chữ "Làm" Của Người Phụ Nữ
T́nh cờ đọc trên mạng tôi thấy người ta “bôi bác” đàn ông. Họ nói cuộc đời người đàn ông gắn liền với chữ “ĂN”. Đại loại như là: Khi c̣n nhỏ th́ “ăn học”. Xin tiền ba mẹ mua quà không được th́ “ăn vạ”. Lớn chút nữa th́ “ăn chơi”, “ăn mặc”, “ăn diện” để tán tỉnh các cô. Lỡ “ăn nói bậy bạ” th́ “ăn bạt tai”. Rồi th́ “ăn hỏi”, “ăn cưới”, “ăn đời ở kiếp". Khi vợ sắp sinh đành phải “ăn chay”. Sau khi vợ sinh lại phải “ăn kiêng”. Khi bắt đầu chán (vợ) đâm ra "ăn vụng". “ăn gian nói dối”. Nói với vợ là đi “ăn cơm khách” nhưng thực ra là đi “ăn bánh trả tiền”. Vợ mà biết được cho “ăn gậy”, đuổi ra khỏi nhà đi “ăn mày”. Vân vân và vân vân… Nghe mà tức anh ách! Nhưng gẫm ra cũng đúng, mặc dù không đúng với tất cả mọi người. Trên đời cũng có nhiều đàn ông hiền lành, lo cho vợ con, có đồng nào đưa cho vợ đồng đó, vợ cho ǵ ăn nấy, không than văn một câu như… tác giả bài viết này chẳng hạn. Nhưng nghe người ta bôi bác đàn ông tôi cũng thấy tức, càng nghĩ càng tức, tức anh ách. Dự định “ăn miếng trả miếng” tôi cũng cố nghĩ xem đàn bà “ăn” ǵ!!! Nghĩ măi, tôi thấy phụ nữ chẳng thích hợp với chữ “ăn” tí ti nào cả, có chăng chỉ là “ăn hàng” nhưng chẳng bằng một chút của đàn ông “ăn nhậu”. Vậy cuộc đời người phụ nữ gắn với chữ ǵ? Suy nghĩ đúng hai ngày ba đêm, lục hết sách vở tôi thấy chẳng có ai nói phụ nữ hợp với chữ ǵ. Các nhà hiền triết Đông Tây Kim Cổ thường bốc phụ nữ lên tận mây xanh. Tỷ như: - “Trên đời này chỉ có hai cái đẹp: phụ nữ và hoa hồng”. - “Phụ nữ được tạo dựng nên để làm dịu sự hung hăn trong tính cách của người đàn ông”. - “ Rung cảm, yêu, chịu đau khổ, hy sinh: những chữ này măi măi dệt nên trang đời của phụ nữ”. Nghe mà phát rét! Một đêm phiền muộn (v́ chưa nghĩ ra chữ thích hợp với người phụ nữ, “trả thù” cho cái việc bị nói “ham ăn”), tôi phát hiện ra rằng cuộc đời người phụ nữ gắn liền với chữ… “Làm”. Làm th́ cũng có ba bảy đường làm, làm theo kiểu “nói điều hay làm việc tốt”, “làm đẹp” hay đơn giản chỉ là “làm việc”. Nhưng cũng có làm theo kiểu “làm bậy làm bạ”, “làm hung làm dữ” vân vân và vân vân… Khác với chữ “ăn” hàm ư nhiều hư hỏng, chữ “làm” của người phụ nữ đa số là tuyệt vời. Không lẽ bạn chưa một lần thấy hạnh phúc bởi chữ “làm” của người phụ nữ của bạn hay sao!?. Bởi thế thay v́ t́m cách lên án phụ nữ, “trả thù” cho cái chữ “ăn” đáng ghét trên, tôi lại “trở giáo quy hàng” viết bài này ca ngợi phụ nữ. Lúc c̣n nằm nôi, người-phụ-nữ-tương-lai thường biểu diễn “làm xấu” mang lại tiếng cười hạnh phúc cho cả gia đ́nh. “Con làm xấu đi!” thế là đứa bé chun mũi, nhắm mắt… đúng là .. xấu thật. Cái tṛ chơi làm xấu này tiêu tốn không ít thời gian và tiếng cười của nhiều gia đ́nh. Có điều lạ là tṛ chơi này chỉ có ở bé gái. Bạn có bao giờ thấy bé trai chơi tṛ “làm xấu” chưa? Lớn hơn một chút khi đi mẫu giáo, lớp một, lớp hai, là “làm nũng”, con gái ở tuổi này làm nũng th́ không ai bằng, ḷng ḿnh dịu lại, đang bực bội cũng phải ch́u, phải không bạn. Mà cũng như làm xấu, làm nũng chỉ có ở bé gái thôi, bé trai mà làm nũng th́…không giống ai! Nhưng cũng cô bé hay làm nũng này, nếu không vừa ư sẽ “làm nung làm nẫy”, con gái làm nung làm nẫy th́ đúng “ trời sợ”, “làm khó” cho bố mẹ. Khó nhưng cũng cố ch́u thôi bạn ạ, có con gái khổ như vậy đó! Mời ba mười bốn tuổi con gái đă biết “làm điệu”, “làm duyên làm dáng”, khiến không ít chàng trai mới lớn phải ngẩn ngơ. Lớn hơn chút nữa, khi có người để ư th́ các cô thường “làm cao”, ra cái vẻ “Ta đây lo học là chính, nhà người liệu mà tránh xa nơi khác”. Thân hơn một chút, rủ đi chơi buổi đầu th́ các cô lại “làm khó làm dễ” để “làm khổ” cánh đàn ông. Khi đă đến tuổi lập gia đ́nh, mọi việc đều thuận lợi, chàng trai ngỏ lời cầu hôn th́ thường bị các cô “làm lơ”. Nhưng khi thấy chàng trai lơ không nhắc đến nữa th́ các cô lại nhất đ́nh đ̣i “làm thiệt”. Thế là “làm lễ hỏi”, “làm lễ cưới”. Cô gái ngày xưa lên xe hoa về nhà chồng để “làm vợ”, “làm dâu” và sau này là “làm mẹ”. Ngày xưa con gái đi làm dâu thường bị nhiều điều ấm ức, các bà mẹ chồng, có lẽ cảm thấy t́nh cảm đứa con trai dành cho ḿnh bị san sẻ cho người khác nên thường quay sang “làm hung làm dữ” với cô con dâu mới, bởi thế mới này sinh nhiều bi kịch của làm dâu. “Thật thà cũng thể lái trâu Thương nhau cũng thể nàng dâu, mẹ chồng”. Câu ca dao đó đă nói lên phần nào quan hệ không mấy tốt đẹp giữa nàng dâu mẹ chồng. Nhưng dù khổ cực, ấm ức bao nhiều nàng dâu cũng chấp nhận và luôn hiếu thảo với mẹ chồng: Phải đâu mẹ của riêng anh Mẹ là mẹ của chúng ḿnh đấy thôi Mẹ tuy không đẻ không nuôi Mà em ơn mẹ suốt đời chưa xong … Chắt chiu từ những ngày xưa Mẹ sinh anh để bây giờ cho em (Xuân Quỳnh) |
Có một chữ làm, đúng với nghĩa đen: “làm lụng”, “làm việc” th́ người phụ nữ cũng không thua nam giới, có khi lại c̣n hơn: “Có chồng gánh vác giang san nhà chồng”.
Khi gia đ́nh gặp khó khăn, người phụ nữ sẳn sàng: “Quanh năm buôn bán ở mom sông Nuôi đủ năm con với một chồng Lặng lội thân c̣ khi quảng vắng Eo sèo mặt nước buổi đ̣ đông”. (Trần Tế Xương) Công việc nhà, những công việc không tên cũng đều phải nhờ tay người phụ nữ: làm tiệc, làm bếp, làm cơm, làm rau, làm gà, làm vịt… Cả núi công việc phải làm để lo cho chồng và gia đ́nh chồng nhưng người phụ nữ vẫn không quên thiên chức của ḿnh, đó là “làm mẹ”. Kể từ khi h́nh thành trong bụng mẹ, đến khi đủ h́nh hài, chín tháng cưu mang, mẹ đă hy sinh siết bao. Rồi khi vượt cạn mẹ có thể hy sinh cả mạng sống của ḿnh để con ra đời lành lặn. “Đàn ông đi biển có đôi Đàn bà đi biển mồ côi một ḿnh”. (Ca dao) Rồi khi nuôi con: “Mẹ nuôi con biển hồ lai láng.” (Ca dao) …….. “Bên ướt mẹ nằm, bên ráo con lăn.” (Ca dao) “Một đời vốn liếng mẹ trao. Cho con tất cả, mẹ nào giữ riêng.” (Ca dao) Hai từ “làm mẹ” hàm chứa biết bao điều cao quư, thiên liêng: đó là suốt đời hy sinh, che chở, nuôi dưỡng, dạy dỗ con nên người, mẹ có thể hy sinh tất cả để con được hạnh phúc. Khi con khôn lớn, thành gia thất, người phụ nữ bây giờ lại “làm mẹ chồng”, “làm mẹ vợ”. Rồi ngày cháu ra đời, người phụ nữ đó bây giờ được lên chức: “làm bà nội”, “làm bà ngoại”. Bà nội hay bà ngoại lại một lần nữa như làm mẹ, cũng thức suốt đêm, canh cho con, cho cháu ngủ, cũng bế bồng, ầu ơ ru cháu bằng tất cả t́nh thương. Nhiều năm trôi qua, nhiều thế hệ tiếp nối, người phụ nữ của ngày xưa có khi “làm bà Tổ” của một ḍng họ. C̣n một chữ làm nữa mà tôi chưa nhắc đến trong phần trên, chữ làm khiến cho người phụ nữ đă đẹp lại càng đẹp hơn, đó là “làm đẹp”. Làm đẹp có lẽ được sinh ra cùng một lần với người phụ nữ. Nhiều người đàn ông trên thế gian này (may mắn là số đó không nhiều) lên án phụ nữ về chuyện quá chăm chút làm đẹp. Có bao giờ bạn thấy người phụ nữ làm đẹp và đứng trước gương soi suốt ngày để ngắm ḿnh không? chắc chắn là không. Người phụ nữ làm đẹp không phải cho họ mà là để cho đời, cho chúng ta đó hỡi những người đàn ông khờ khạo! Vậy th́ v́ lẽ ǵ mà chúng ta lại lên án phụ nữ làm đẹp? Để làm đẹp, người phụ nữ lại có hàng trăm việc phải làm: làm đầu (làm tóc), làm móng tay, làm móng chân, làm trắng da, làm môi, làm mắt, làm lông mày, làm lông mi và hàng tá cái làm khác. Làm xấu, làm nũng, làm nung làm nẫy, làm duyên làm dáng, làm điệu, làm cao, làm lơ, làm dâu, làm vợ, làm mẹ, làm đẹp…Từ thủa trong nôi cho đến khi nhắm mắt xuôi tay, cuộc đời người phụ nữ luôn gắn với chữ “Làm”. Tác giả bài viết: Vô Danh |
Cũng Vẫn Là Một Chuyện T́nh
Ngày đẹp trời, một cặp vợ chồng khoảng trên 60 tuổi đến văn pḥng luật sư. Họ muốn làm thủ tục ly hôn. Lúc đầu vị luật sư vô cùng ngạc nhiên, nhưng sau khi nói chuyện với đôi vợ chồng, ông đă hiểu đầu đuôi câu chuyện. Trong 40 năm chung sống, cặp vợ chồng này luôn căi nhau và dường như chẳng bao giờ quyết định ǵ cho đúng đắn. Họ chịu đựng nhau đến bây giờ là v́ các con. Bây giờ con cái của họ đă lớn, đă có gia đ́nh riêng, nên hai vợ chồng già không c̣n điều ǵ lo lắng nữa. Họ muốn được tự do sau những năm tháng dài không hạnh phúc. Cả hai vợ chồng đều đồng ư ly hôn. Hoàn tất thủ tục ly hôn cho cặp vợ chồng này là điều không dễ v́ t́nh sâu nghiă nặng. Vừa kư xong giấy tờ, người vợ già vừa nói với chồng: “Tôi thực sự yêu ông, nhưng tôi không thể chịu đựng hơn được nữa. Tôi thành thật xin lỗi”. “Không sao, tôi hiểu.”, ông chồng già đáp lại. Nh́n cảnh này, ông luật sư đề nghị mời hai vợ chồng một bữa cơm tối. Người vợ trả lời: “Sao lại không? Dù ly hôn, ta vẫn sẽ là bạn cơ mà”. Bên bàn ăn, bầu không khí im lặng, nặng nề đến khó thở. Món ăn đầu tiên được mang ra là món gà quay. Người chồng lập tức gắp một miếng đùi gà cho vợ: “Bà ăn đi, đây là món bà ưa thích.” Nh́n cảnh này, vị luật sư nghĩ “vẫn c̣n cơ hội cho họ hàn gắn lại”. Không ngờ người vợ cau mày, đáp lại: “Đây là vấn đề. Ông luôn chủ quan quá nên không bao giờ hiểu được tư tưởng của tôi. Ông không biết tôi ghét đùi gà chừng nào à?” Điều người vợ không nh́n thấy được là trong bao nhiêu chung sống, người chồng luôn luôn cố gắng làm vui ḷng bà, dù là người thiếu nhận xét hay khéo léo. Bà không biết là đùi gà là món yêu thích nhất của ông, cũng như ông không biết bà ghét đùi gà. Dù ông chỉ muốn dành những miếng ngon nhất theo khẩu vị của ông, nhường những thứ tốt nhất cho bà, bà chưa bao giờ cảm nhận được là ông hiểu bà. Đêm hôm đó, cả hai ông bà đều không ngủ được. Sau nhiều giờ trằn trọc, người chồng không thể chịu đựng nỗi nhớ nhung nữa. Ông hiểu rằng ông yêu bà và không thể sống thiếu bà. Ông muốn van bà quay trở lại làm vợ chồng. Ông muốn xin lỗi, muốn nói “Anh yêu em” thật nhiều. Ông nhấc điện thoại lên và bấm số của bà. Tiếng chuông reo không ngừng, nhưng bà không nhấc. Ông lại cố gắng bấm máy, suốt tối. Đầu bên kia, bà vợ cũng rất buồn. Bà không hiểu điều ǵ đă xẩy ra trong những năm tháng sống cùng nhau. Sau 40 năm, ông ấy vẫn chẳng hiểu bà. Bà vẫn yêu ông nhưng bà không thể chịu đựng cuộc sống tẻ nhạt như thế nữa. Mặc cho chuông điện thoại reo liên hồi, bà không thèm trả lời, dẫu biết rằng người gọi là ông. Bà tự nghĩ: “Nói làm ǵ nữa khi mọi chuyện đă xong xuôi hết rồi. Ḿnh quyết định ly hôn mà. Bây giờ đâm lao th́ phải theo lao, nếu không mất mặt lắm”. Chuông điện thoại vẫn cứ reo rồi bà quyết định tháo dây điện thoại ra. Trong khi đầu bận suy nghĩ rối bời , bà quên bẵng đi là ông bị đau tim… Sáng hôm sau, bà nhận được tin ông qua đời. Như một người mất trí, bà lao thẳng đến căn nhà của ông, để nh́n thấy thân thể ông trên chiếc divan, tay vẫn giữ chặt máy điện thoại. Ông buồn bă, thất vọng suốt đêm khi bà không cho cơ hội tỏ nỗi ḷng và tim ông đă buông suôi. Bà đau đớn v́ hối hận. Một cảm giác mất mát quá lớn bao trùm lấy tâm khảm bà. Khi thanh toán tài sản của ông, bà t́m thấy trong ngăn kéo một hợp đồng bảo hiểm ông ta đă mua cho bà, từ ngày họ cưới nhau. Kèm vào đó, là một lá thư: “Gửi người vợ thân yêu của anh. Lúc em đọc lá thư này, chắc hẳn anh không c̣n trên cơi đời này nữa. Anh đă mua bảo hiểm này cho em, anh hy vọng nó có thể giúp anh thực hiện lời hứa của ḿnh khi chúng ta lấy nhau. Đến khi anh không c̣n ở bên cạnh để chăm sóc cho em nữa th́ mong số tiền này có thể giúp anh tiếp tục đùm bọc cho em. Đó là điều anh ước nguyện sẽ được làm suốt cuộc đời anh. Anh sẽ măi măi bên em và yêu em thật nhiều”. Nước mắt bà tuôn chảy hai hàng. Bà cảm thấy yêu ông hơn bao giờ hết. Bà muốn nói vạn lời xin lỗi, muốn nói ngàn lời yêu thương nhưng ông không c̣n nghe được nữa. Sưu tầm |
Thiện Ác Và Vấn Đề Bản Tính Con Người
Về tính cách của con người: tốt xấu thiện ác là những danh từ do con người đặt ra. Bản thân cái xấu chẳng có ǵ là xấu cả, nó nằm trong sự đa dạng chung của muôn loài, của tạo hóa. Có những người thích làm những điều bất lương, thích lừa dối người khác. Chẳng phải v́ họ muốn vậy mà do ông trời sinh ra tính cách của họ như vậy. Cái ông trời sinh ra đó (tính nết đó, ham muốn đó) sẽ làm nên số phận của họ sau này. Hiển nhiên rồi, chẳng ai muốn làm điều ác, ai cũng muốn làm việc chăm chỉ và lương thiện để kiếm tiền. Nhưng khổ nỗi ḷng tham của con người là vô hạn, trong khi tài năng của con người là hữu hạn. Đâu phải ai sinh ra cũng có tài, biết cách làm việc. Đâu phải ai cũng gặp hay biết tận dụng vận hội. Đâu phải ai cũng chăm chỉ, chịu khó cần cù, tiết kiệm. Nếu ai cũng vậy th́ đâu có lô đề cờ bạc nhan nhản ra như vậy. Nếu ham muốn của ḿnh vừa phải và ḿnh cũng có thực tài th́ người đó sẽ sống khá lương thiện. Nếu ham muốn của ḿnh lớn mà ḿnh lại lười biếng, ham ăn ham chơi th́ ḿnh phải dùng những biện pháp không được lương thiện. Số người này th́ đầy, ta cứ nh́n ra xă hội xung quanh th́ không thiếu những người này. Chẳng ai có lỗi cả, lỗi là khi sinh họ, họ có những tính cách như vậy, có những ham muốn như vậy rồi từ đó làm nên đủ các loại số phận trong cuộc đời. Hành tŕnh sống là hành tŕnh t́m về với chính ḿnh. Những điều ḿnh đọc ḿnh nghe nếu nó hợp với con người ḿnh th́ ḿnh tiếp thu, nếu nó không hợp th́ ḿnh gạt sang một bên. Một người thích lừa dối người khác, thích cờ bạc lô đề th́ sẽ t́m kiếm và sẽ hợp với những thủ thuật lừa dối người khác, những cách thức để luận ra số của lô đề. Sự thật là như vậy, chúng ta không thể bắt họ phải tiếp thu những điều nhảm nhí và mang tính triết lư được. Một người nhân hậu, muốn giúp đỡ người khác th́ sẽ t́m kiếm và thích thú với những kiến thức để giúp đỡ người khác (và cũng là để thỏa măn sự mong muốn t́m hiểu khám phá của chính ḿnh). Chúng ta không thể ép mọi người sống theo ư của ḿnh. Không thể ép tất cả mọi người phải sống theo cách chăm chỉ, cần cù, chịu khó. Rơ ràng có những người thích hưởng thụ và ăn sẵn. Họ chẳng muốn như vậy, nhưng sinh ra họ đă là như vậy. Đó không phải là xấu, tạo hóa muốn một sự đa dạng như vậy. Chúng ta không thể bảo họ: anh phải chăm chỉ chịu khó, anh phải tiết kiệm. Đó là điều không tưởng ! Cũng vậy, một người có tính lăng nhăng, nhu cầu t́nh dục mạnh, dễ phải ḷng người khác, yêu đương lung tung và ta bảo họ phải sống một đời đoan chính, nghiêm túc th́ họ sẽ cảm thấy bức xúc bực bội trong ḷng và sớm hay muộn nhu cầu t́nh dục của họ sẽ t́m ra một lối thoát. Nếu chuyển hướng được t́nh dục mạnh sang hăng say, đam mê làm việc th́ họ tránh được những mối t́nh lăng nhăng. Nếu không chuyển hóa được như vậy (mà đa số là không chuyển hóa được như vậy) th́ khi có ngoại cảnh thuận lợi họ sẽ thực hiện sự mong muốn của ḿnh với một người khác phái cũng có nhu cầu như họ. Sưu tầm |
Sống Thiện Chết Lành
Tác giả: Rimpoche Nawang Gehlek Ngô Văn Xuân – chuyển ngữ Như chúng ta đă biết, sự chết là điều chắc chắn sẽ xẩy ra. Chẳng ai tránh đựơc. Ngay cả đến những vị tâm linh phát triển tột mức cũng không tránh khỏi. Chẳng có ai sống măi. Chẳng có ai từng đọc cuốn sách này sẽ sống măi, bất kể ǵa, trẻ, đẹp, xấu, giầu, nghèo cuả người đó ra sao. Nhưng thay v́ chúng ta trốn tránh những ư tưởng về sự chết, chúng ta nên làm một điều ǵ đó cho chính ḿnh nếu chúng ta thử nh́n xem điều ǵ sẽ tới hay chí ít th́ cũng hăy tưởng tượng ra điều ấy. Điều này không chỉ giúp chúng ta thu nhỏ nỗi sợ hăi, mà nó c̣n tạo nền móng cho chúng ta có cơ hội để đổi thay tiến tŕnh tử biệt vào tiến tŕnh giác ngộ. C̣n nếu chúng ta không thể hoàn thành đựơc điều này, th́ tối thiểu, chúng ta cũng sẽ có một cái chết an lành. Bất kể sinh lực chúng ta có ngay từ lúc khởi đầu như thế nào, th́ cũng chẳng có thể kéo dài măi đựơc. Thời gian, ngày, tuần, tháng, năm sẽ làm cạn ṃn dần sinh lực đă đựơc ban cho ấy. Rồi tới một ngày, giống như một chiếc giếng cạn sau khi toàn bộ số nước đă bốc hơi hết. Những điều kiện sống cuả chúng ta có thể dễ dàng trở thành những nguyên nhân cho cái chết cuả ḿnh. Những hóa chất trong thân xác chúng ta bị hư hoại. Một món ăn không lành mạnh hoặc một liều thuốc nhầm lẫn có thể đưa tới những hiệu ứng phụ. Giờ đây chúng ta phải chấp nhận thôi. Nếu để chờ tới khi thực sự tắt thở th́ đă quá muộn. Cho nên tôi phải chấp nhận rằng tôi nhất thiết phải lên đường và cái chết cũng luôn đi kèm theo tôi. Chẳng ai biết được chính xác khi nào sẽ xẩy ra, nó có thể là tuần tới, tháng tới hay năm tới. Tôi chẳng chắc rằng tôi c̣n sống ở đây tới ngày mai hay ngay cả một giờ nữa sắp tới đây. Nếu tôi biết đựơc điều ấy, tôi phải dứt khoát sử dụng bất cứ khoảng thời gian nào tôi đang có để chấm dứt sự nóng giận, ràng buộc và cái Tôi. Khi tôi chết, khi thần thức tôi rời khỏi thân xác, tôi đâu có mang theo đựơc ǵ ngoài một phiên bản thiện nghiệp hay ác nghiệp; đạo đức hay vô đạo đức; tích cực hay tiêu cực? Tôi sẽ rất cần những phiên bản tích cực. Thực ra tôi chỉ cần có một thôi. Nhưng nếu không thể làm đựơc điều ấy, tối thiểu tôi cũng có thể nối kết với số phận tốt đẹp cuả tôi trứơc khi kết nối với bất kỳ nghiệp xấu nào tôi đă từng tích lũy. Dầu rằng cái chết chỉ là sự phân ly cuả thể xác mà tôi đă từng sử dụng trong đời với tâm linh đă cùng đi theo tôi mỗi lần tôi đầu thai, một t́nh cảm mănh liệt cũng vẫn cứ nổi lên trong giờ phút cận tử. Chết là sự chấm dứt toàn bộ mọi hoạt động cuả chúng ta trong đời sống, tốt và xấu. Chúng ta sẽ đau khổ với ư tưởng không c̣n nh́n thấy hoặc trông thấy điều ǵ nữa, không c̣n ở bên hoặc nói chuyện với người thân. Không chịu buông bỏ để ra đi là một vấn đề lớn nhất. Hăy nói bất cứ điều ǵ cho những ai cần phải nói, viết bất cứ điều ǵ bạn cần phải viết lại. Nhưng chỉ vậy thôi, c̣n nếu cứ đeo bám vào những giận dữ, bất b́nh hay những ràng buộc chặt chẽ th́ là điều rất tồi tệ, cho cả người chết lẫn người c̣n ở lại. Điều quan trọng là hăy dùng sự hiểu biết cuả bạn và ư lực của bạn để chặt đứt những cảm nghĩ xấu, và nếu cần, hăy dứt khoát chặt đứt chúng tức khắc. Đức Phật đă có khá nhiều đệ tử xuất chúng khi ngài c̣n sống, một trong những vị ấy có tên là Maudgalyayana. Một trong những đệ tử cuả vị này bị ràng buộc rất chặt, v́ thế Maudgalyayana quyết định mang theo 2 người trong một lần du hành có phép thần thông. Đầu tiên ông chỉ họ một đống xương lớn. Một đệ tử hỏi; “Đây là cái ǵ vậy? “. Maudgalyayana bảo, “Đây là toàn bộ xương cốt cuả con trong những tiền kiếp.” Rồi ông quay qua chỉ cho đệ tử kia, người đang rất khổ đau trong những ràng buộc, một bộ xương với một con rắn đang chui qua chui lại giữa các hốc mắt, xương sườn, ḅ lên ḅ xuống giữa các khúc xương. Ông bảo người đệ tử này, “Đây là con trong kiếp trước. Con có sự ràng buộc qúa mạnh trong thân xác con mà con không buông bỏ đựơc, cho nên con đă tái sinh thành một con rắn sống trong những bộ xương cũ cuả con.” Đó là một câu chuyện xưa, và cũng có thể là một câu chuyện thần tiên, nhưng dù sao nó cũng cho ta một h́nh ảnh về sự ràng buộc tác động ra sao. Chúng ta bắt đầu chuẩn bị ra sao? Điều tốt đẹp nhất để chuẩân bị cho cái chết là hành tŕ nhẫn nhục, thương yêu và cảm thông trong khi đang sống. Thực hành nhẫn nhục bất cứ nơi nào có thể để sự giận dữ không khởi lên; tự huấn luyện t́nh thương yêu tinh túy để sự ràng buộc không c̣n; luôn kiểm tra cái Tôi để nỗi sợ hăi tan biến; và luôn cố gắng hết ḿnh trong việc khai triển t́nh yêu thương và ḷng thông cảm. Nếu bạn thực hành đựơc điều này, bạn sẽ không c̣n cảm thấy sợ hăi lúc ra đi. Những ư tưởng tích cực sẽ trở thành thói quen và nẩy nở dần một cách tự nhiên. Và nếu bạn bất ngờ gặp ai đó trong giờ cận tử, bạn cũng có thể giúp họ bằng cách nói cho họ những điều bạn biết. |
Nh́n lại cuộc đời ḿnh và xem xét những điều thiện lành ḿnh đă làm. Đừng hối tiếc những sai lầm đă phạm. Có rất nhiều việc buộc chúng ta phải lầm lạc. Chúng ta là con người, cho nên chúng ta lầm lạc. Trong lúc hành tŕ tâm linh, tinh thần, chúng ta luôn mắc sai lầm, v́ thế mới gọi là hành tŕ, thực tập. Cho nên hăy nghĩ tới những điều tốt lành. Chúng ta đă cố gắng sống trong đạo đức suốt cuộc đời ḿnh -điều đó có nghĩa là chúng ta đă cố gắng sống không làm hại ai, và cố gắng giữ những cam kết. Bất kể loại nghiệp xấu nào chúng ta đă tích lũy, nó cũng chẳng thường hằng. Nó luôn thay đổi. Cách để làm cho nó trở thành thiện nghiệp là qua sự thanh tẩy. Kết tích tiêu cực sẽ không c̣n nếu bạn thực tâm hối hận về hành động đă làm, và tự cam kết sẽ không tái diễn, nếu bạn có thực tập hành thiền, nó sẽ trở thành một thứ thuốc chữa trị chống lại cái xấu, và nếu bạn có làm một sự đền bù nào đó về tinh thần cho những ai bị bạn xúc phạm, nghiệp xấu cũng tiêu tan.
Nếu bạn đă phạm một hành động gây tác hại tới người khác hay cho chính bản thân, đừng khuyếch đại nó lên. Nếu hồi ức của những hành động ấy tới ám ảnh bạn, hăy gạt nó sang một bên. Hăy luôn nhớ rằng trong suốt cả cuộc đời bạn, bạn luôn cố gắng để trở thành người thiện lành, v́ thế cho nên bạn không có thời gian để nghĩ tới những hành động xấu. Đừng để chúng quấy rầy bạn. Bạn đă thanh tẩy chúng và bằng các ư tưởng tốt lành, cho nên tất cả sẽ đựơc cân bằng trong một chừng mực nào đó. Bất kể thiện nghiệp cuả bạn như thế nào, bất kể những hành động tốt đẹp nào bạn đă làm, hăy luôn coi nó là vô lượng, tràn khắp. Hồi tưởng đến từng hành động, trong từng cảnh ngộ cuả sự tốt đẹp trong cuộc đời, bất kể nó nhỏ bé ra sao và nghĩ là nó bao la trùm khắp. Điều này sẽ giữ lại cùng với bạn, cho nên hăy nghĩ tới nó, ghi nhớ nó. Ngay cả khi nó dễ bị quên lăng, hăy tưởng tượng ra nó bao la, vô vàn. Đừng sợ hăi. Nỗi sợ hăi đă dằn vặt ta suốt cả cuộc đời. Nó chính là cái TA đang nói, đang dựng chuyện. Hăy nghĩ rằng bạn đă nh́n ra điều ấy và hiểu nó một cách rơ ràng. Bạn đă hoàn toàn phá bỏ cái TA. Nếu nỗi sợ hăi c̣n hiện ra th́ hăy coi đó chỉ là một nhận thức sai lạc. Đó là tṛ chơi cuả cái TA, và cái TA là lầm lạc. Hăy tự nhủ rằng cái TA đă đi rồi. Đừng ngạc nhiên với những ǵ bạn đang trải qua. Không có hiện tượng nào là vĩnh hằng. Cho nên bất cứ điều ǵ xẩy ra trong lúc bạn cận tử, th́ hăy nhớ điều đó không vĩnh hằng và hoàn toàn b́nh thường. Ghi nhớ kỹ những điều này trong giờ phút cận tử là cách để chuẩn bị cho bạn một cuộc chuyển di tốt đẹp cho kiếp sống tới của bạn. Thực hiện một cuộc hành tŕ tâm linh là ăn ngủ với nó, chết cùng với nó. Đó là lư do tại sao nó có thể mang tới những khác biệt cho kiếp sống tới cuả bạn. Chừng nào bạn c̣n coi nó là ở ngoài con người bạn th́ nó chẳng mang lại lợi ích ǵ cho bạn cả. Những cảm tính tiêu cực sẽ ở cùng với bạn chừng nào “một điều ǵ đó cao cả” c̣n ở ngoài bạn, ở một nơi nào đó, xa cách th́ nó chẳng giúp ǵ cho bạn cả. Nếu bạn chỉ thỉnh thoảng cầu nguyện một lần th́ bạn trông mong ǵ hiệu dụng cuả điều ấy? Một vài lần cầu phước, hành lễ có thể mang lại cho bạn ít lợi lộc, nhưng chỉ có vậy thôi. Và điều ấy có thể làm đựơc ǵ? Chả làm ǵ cho bạn trong việc thanh tẩy các cảm tính tiêu cực. Để đối phó với các cảm tính tiêu cực, bạn phải sống, ăn, uống, ngủ và cùng chết với sự hành tŕ cuả chính bạn - Chính điều ấy mới tạo nên sự khác biệt ra sao. Ông bạn Allen Ginsberg cuả tôi thường nói, “Tôi chẳng thể chứng minh đựơc rằng có sự tái sinh hay không, dù c̣n bán tín bán nghi nhưng tôi vẫn luôn sẵn sàng cho điều ấy; bởi v́ tôi không muốn bỏ lỡ cơ hội cho chính ḿnh.” Và ông đă thực sự sẵn sàng cho việc ấy. Ông đă gọi điện thoại cho tôi khi ông đựơc chẩn đoán là chỉ c̣n sống đựơc 4 tháng nữa. Ông rất ngạc nhiên khi ông nhận đựơc tin này. Ông nghĩ rằng nếu ai nói ông sắp chết chắc ông sẽ nổi đóa lên ngay. Nhưng khi nghe tin này ông lại cảm thấy ông đă sẵn sàng để ra đi. Ông gọi phôn cho bạn bè để thông báo. Ông khởi sự vui vẻ với cuộc đời trong sự nhận thức nó sắp đi tới kết thúc. Ông sắp xếp lại những vấn đề riêng tư. Không lâu sau đó, ông bị đột qụy, hôn mê và tôi đă tới bên ông lúc đó. Căn gác mái ông ở đông chật người - rất nhiều nghệ sĩ, nhà thơ, các diễn viên, những người đă biết và yêu thương ông. Khi tôi bước vào pḥng, tôi đọc lời cầu nguyện cho ông và tiến hành các nghi thức tôn giáo cho người hấp hối. |
Khoảng nửa đêm, khi thấy ông có vẻ sắp ra đi, tôi hoàn tất nghi thức và rời khỏi pḥng. Khoảng 2 giờ sáng, tôi nghe nói ông đă thức dậy, nh́n chung quanh sau đó nhắm mắt ĺa đời. Ông vẫn c̣n ở lại trong xác thân trong t́nh trạng trầm tư, cho măi tới 11:30 đêm sau ông mới thực sự mất.
Trước khi bạn chết phải chắc chắn là môi trường chung quanh bạn không bị xáo trộn hỗn độn bởi v́ điều ấy sẽ tạo ra những cảm tính tiêu cực. Giữ ḿnh thanh lặng không giận hờn, trói buộc. Trường hợp cuả Allen bạn tôi, ông muốn có một cái chết phóng khoáng giữa bạn bè. Những người khác có thể thích sự tĩnh mịch lặng lẽ. Môi trường khi cận tử nên tùy theo ư mong muốn cuả bạn, và ư muốn ấy phải ưu tiên hơn ư muốn cuả gia đ́nh. Quan tâm tới bất cứ điều ǵ bạn cần quan tâm tới để cho khi bạn ra đi sẽ không c̣n ưu tư về những ǵ c̣n bỏ lại, như thể bạn là con chim đậu trên tảng đá, đă sẵn sàng tung cánh mà không có ǵ lôi kéo bạn trở lui. Bất cứ điều ǵ bạn quyết định sẽ cho đi hay muốn lưu lại th́ hăy làm những điều ấy khi bạn c̣n sáng suốt, minh mẫn. Nếu có thể th́ bạn tự ḿnh làm mà đừng ủy quyền cho ai cả. Nếu bạn tŕnh bầy rơ ràng cho vợ con mọi thứ chuẩn bị, sắp xếp th́ tốt nhất v́ nó sẽ làm giảm thiểu những khó khăn cho vợ con bạn sau khi bạn chết. Bất cứ điều ǵ bạn cho đi, th́ cũng đừng ràng buộc vấn vương với nó. Đừng để mọi sự nóng giận, ràng buộc ảnh hưởng tới những quyết định cuả bạn. Bởi v́ những t́nh cảm này sẽ c̣n ám ảnh bạn sau đó, đồng thời tạo nên những ngộ nhận cho những người bạn thương yêu. Điều quan trọng là phải rất độ lượng. Điều ấy sẽ giúp bạn buông lỏng những trói buộc. Chúng ta có sự trói buộc rất mạnh về ẩm thực, quần áo và danh tiếng, hoặc đơn giản hơn, chúng ta bị trói buộc với những người yêu qúy, trọng nể ta. Từ bỏ ẩm thực và những sở hữu có lẽ dễ dàng, nhưng khó khăn hơn khi từ bỏ tiếng tăm. Cho ngay cả những vị hành thiền trong sa mạc nơi ít có người tới ở mà vẫn c̣n ước mong những người chăn cưù quanh đó sẽ t́m ra họ và thông báo cho mọi người trong làng hay biết nữa là. Nếu c̣n điều ǵ níu giữ bạn lại, hăy gạt bỏ nó ngay tức khắc để sự ràng buộc đó không c̣n khi bạn sắp ra đi. Nếu không, nó sẽ thực sự tạo ra những rắc rối trong tiến tŕnh ra đi cuả bạn. Có một câu chuyện vui về điều này. Một trong những vị thầy cuả tôi, ngài Gomo Rimpoche, là người rất vui tính. Ông không xử sự như một vị đại lạt ma tái sinh. Ông cưới vợ, có một gia đ́nh, và hiện rất nổi tiếng là “Cha cuả những đứa trẻ mồ côi nhà số 14,” ở Mussoori. Ông có một số nhỏ đệ tử rất vững vàng. Hai trong số đó là những quan chức trong chính phủ Tây Tạng đă rời Tây Tạng qua Ấn khoảng giữa thập niên 1950. Họ rất già và sức khoẻ yếu kém lắm, và họ rất mong muốn đựơc ra đi trong khi họ c̣n đủ minh mẫn để hành tŕ thiền định trong lúc cận tử. Trong nền văn hóa Tây tạng, một cuộc hành thiền như vậy thường được những thiền giả lăo luyện thực hiện. Họ nói với Gomo Rimpoche, ngày họ muốn ra đi. Họ làm tất cả mọi sự chuẩn bị, cho đi mọi vật dụng cuả họ, và làm một thoả thuận với những gia nhân. Nhưng khi ngày ấn định tới, một trong hai người không chết theo như dự định. Lúc đó Gomo Rimpoche đang ở nhà cùng con cái th́ có người tới báo cho ông biết vị quan chức thứ nhất đă chết và yêu cầu ông đến để cầu nguyện. Ông thực hiện, sau đó chờ đợi người tới báo tử cuả vị quan chức thứ 2, nhưng chẳng có ai tới cả. Rimpoche lo sợ đă có chuyện ǵ chẳng lành xẩy ra nên ông đi đến thẳng nhà cuả đệ tử thứ hai xem ra sao. Ông đựơc người nhà cho biết,” Ồ, sáng nay ông ta bị bịnh nặng và phải đem vào nhà thương rồi.” |
Rimpoche tới bịnh viện American Hospital và đựơc biết người này đang trong pḥng cấp cứu đặc biệt. Họ không cho ông vào thăm, cho nên ông giả trang là người dọn quyét vệ sinh cuả bịnh viện để vào. Ông hỏi đệ tử cuả ông: “Cái ǵ đă xẩy ra vậy?”. Người này nói: “Con đă có tất cả mọi dấu hiệu để ra đi, nhưng rồi bỗng nhiên bị đảo ngược cả lại, và nó làm con đau đớn qúa phát la toáng lên cho nên gia nhân mang vào bịnh viện.”
Người này là một hành giả thuận thành nên đáng lẽ ra ông ta khá dễ dàng khi chuyển đổi sang vùng thánh địa. Rimpoche đă không thể t́m ra nguyên nhân cuả trục trặc này. Rồi bỗng dưng ông lưu ư tới đệ tử ông hiện đang bận một chiếc áo rất mới và đẹp. Ông hỏi: “Con mua chiếc áo ấy ở đâu vậy?” Người đệ tử già trả lời: “Aó đẹp quá phải không? Thầy có thích không? Một người bạn con cho con hôm kia và sáng nay con mới bận.” Rimpoche bảo, “Thầy thích lắm, thôi con cho thầy đi.” Nhưng người đệ tử do dự: “Thực sự con không biết có nên biếu thầy hay không, v́ con cũng thích chiếc áo này lắm.” Rimpoche nài nỉ: “Thầy muốn chiếc áo này lắm, c̣n nếu con không cho thầy, th́ chúng ḿnh sẽ chẳng c̣n quan hệ ǵ với nhau nữa đâu.” V́ vậy người đệ tử già cởi bỏ chiếc áo và đưa cho Rimpoche. Ngay lập tức Rimpoche xé toang chiếc áo trứơc mặt đệ tử cuả ḿnh. Ngay sau đó viên quan chức này đă êm thấm ra đi. Bất kể điều ǵ sẽ xẩy ra trong tiến tŕnh cận tử, bất kể điều ǵ bạn sẽ trải qua trong thời điểm này, đừng bao giờ quên phải luôn duy tŕ một tinh thần đầy tràn yêu thương và ḷng cảm thông. Đừng để đám mây u ám cuả sự đau khổ, lo lắng buồn phiền ám ảnh. Nếu bạn thực tập ngay từ bay giờ, th́ khi cái chết đến bạn sẽ dễ dàng đem ra sử dụng. Những người thực hành tonglen (Pháp cho yêu thương/nhận khổ đau qua hơi thở) sẽ chết với tonglen trong hơi thở cuả ḿnh. Bạn có thể cảm thấy khó khăn trong việc chấp nhận khổ đau cuả người khác để làm ta biến Cái Ta trong bạn. Điều ấy có vẻ đáng sợ thật, nhưng chỉ v́ bạn không làm quen với ư tưởng đó thôi. Trong thực tế, bạn chẳng cho ai và nhận về cái ǵ. Đó chỉ là phương pháp tập luyện tâm tư để chấp nhận bất cứ điều ǵ sẽ xẩy ra cho bạn. Khi bạn làm quen với nó được rồi, bạn sẽ thấy điều đó là tốt đẹp, thoải mái và lạc thú. Thậm chí nó c̣n làm cho bạn cảm thấy hạnh phúc là khác. Dù rằng bạn có thể lưu ư tới mọi vấn đề, sự giận dữ và ràng buộc vẫn cứ c̣n nổi lên, đặc biệt là sự tức giận với chính ngay cái chết. Người ta thường tự hỏi, Tại sao lại là tôi? Tại sao tôi lại phải chết trong khi tôi đang có một đời sống tốt đẹp như thế này? Bạn phải chết bởi v́ điều đó là không tránh khỏi. Hăy tự nhủ rằng chết là tự nhiên, chẳng có ǵ bất thường ở đây cả. Khi bạn b́nh thản lặng lẽ ra đi, bước kế tiếp là tác động tâm linh bạn bằng những ư tưởng tích cực. Nếu bạn tin vào Thượng đế, hăy nghĩ về sự cao cả thiêng liêng cuả Thượng đế và ra đi trong ư tưởng ấy. Nếu bạn là một Phật tử, hăy nghĩ về Đức Phật. Hoặc nghĩ về những đạo sư cuả bạn, những vị Phật che chở phù hộ bạn, những vị luôn đi chung cùng Đức Phật. Hoặc nghĩ tới những t́nh yêu thương trong sáng, sự cảm thông sâu xa. Nếu tất cả những điều ấy bạn đều không thể tập trung thần thức đựơc th́ với một cảm nhận minh mẫn cuả tinh thần tham dự và hào hứng, bạn hăy nghĩ đến một vùng đất đẹp, ở đó mọi thứ đều vô vàn cởi mở, ở đó có những vị thánh, tiên đang chờ đón để giúp đỡ bạn. Giữ vững những điều này cho tới lúc bạn ch́m vào vô thức. Sự mường tượng này sẽ giúp cho cuộc đời sau cuả bạn tốt đẹp hơn lên nhiều. Sưu tầm |
Teacher And Soldier
Hồi mới qua Úc đi học ESL (English for Second Language), trong một buổi thực tập đàm thọai, cô giáo đặt ra một câu hỏi cho các học viên gồm dân tị nạn và một số người di dân từ những quốc gia khác: - Quốc gia của anh chị có những nghề gì thông dụng? Ai cũng kể ra vài ngành nghề riêng của xứ họ. Riêng tới nhóm tị nạn Việt Nam, một anh trong nhóm chua xót đáp rằng : - Xứ sở của chúng tôi chỉ có hai nghề tiêu biểu là teacher and soldier. Không dạy học th́ đi lính. Bởi v́ đất nước chúng tôi là một đất nước bất hạnh, giặc giă triền miên từ đời này qua đời nọ, thanh niên trai tráng cứ mãi lo đánh giặc, không có cơ hội để phát triển nước nhà. Là con dân, chúng tôi được sinh ra và lớn lên với trách nhiệm chiến đấu bảo vệ non sông, đem an vui cho dân lành. Những người làm nghề giáo là những người có bổn phận dạy cho chúng tôi biết về lịch sử nước nhà, ḷng ái quốc, t́nh dân tộc, nghĩa đồng bào anh em. Vậy mà trớ trêu thay, chúng tôi lại phải đánh nhau với đồng bào của chúng tôi v́ bất đồng chính kiến, hai chủ nghĩa không đội trời chung. Tuổi trẻ của chúng tôi hàng hàng lớp lớp phải chịu hy sinh oan uổng cho một cuộc chiến phi lý, vô ích để rồi cuối cùng bị cưỡng bức quy hàng một cách tức tưởi oan khiên. Từ ngàn xưa, ông cha chúng tôi đă phải trường kỳ chiến đấu đánh đuổi ngọai xâm giặc tàu phương bắc và thực dân phương tây. Nhưng dù giặc tàu hay giặc tây, chúng tôi vẫn trung thành với tổ quốc, một lòng trấn thủ, sống chết cũng ở lại với quê hương. Nhưng cho tới nay th́ chúng tôi đành chấp nhận bỏ cuộc, miền nam của chúng tôi đă thất thủ v́ bị đồng minh phản bội, chúng tôi không c̣n cách nào hơn là bỏ nước ra đi. Không có giặc nào ghê gớm đáng sợ cho bằng giặc cộng sản, một thứ quỷ đội lốt người với chính sách độc tài đảng trị, phi nhân quyền và vô luật lệ. Chúng tôi không thể sống dưới một chế độ mà người dân không có chủ quyền, tương lai mờ mịt đen tối. Con cháu chúng tôi rồi sẽ ra sao trong một xă hội bất lương, lọc lừa xảo trá, vô liêm sỉ, mất tính người. Vì vậy, chúng tôi phải t́m đủ mọi cách để vượt thoát khỏi địa ngục trần gian với hy vọng có thể làm lại cuộc đời. Và cũng từ đó, thuyền nhân tị nạn Việt Nam đã xuất hiện khắp nơi trên thế giới. Rồi quay qua ông bạn ngồi kế bên, anh nói tiếp : - Ông bạn tôi đây là cựu giáo chức. Ông cũng đă từng đi lính đánh giặc một thời gian rồi được biệt phái trở về nghề nghiệp cũ. C̣n tôi là cựu chiến binh đă cầm súng tới giờ phút cuối cùng. Hai chúng tôi là hai chứng nhân lịch sử hùng hồn, hai thành phần ṇng cốt cụ thể đại diện cho mảnh quê hương khốn khổ của chúng tôi. Tuy anh chưa nói rành tiếng Anh nhưng có hề ǵ! Đây là lớp học Anh ngữ, nói trật th́ đă có cô giáo sửa sai. Cứ nói đi, nói được chữ nào hay chữ nấy, nói lên cho cả thế giới biết chân tướng của cộng sản là thế nào mà cho tới cái cột đèn nếu biết đi cũng sẽ hàng hàng lớp lớp theo người bỏ nước ra đi! "Thượng đế hởi! Có thấu cho Việt Nam này?!" (trích trong bản nhạc Đêm Nguyện Cầu của Lê Minh Bằng) |
Tam Giác Quỷ
"Tam giác quỷ" làm ta liên tưởng đến tên của một bộ phim khá nổi tiếng, sản xuất năm 2009, "Triangle". Nhưng bài viết dưới đây của Thùy Linh không phải nói về bộ phim này mà là nói về mối quan hệ giữa 3 thế lực mạnh nhất đang tồn tại ở VN: chính quyền, Công An, và xă hội đen. Sau khi đất nước thống nhất và tiến lên theo con đường XHCN, chính quyền nước ta phải đối mặt với nhiều khó khăn và thách thức, trong đó có sự chống đối đến từ những người thuộc chế độ cũ cả ở trong nước lẫn nước ngoài. Những năm gần đây c̣n xuất hiện thêm một lực lượng chống đối đến từ những người bất đồng quan điểm, mà lực lượng này đang có dấu hiệu tăng lên trong một xă hội thiếu dân chủ. Những người nông dân bị cướp đất dưới h́nh thức cưỡng chế trái phép cũng đang đứng dậy đấu tranh với chính quyền, điển h́nh là vụ án Đoàn Văn Vươn ở Hải Pḥng. Tuy nhiên, bất chấp những khó khăn và thách thức kể trên, chính quyền nước ta vẫn đang tồn tại một cách vững chắc như một đế chế hùng mạnh, chưa hề có một dấu hiệu rơ ràng nào cho thấy họ suy yếu. Có được điều này là nhờ họ đang sở hữu một cánh tay vô cùng đắc lực, và tuyệt đối trung thành: "Công An nhân dân !" Chính v́ lẽ đó, Công An được trọng dụng và đối xử như những công thần lập quốc của đất nước trong thời b́nh. Càng ngày lực lượng CA càng trở nên đông đảo, nắm trong tay nhiều quyền lực hơn, và dĩ nhiên họ đă đáp lại bằng sự trung thành tuyệt đối với chế độ. Nên ngành CA được xếp vào danh sách 3 ngành tham nhũng nhất tại VN, theo báo cáo của Tổ chức Minh bạch quốc tế (TI) vào tháng 07 năm 2013 cũng là một điều dễ hiểu. Có thể khẳng định rằng: nhiệm vụ quan trọng nhất của lực lượng CA hiện nay là bảo vệ chính quyền. Như vậy mối quan hệ giữa chính quyền và CA sẽ ngày càng khắn khít và bền vững, thách thức tất cả những thế lực chống đối đang tồn tại. Nếu như mối quan hệ trên có thể dễ dàng hiểu được, th́ mối quan hệ giữa CA, và xă hội đen lại là một mối quan hệ khá phức tạp, phải thực sự đi sâu vào t́m hiểu mới thấy được. Sau khi trùm xă hội đen ở Sài G̣n là Năm Cam cùng với đồng bọn bị bắt, nhiều người đă giật ḿnh khi biết được vụ án có liên quan đến cả Thứ trưởng Bộ CA. Từ đây mối quan hệ giữa CA và xă hội đen mới được nhiều người chú ư đến. Ở thời điểm hiện tại, những băng nhóm xă hội đen vẫn đang hoạt động mỗi ngày, hầu như quận huyện nào cũng có những tên trùm khét tiếng, và đám đàn em trung thành, tuy không lộng hành như thời của Năm Cam. Sống tại Sài G̣n ai mà không khiếp sợ khi nghe nói đến giang hồ ở quận 4, quận 8, Chợ Lớn, bến xe Lam Hồng… Tuy vậy, lực lượng này chưa phải là đối thủ xứng tầm đối với CA như ở các nước Colombia, Mexico, Italy... V́ ở VN việc sở hữu súng là bất hợp pháp, nên vũ khí chủ yếu của các băng nhóm xă hội đen vẫn là kiếm, dao, mă tấu…, trong khi CA được trang bị súng ống đầy đủ. Hơn nữa lực lượng CA c̣n rất đông, và sẵn sàng hỗ trợ lẫn nhau, VN là nước có tỉ lệ CA trên dân số thuộc loại cao trên thế giới. Ngoài ra các băng nhóm này chưa đủ mạnh lại hoạt động độc lập, nhiều khi chúng c̣n đụng độ, và thanh toán lẫn nhau. Câu hỏi được đặt ra là: tại sao chúng vẫn tồn tại ngang nhiên thế ? Từ bọn đâm thuê chém mướn, trộm cướp, bảo kê, cho vay nặng lăi, đến các đường dây bài bạc, cá độ đá banh, tổ chức mại dâm… Mấy cái tụ điểm cá độ đá banh, đánh bạc, mại dâm trong khu phố nơi Thùy Linh đang sống, người dân nào chẳng biết, chẳng lẽ CA lại không biết ? Nói đến đây chắc hẳn mọi người đă hiểu ! Mối quan hệ này dựa trên lợi ích mà cả hai bên được hưởng là quá lớn, thay v́ chiến đấu với nhau th́ cả hai bắt tay nhau cùng hưởng lợi. Lưu ư, đây chỉ là một bộ phận CA chứ không phải là đa số ! Cảnh sát H́nh sự, hay CS Cơ Động nhiều khi mặc thường phục làm nhiệm vụ, nhờ vậy mà họ cũng đă phá được khá nhiều vụ án nghiêm trọng, tuy nhiên điều này đang được lợi dụng cho mục đích khác. Trong các cuộc biểu t́nh gần đây, chúng ta thấy có những kẻ côn đồ đi theo quấy phá hoặc tấn công người biểu t́nh, có thể người dân ngây thơ sẽ tưởng đó là côn đồ thật ! Gặp trường hợp này th́ đành bó tay, không thể làm ǵ được, c̣n nếu gọi CA điều tra th́ |
Những tên cướp cũng biết lợi dụng điều này, chúng giả vờ làm CA để trấn lột người đi đường, liên hệ chạy án để lừa tiền, và thực hiện các hành vi tống tiền đối với những cá nhân, hay tổ chức vi phạm luật pháp mà chúng biết được. Gần đây báo Thanh Niên có đăng một clip quay lại cảnh một tên côn đồ đánh người đi đường ngay trước mặt CSGT sau khi người này cự căi với CSGT, đây cũng là một dẫn chứng sống động cho mối quan hệ này. Khi lập chốt chặn để xử phạt người vi phạm giao thông, CSGT đă phối hợp nhịp nhàng với những kẻ côn đồ, nếu người tham gia giao thông cự căi hoặc sử dụng camera khi bị CSGT dừng xe kiểm tra, lập tức những kẻ côn đồ này ở gần đâu đó sẽ xông ra đánh tới tấp, cướp điện thoại, hoặc máy quay phim rồi biến mất. Những người dân lương thiện ngơ ngác không hiểu chuyện ǵ vừa xảy ra đối với họ. Điều này cũng gây nên một trở ngại rất lớn cho các phóng viên muốn điều tra về hành vi tham nhũng của lực lượng CSGT. Thực thực hư hư – hư hư thực thực, rất khó để phân biệt giữa côn đồ và CA !
Trong một số vụ cưỡng chế đất mới đây xảy ra tại các tỉnh phía Bắc, chúng ta thấy hiện tượng những tên côn đồ lạ mặt đến hành hung nông dân một cách khó hiểu. T́m hiểu ra mới biết, các doanh nghiệp muốn sở hữu đất đai đă "liên hệ" với chính quyền địa phương, chính quyền lại huy động cảnh sát, và cảnh sát v́ muốn giấu mặt nên đă liên hệ với xă hội đen. Qua đó chúng ta thấy mối quan hệ khắn khít giữa chính quyền, CA và xă hội đen đang tạo ra một thế đứng 3 chân vững chắc, là một tam giác quỷ thật sự ! Người dân lương thiện đang phải chiến đấu với tam giác quỷ này mỗi ngày – và đó là một cuộc chiến không cân sức ! Sưu tầm |
Phật gia giảng ‘cần buông bỏ’, nhưng rốt cuộc là buông bỏ điều ǵ?
1. Buông bỏ việc tranh luận đúng sai Có rất nhiều người không thể tự nhận ra được sai lầm của bản thân, một mực khăng khăng là ḿnh đúng. Nếu cứ tiếp tục như vậy, họ đâu có biết rằng nó sẽ mang lại áp lực và đau khổ cho chính bản thân họ lẫn người khác. Trong khi bạn đang bực bội v́ tranh luận với người khác, cố chấp bảo vệ quan điểm của bản thân ḿnh, th́ hăy nên dừng lại, tự hỏi bản thân làm như vậy có đúng hay không? Nó có lợi cho ḿnh và người khác không? Cái tôi của ḿnh tại sao lại lớn như vậy? Nếu suy nghĩ một cách cẩn thận, bạn sẽ biết rằng tranh luận đúng sai đáng hay không?. Ảnh minh họa. Dẫn theo pinterest.com 2. Buông bỏ tâm thái muốn khống chế người khác Sự tôn trọng với bất kỳ ai, không kể là người bạn yêu mến hay đối tác trong công việc, hoặc có thể chỉ là một người xa lạ trên đường phố sẽ khiến bạn cảm thấy tốt hơn bao giờ hết. Hăy nên tôn trọng tự do cá nhân và cố gắng không nên áp đặt lên người khác sũy nghĩ của ḿnh. 3. Buông bỏ sự trách móc Khiển trách người khác sẽ không mang lại cho chúng ta bất cứ điều ǵ tốt đẹp, kể cả khi tâm trạng chúng ta không tốt th́ cũng không nên trách móc người khác, nếu bạn có thể làm được như vậy, tâm bạn sẽ được nhẹ nhàng thoải mái.. Ảnh minh họa. Dẫn theo pinterest.com 4. Buông bỏ cảm xúc dằn vặt bản thân ḿnh Nhiều người đau khổ do những suy nghĩ tiêu cực của chính bản thân họ, việc tự dằn vặt bản thân xuất hiện khi tâm trạng họ không tốt đồng thời lại phải chịu đựng nó. Bạn không cần phải suy nghĩ về bất cứ những tư tưởng tiêu cực khiến ḿnh phải dằn vặt, điều đó sẽ tốt hơn cho bản thân bạn. 5. Buông bỏ tự ti về hiểu biết hữu hạn của bản thân Bạn có thể làm những ǵ và không thể làm những ǵ? Những ǵ bạn có thể làm được và không thể làm được? Kỳ thực, nếu bạn có thể buông bỏ sự tự ti về các vấn đề của bản thân, không cuộc hạn chính ḿnh th́ bạn có thể làm được mọi thứ. Hăy dang rộng đôi tay của bạn, thỏa sức vút bay lên thật cao! Ảnh minh họa. Dẫn theo pinterest.com 6. Buông bỏ tâm phàn nàn Chúng ta nên dừng lại việc phàn nàn về những ǵ xung quanh chúng ta ví như con người, hoàn cảnh, các loại sự việc. Bạn biết không, không ai có thể làm cho bạn không vui, không một môi trường nào có thể làm cho bạn chán nản. Bởi lẽ không phải hoàn cảnh khiến bạn bị chán nản mà chính là tự bản thân bạn cảm thấy như vậy. Khi bạn có thể suy nghĩ tích cực hơn, hoàn cảnh sẽ thay đổi, và tự tâm chúng ta có thể thấy vui vẻ! 7. Buông bỏ cái tâm thái phê b́nh người khác và sự việc khác Mỗi cá nhân chúng ta là khác nhau, tuy nhiên sẽ vẫn có điểm tương đồng, mọi người đều muốn được vui vẻ, được yêu thương và cảm thông. V́ vậy, nếu có thể thay sự phê b́nh người khác bằng việc xoay trở lại xét chính ḿnh, bạn sẽ thấy bạn trở nên tốt hơn bao giờ hết. Ảnh minh họa. Dẫn theo pinterest.com 8. Buông bỏ tâm cầu danh Nếu bạn luôn xu nịnh và cố lấy ḷng người khác th́ chúng ta nên dừng lại, chỉ khi bạn cởi bỏ lớp vỏ ngụy trang và chiếc mặt nạ của ḿnh xuống, th́ khi đó mới là chính bạn, bạn mới có thể chấp nhận sự thực và người khác sẽ bị bạn thu hút. Vẻ đẹp thật sự chính là con người của bạn chứ không phải là lớp vỏ của ai khác!. 9. Buông bỏ tính lười nhác Khi bạn thay đổi từ một người có độ ỳ cao trở thành chăm chỉ hơn, bạn có thể cải thiện cuộc sống chính bạn và những người xung quanh, hăy làm những ǵ bạn muốn làm, đừng lười nhác. Ảnh minh họa. Dẫn theo pinterest.com 10. Buông bỏ tâm thái tùy ư nhận định người khác Bạn không hiểu một ai hay một việc ǵ đó th́ tốt nhất không nên tùy tiện định nghĩa và đánh giá, tuy rằng nhiều lúc trông họ rất lạ thường, nhưng bạn hăy mở rộng tâm ḿnh ra hơn một chút. Hăy luôn nhớ rằng, khi tâm bạn mở rộng bạn mới có thể làm được nhiều việc hơn, biết cảm thông và khoan dung cho người khác. 11. Buông bỏ sự sợ hăi Sợ hăi chỉ là một cảm giác huyễn hoặc, nó không thực sự tồn tại, nó chính là do bạn tạo ra, và cũng chỉ tồn tại trong đầu óc bạn. Chỉ có một loại sợ hăi thực sự, đó là sợ hăi chính ḿnh. Khi bạn có thể khắc chế sự sợ hăi từ bên trong, th́ mọi thứ bên ngoài tự nhiên sẽ trở nên tốt hơn. Ảnh minh họa. Dẫn theo pinterest.com 12. Buông bỏ tâm bao biện Có nhiều lúc, chúng ta luôn hạn cuộc bản thân của ḿnh bằng việc sử dụng cách này hay cách khác bao biện, mà không nghĩ tới việc cải thiện hoàn cảnh của bản thân ḿnh để nỗ lực vươn lên. Bao biện sẽ tạo thành chướng ngại cho chúng ta, chúng ta sẽ bị nó lừa dối, bạn cần biết rằng 99% sự bao biện đều là giả dối. 13. Buông bỏ quá khứ Buông bỏ quá khứ là rất khó, kỳ thực, nhiều khi quá khứ quá mỹ hảo khiến nhiều lúc sợ hăi về tương lai. Nhưng bạn cần nghiêm túc sống với thực tế, bởi lẽ hiện tại mới là những thứ mà bạn đang có. Nhiều người trong chúng ta ao ước được như quá khứ, nhưng chúng ta hăy để đó như chỉ là những kỷ niệm tốt đẹp, hăy nh́n lại hiện thực và hưởng thụ chính nó. Cuộc sống của con người là cả một quá tŕnh, rồi sẽ đến hồi kết. Chúng ta nên tự chuẩn bị tốt cho ḿnh và sống như chúng ta đang sống. Ảnh minh họa. Dẫn theo pinterest.com 14. Buông bỏ tâm cố chấp Sự cố chấp đối với đại đa số chúng ta mà nói xác thực là rất khó hiểu, nhưng không phải là không thể thực hiện được. Nếu bạn có thể dành thời gian nỗ lực rèn luyện bỏ sự cố chấp đó đi th́ bạn sẽ phát hiện không ǵ là không thể. Khi đó, bạn có thể đủ năng lực để lư giải được mọi việc, thậm chí kể cả những việc mà bạn chưa từng làm. 15. Buông bỏ việc nh́n vào người khác, sống cuộc sống của chính ḿnh. Trong số chúng ta luôn có nhiều người căn cứ vào quan điểm của người khác mà sống. Họ coi nhẹ khả năng của bản thân họ. Họ lăng quên việc tự định hướng cho cuộc sống của bản thân, quên mất rốt cuộc là ḿnh thích những ǵ, muốn nghĩ ǵ, muốn làm ǵ. Cuối cùng, họ đánh quên bản thân họ. Bạn có cuộc sống của riêng bạn, đây là quyền đầu tiên và thuộc về bạn. Bạn nên có phong cách sống riêng của ḿnh và không nên bị ư kiến của người khác chi phối. Bạn thấy đó, khi chúng ta có thể coi nhẹ hoặc buông bỏ được phần nào những tâm thái không tốt như trên, bạn sẽ phát hiện được bạn dần trở lên tốt hơn, và khi đó những người xung quanh bạn đều cảm thấy hạnh phúc. |
Những triết lư về ly cà phê !
Thứ 1 : "Đừng nên hâm nóng lại café. Bởi nếu hâm nóng lại th́ café sẽ mất hết mùi vị và gây ra vị đắng. Uống không ngon và sẽ có mùi khét." Cuộc sống có lẽ cũng như vậy. Việc hâm nóng lại café cũng như việc suy nghĩ quá nhiều về quá khứ . Nhiều người đang sống trong hôm nay nhưng đầu óc th́ vẫn luông trông ngóng về những thứ đă qua . Họ nuối tiếc, họ nh́n măi về một mối t́nh đă xa hoặc nhớ nhung về một người nào đó mà quên mất đi rằng - những việc đó chỉ mang lại sự buồn chán và khó chịu thậm chí là gây ra sự đớn đau cho chính họ mà thôi . Quá khứ là những thứ qua rồi, đừng nên khơi nhắc lại mà hăy sống với thực tại th́ hay hơn ... Thứ 2 : "Hăy bảo đảm café bạn uống cần phải luôn tươi mới. Hăy uống ngay khi pha xong bởi café chỉ nên giữ ấm khoảng 15 phút trên bếp trước khi hương vị của nó trở thành khó chịu. Thưởng thức ngụm café đầu tiên với cảm giác sảng khoái, tuyệt vời..." Tại sao không bắt đầu lại mọi thứ trong hôm nay khi mà thực tại là cơ hội của sự đổi mới ? Hăy nắm bắt nó khi cơ hội vẫn c̣n. Không nên lăng phí thời gian mà hơn hết là hăy biết sử dụng nó để mọi thứ trở nên có ích hơn... Thay đổi ḿnh, thay đổi khẩu vị, thay đổi một ly café và thưởng thức một mùi vị mới. Điều đó cũng nên lắm chứ khi mà mùi vị cũ - đă trở nên nhạt nhẽo đi nhiều rồi ... Thứ 3 : "Hăy rang café đúng cách. Nếu xay quá nhuyễn café sẽ trở nên quá đắng. Nếu xay quá thô café sẽ chỉ là nước loăng..." Về nguyên tắc này cũng giống như việc đ̣i hỏi về sự quan tâm , săn sóc trong t́nh yêu vậy. Nó nhắc nhở ta nên biết cân nhắc và trân trọng với những ǵ ḿnh đang có . Sự quan tâm quá mức đôi khi sẽ không đem lại một kết quả như ư mà thậm chí c̣n làm hư hỏng một t́nh yêu . Nhưng ngược lại, nếu thiếu vắng đi sự săn sóc , hay v́ quá vô tâm và hời hợt th́ t́nh cảm cũng sẽ trở nên khô khan và nhạt nhẽo . Mất dần đi vị ngọt rồi sớm muộn cũng trở thành thứ nước loăng mà thôi . Thứ 4 : "Đừng cố sử dụng lại bă café – v́ nó chỉ c̣n là vị đắng và sẽ có mùi khét khi pha." Nên dứt khoát trong việc t́nh cảm . Đừng nên cố gắng vớt vát với những thứ đă không thuộc về ḿnh . Việc đừng sử dụng lại bă café cũng như việc không nên t́m gặp lại người yêu cũ. Sẽ chẳng thể đi đến một điều ǵ khi mà ta đứng núi này mà vẫn trông núi nọ . Tập trung và trân trọng với những ǵ ḿnh đang có . Điều đó mới có thể tạo nên một hương vị café thực sự cũng như là một điều cốt yếu để tạo dựng một hạnh phúc cho bản thân. Thứ 5 : Cuộc sống cũng giống như 1 ly café. Bạn ngồi bên cửa sổ, nhấc tách café lên...nhấp 1 ngụm...và chợt nhận ra rằng ly cafe chưa có đường. Rồi bởi v́ ngại đứng dậy để lấy đường, bạn ngồi đó và uống ly café đắng. Khi ly café đă cạn, bạn mới phát hiện ra rằng đường đă không tan ra và dính ở đáy ly... Chúng ta mất quá nhiều thời gian để băn khoăn tại sao cuộc đời lại quá ảm đạm, nhạt nhẽo..., và tốn rất nhiều thời gian đi t́m kiếm sự ngọt ngào trong khi ta chỉ cần khuấy lên. Chính tôi, chính bạn sẽ làm cho cuộc sống của ḿnh đầy hương vị nếu ta không chờ đợi. Hăy tận hưởng ly café của cuộc sống! Lời kết: Để có được một ly café ngon - người pha đ̣i hỏi phải có một kiến thức rộng răi . Để có một t́nh yêu thật sự đẹp, không thể không đ̣i hỏi những sự vun vén của cả hai. Yêu như thế nào, cư xử và cách quan tâm ra sao, bên ly café cuộc sống đă nói lên rất nhiều. Thôi th́ hăy để một sáng đẹp trời, qua nhà đón người mà ḿnh yêu mến. Nhẹ nhàng ăn sáng, rồi nhẹ nhàng thưởng thức một ly café thật đậm đà và tươi mới. Không mùi khét, không vị đắng và chẳng c̣n loăng nhạt ... Từ từ uống, từ từ t́m thưởng thức và từ từ t́m hiểu một Triết lư café ... |
Những khoảnh khắc khiến bạn lập tức nhận ra cha mẹ đă già rồi
Cha mẹ luôn xem con cái là con nít dù chúng có lớn như thế nào, hay thành đạt ra sao. Tuy nhiên, con cái có khi nào nhận ra cha mẹ đă già rồi? Đă đến lúc ḿnh phải chăm sóc họ không? Trên mạng có một bài toán như sau: “Mẹ 26 tuổi sinh ra tôi, trong 20 năm sau, mẹ mỗi ngày đều có thể nh́n thấy tôi. Hiện tôi 22 tuổi, b́nh quân nửa năm về nhà thăm mẹ một lần. Năm nay mẹ 48 tuổi, nếu như mẹ có thể sống đến 100 tuổi, th́ mẹ c̣n có thể sống được 52 năm nữa. Như vậy tôi cả đời này, mẹ cả đời này, cũng chỉ có 104 lần gặp mặt nhau“. Tôi hy vọng là ḿnh tính toán sai đáp án của bài toán này. Nếu có một ngày, bạn phát hiện ba luôn ho khục khục không ngừng. Nếu có một ngày, bạn phát hiện ba mẹ thích ăn cháo. Nếu có một ngày, bạn phát hiện ba mẹ qua đường phản ứng chậm. Nếu có một ngày, bạn phát hiện ba mẹ không hề thích ra cửa. Nếu có một ngày như vậy, có lẽ ba mẹ thật sự già rồi. Bạn từng lưu ư ba mẹ của ḿnh không, khoảnh khắc nào lập tức khiến bạn cảm thấy cha mẹ đă già rồi? 1. Ông ngoại bà ngoại lần lượt qua đời, bề bộn xong việc tang lễ. Một ngày nào đó, mẹ thở dài, chậm răi nói một câu: ''Giờ ḿnh đă là người không có bố mẹ rồi.'' 2. Chuyện trong nhà đều là ba mẹ làm chủ, rồi một ngày đột nhiên họ để tôi quyết định hết mọi chuyện. 3. Hồi học cấp 3, có một lần ba chạy xe đạp chở tôi, khi chạy đến một con dốc rơ ràng cảm thấy đuối sức. Tôi nói để tôi xuống đây đi bộ qua con dốc lại lên xe. Ba không chịu, nhưng cuối cùng chạy vài bước tôi vẫn nhảy xuống, ba cũng bước xuống đẩy xe đi bộ. Khi ngồi phía sau, thật sự cảm thấy ba đă già rồi. 4. Hôm trước lúc ăn cơm, cha tôi nói thịt gà không mềm, tôi c̣n nói ông ấy bắt bẻ, kết quả mẹ của tôi nói ông ấy buổi sáng lại rụng 1 cái răng. Điểm quan trọng là tôi chưa bao giờ biết cha đă bắt đầu rụng răng rồi, nh́n thấy hai hàm răng trơ trọi, cảm giác thật đau ḷng. 5. Mấy hôm trước mẹ bảo hay là 2 năm nữa kỷ niệm 25 năm ngày cưới bố mẹ, con gái cũng đi lấy chồng đi, như thế sau này ngày kỷ niệm của bố mẹ với con gái trùng năm với nhau. 6. Tôi từ nhỏ cũng rất nghịch ngợm, thịt mỡ, da gà, da cá, thịt gân, nấm… rất nhiều thứ đều không ăn, đương nhiên là đều đưa cho cha tôi. Hai ngày này ăn cơm, mỗi khi muốn đưa những thức ăn đó cho cha, mẹ của tôi liền ở bên cạnh nói: “Cha của con đến cái tuổi này, không thể ăn nhiều thịt, huống chi là thịt mỡ, da gà. Về sau con không ăn cũng đừng cho ông ấy“. Đột nhiên cảm thấy, cha thật sự già rồi. 7. Mẹ tôi là kế toán, là người phụ nữ vô cùng khôn khéo. Tôi từng mở nhà máy, từng sáng lập xí nghiệp. Cho tới nay, tôi cảm giác bà ấy không ǵ không biết, trong nhà có chuyện ǵ đều t́m mẹ giải quyết. Vào mấy ngày trước, v́ một chuyện nhỏ tranh luận với mẹ, bà ấy chỉ nói: “Mẹ cũng sắp 60 tuổi rồi, rất nhiều chuyện không nhớ được nữa, phản ứng cũng không nhanh bằng thanh niên tụi con, hy vọng con có thể châm chước thông cảm“. Nghe xong, nước mắt của tôi liền rơi lă chă. 8. Người cha khi tức giận rất đáng sợ, vậy mà giờ mắng tôi không nổi nữa rồi. 9. Trong nhà bàn bạc chuyện mua nhà mới, mẹ nói muốn để căn nhà đứng tên tôi, tôi nói không, muốn đứng tên th́ đứng tên cả nhà luôn. Mẹ nói: ''Con gái ngốc, cha mẹ lại không thể vĩnh viễn sống với con!'' Lần đầu tiên cảm thấy sợ hăi sau này không có cha mẹ. 10. Khi nghe mẹ nói: ''Sao giờ mắc quá, hồi xưa mẹ mua một cân cá có 1.000.'' 11. Khi mẹ qua đời đột ngột, bố lần đầu tiên khóc như mưa trước mặt tôi, tôi biết, bây giờ đến lúc tôi chăm sóc cho ông rồi. 12. Tôi hơn 30 tuổi. Năm thứ 3 làm việc tại nước ngoài sau khi tốt nghiệp đại học, nhân dịp nghỉ tết Đoan Ngọ tôi về nhà. Khi nh́n thấy cha mẹ, lần đầu tiên cảm thấy họ không c̣n giống như trong trí nhớ của tôi nữa. Mẹ nhiều nếp nhăn hơn, đầu cha th́ bạc trắng. Ba ngày sau tôi quay lại bến tàu, thấy con đường đến nhà ga kia vẫn như cũ, tôi đă lặng lẽ khóc một mạch. Lúc ấy tôi đặc biệt sợ hăi, bởi v́ tôi đă ư thức được tốc độ ḿnh phát triển đă chậm hơn rất nhiều so với tốc độ ba mẹ già đi. 13. Khi giúp cha tôi nhuộm tóc, ông ấy đă ngủ thiếp đi. 14. Mấy hôm trước tôi vừa giúp bố mẹ vứt đi một đống thuốc đã hết hạn. Quá trời thuốc đã hết hạn, nhưng bố mẹ mắt kém chả nhìn thấy. Không biết là bố mẹ đã bao lần uống phải thuốc hết hạn rồi nữa. Hi vọng các bạn thường xuyên kiểm tra hạn sử dụng thuốc cho bố mẹ nhé. 15. Khi mẹ cười nói: ''Mẹ cũng nên đi du lịch nh́n thế giới bên ngoài một chút.'' Tôi đột nhiên cảm thấy, mẹ đă v́ nhà này bận bịu nửa đời người. . . Một câu hời hợt như vậy nhưng đă để cho tôi cảm thấy thật đau ḷng. 16. Khi tôi gọi: "Mẹ ơi.. Mẹ… Mẹ ...(lần sau nói to hơn lần trước)". Măi sau mẹ mới đáp: Hả, con vừa nói gì cơ? |
Sau tuổi 40, vợ chồng nên phải thế nào
để cùng nhau chung sống? Sau tuổi 40, cuộc sống vợ chồng thường trở nên khó khăn hơn rất nhiều so với thời mặn nồng t́nh cảm. Lúc này, vợ chồng nên phải thế nào để có thể cùng nhau chung sống? Cặp vợ chồng tốt là luôn luôn giả bộ làm kẻ khờ trước mặt nhau, âm thầm hỗ trợ lẫn nhau, và cũng “bao che” khuyết điểm của nhau. Đừng luôn luôn nghĩ bản thân phải lấn át đối phương Đây là vấn đề trọng yếu nhất của các cặp vợ chồng, bởi giữa vợ chồng mà lấn át, tỏ ra bề trên là việc thường xuyên xảy ra.Có thể bao dung đối phương, không trách cứ, đây mới là t́nh yêu thực sự!Phân trần ai đúng ai sai, tranh luận ai làm tổn thương ai, ai quá đáng.. Những điều này đều rất tối kỵ.Cặp vợ chồng tốt là luôn luôn giả bộ làm kẻ khờ trước mặt nhau, âm thầm hỗ trợ lẫn nhau, và cũng “bao che” khuyết điểm của nhau. Có thể “bao che” khuyết điểm, ấy mới là yêu thật sự! Nếu như hai người đều không muốn biến ḿnh thành “ngốc”, luôn tỏ ra thông minh, khi xảy ra bất cứ việc ǵ cũng muốn truy tận gốc rễ, làm cho rơ ràng minh bạch, th́ chắc chắn đối phương luôn phải sống trong cảm giác nơm nớp, lo sợ. Kết quả là gia đ́nh ấy không bao giờ được thoải mái, hạnh phúc. Ngoài 40 rồi, đừng chuyện nhỏ xé to Trải qua bao nhiêu năm sóng gió, bất cứ việc ǵ cũng không thể phá hoại được t́nh cảm của hai vợ chồng. Sau 40 tuổi, hai người hăy nhớ lại khoảng thời gian đă qua, xem c̣n có khó khăn nào là không vượt qua, c̣n có điều ǵ gây khó dễ, bất ḥa. Điều này có thể giúp chúng ta sẽ không bao giờ nói nặng lời với đối phương.Hăy nhớ, dù cho phát sinh sự việc ǵ, nhất định đừng làm tổn hại tới t́nh cảm vợ chồng, nhiều sự việc không đáng để chúng ta làm lớn chuyện như vậy. Lời to, tiếng nhỏ sẽ làm hại tới bầu không khí vui vẻ cùng t́nh cảm của đối phương. Thời điểm bạn muốn buông tay, bạn c̣n nhớ hay không tại sao lúc trước cùng người ấy tới nơi này? Trước kia, công việc bận rộn, không thể cùng vợ hoặc cùng chồng thực hiện được những điều ḿnh mong muốn, giờ đă qua tuổi 40 rồi, hăy dành thêm một chút thời gian để thực hiện. Ví dụ như, muốn tặng một món quà nhỏ, hoặc nắm tay bạn đời của ḿnh đi dạo. Quả thực đó là những việc rất lăng mạn phải không!Cũng lưu ư, giữa hai vợ chồng mà nghi ngờ, không tin tưởng là điều tối kỵ. Phải biết rằng, chẳng thể có t́nh yêu giữa những người khôn vặt, khôn khéo. Muốn nói chuyện hăy nói bằng cả trái tim ḿnh. Đừng quên vẫn c̣n t́nh cảm Thời điểm bạn muốn buông tay, hăy ngẫm lại: Lúc trước tại sao ḿnh lại trao cả cuộc đời cho người ấy? Sống chung với nhau bao nhiêu năm như thế, t́nh yêu dần dần biến thành t́nh thân.Hai người bây giờ đang sống cùng một nơi, dù t́nh cảm không c̣n mănh liệt như thủa ban đầu, nhưng cũng phải chọn lựa ở gần nhau, điều này hai bên có làm được không? Nếu người phụ nữ biết yêu thương, người đàn ông biết cảm ơn, ắt sẽ giữ được cả đời gắn bó. Thời điểm bạn muốn buông tay, bạn c̣n nhớ hay không tại sao lúc trước cùng người ấy tới nơi này? Cho nên…Sau 40 tuổi, bất kể là chuyện ǵ xảy ra, cũng đừng quên vẫn c̣n có t́nh cảm. Sau 40 tuổi, vợ chồng tiếp tục làm bạn. Phải dựa vào chữ “Yêu” và chữ “Ngốc” . Yêu Đừng làm khó dễ đối phương, Đừng soi mói đối phương, Đừng trách móc đối phương, Mà hăy cứ ngây ngô để tiếp tục làm bạn. Ngốc Là v́ đă cùng nhau trải qua bao sóng gió như vậy, không có cái gọi là phải hiểu, phải biết, phải cải biến, phải hoàn thiện. Có tiến bộ cũng tiếp nhận, không có tiến bộ cũng tiếp nhận. Như vậy, t́nh yêu vợ chồng sau 40 tuổi chính ở chỗ này. Cả đời tôi có bạn làm bạn, là điều hạnh phúc nhất. Một đời, mỗi người có thể có một người, hăy yêu thương nhau, thủy chung với bạn đời của ḿnh, điều đó thật đẹp.Sau 40 tuổi, hai người vẫn tiếp tục hỗ trợ lẫn nhau, chăm sóc, bao dung lẫn nhau, làm bạn của nhau! Vợ chồng ḥa thuận, mọi sự hưng, Vợ chồng đồng ḷng, đất biến thành vàng, Chuyện trong nhà đúng sai không quan trọng, chỉ có ḥa hay là bất ḥa thôi. Vợ chồng thuận ḥa, gia đ́nh mới ḥa thuận, vạn sự mới hưng Gia đ́nh là nơi để nói lời yêu thương, không phải để giảng lư lẽ. Có vợ có chồng mới tạo thành gia đ́nh, đây là nơi để nói lời yêu thương, không phải là nơi giảng đạo, nơi nói đạo lư là ṭa án. Nhà có “căn” và “hồn”. Mà căn và hồn này là do vợ chồng kiểm soát. Bất kể vợ hoặc chồng ḱm chế không tốt, đều sẽ tạo thành những bất ḥa.Căi nhau không rời, chửi không đi, đánh cũng không đi, chỉ có như vậy mới bảo tŕ được vợ chồng ḥa khí, khiến cho gia đ́nh thịnh vượng, gia nghiệp hưng thịnh, con cháu được hưởng phúc.Thật đúng như câu nói: Vợ chồng ḥa, vạn sự hưng! Hoàng Sâm, dịch từ Cmoney.tw |
Chồng xúi “giả vờ yêu” để moi tiền
Hỏi: 19 tuổi, em lấy chồng theo sự sắp đặt của bố mẹ. Chồng em là con một gia đ́nh khá giả nhưng bản thân anh th́ lười biếng, suốt ngày chỉ thích tiêu xài tiền của cha mẹ. Từ khi lập gia đ́nh, chúng em ra riêng và tự lập. Không được học hành nhiều, và không chịu nổi sự nhàm chán vô bổ trong gia đ́nh, em xin đi làm cho một hăng cung cấp phục vụ dọn dẹp văn pḥng. Trong số những người thuê em dọn dẹp, có một người góa vợ. Các con ông đều đă trưởng thành, có gia đ́nh riêng. Ông là người có học, đối xử rất tốt với em. Biết hoàn cảnh của em, ông tỏ ra thương cảm và thường cho em quà hoặc tiền típ. 3 năm qua, hai đứa em có một mụn con, gia đ́nh em cũng tạm ổn nhờ vào số tiền em kiếm được hàng tháng. Riêng em càng sống và làm việc lâu ở nhà ông ấy, em càng quư mến, tôn trọng ông. Cách đây gần một năm, người đàn ông ấy tâm sự rằng rất thương em dù biết như thế là không nên. Ông chủ muốn em làm vợ và hứa sẽ coi con gái em như con ḿnh. Quá bất ngờ, sợ hăi, em đă kể lại với chồng và định thôi không làm nữa để tránh phiền hà. Nghe em kể, chồng em đă không tức giận mà c̣n xúi em cứ “giả vờ” nhận lời yêu ông ta để moi tiền. V́ chồng con và v́ sẵn có t́nh cảm với ông, em đă làm theo lời xúi dục của chồng. Nhưng giờ th́ h́nh như em cảm thấy em đă yêu ông chủ mất rồi. Em nhận ra rằng, chưa bao giờ em yêu chồng mà chỉ sống với anh ta bằng nghĩa vụ. Nhưng nếu bỏ chồng để đến với ông ấy th́ dư luận và chồng em sẽ không buông tha cho em. Em khó nghĩ quá, chị có cách ǵ giúp em được không? Em, N. San Jose H́nh internet Đáp: Chị đọc thư em ba lần, càng đọc càng thấy buồn giùm cho em. Chồng em là tên vô liêm sỉ, khi xúi em “cứ giả vờ nhận lời yêu ông ta để moi tiền” là chồng em đă ngang nhiên coi em như một cô gái bán thân mất rồi! Em viết “gia đ́nh em cũng tạm ổn nhờ vào số tiền em kiếm được hàng tháng”có nghĩa là chồng em không đi làm, chỉ nằm nhà sống bám vào em, và xúi em moi tiền của đàn ông khác, đó là cung cách của một tên ma cô! Cung cách ma cô này sẽ tiếp tục nếu ông chủ này không thích em nữa, hoặc ông ta chết, v. v. . ., em sẽ được “chồng” gán ghép cho người khác ! Trước sau, em là người có tư cách. Dù ít học, không kiếm được việc làm nhàn nhă, em t́nh nguyện đi làm việc dọn dẹp lau chùi nặng nhọc để có tiền nuôi con và luôn cả người chồng sống cuộc đời tầm gửi kia. Chị chưa bao giờ khuyên vợ chồng ai bỏ nhau. Cho nên, chị sẽ tŕnh bày với em một số ư kiến, mong em tự suy nghĩ: Em c̣n rất trẻ, c̣n cả cuộc đời ở trước mặt, không nên quyết định vội vă. Trước nhất, em tạm ngưng làm cho cái hăng có ông chủ hiện em đang “yêu” (chưa chắc em đă yêu, mà chỉ là thấy em đang cần cả t́nh cảm lẫn tiền bạc, như người sắp chết đuối, ông chủ vừa vỗ về em trên phương diện t́nh cảm lại vừa giúp đỡ em về tiền bạc, nên trước mắt em, ông ta như là cái phao). Đồng thời, em nói với chồng em rằng về phương diện đạo đức và liêm sỉ, em không thể tiếp tục cuộc sống hai mặt như vậy. Nay em nghỉ làm chỗ đó, yêu cầu anh ta đi kiếm việc, dù là việc lương ít, dù là việc nặng nhọc, anh ta phải đi làm, đó là cái giá mà người đàn ông phải trả, nếu c̣n muốn ngẩng mặt nh́n đời. Nếu anh ta tỉnh ngộ, nhận ra sự vô liêm sỉ của ḿnh, biết hối lỗi, th́ em – v́ cháu bé – mà cho anh ta làm lại cuộc đời một lần, quên đi những lỗi lầm quá khứ, sau cơn mưa có thể trời sẽ sáng, em à. Nếu anh ta ngoan cố, không chịu đi làm, muốn em cứ tiếp tục cuộc sống ḅn tiền của đàn ông khác để nuôi anh ta như hiện nay, th́ em ôm con về thưa với cha mẹ em, xin các người giúp đỡ. Cha mẹ em mà biết được sự anh ta khuyên em “cứ giả vờ nhận lời yêu ông ta để moi tiền”, th́ chị tin rằng các người sẽ giúp gỡ em ra khỏi cảnh vợ chồng mà như ma cô lợi dụng gái này. Nếu sau này vợ chồng em đă tan vỡ, em cũng không c̣n “cần” đến ông chủ cũ, mà em vẫn yêu ông ta, vẫn muốn sống chung, th́ đó là em yêu ông ta với t́nh yêu thuần túy, không lợi dụng, không coi ông ta như một chỗ “tiện nghi”. C̣n như sau khi cách mặt, em cũng xa ḷng, th́ cuộc đời em c̣n trẻ trung, tương lai luôn luôn tươi sáng cho những con người biết đứng lên, biết sống tự lập, em ạ. Thân chúc em mọi sự tốt lành. |
10 phép lịch sự tối thiểu bố mẹ cần dạy con từ nhỏ để đứa trẻ không trở thành người “kém duyên” trong tương lai
Lịch sự là nền tảng cơ bản để h́nh thành nhân cách mỗi người. V́ vậy dạy con những phép lịch sự cơ bản từ khi con c̣n nhỏ là điều bất cứ ông bố bà mẹ nào cũng cần phải thực hiện. 1. Sử dụng câu “Vui ḷng”, “Cảm ơn” và “Xin lỗi” đúng cách Người Việt vẫn có câu “Lời nói chẳng mất tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa ḷng nhau”. V́ vậy mà những lời nói tưởng chừng đơn giản như “Vui ḷng”, “Cảm ơn”, “Xin lỗi” lại có ư nghĩa vô cùng lớn trong việc giao tiếp hàng ngày. Khi muốn nhờ vả người khác điều ǵ đó, trẻ cần phải biết cách nói “Vui ḷng”, khi đă được giúp đỡ xong th́ câu “Cảm ơn” là tuyệt đối không thể quên. Và đặc biệt, lúc trẻ làm sai th́ câu “Xin lỗi” rất quan trọng. V́ những câu nói này khá đơn giản nên dễ bị bố mẹ xem nhẹ nhưng thực tế th́ đây chính là một trong những cách cơ bản nhất để thể hiện sự tôn trọng người khác. Trẻ cần phải biết cách nói cảm ơn khi được giúp đỡ. (Ảnh minh họa) 2. Không b́nh phẩm, chê bai về ngoại h́nh của người khác Trời sinh ra mỗi người một vẻ bề ngoài khác nhau và không phải ai may mắn để có được diện mạo xinh xắn, ưa nh́n. Nhưng không phải v́ thế mà người ta có quyền chê bai hay miệt thị ngoại h́nh của những người không được dễ coi. Bởi v́ điều này tạo cho trẻ sự ám ảnh về ngoại h́nh và h́nh thành cho trẻ thói quen “nh́n mặt mà bắt h́nh dong” như ông bà ta vẫn nói. V́ vậy, trẻ cần được dạy không bao giờ được b́nh phẩm về ngoại h́nh của người khác từ khi c̣n nhỏ để tránh thói quen xấu sau này. 3. Không chỉ tay hoặc nh́n chằm chằm vào mặt người đối diện Khi đang nói chuyện với người khác, hành động chỉ tay hoặc nh́n chằm chằm theo kiểu săm soi sẽ khiến họ cảm thấy khó chịu. Tuy nhiên khi trẻ c̣n nhỏ th́ khá là khó khăn để trẻ hiểu được điều này. Do đó, bố mẹ hay để trẻ thử trải nghiệm cảm giác khó chịu đó. Khi đă hiểu và biết được cảm giác này th́ trẻ biết tại sao không nên hành động như thế. (Ảnh minh họa) 4. Không cắt ngang khi người khác đang nói “Người nói phải có kẻ nghe” nên việc cắt ngang khi người khác đang nói chuyện là một hành động vô cùng bất lịch sự. Hơn thế nữa nếu trẻ con c̣n làm hành động này với người lớn th́ lại càng khó mà chấp nhận được. Nên bố mẹ hăy nhắc con không được cắt ngang khi người khác đang nói, dù đó là người lớn hay bạn bè. Nếu trong trường hợp buộc phải cắt ngang th́ thay v́ hét lớn để gây sự chú ư của người khác th́ hăy chỉ cho trẻ cách xin phép được có ư kiếm hoặc cắt lời nhé. 5. Trả lời điện thoại đúng cách Ngày nay, điện thoại là một vật vô cùng phổ biến với mọi gia đ́nh và mọi người. Khi bố mẹ đang dở tay hoặc không ở nhà th́ việc trẻ phải nghe điện thoại là điều khó tránh khỏi. Nhưng không phải đứa trẻ nào cũng được bố mẹ dạy cho cách trả lời điện thoại đúng mực. V́ vậy trẻ cần học cách trả lời điện thoại sao cho lịch sự. Trẻ cần học cách trả lời điện thoại sao cho lịch sự. (Ảnh minh họa) Đối phương thường sẽ là những người lớn tuổi hơn nên câu đầu tiên mà trẻ cần phải nói sẽ là “Alo ạ”, khi biết trước người gọi là ai th́ trẻ có thể nói luôn: “Cháu chào…. ạ”, “Bố/mẹ cháu đang bận, … có cần nhắn ǵ không ạ”,… Đây đều là những câu nói khá đơn giản, dễ nhớ và dễ thực hiện kể cả khi trẻ c̣n rất nhỏ. 6. Tự giới thiệu bản thân đúng cách Không chỉ sau này, khi đă lớn th́ trẻ mới cần biết cách tự giới thiệu bản thân mà đây là điều trẻ cần biết dù c̣n nhỏ. Đó có thể là t́nh huống trẻ giới thiệu bản thân trước cả lớp, là lúc có ai đó là người quen của bố mẹ muốn làm quen với trẻ. Lúc này đây, tốt nhất trẻ nên được dạy cách nh́n thẳng vào mắt người nghe, hơi mỉm cười và nói về những thông tin cơ bản nhất của ḿnh. 7. Luôn gơ cửa hoặc hỏi ư kiến trước khi vào pḥng Mỗi người đều cần một không gian riêng tư và được người khác tôn trọng điều đó, kể cả trẻ nhỏ. Bố mẹ sẽ không thể lấy lư do v́ trẻ c̣n nhỏ, chưa hiểu chuyện nên bỏ qua lỗi lầm này được. Cho nên bất kể là ở trong nhà hay khi đi đâu, trẻ cũng cần phải gơ cửa hoặc hỏi ư kiến trước khi muốn vào pḥng người khác. Bất kể là ở trong nhà hay khi đi đâu, trẻ cũng cần phải gơ cửa hoặc hỏi ư kiến trước khi muốn vào pḥng người khác. (Ảnh minh họa) 8. Che miệng khi ho hoặc hắt hơi Đây cũng là một hành động thể hiện phép lịch sự nhưng lại có khá ít bố mẹ để ư. Khi ho hoặc hắt hơi, sẽ có rất nhiều vi khuẩn theo đó bay ra, điều này gây không ít khó chịu cho những người xung quanh, đặc biệt là nơi đông người. Tuy nhiên nhiều bố mẹ cho rằng đó chỉ là trẻ con nên không cần phải để ư. Nếu đang có suy nghĩ này th́ bố mẹ hăy thay đổi và chỉnh sửa lại con ḿnh luôn nhé. 9. Không chóp chép hoặc mở miệng khi nhai thức ăn Giống như nhiều phép lịch sự khác, nhiều bố mẹ thường mặc định là trẻ con th́ không cần để tâm những điều này. Thế nhưng mở miệng hoặc chóp chép khi nhai thức ăn lại là một hành động khiến những người ngồi ăn cùng cảm thấy khó chịu. Nếu không chỉ dạy cho con từ nhỏ th́ sau này sẽ h́nh thành thói quen và con khó ḷng mà từ bỏ được. Thói quen ăn uống lịch sự nên được bố mẹ chỉ cho trẻ từ những bữa ăn hàng ngày trong nhà. (Ảnh minh họa) 10. Dọn dẹp sau khi ăn xong Người Việt thường cho rằng ai ăn sau th́ đó sẽ là người dọn rửa. Tuy nhiên nếu như khi trẻ ăn xong mà vẫn c̣n những người khác trong gia đ́nh đang ăn hoặc chưa ăn th́ trẻ cần phải biết tự thu dọn và sắp xếp bát đũa của ḿnh. Điều này sẽ giúp cho người ăn phía sau không cảm thấy khó chịu. |
Những hậu quả khôn lường khi cha mẹ thường xuyên căi nhau trước mặt con
Cha mẹ tốt nhất đừng lớn tiếng tranh căi, nói tục trước mặt con cái. Con bạn sẽ hứng chịu những hậu quả không nhỏ nếu sinh ra trong gia đ́nh thường xuyên có tiếng căi vă của cha mẹ. Gia đ́nh nào, dù ít hay nhiều cũng xảy ra tranh căi, tranh căi thật ra cũng là chuyện b́nh thường. Tốt nhất đừng lớn tiếng tranh căi, nói tục trước mặt con cái. Con bạn sẽ hứng chịu những hậu quả không nhỏ nếu sinh ra trong gia đ́nh thường xuyện có tiếng căi vă của cha mẹ. Con đă có thể cảm nhận được những âm thanh, lời nói năng lượng tiêu cực từ 6 tháng tuổi trở lên. Tại sao ba mẹ căi nhau thường xuyên lại ảnh hưởng đến tâm lư của con? Hãy cùng Dr Pepper phân tích vấn đề này. - Con có cảm giác không yên tâm, thiếu an toàn về một gia đ́nh hạnh phúc, lo sợ ba mẹ sẽ li dị hoặc kết quả không tốt đẹp khi ba mẹ làm mặt lạnh với nhau trong thời gian dài. - Căng thẳng trong mối quan hệ ba mẹ và con cái, ba mẹ sẽ không thể vui vẻ, dành nhiều thời gian quan tâm con cái. Đôi khi con cũng là nơi để ba mẹ trút giận sau những cuộc tranh căi. - Tăng nguy cơ các vấn đề liên quan đến về hành xử: con sẽ hung hăng hơn, có vấn đề về hạnh kiểm ở trường, chểnh mảng, kết quả học tập kém và phần lớn những đứa trẻ này gặp khó khăn trong quan hệ giao tiếp xă hội. - Tăng nguy cơ nổi loạn tuổi teen : hút thuốc, uống rượu, chơi chất kích thích. - Ảnh hưởng sức khỏe thể chất : rối loạn giấc ngủ, đau bao tử, đau đầu, rối loạn ăn uống. - Nh́n đời một cách tiêu cực: Con suy nghĩ nhiều điều tiêu cực khi nh́n thấy sự việc căi cọ diễn ra hàng ngày trong gia đ́nh, chính v́ thế con cũng có cái nh́n tiêu cực ngay chính bản thân của con. - Những đứa trẻ trong gia đ́nh thường xuyên có trận chiến có nhiều xu hướng bị tự kỷ, thiếu tự tin. - Phụ huynh đừng nghĩ những cuộc căi vă không động tay chân sẽ không ảnh hưởng đến con, con quan sát và học theo các cách ứng xử giải quyết của ba mẹ, từ những hành vi bỏ đi sau cuộc căi vă, chiến tranh lạnh, ném đồ vật, đấm vào đồ vật khi giận dữ,..con sẽ học tất cả từ cha mẹ cả những kỹ năng thông thường đến những kỹ năng giải quyết những xung đột. - Khi con lớn lên và gặp trường hợp tương tự con sẽ nghĩ rằng, sẽ không sao nếu ḿnh làm như vậy, và sẽ không sao nếu người khác đối xử tệ với ḿnh. Theo đó, Dr Pepper cũng đưa ra lời khuyên dành cho cha mẹ rằng, hăy thảo luận nhẹ nhàng hoặc giảm âm lượng, t́m không gian riêng khi gia đ́nh có vấn đề cần tranh căi, tránh tranh căi khi có sự hiện diện của con. Sau cuộc thảo luận nên giải thích cho con hiểu rằng ba mẹ vẫn rất thương yêu nhau nhưng có một số vấn đề trong cuộc sống chưa cùng quan điểm, tranh căi chỉ là làm rơ vấn đề để hiểu nhau hơn. |
Sự khác biệt giữa phụ nữ ngốc và phụ nữ thông minh, bạn thuộc loại nào?
Người xưa vẫn nói “phu quư th́ phụ vinh”, nhưng v́ sao chúng ta chỉ nghe nói đến “vượng phu” mà chưa bao giờ thấy nhắc đến “vượng thê”? Kỳ thực, phụ nữ là phong thuỷ của gia đ́nh, và người vợ có đủ tinh tế, đủ dịu dàng, đủ thông minh hay không đều quyết định phần lớn đến thành công của người chồng. Ranh giới giữa một cô gái thông minh và một cô gái ngu ngốc tưởng xa mà hoá ra mong manh đến lạ kỳ. Chỉ cần nh́n vào cách họ đối xử với t́nh yêu của ḿnh là đủ thấy cô gái ấy có tinh tế, có hiểu chuyện, có thông minh hay không. Giữa cùng một sự việc, người thông minh và người ngu ngốc sẽ có những cách giải quyết khác nhau: Phụ nữ ngốc: Nh́n chằm chằm vào khuyết điểm của chồng, luôn cảm thấy tức giận Phụ nữ thông minh: Tán thưởng ưu điểm của đàn ông, luôn vui vẻ thoải mái. Phụ nữ ngốc: Đánh giá thấp chồng ḿnh. Kỳ thực, đánh giá thấp chồng ḿnh th́ cũng chính là tự hạ thấp bản thân. Phụ nữ thông minh: Khen ngợi chồng. Kỳ thực, khen ngợi chồng ḿnh cũng là tự tô điểm cho chính ḿnh! Phụ nữ ngốc: Tranh căi với chồng bất cứ nơi đâu, khiến chồng ḿnh thật mất mặt. Phụ nữ thông minh: Ở bên ngoài th́ giữ thể diện cho chồng, khi không có ai mới dịu dàng góp ư. Phụ nữ ngốc: Đối với nhà mẹ đẻ th́ thêm yêu mến, đối với nhà chồng th́ lạnh lùng hững hờ. Phụ nữ thông minh: Với nhà chồng luôn quan tâm gắn bó, nhưng vẫn không quên yêu quư cha mẹ ḿnh. Phụ nữ ngốc: Không ngừng lải nhải chuyện xưa cũ từ những năm nào. Phụ nữ thông minh: Cùng với chồng mơ ước tới một tương lai tốt đẹp. Phụ nữ ngốc: Nắm chặt lỗi lầm của chồng không chịu buông, cho rằng bản thân đă nh́n thấu tất cả. Phụ nữ thông minh: Luôn nghĩ cách bao dung cho chồng, luôn xem chồng như đứa trẻ không bao giờ khôn lớn. Phụ nữ ngốc: Sẽ nói “Anh biến đi cho tôi!” Phụ nữ thông minh: Sẽ nói “Đừng rời bỏ em!” Phụ nữ ngốc: Xem chồng như cây cung, càng kéo căng th́ mũi tên càng bay xa. Phụ nữ thông minh: Xem chồng như con diều bay cao bay xa, chỉ cần nắm chặt dây trong tay là đủ. Phụ nữ ngốc: Luôn cường điệu bản thân. Phụ nữ thông minh: Coi chồng là chỗ dựa cả đời. Phụ nữ ngốc: Không xa rời chồng nửa bước. Phụ nữ thông minh: Cùng với đàn ông như gần như xa. Phụ nữ ngốc: Chỉ biết nấu cơm giặt giũ, không biết chải chuốt trang điểm. Phụ nữ thông minh: Không chỉ nấu cơm giặt giũ mà c̣n biết chăm chút bản thân ḿnh. Phụ nữ ngốc: Dồn nhiều áp lực cho chồng. Phụ nữ thông minh: Mang đến khích lệ và động lực cho chồng. Phụ nữ ngốc: Khiến chồng thất bại trong nước mắt. Phụ nữ thông minh: Để chồng thành công trong nụ cười. Chuyện vợ chồng như gió như hoa. Hoa thiếu mất gió sao có thể ngào ngạt hương thơm, gió không có hoa khó có thể thấy ḿnh lăng mạn. Vậy nên, vợ chồng cũng giống như hai nửa của âm dương, vừa vững chăi lại vừa mềm mỏng, vừa cương cường lại vừa nhu thuận, vừa mạnh mẽ lại vừa dịu dàng. Có người nói, vợ phát cáu càng nhiều th́ chồng sẽ càng suy bại; chỉ khi vợ càng dịu dàng như nước, th́ chồng mới càng thêm hưng vượng. Những bậc thầy tướng số vẫn luôn cho rằng, người phụ nữ có tướng vượng phu là người có gương mặt đầy đặn, trên đầu có vầng sáng, v.v., và đặc biệt là tính cách phải dịu dàng. Điều ấy nói nên rằng, tính cách dịu dàng nữ tính cũng là yếu tố quan trọng của người phụ nữ “ích tử vượng phu”. Điều ấy nói nên rằng, tính cách dịu dàng nữ tính cũng là yếu tố quan trọng của người phụ nữ “ích tử vượng phu”. (Ảnh: Internet) V́ sao lại như vậy? Văn hóa truyền thống nh́n nhận rằng, phụ nữ là do Thủy (nước) tạo nên, mà Thủy lại tượng trưng cho tài phú. Bởi vậy, phụ nữ trời sinh đă mang tài mệnh. Nhưng nước vốn ôn nhu dịu dàng, hiền hoà nhu thuận, có thể làm dịu vạn sự vạn vật trên thế gian. Bởi vậy, người phụ nữ dịu dàng như nước mới phát huy được tài mệnh vốn có của bản thân. Trong khi đó, tài phú của người đàn ông chỉ ẩn nấp ở hành thủy trong ngũ hành. Vậy nên, người đàn ông luôn cần một người phụ nữ bên cạnh mới có thể viên măn tài mệnh, dựng gây sự nghiệp, hưng vượng chính ḿnh. Có câu nói rằng, đàn ông phải thành gia mới có thể lập nghiệp. Chỉ khi thành gia rồi mới có thể dựng gây sự nghiệp, mới có thể làm nên những điều vĩ đại. Cũng chính là nói rằng, đằng sau thành công của một người đàn ông không thể thiếu bóng dáng của một người phụ nữ dịu dàng. |
Yêu người khác tôn giáo
Hỏi : Em năm nay 20 tuổi, anh ấy 23, em quen anh ấy đă được 3 năm, t́nh cảm giữa em và anh ấy rất mặn mà, anh ấy đang học computer science, nhưng có một chuyện mà hai đứa em luôn đau khổ: em là người đạo Thiên Chúa, nhưng gia đ́nh anh ấy theo đạo Phật, có nhiều lần anh đă muốn công khai chuyện t́nh cảm của hai đứa nhưng không dám v́ gia đ́nh của anh ấy không chấp nhận anh quen với người có đạo, bản thân anh cũng là con út trong gia đ́nh, cho nên bây giờ hai đứa em quen nhau cứ phải lén lút, điều này làm em buồn lắm, gia đ́nh em khó lắm, không chấp nhận em kết hôn với người ngoại đạo, thậm chí anh ấy đồng ư theo đạo mà ba em cũng c̣n không chấp nhận. Chúng em không thể xa nhau. Bây giờ chúng em phải làm sao để hai gia đ́nh chấp nhận, bản thân anh là người rất có trách nhiệm, là đứa con ngoan trong gia đ́nh, anh ấy sẵn sàng theo đạo nếu gia đ́nh chấp nhận, nhưng măi măi gia đ́nh anh ấy không chấp nhận th́ chúng em sẽ phải xa nhau măi măi ư, đời em đă thuộc về anh ấy, em không hề hối hận những điều em đă làm, nhưng em phải làm sao để gia đ́nh cho anh ấy theo đạo, chẳng lẽ em cứ chờ đợi ṃn mỏi hoài vậy, em và anh ấy yêu nhau là một cái tội ư, bây giờ em phải làm sao đây? Xin chi giúp em với. Em, N., San Jose Đáp: Chị xin tóm lược lại câu chuyện của em:\ – Em 20 tuổi, anh ấy 23. – Hai em quen nhau đă 3 năm, rất yêu nhau và đă có quan hệ như là vợ chồng với nhau. – Gia đ́nh anh ấy đạo Phật, gia đ́nh em đạo Thiên Chúa. – Gia đ́nh anh ấy “không chấp nhận anh quen với người có đạo” và “… anh ấy sẵn sàng theo đạo nếu gia đ́nh chấp nhận, nhưng măi măi gia đ́nh anh ấy không chấp nhận …”… – “Gia đ́nh em khó lắm, không chấp nhận em kết hôn với người ngoại đạo, thậm chí anh ấy đồng ư theo đạo mà ba em cũng c̣n không chấp nhận …”… Bồ tát Quan Thế Âm và Đức Mẹ Maria Em N. rất thương, Phải nói thẳng một điều là cả hai gia đ́nh, gia đ́nh em và gia đ́nh anh ấy của em, đều hẹp ḥi, ích kỷ, không quan tâm đến hạnh phúc của con cái mà chỉ muốn chúng phải là những con cừu do ḿnh chỉ huy, áp đặt, nếu chúng không làm đúng theo ư ḿnh th́ mặc kệ, cho chúng nó đau khổ. Họ không thèm quan tâm đến t́nh huống cặp t́nh nhân trẻ, quá yêu nhau, muốn sống chung với nhau nhưng phải lén lén lút lút, nếu người con gái có thai ngoài hôn nhân, rồi hậu quả sẽ ra sao, liệu mầm sống mới chưa kịp mở mắt chào đời kia có v́ sự khắt khe của ông bà nội, ông bà ngoại mà đành trôi theo bàn tay nạo thai mà ngậm hờn dưới ḷng cống không? Tuyệt đỉnh của tôn giáo là CHÂN THIỆN MỸ. Nhưng khi tôn giáo đă gom lại thành tổ chức th́ đôi khi lại nẩy sinh ra những hạng người cuồng tín, làm những điều khiến cho tôn giáo của họ trở thành biến thể, đi xa cái chân thiện mỹ, mà trở thành một h́nh thức giống như là phe phái. Phe này muốn lấn lướt phe kia, tự cao về phe ḿnh, không nghiên cứu giáo lư của tôn giáo khác để nh́n thấy được cái tuyệt đỉnh, cái CHÂN THIỆN MỸ mà giáo chủ của họ đă v́ những điều đó mà h́nh thành tôn giáo của họ. Trái lại, cứ như con ếch ngồi dưới đáy giếng, nh́n lên thấy bầu trời nhỏ hơn cái chiếu, tưởng rằng chỉ có đạo của ḿnh là hay nhất, không biết ǵ về các đạo khác, thậm chí, do không hiểu biết, đôi khi nói những điều vô căn cứ, hoang đường, thành ra như là nói xấu đạo khác vậy. Căn bệnh trầm kha này đă và đang gây tai họa cho nhân loại qua các cuộc thánh chiến. Chỉ khi nào, hoặc là mọi người đều nghiên cứu thêm về các tôn giáo khác để hiểu biết và thông cảm nhau hơn, hoặc là không nghiên cứu th́ cứ nên tôn trọng sự tự do tôn giáo, tự nhủ rằng v́ ḿnh thiếu hiểu biết, không thấy cái hay của các tôn giáo khác không có nghĩa là đạo khác xấu, ḿnh có bổn phận phải “cứu vớt”. Đừng nghĩ rằng chỉ có riêng những người theo tôn giáo ḿnh là “có đạo”, c̣n các người không theo đạo của ḿnh th́ gom chung thành “người ngoại đạo”, hoặc “kẻ ngọai” …, cần được giáo dục để “trở lại đạo”. Điều này phải cần đến sự tận tâm giảng dậy của các vị linh hướng có tinh thần cởi mở, hiểu biết rộng, và có tấm ḷng từ bi, bác ái, thương xót cho cái kiếp người vốn đă đầy nỗi thống khổ, không nên lợi dụng tôn giáo để quàng thêm ṿng dây kẽm gai lên đầu lên cổ tuổi trẻ nữa. Hai em nên cố gắng học hành chăm chỉ để kiếm được việc làm, thoát được ảnh hưởng của gia đ́nh về mặt kinh tế, rồi sau đó, hăy can đảm tŕnh bầy hoàn cảnh thực sự của hai em, là hai em không thể xa nhau được, yêu cầu hai bên cha mẹ tác thành, nếu không, các em đă lớn, các em cũng có bổn phận đối với chính ḿnh, các em có thể tự định đoạt đời các em. Về việc đổi đạo, chị nghĩ rằng nên giữ sự tế nhị và hợp lư, không nên đem hôn nhân làm một áp lực bắt người khác đổi đạo. Hai em nên đạo ai nấy giữ. Sau này, khi hai em sống chung, chính cung cách sống của các em sẽ nói lên tính ưu việt của tôn giáo mà các em chịu ảnh hưởng. Từ đó, tùy theo ḷng kính quư của mỗi em đối với từng tôn giáo, các em vẫn c̣n dư thời giờ để đổi đạo, nếu muốn. Sự cưỡng bách không thể thấm sâu vào ḷng người, mà lại phát sinh ẩn ức. Để xứng đáng đi vào lănh vực tâm linh, mỗi người phải có tấm ḷng thành khẩn, bước những bước hân hoan, tâm hồn sung măn với những tư tưởng khai phóng, không phải là những bước lầm lũi tủi hờn v́ bị ép buộc. |
Người luôn nhường nhịn bạn, không phải là ngốc, mà bởi quá quan tâm
Người luôn ở bên cạnh, dành thời gian cho bạn, chiều ư bạn, không phải bởi v́ họ không biết giận, mà là không muốn bạn rời đi; người luôn nhường nhịn bạn, không phải bởi v́ ngốc, mà là hết ḷng với bạn… Người luôn nhường nhịn bạn, không phải là ngốc, mà bởi quá quan tâm. (Ảnh qua sinaimg.cn) Quả thật, t́nh bạn hay t́nh yêu cũng vậy, người nào chấp nhận chịu thiệt tḥi, chiều chuộng, bao dung bạn, không phải v́ ngốc, chỉ là quá quan tâm, quá coi trọng t́nh cảm này. Rất nhiều chuyện tôi không nói, không có nghĩa là không biết Làm bạn bè, mỗi lần đi ăn, bạn cũng quên mang theo tiền, lại làm nũng đ̣i tôi mời. Mỗi lần như vậy tôi đều vui vẻ trả tiền. Thật ra không phải tôi không biết bạn cố ư quên, nhưng tôi không nói, bởi v́ trong ḷng tôi, t́nh bạn này quan trọng hơn tiền. Lúc nào bạn cần giúp đỡ mới nhớ tới tôi, giọng điệu hỏi han thân mật, tôi mỗi lần đều giúp rất nhiệt t́nh. Tôi cũng biết sau khi giúp xong, bạn đều quên mất, nhưng tôi không nói, bởi v́ t́nh bạn nhiều năm như vậy không nỡ vứt bỏ. Là người yêu của nhau, mỗi lần trời mưa anh không muốn đi đón, lại lấy cớ nói là đang bận, tôi đều tin. Tôi thừa biết anh đang rảnh rỗi, nhưng không muốn nói, bởi v́ sợ một khi nói ra chúng ta sẽ kết thúc. Anh cùng cô gái khác mập mờ nói chuyện phiếm, lại bảo với tôi chỉ là bạn bè b́nh thường, mỗi lần như vậy tôi đều không tỏ ra nghi ngờ. Không phải tôi không biết quan hệ đó không b́nh thường, chỉ là v́ yêu quá nhiều, chưa từng nghĩ đến một ngày không c̣n anh bên cạnh. Nhiều khi, những lời nói dối và những tâm tư của anh, tôi đều biết rất rơ, chỉ là, tôi luyến tiếc t́nh cảm này, không muốn vạch trần, tranh căi với anh. Tôi không phải ngốc, cũng biết tính toán thủ đoạn, chỉ là không muốn dùng với anh. Bạn đối với tôi không chân thành, nhưng tôi lại không muốn giả dối với bạn Bạn đối với tôi không chân thành, nhưng tôi lại không muốn giả dối với bạn. (Ảnh từ guduomedia) Có người nói, bạn bè là ánh dương trong đời. Nhân thế mênh mông, chúng ta có thể gặp nhau, đồng thời đi cùng nhau chính là duyên phận. Cho nên tôi hi vọng chúng ta có thể thẳng thắn với nhau, nói với nhau những lời thật ḷng, có thể cùng chia sẻ niềm vui và nỗi buồn mà không phải đắn đo suy nghĩ. Cuộc sống đă không dễ dàng, quả thật không muốn trước mặt bạn bè mà c̣n không được thoải mái, phải tính toán từng li từng tí làm sao để ḿnh không bị thiệt tḥi. Chúng ta là bạn bè quen biết nhiều năm như vậy, không phải là kẻ thù che giấu tâm tư. Giữa những người yêu nhau càng như vậy. Có câu rằng: “Tu trăm năm mới đi chung thuyền, tu ngàn năm mới chung chăn gối”. Bởi v́ quan tâm, mới nghĩ đủ mọi cách làm anh vui vẻ. Trước mặt người ḿnh thích, bản thân thường trở nên hèn mọn, dù biết anh đang lừa dối, nhưng tôi không khóc cũng không làm ầm ĩ, chỉ lẳng lặng chờ anh quay đầu. Tôi ở trước mặt người khác cũng biết tỏ ra khôn khéo, nhưng anh là người nắm tay đi cả đời, tôi không muốn làm thế, cho nên chỉ có thể giả ngu, cẩn thận từng li từng tí ǵn giữ chút t́nh cảm này. Bạn đối xử với một người như thế nào, họ dù không nói nhưng trong ḷng đều biết rất rơ, cho nên dù là t́nh bạn hay là t́nh yêu, người quan tâm nhiều hơn th́ luôn dễ bị tổn thương và đau đớn. Khi ḷng họ hoàn toàn nguội lạnh rồi, cũng chính là lúc họ sẽ ra đi không quay đầu lại. Cho nên tranh thủ khi họ c̣n đang quan tâm bạn, hăy biết trân trọng, đừng đợi đến lúc họ rời đi rồi mới biết hối hận! |
Chỉ là “người đàn bà tiện nghi”
H́nh internet Hỏi: Em có chung sống với một người, anh ấy ly dị vợ đă bốn năm. Tuy em và anh ấy chưa có hôn lễ chính thức nhưng cả hai gia đ́nh đều biết. Em và anh ấy đă sống với nhau như vợ chồng từ 2 năm nay. Hiện tại em không biết cuộc sống của ḿnh bây giờ có phải là một gia đ́nh không nữa? Anh ấy th́ lúc nào cũng vậy, ngoài giờ làm th́ không bao giờ anh ấy về nhà với em hết mà chỉ vùi đầu vào những chầu nhậu cho đến 1, 2 giờ khuya hoặc cho đến khi nào em gọi điện thoại th́ anh ấy mới chịu về (mà có khi cũng không có về liền nữa). Em đă một lần vấp ngă trong t́nh yêu nên khi đến với anh ấy, em nghĩ là anh ấy đă một lần mất mát t́nh cảm như vậy th́ sẽ tôn trọng những ǵ mà em đă dành cho anh ấy, nhưng dường như em không là một người con gái may mắn. Hạnh phúc đă không đến với em! Đối với gia đ́nh, anh ấy thực sự làm tṛn trách nhiệm một người cột trụ trong gia đ́nh (em không phải bận ḷng lo về tài chánh trong gia đ́nh v́ lương anh ấy cao lắm) em có được ngày hôm nay hoàn toàn là do anh ấy đem đến cho em nhưng em không biết ḿnh có phải là một đứa con gái mơ mộng hăo huyền không? Từ ngày quen nhau cho tới bây giờ chưa bao giờ anh ấy tặng quà cho em hết, mặc dù anh ấy sắm cho em đầy đủ mọi thứ không thua kém một ai nhưng sao trong ḷng em vẫn không vui chút nào! Có phải là em đ̣i hỏi quá cao không thưa chị? Có lần v́ em la con anh ấy (à em quên chưa nói là anh ấy đă có 3 đứa con với người vợ trước và cũng chính v́ điều này mà em lấy anh, v́ em bị u nang buồng trứng nên việc sinh nở đối với em rất khó) v́ nó không chịu học bài, đến khi anh ấy biết, anh không chịu hỏi câu nào đă tát em đến sưng luôn cả xương sống mũi. Em đă quyết định chia tay anh ấy nhưng khi anh ấy khóc và xin lỗi em th́ em lại xiêu ḷng và tiếp tục ở với anh cho đến ngày hôm nay. Nhưng chị ơi! Nh́n vào cuộc sống của em bây giờ nhiều người nói em sung sướng lắm, v́ tụi em mới mua nhà ra riêng. Nhưng khi một ḿnh trong chính căn nhà của ḿnh em lại cảm thấy cô đơn và buồn chán lắm, cũng may là em có Internet nếu không chắc em chết mất, từ nhỏ khi ba mẹ em ly dị em đă phải sống một ḿnh với bà ngoại và cậu d́, không có t́nh thương của cha mẹ, một ḿnh phải tự lo cho mấy đứa em, làm tất cả mọi thứ, nhưng em vẫn ngước mặt nh́n đời v́ em hănh diện là ḿnh chưa bao giờ làm bất cứ điều ǵ trái với lương tâm, pháp luật hết. Có nhiều lúc em muốn bỏ đi thật xa để quên hết mọi thứ, nhưng tất cả mọi người kể cả gia đ́nh em cũng khuyên em là đừng nên thay đổi, ai cũng nói là kiếm một người chồng biết kiếm ra tiền như anh ấy không phải là dễ nhưng chị ơi mọi người không hiểu em! Em không cần tiền v́ bản thân em vẫn làm được ra tiền để sinh sống kia mà! Em chỉ cần một người chồng thực sự hiểu em, sống với em bằng tấm ḷng chứ không phải bề ngoài. Bây giờ là lúc em chán nản nhất trong cuộc sống không có định hướng để sống nữa, em cảm thấy ḿnh sống trên đời này thật vô nghĩa cuộc sống nhàm chán, em bối rối quá, hy vọng chị cho em một lời khuyên để em c̣n ư chí mà sống. Em đă 24 tuổi rồi không c̣n nhỏ nữa nhưng cũng không phải là quá lớn để t́m một cuộc sống khác cho riêng ḿnh phải không chị? Em không thể t́m an ủi ở gia đ́nh v́ gia đ́nh em hầu hết đều không muốn em từ bỏ cuộc sống đầy đủ như bây giờ kể cả mẹ em nữa, nhưng các người ấy không biết là em đang sống với ngục tù của cuộc sống vật chất đó. Những ǵ có thể nói em đă nói ra với chị, mong chị cho em một lời khuyên. Em chân thành cảm ơn chị. N. M. – San Jose Đáp: Chị đọc thư em rất kỹ, ḷng ngậm ngùi thương cảm cho hoàn cảnh của em. Chị sẽ không giúp được ǵ, nếu em không đủ can đảm để nh́n vào thực tế và đứng thẳng lên tự xây dựng cuộc đời, một cuộc đời phải có sự nồng nàn của yêu thương và sống cho ra sống. Trước hết, hăy nói về “anh ấy” của em. Với một cái nh́n toàn bộ những sự kiện: ...“… ngoài giờ làm th́ không bao giờ anh ấy về nhà với em hết mà chỉ vùi đầu vào những chầu nhậu cho đến 1, 2 giờ khuya hoặc cho đến khi nào em gọi điện thoại th́ anh ấy mới chịu về (mà có khi cũng không có về liền nữa).” …”...Từ ngày quen nhau cho tới bây giờ chưa bao giờ anh ấy tặng quà cho em hết,…” …“...v́ em la con anh ấy (à em quên chưa nói là anh ấy đă có 3 đứa con với người vợ trước và cũng chính v́ điều này mà em lấy anh, v́ em bị u nang buồng trứng nên việc sinh nở đối với em rất khó) v́ nó không chịu học bài, đến khi anh ấy biết, anh không chịu hỏi câu nào đă tát em đến sưng luôn cả xương sống mũi.”… … th́ chị có cảm tưởng là anh ấy không yêu em, không những thế, anh ấy đang có những mối ân hận trong ḷng đối với việc chia tay với người vợ cũ, xuyên qua sự kiện em v́ một động cơ chính đáng là chuyện học của con anh ta mà la mắng chúng nó, – tuy có thể là không đúng ư anh ấy, – nhưng cũng không thể v́ chuyện nhỏ đó mà đă đánh em nặng tay, rồi sau lại khóc lóc xin lỗi. Đó không phải là cung cách xử thế của những người quân b́nh, mà là phản ứng của người có mặc cảm trong ḷng, có thể là mặc cảm với sự vợ chồng bỏ nhau, để cho đàn con đến nỗi bơ vơ, mất mẹ, hoặc là, hơn thế nữa, anh ta đang bị sự hối tiếc giày ṿ v́ chuyện bỏ vợ. Về phần em: Khi đến sống chung với anh ta, em đă làm một chuyện khờ dại, em đă cống hiến anh ta cái tiện nghi hoàn toàn miễn phí, anh ta không có sự ràng buộc nào với em, thí dụ như là một đám cưới, có sự cam kết với nhau về một đời sống có trách nhiệm về nhau và có sự chứng giám thiêng liêng của cha mẹ, thân nhân và bè bạn. Nếu đă có những cam kết chính thức như thế về t́nh nghĩa vợ chồng, th́ mỗi người đều phải có bổn phận với người kia, em cũng có bổn phận phải trông nom, săn sóc và dậy dỗ đàn con của anh ta, v́ em là mẹ kế của chúng nó, nếu em có la mắng chúng v́ sự lười biếng học hành, th́ cũng là bổn phận đối với con chồng, cũng như con ḿnh, lẽ ra anh ta c̣n phải cảm ơn em nữa. Sự kiện anh ta thẳng tay đánh em, và chuyện không lưu tâm đến em, không bỏ chút thời giờ để t́m hiểu em, để biết đến chút ước vọng vun bồi t́nh yêu của em mà đáp ứng bằng một vài cử chỉ có chút tính cách lăng mạn trong yêu đương như tặng nhau chút quà nhỏ, lâu lâu đưa nhau đi chơi, thăm hỏi âu yếm nhau, mà chỉ … “Từ ngày quen nhau cho tới bây giờ chưa bao giờ anh ấy tặng quà cho em hết, mặc dù anh ấy sắm cho em đầy đủ mọi thứ không thua kém một ai…” …đủ nói lên rằng anh ta không coi em là vợ hoặc người mà anh ta yêu thương, trân quư, em chỉ là một “người đàn bà tiện nghi”, bỏ ra chút tiền bạc cung cấp cho em được ăn mặc đầy đủ về phương diện vật chất là xong chuyện rồi. Chị rất thương hoàn cảnh sớm thiếu t́nh yêu thương từ gia đ́nh của em, và thương hơn nữa là sự kiện gia đ́nh em chỉ nh́n vào đời sống vật chất của anh ta mà cổ động em, quên hẳn đi cái em cần — và tất cả mọi người cần — là một cuộc đời “sống cho ra sống”, không phải là một cuộc đời của một cung nữ trong triều đ́nh vua chúa xưa, chỉ có bổn phận làm sao cho vua vui, bản thân chỉ được cơm no áo ấm là đă mang ơn vua chúa cho đến măn kiếp. Em hăy mạnh dạn yêu cầu anh ta ngồi xuống, một lần cho tất cả, đem vấn đề nhức nhối này lên bàn mổ, nói thẳng, nói hết, để, một là nếu anh ta nhận ra rằng “em cũng là một con người, có yêu, cần được yêu, và có thể bỏ anh ta mà đi mất”, th́ anh ta sẽ, hoặc là bừng tỉnh trước thực tế mà thay đổi nếp sống, hoặc là nếu anh ta đă chán em rồi, cũng muốn em ra đi cho gọn chuyện, hoặc là anh ta chưa bao giờ yêu em cả, hai người sống chung cũng giống như sự âm ỉ của căn bệnh ung thư tiềm ẩn, có thể bùng ra bất cứ lúc nào, th́ cũng nên mổ phăng ra, cắt luôn phần bị ung thư đi, em mới tự cứu được, mới xây dựng được cuộc đời đáng sống cho bản thân em, khi mà tuổi trẻ của em c̣n giúp em làm lại cuộc đời dễ dàng, tâm hồn em c̣n tươi mát, chưa đến nỗi bị trầy trụa, quá đau đớn, thất vọng, phải rút lui vào bóng tối. Hăy đứng lên, bước ra ngoài đời, kiếm một việc làm, em có thể cực thân, nhưng tâm em sẽ an lạc, em sẽ có niềm tự tin, sẽ ngẩng cao đầu. Những lời khuyên đại khái như “mọi người kể cả gia đ́nh em cũng khuyên em là đừng nên thay đổi, ai cũng nói là kiếm một người chồng biết kiếm ra tiền như anh ấy không phải là dễ … ” đă chôn vùi biết bao nhiêu cuộc đời những người đàn bà tội nghiệp, lẽ ra có thể giữ được khí phách, sống một cuộc đời đáng sống, đành chịu ẩn nhẫn làm thân nô lệ cho đàn ông và đă đẩy biết bao nhiêu người đàn ông, lẽ ra có thể trở thành những người tốt, biết tôn trọng nhân vị của đàn ba, th́ lại trở thành những tâm hồn khô khan, ngạo nghễ, chỉ biết dùng đồng tiền, nên cũng chỉ mua được những món có thể dùng tiền để mua, mất hẳn cái bén nhậy, tế nhị, để được thưởng thức cái tinh hoa của cuộc đời. Thân chúc em tự xây dựng lại hạnh phúc. |
Đàn bà khôn ngoan đừng bao giờ tin vào câu nói: ‘Đừng đi làm, ở nhà anh nuôi’
Đàn bà dại dột sẽ để những năm tháng thanh xuân và tuổi trẻ của ḿnh ṃn mỏi trong căn bếp đầy dầu mỡ. Đàn bà khôn ngoan sẽ mặc đẹp, bước ra ngoài và khẳng định ḿnh. Nhiều người phụ nữ tin rằng chỉ cần cưới được một người chồng giàu có là mặc nhiên cả đời ḿnh sẽ sung sướng. Những năm tháng làm vợ sẽ không cực nhọc bươn chải kiếm tiền. Liệu những người phụ nữ “ở nhà chồng nuôi” có thật sự sung sướng và hạnh phúc như họ từng nghĩ? phải chăng ở nhà chồng nuôi, đàn bà sẽ hạnh phúc? – Ảnh minh họa: Internet Hạnh phúc không khi cuộc sống của ḿnh hàng ngày chỉ quanh quẩn trong bốn bức tường nhà bếp? Dù chồng giàu có cỡ nào th́ muốn mua ǵ cũng ngửa tay xin tiền từ chồng, đàn bà có thấy vui? Thỉnh thoảng, lại được nghe những từ như: Ăn bám, cô ấy đâu có làm ǵ… từ chồng, đàn bà có thấy ḿnh vô dụng? Nhiều người phụ nữ sau khi có chồng sinh con, chấp nhận ở nhà chăm con mà nghỉ việc. Giai đoạn chăm con nhỏ vô cùng vất vả và mệt mỏi với hàng tá công việc không tên. Không ít đàn ông đi làm về thấy vợ chăm con mọn không giúp đỡ được ǵ lại c̣n mặt nặng mày nhẹ khi cơm không lành, canh không ngọt, nhà cửa bề bộn. Đàn bà à, đàn ông biết tôn trọng vợ sẽ không bao giờ nói những câu đại loại như: “Anh sẽ nuôi em cả đời”, “Cưới anh rồi, em chẳng cần phải đi làm”… Hoặc ép buộc vợ phải ở nhà chăm con, làm trọn phận làm vợ, làm mẹ. Đàn ông tôn trọng vợ sẽ tin rằng, vợ ḿnh thật sự có năng lực ngoài xă hội. Họ biết, ngoài gia đ́nh người đàn bà cần một vùng trời khác để tự do khẳng định ḿnh, được vui vẻ với những mối quan hệ xă hội. Đàn ông tôn trọng vợ sẽ không bắt người phụ nữ phải ở nhà làm tṛn bổn phận người vợ – Ảnh minh họa: Internet Đàn bà chấp nhận việc ở nhà chồng nuôi, ngoan ngoăn với hai từ “đảm đang” nghĩa là đang tự thu hẹp chính cuộc sống của ḿnh. Đàn bà đi làm, buồn chuyện gia đ́nh th́ có bạn bè đồng nghiệp tâm sự. Buồn chuyện công việc th́ t́m an ủi bên gia đ́nh. Quanh quẩn bên bốn bức tường, nhiều lúc u uất, mệt mỏi chẳng biết chia sẻ cùng ai. Nỗi buồn chán theo đó cứ tăng dần lên, khiến đàn bà mỏi mệt và già nua. Đàn bà đi làm, dù là cô nhân viên văn pḥng hay bán cá ngoài chợ vẫn tự tin khẳng định rằng: “Tôi vẫn kiếm được tiền”. Chồng dù giàu đến mấy, trong thâm tâm họ không tránh khỏi việc tự măn rằng ḿnh ban ơn, vợ ḿnh ăn bám… T́nh yêu rồi sẽ dần dần phai nhạt theo những năm tháng của hôn nhân. Người đàn ông nh́n măi một người phụ nữ cũ kĩ, giấu ḿnh trong những bộ đồ ở nhà nhàu nhĩ cũng cảm thấy chán. Đàn bà khôn ngoan sẽ không bó buộc cuộc đời ḿnh quẩn quanh trong căn bếp – Ảnh minh họa: Internet Đàn ông sẽ trân trọng người phụ nữ cùng ghé vai san sẻ với anh ta trong vấn đề kinh tế. Lúc chồng trục trặc hay bế tắc công việc, vợ vẫn c̣n một nguồn thu nhập khác – dù có thể không bằng chồng nhưng đủ để trang trải tiền học, tiền sữa cho con. Và, cuộc đời đâu ai lường trước được hết những biến động. Nếu người chồng phản bội, quay lưng đàn bà vẫn c̣n chỗ dựa, ít nhất là về kinh tế. Chấp nhận làm một người đàn bà an phận, chấp nhận phụ thuộc vào chồng đến lúc chồng quay lưng, cuộc đời người đàn bà coi như mất hết. Xă hội hiện đại không ai bắt buộc người phụ nữ bó buộc cuộc sống ḿnh trong bốn bức tường để làm tṛn bổn phận người vợ. Đàn bà dại dột sẽ để những năm tháng thanh xuân và tuổi trẻ của ḿnh ṃn mỏi trong căn bếp đầy dầu mỡ. Đàn bà khôn ngoan sẽ mặc đẹp, bước ra ngoài và khẳng định ḿnh. |
T́nh yêu giống một đôi đũa, song hành với nhau tạo nên điều kỳ diệu
T́nh yêu cũng giống như một đôi đũa, nếu một trong hai không đi cùng nhau th́ sẽ trở nên vô tích sự, chỉ có thể măi măi bên cạnh nhau mới có thể nắm bắt được tất cả những hương vị của cuộc đời. T́nh yêu cũng giống như một đôi đũa. (Ảnh: t/h) Có người nói t́nh yêu giống như nước, mềm mại tươi tắn; cũng có người nói, t́nh yêu giống như rượu, càng lâu càng nồng; có người nói, t́nh yêu giống như một ngọn gió, đến đi không ai hay biết. C̣n với tôi, t́nh yêu giống như một đôi đũa. Đàn ông là một chiếc đũa, phụ nữ là chiếc c̣n lại, hai chiếc đũa nhờ duyên phận mà trở thành một đôi, từ đó luôn ở bên nhau, đó chính là t́nh yêu. Một đôi đũa, phải đồng tâm hiệp lực, mới có thể gắp được những ngày tháng hạnh phúc. Đàn ông và phụ nữ, thiếu một chiếc cũng không được, một chiếc đũa chỉ có thể nếm được một chút nước chấm, mà vĩnh viễn không thể nắm bắt được mùi vị thực sự của cuộc sống. Một đôi đũa, nhất định phải có một chiếc làm điểm tựa. Người phương Tây cảm thấy rất khó khi dùng đũa, tại sao vậy? Là bởi v́ họ không biết cách cầm đôi đũa sao cho cân bằng. Muốn dùng đũa gắp thức ăn lên mà không bị rơi, th́ một trong hai chiếc phải chịu ở dưới thấp hơn, làm điểm tựa để tiếp thêm sức cho chiếc kia kẹp lấy thức ăn. Sử dụng sức ở ngón tay chỉ là tiểu xảo nhỏ mà thôi. Quả thực, trong t́nh yêu luôn luôn cần một chút “tiểu xảo”, nhưng sự ḥa hợp bên trong giữa hai tâm hồn mới là điều cốt yếu nhất, t́nh cảm thực sự mới là thứ quan trọng số một! Để đôi đũa phát huy tác dụng th́ luôn cần hai chiếc đũa phối hợp nhịp nhàng. Có người thắc mắc, nếu chức năng của đôi đũa chỉ là gắp thức ăn thôi, vậy sao không thiết kế một đôi đũa liền một đầu cho dễ thao tác? Nhưng không, nếu đôi đũa mà liền nhau, th́ nó lại trở thành một cái kẹp. Nó cũng có thể gắp được, nhưng khả năng của nó chỉ có hạn, không thể gắp được những thứ quá lớn. C̣n đôi đũa th́ rất tự do, nó rất linh hoạt, có thể mở rộng miệng như một chú sư tử, thâu nạp hết thảy những thứ tốt vào bên trong. Đó chính là sức mạnh của t́nh yêu. Vậy nên, xin đừng quên rằng, một đôi đũa lúc nào cũng phải thật cân bằng, một chiếc làm điểm tựa, c̣n chiếc kia cần có không gian tự do, không gian ấy càng lớn, th́ gắp được càng nhiều, chỉ cần người kia vẫn là một chiếc trong đôi đũa. T́nh yêu là một đôi đũa, chứ không phải một cái kéo, bởi cái kéo vô cùng sắc nhọn, chỉ biết xé nát, phá hư mọi thứ, ẩn sâu trong cái kéo không có t́nh cảm ấm áp, c̣n t́nh yêu th́ luôn cần được bồi đắp, được chở che. T́nh yêu là một đôi đũa, chứ không phải một chiếc ḱm. Dùng chiếc ḱm để giữ một vật th́ chắc thật, nhưng lực siết của nó lại quá chặt, quá tham vọng muốn khống chế, t́nh yêu luôn cần được nâng niu một cách dịu dàng, bao dung. Đũa có rất nhiều loại, có loại bằng trúc, có loại bằng gỗ, có loại làm bằng nhựa, lại có loại cao cấp làm bằng ngà voi… thậm chí đũa vàng, đũa bạc cũng có. Con người cũng thế, không phân cấp sang hèn, chỉ có sự khác biệt về văn hóa, tập quán lối sống mà thôi. Đũa có rất nhiều loại, có loại bằng trúc, có loại bằng gỗ, có loại làm bằng nhựa, lại có loại cao cấp làm bằng ngà voi…(Ảnh qua media.foody) Một đôi đũa mà chiếc dài, chiếc ngắn th́ không được; một chiếc quá to, một chiếc quá nhỏ, cũng không ổn. Hiểu rơ chính ḿnh là một chiếc đũa như thế nào, có lẽ sẽ giúp bạn nhanh chóng t́m ra nửa kia của ḿnh trong biển người mênh mông. Có một loại đũa, gọi là đũa tiện lợi. Loại đũa này trông đơn giản, thô ráp, chỉ dùng một lần rồi vứt đi. Đũa dùng một lần không phải là t́nh yêu. Nó giống như “chuyện t́nh một đêm” vậy, cũng chẳng liên quan ǵ đến t́nh yêu. Sở dĩ t́nh yêu giống như một đôi đũa, điều cốt yếu nhất nằm ở chỗ chiếc này không thể thiếu được chiếc kia, nếu thiếu nhau chúng bỗng trở nên vô tích sự, v́ thế mà chúng măi măi không thể rời xa nhau được. Chúng luôn cùng nhau nếm trải đắng cay chua ngọt của cuộc sống, cùng nhau hứng chịu phong ba của đời người. Đó chẳng phải cũng chính là đặc trưng lớn nhất của một t́nh yêu đích thực hay sao? |
7 điều trong cuộc sống vợ chồng
bạn nên biết để không phải “chia ly” Chuyện nhà không có đúng hay sai, mà chỉ có ḥa thuận hay bất ḥa. Nhà là nơi nói chuyện yêu thương, không phải nơi nói chuyện lý lẽ. Nhà là nơi nói chuyện yêu thương, không phải nơi nói chuyện lý lẽ. (Ảnh: Internet) Mặc dù vợ chồng yêu thương lẫn nhau, nhưng trong khi chung sống, hai bên cần phải hiểu rơ một số nhu cầu của đối phương, như vậy các bạn mới có thể hạnh phúc cả đời được. Bạn có thể tham khảo 7 điểm quan trọng mà Cmoney đưa ra dưới đây: 1. Ba nhu cầu chủ yếu của người chồng: Được kính trọng; Thích dịu dàng; Được ủng hộ, được thừa nhận, được thấu hiểu. 2. Ba nhu cầu chủ yếu của người vợ: Cảm giác an toàn; Lăng mạn; Được cưng chiều và dỗ dành. 3. Ba vấn đề lớn trong cuộc sống vợ chồng: Vấn đề kinh tế; Vấn đề giới tính; Vấn đề giao tiếp. 4. Ba điều nên nhiều và 3 điều nên ít giữa vợ chồng: Quan tâm đối phương nhiều hơn; T́m ưu điểm của đối phương; Nói nhiều chuyện tích cực; Ít phàn nàn; Ít chỉ trích; Ít hiểu lầm. 5. Bốn điều vợ chồng nên làm Nghĩ về điều tốt của đối phương; Tán thưởng sở trường của đối phương; Thông cảm điều khó xử của đối phương; Bao dung khuyết điểm của đối phương. 6. Bốn câu nói khi hai vợ chồng ở bên nhau Thật xin lỗi, anh/em sai rồi! Em tin tưởng anh! (Anh tin tưởng em) Em/anh thấy vinh dự và tự hào về anh/em! I love you![ 7. Bốn điểm chung của vợ chồng: Cùng mục tiêu phấn đấu; Cùng một môi trường sống; Cùng mối quan tâm về cuộc sống; Có cùng những người bạn. Chuyện nhà không có đúng hay sai, mà chỉ có ḥa thuận hay bất ḥa. Nhà là nền móng và linh hồn, cả hai đều nằm trong tay người phụ nữ. Sức mạnh vĩ đại nhất trên thế giới là t́nh yêu, vũ khí mạnh nhất là cảm động! Đạo vợ chồng là môn học cao thâm và là cả một nghệ thuật, mà những người chủ gia đ́nh học cả đời cũng không xong! Cách vợ chồng ăn ở với nhau liên quan đến hạnh phúc cả đời. V́ vậy bất luận bạn đă kết hôn hay chưa th́ cũng nên xem qua! |
7 điều trong cuộc sống vợ chồng
bạn nên biết để không phải “chia ly” Chuyện nhà không có đúng hay sai, mà chỉ có ḥa thuận hay bất ḥa. Nhà là nơi nói chuyện yêu thương, không phải nơi nói chuyện lý lẽ. Nhà là nơi nói chuyện yêu thương, không phải nơi nói chuyện lý lẽ. (Ảnh: Internet) Mặc dù vợ chồng yêu thương lẫn nhau, nhưng trong khi chung sống, hai bên cần phải hiểu rơ một số nhu cầu của đối phương, như vậy các bạn mới có thể hạnh phúc cả đời được. Bạn có thể tham khảo 7 điểm quan trọng mà Cmoney đưa ra dưới đây: 1. Ba nhu cầu chủ yếu của người chồng: Được kính trọng; Thích dịu dàng; Được ủng hộ, được thừa nhận, được thấu hiểu. 2. Ba nhu cầu chủ yếu của người vợ: Cảm giác an toàn; Lăng mạn; Được cưng chiều và dỗ dành. 3. Ba vấn đề lớn trong cuộc sống vợ chồng: Vấn đề kinh tế; Vấn đề giới tính; Vấn đề giao tiếp. 4. Ba điều nên nhiều và 3 điều nên ít giữa vợ chồng: Quan tâm đối phương nhiều hơn; T́m ưu điểm của đối phương; Nói nhiều chuyện tích cực; Ít phàn nàn; Ít chỉ trích; Ít hiểu lầm. 5. Bốn điều vợ chồng nên làm Nghĩ về điều tốt của đối phương; Tán thưởng sở trường của đối phương; Thông cảm điều khó xử của đối phương; Bao dung khuyết điểm của đối phương. 6. Bốn câu nói khi hai vợ chồng ở bên nhau Thật xin lỗi, anh/em sai rồi! Em tin tưởng anh! (Anh tin tưởng em) Em/anh thấy vinh dự và tự hào về anh/em! I love you![ 7. Bốn điểm chung của vợ chồng: Cùng mục tiêu phấn đấu; Cùng một môi trường sống; Cùng mối quan tâm về cuộc sống; Có cùng những người bạn. Chuyện nhà không có đúng hay sai, mà chỉ có ḥa thuận hay bất ḥa. Nhà là nền móng và linh hồn, cả hai đều nằm trong tay người phụ nữ. Sức mạnh vĩ đại nhất trên thế giới là t́nh yêu, vũ khí mạnh nhất là cảm động! Đạo vợ chồng là môn học cao thâm và là cả một nghệ thuật, mà những người chủ gia đ́nh học cả đời cũng không xong! Cách vợ chồng ăn ở với nhau liên quan đến hạnh phúc cả đời. V́ vậy bất luận bạn đă kết hôn hay chưa th́ cũng nên xem qua! |
Dưới những làn dao mổ
Sau đây là câu chuyện có thật về cuộc đời con chó bị bán cho pḥng thí nghiệm. Hàng triệu con chó khác cũng có chung cảnh ngộ thảm thê này. H́nh minh họa Chúng tôi đặt tên nó là Kiki. Nó là một con chó Đức cao lớn, với hai tai vểnh, lúc nào cũng như đang nghe ngóng để phóng lên chạy khi có tiếng động. Đầu và chân nó dường như là to quá khổ so với cái thân ḿnh nhỏ nhắn với những bắp thịt rắn chắc, thon thon của nó. Từ lớp da đầy bọ chét rúc rỉa và cái tai không được rửa ráy bốc ra chung quanh nó một mùi hôi hám khăn khẳn. Tựu chung th́ nó cũng chẳng có ǵ là đặc biệt lắm đối với một con chó trong số hàng ngàn con chó khác đă không có cái may mắn được có một người chủ. Năm học đó là niên khóa thứ ba tại trường thú y của tôi, và con chó được nhà trường mua từ một sở nhốt súc vật đi lạc. Tam cá nguyệt sắp tới, bốn người trong số chúng tôi sẽ thực tập về kỹ thuật mổ xẻ trên thân ḿnh nó. Đó là buổi thực tập mổ xẻ đầu tiên của chúng tôi trên ḿnh một con thú loại nhỏ c̣n đang sống. Kiki rất nhiều t́nh cảm, luôn luôn tỏ ra thân thiện với mọi người . Mỗi khi thấy chúng tôi bước tới gần, mắt Kiki sáng long lanh nh́n, miệng rên lên ư ử, đuôi vẫy rối rít, quất lia lịa vào thành cái chuồng nhỏ bằng nan sắt. Mà chúng tôi cũng chẳng cho nó được nhiều nhặn ǵ, bất quá là dắt nó ra ngoài, vỗ nhè nhẹ vào đầu nó vài cái, và cho nó đi loanh quanh một cuốc ngắn trong sân trường, rồi lại dẫn nó trở về cái chuồng chật chội mà nó sống qua ngày. Rồi th́ buổi thực tập cũng đă tới. Việc đầu tiên chúng tôi làm là hoạn nó. Cuộc mổ này chỉ là chuyện nhỏ, ngoại trừ chuyện chúng tôi đă dây dưa ra tới cả giờ đồng hồ cho cái việc lẽ ra chỉ làm xong trong ṿng 20 phút, để bọn sinh viên chúng tôi bàn luận, nghiên cứu. Và v́ biết rằng chúng tôi sẽ mầy ṃ thân ḿnh nó lâu hơn thường lệ, chúng tôi đă tặng nó liều thuốc mê nặng hơn, cộng thêm phần thuốc "pḥng xa", nên sau khi mổ xong, nó đă ngủ thẳng cẳng tới 36 tiếng đồng hồ. Tuy vậy, nó cũng mau chóng hồi phục và lại vui vẻ, vẫy đuôi, mừng rỡ khi gặp chúng tôi như thường lê.. Hai tuần sau, chúng tôi tiến hành một cuộc thám hiểm sâu xa hơn. Chúng tôi mổ banh bụng nó ra, kiểm tra lục phủ ngũ tạng của nó, rồi khâu kín trở lại . Đối với tất cả chúng tôi, đây là cuộc giải phẫu lớn đầu tiên và v́ không có sự giám sát thích hợp, chúng tôi đă không khâu lại một cách thích đáng. Sáng sớm hôm sau, vết mổ bị bể ra, và nó ngồi đè lên khúc ruột của chính nó. Chúng tôi vội vă đem nó lên pḥng mổ, khâu lại cho nó, nhờ vậy, nó thoát chết. Nhưng cũng phải đến hơn một tuần lễ sau nó mới có thể bước được để mà hăm hở gia nhập vào cuộc đi tản bộ. Nó vẫn vẫy đuôi khi chúng tôi tới gần và mừng rỡ đón tiếp chúng tôi với tất cả cảm t́nh nồng nhiệt của nó. Vài tuần lễ sau, một lần nữa, trong khi nó nằm trong cơn say thuốc mê, chúng tôi bẻ gẫy chân nó rồi chắp lại bằng cách kèm theo một thanh sắt nhỏ. Sau lần mổ này, dường như Kiki bị đau đớn liên tục, nhiệt độ tăng lên và nó không hồi phục mau lẹ như trong quá khứ. Nó đă mất cái khả năng phục hồi mau lẹ. Mặc dầu được dùng thuốc kháng sinh, nó không bao giờ hoàn toàn b́nh phục. Bước đi của nó lảo đảo, và sự thăm viếng của chúng tôi cũng chỉ có thể làm cho nó gắng gượng vẫy đuôi một cách yếu ớt. Tia sáng lấp lánh từ mắt nó chiếu ra trước kia, nay đă biến mất. Cái chân bị mổ ra để ráp nối lại vần c̣n xưng cứng. Tam cá nguyệt đă qua và cuộc đời của Kiki chỉ c̣n kể ngày. Một buổi chiều, chúng tôi chích cho nó một mũi thuốc để nó được vĩnh viễn ra đi . Khi mà sự sống từ từ rời khỏi thân ḿnh nó và đôi mắt nó bắt đầu lạc thần th́ cũng chính là lúc mà quan điểm về sự nghiên cứu trên ḿnh con vật sống của tôi bắt đầu thay đổi . Sưu tầm internet (không thấy ghi tên tác giả) |
Phiếm về Thiền : Thoát Tục
Tới chơi nhà người bạn già, chỉ thấy bà vợ ngồi trước hiên. Tôi bèn hỏi: “Ổng đâu bà chị?” – Ngồi thiền rồi Tôi ngạc nhiên: “Ây da, ổng tu hồi nào vậy bà chị?” – Th́ cách đây nửa năm một số người bạn quen biết rủ ổng đi chùa, rồi đi tham gia vào các đạo tràng, rồi tu học chèo thuyền thúng ǵ đó. Ổng về nói với tôi là ổng và tôi hết duyên, con cái chỉ là đống nợ, ổng muốn giải thoát, muốn được siêu thoát để đến cảnh giới niết bàn ghế ǵ đó…Tui chán, mặc ổng muốn làm ǵ th́ làm. Cơm no ḅ cưỡi không muốn, muốn ăn chay, tiệt dục, ngơ ngơ ngẩn ngẩn chuyện tâm phào, đồ điên. Tôi hỏi: “Thế thấy ổng có vui sướng không?” Bả nhún vai ái ngại: – Ái chà, sướng nỗi ǵ? Mở miệng ra nào th́ đời là bể khổ hoặc ta chỉ là xác mượn. Hết biết! “Khi nào ổng ngồi xong?” Tôi hỏi. – Không biết, nhưng có lẽ xong rồi, để tui vào xem. Ông ngồi uống nước đợi chút nhé! Chưa đầy 1 phút, một thân h́nh c̣m cơi vụt ra, hô to: “Ôi quư hóa quá, thiện nhân tới thăm” Tôi mỉm cười: “Ai da, thiền nhân có khác. Tu tập tinh tấn có khác. Thế bác đang tu thiền, bác hiểu và cắt nghĩa cho tôi chữ thiền là ǵ được không?” Bác Ba ngập ngừng: “Mới tập, chưa rơ lắm, chỉ biết là pháp môn của nhà Phật, con đường đi của đạo” “Phương pháp như thế nào?” Tôi hỏi tiếp. - À, th́ ngồi kiết già, nhắm mắt lại, không nghĩ ngợi. Tập trung nhất niệm: “Nam mô a di đà phật”. Khoảng 1 tiếng là được. Mà phải giữ thân sạch như ăn chay, diệt dục th́ tâm mới thanh tịnh được nhé!” - Vậy à, thế ông đă thanh tịnh chưa? Tôi nghe nói ngồi thiền sẽ bỏ và buông được cái tôi đúng không? - Ừ, ḿnh thấy thanh thản lắm. - À, năy tôi tới thấy vợ ông nói là ông không cần bả nữa, bả đang làm đơn xin li dị th́ phải? Ai dà, tôi lấy làm tiếc cho ông! - Hắn sững cồ: “Cái ǵ? Nó dám bỏ tao sao? Tao phải vào cho nó biết tay mới được!” - Nhưng ông có nói là không cần vợ con mà, ông muốn đi tu và xa lánh đời - Đúng, nhưng… Nó không được bỏ tao! Tôi thấy t́nh h́nh bất ổn nên vội xin phép ra về. Sau đó nghe đâu hai vợ chồng căi nhau, bà vợ bỏ về nhà mẹ ruột ở. Một hôm, tôi nhận được điện thoại của bác Ba: “Alô! Rảnh ghé uống trà chơi nghen!” “Ok, chiều mai 5h tôi ghé” Tôi hẹn lại. Qua hôm sau theo đúng hẹn tôi tới nhà bác Ba. “Sao rồi, khỏe chứ bác Ba?” Hắn ra đón tiếp với trạng thái mỏi mệt: - Ừ, đang bệnh cảm lạnh, mấy hôm bị sốt cao, mệt quá! - Mấy hôm không thiền nữa à? Tôi hỏi. - Thân xác rệu ră, không khỏe nên tâm vọng vớ vọng vẩn. Ḿnh không sao tập trung được. Chán lắm. À, tôi nhờ Dũng đánh lời cho vợ tôi bảo bả về nhà đi, tôi ở một ḿnh chịu hết nổi rồi! |
| All times are GMT. The time now is 01:57. |
VietBF - Vietnamese Best Forum Copyright ©2005 - 2026
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Pro) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2026 DragonByte Technologies Ltd.