Lời Phật Dạy.



"Này các Tỷ-kheo, nếu sát sanh được thực hiện, được luyện tập, được làm cho sung mãn, đưa đến địa ngục, sẽ đưa đến loài bàng sanh, đưa đến cõi ngạ quỷ. Quả dị thục hết sức nhẹ (sabbalahuso) của sát sinh, là được làm người với tuổi thọ ngắn". (Tăng Chi III A. 230)

Re: Lời Phật Dạy.



Pháp này đưa đến không tranh luận, hòa hợp, nhất trí. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, đối với các giới luật không có vi phạm, không có tỳ vết, không có vẩn đục, không có uế tạp, giải thoát, được người trí tán thán, không bị chấp trước, đưa đến Thiền định, Tỷ-kheo sống thành tựu trong các giới luật ấy với các vị đồng Phạm hạnh cả trước mặt lẫn sau lưng. Pháp này... (như trên)... hòa hợp, nhất trí. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, đối với các tri kiến, thuộc về bậc Thánh, có khả năng hướng thượng, khiến người thực hành chân chánh diệt tận khổ đau, Tỷ-kheo sống thành tựu tri kiến như vậy, cùng với các vị đồng Phạm hạnh, cả trước mặt lẫn sau lưng. Pháp này cần phải ghi nhớ, tạo thành tương ái, tạo thành tương kính, đưa đến hòa đồng, đưa đến không tranh luận, hòa hợp, nhất trí. Này các Tỷ-kheo, có sáu pháp này, cần phải ghi nhớ, tạo thành tương ái, tạo thành tương kính, đưa đến hòa đồng, đưa đến không tranh luận, hòa hợp, nhất trí". (Trung Bộ I. 321 B)

Lời dạy của Đức Phật.

Re: Lời Phật Dạy.








Quote Originally Posted by blackcolor View Post

Hi NR.
Hiện tại, tôi đang 1 ăn trường chay. Một đắc điểm là tôi ăn chay giữa 1 hoàn cảnh là tất cả mọi người quanh tôi không 1 ai ăn chay, ngay cả nhà tôi. Tôi thấy những người cùng ăn chay có nhiều điểm tương đồng... ! thế thôi. Chứ tôi không nghĩ tôi là người tốt, cũng như không nghĩ ăn chay là tốt, chỉ đơn giản nó hợp với tôi. Đối với tôi không có "kẻ sấu, kẻ tốt", "kẻ vĩ đại hay hèn",... Với tôi chỉ có 2 loai: một là "chơi" với tôi ( họ là tất cả của tôi ), hai là "không chơi" với tôi ( có thể không liên can tới tôi, hoặc chống lại tôi, tôi không quan tâm ). "Kiếm tiền" là trò giải trí vui thích nhất của tôi, cuộc sống của tôi là những người "chơi với" tôi.
Chào BCL.


Không ai ăn chay mà bạn ăn chay là hay quá rồi. (laugh). Thật ra, NR không nghĩ ăn chay là xấu hay tốt. NR chỉ nghĩ là nên ăn chay vì thương xót chúng sanh. Vậy thôi (smile).

Cảm ơn bạn chia xẽ quan điểm này. Lần đầu tiên, NR nghe phân tích như vậy. Một lọai chơi và một lọai không chơi (laugh) (vổ tay)

Thân mến.

Lời Phật Dạy.



"Này các Tỷ - kheo, các Thầy nghĩ thế nào? Trong khi các Thầy sống cạnh tranh, luận tranh, đấu tranh, đả thương nhau bằng binh khí miệng lưỡi, trong khi ấy các Thầy có an trú từ thân hành đối với các vị đồng Phạm hạnh cả trước mặt lẫn sau lưng không? Các Thầy có an trú từ khẩu hành đối với các vị đồng Phạm hạnh, cả trước mặt lẫn sau lưng không? Các Thầy có an trú từ ý hành đối với các vị đồng Phạm hạnh cả trước mặt lẫn sau lưng không?" - "Bạch Thế Tôn, không". Như vậy, này các Tỷ-kheo, các Thầy đã chấp nhận rằng, trong khi các Thầy sống cạnh tranh, luận tranh, đấu tranh, đả thương nhau bằng binh khí miệng lưỡi, trong khi ấy không an trú từ thân hành đối với các vị đồng Phạm hạnh cả trước mặt lẫn sau lưng, không an trú từ khẩu hành đối với các vị đồng Phạm hạnh cả trước mặt lẫn sau lưng, không an trú từ ý hành đối với các vị đồng Phạm hạnh cả trước mặt lẫn sau lưng. Như vậy, này các kẻ ngu kia, do biết gì, do thấy gì các Thầy sống cạnh tranh, luận tranh, đấu tranh, đả thương nhau với những binh khí miệng lưỡi, và các Thầy không tự thông cảm nhau, không chấp nhận hòa giải. Như vậy, này các kẻ ngu kia, các Thầy sẽ phải chịu bất hạnh, đau khổ trong một thời gian dài ". (Trung Bộ I. 321A-321B)

Lời Phật Dạy.



"Tiếng thương yêu có nhiều nghĩa, ta phải xét cho kỹ về bản chất của từng loại thương yêu. Cuộc đời cần đến đến sự thương yêu, nhưng không phải là thứ thương yêu dựa trên căn bản của dục vọng, của đam mê và vướng mắc, của phân biệt và kỳ thị. Có một thứ tình thương mà cuộc đời rất cần đến, đó là lòng từ bi. Từ là maitri, còn bi là karuna.

Tình thương mà người đời thường nói tới là tình thương giữa cha mẹ và con cái, giữa vợ và chồng, giữa những người cùng trong họ hàng, cùng thân tộc, cùng giai cấp hoặc cùng quốc gia. Vì tình thương ấy còn dựa vào ý niệm “tôi” và “của tôi” cho nên bản chất của nó còn là sự vướng mắc và phân biệt. Người ta chỉ muốn thương cha của mình, thương mẹ của mình, thương chồng của mình, thương vợ của mình, thương con của mình, thương cháu của mình, thương họ hàng của mình, thương đất nước của mình, cho nên người ta còn vướng mắc và phân biệt. Vướng mắc cho nên lo lắng về những bất trắc có thể xảy đến dù chúng chưa xảy đến, vướng mắc cho nên phải gánh chịu sầu đau và thất vọng mỗi khi có những bất trắc xảy đến. Phân biệt cho nên có thái độ nghi kỵ, hờ hững và ghét bỏ đối với những người mình không thương. Vướng mắc và phân biệt đều là những nguyên nhân của khổ đau, khổ đau cho mình và cho người. Đại vương, thứ tình thương mà muôn loài đang khao khát là lòng từ bi. Từ là thứ tình thương có thể đem đến an vui cho kẻ khác, bi là thứ tình thương có thể làm vơi đi những khổ đau của kẻ khác.

Từ và bi là thứ tình thương không có điều kiện, không bắt buộc và không đòi hỏi bất cứ một sự đền đáp nào. Trong từ bi, người được thương không phải chỉ là cha ta, mẹ ta, vợ ta, chồng ta, con ta, huyết thống ta, giai cấp ta ... Kẻ được thương là tất cả mọi người và mọi loài. Trong từ và bi không có sự phân biệt ta và không ta, của ta và của không của ta. Vì không phân biệt nên không có vướng mắc. Từ và Bi chỉ đem lại niềm vui và làm giảm đi nổi khổ; Từ và Bi không gây lo lắng sầu khổ và thất vọng. Thiếu từ bi, cuộc đời sẽ khô khan, khổ đau và buồn chán như đại vương nói. Có từ bi, cuộc đời sẽ có an lạc, hạnh phúc và tươi vui..."

Lời Phật Dạy.

Đường Xưa Mây Trắng.

Lời Phật Dạy.



Đức Phật dạy: “Lòng tham và dục vọng là những nhân của khổ đau. Mọi sự mọi vật đều đổi thay không sớm thì muộn, vậy chớ nên tham đắm vào bất cứ vật gì. Mà cần phải tinh cần nỗ lực tu hành, cải đổi thân tâm để tìm thấy hạnh phúc miên viễn.”

www.quangduc.com

Lời Phật Dạy: Điều quan yếu nhất là phải nắm lấy tâm ý của mình. Phải học phương pháp theo dõi hơi thở và quán niệm về bốn lãnh vực thân thể, cảm thọ tâm ý và đối tượng tâm ý. Quán niệm như thế nào để càng ngày càng thấy phát triển nơi mình các đức khiêm nhường, thanh thản, buông bỏ, thanh bần và an lạc. Khi những phẩm chất ấy của tâm ý được phát triển, mình có thể an tâm là mình đang đi trên con đường chánh pháp, con đường tỉnh thức và giác ngộ.

Trích Dẫn: Đường Xưa Mây Trắng:
Nguyên Tác: The Old Path White Cloud
Tác Giả: Thiền Sư Nhất Hạnh.

: Lời Phật Dạy.



Lời dạy của ta không phải đến để tin, mà đến để thấy và thực hành"

Lời dạy của Đức Phật.

(My teaching is not to come and believe, but to come, see and practise).

www.quangduc.com

Lời Đức Phật dạy cho các cư sĩ.

"Ở đây này các Gia chủ, người phạm giới sống trái với luật sẽ bị tiêu hao tiền của rất nhiều, vì sống phóng dật. Đó là điều nguy hiểm thứ nhất cho những ai phạm giới, sống trái giới luật.

"Lại nữa, này các Gia chủ, người phạm giới, sống trái giới luật bị tiếng dữ đồn xa. Đó là điều nguy hiểm thứ hai cho những ai phạm giới, sống trái giới luật.

"Lại nữa, này các Gia chủ, người phạm giới, sống trái giới luật khi vào đồ chúng nào, hoặc Sát-đế-lỵ, hoặc Bà-la-môn, hoặc Gia chủ, hoặc Sa-môn, người ấy đi vào với tâm thân sợ hãi bối rối. Đó là điều nguy hiểm thứ ba cho những ai phạm giới, sống trái giới luật.

"Lại nữa, này các Gia chủ, người phạm giới, sống trái với luật sẽ chết với tâm hồn rối loạn. Đó là điều nguy hiểm thứ tư cho những ai phạm giới, sống trái giới luật.

"Lại nữa, này các Gia chủ, người phạm giới, sống trái giới luật sau khi thân hoại mạng chung, sẽ bị sanh vào khổ cảnh, ác thú, đọa xứ, địa ngục. Đó là điều nguy hiểm thứ năm cho những ai phạm giới, sống trái giới luật.

"Này các Gia chủ, đó là năm điều nguy hiểm cho những ai phạm giới, sống trái giới luật.

"Này các Gia chủ, có năm sự lợi ích cho những ai giữ giới, sống theo giới luật. Thế nào là năm?

"Ở đây này các Gia chủ, người giữ giới, sống theo giới luật sẽ có tiền của dồi dào, vì sống không phóng dật. Đó là sự lợi ích thứ nhất cho những ai giữ giới, sống theo giới luật".

"Lại nữa, này các Gia chủ, người giữ giới sống theo giới luật được tiếng tốt đồn xa. Đó là sự lợi ích thứ hai cho những ai giữ giới, sống theo giới luật.

"Lại nữa, này các Gia chủ, người giữ giới, sống theo giới luật khi đi vào đồ chúng nào, hoặc Sát-đế-lỵ, hoặc Bà-la-môn, hoặc Gia chủ, hoặc Sa-môn, người ấy đi vào với tâm thần không sợ hãi, không bối rối. Đó là lợi ích thứ ba cho những ai giữ giới, sống theo giới luật.

"Lại nữa, này các Gia chủ, người giữ giới sống theo giới luật, sau khi thân hoại mệnh chung với tâm hồn không rối loạn. Đó là sự lợi ích thứ tư cho những ai giữ giới, sống theo giới luật.
Lại nữa, này các Gia chủ, người giữ giới sống theo giới luật, sau khi thân hoại mạng chung sẽ được sanh vào thiện thú, thiên giới, c õi đời này. Đó là sự lợi ích thứ năm cho những ai giữ giới, sống theo giới luật. Này các Gia chủ, đó là năm sự lợi ích cho những ai giữ giới, sống theo giới luật”.

Thường Xuyên Cãi Cọ Với Người Thân Làm Tăng Nguy Cơ Tử Vong








Một nghiên cứu từ Đan Mạch cho thấy những người thường xuyên cãi vã với gia đình hay bạn bè, hoặc quá lo lắng cho những người thân yêu của họ có nguy cơ chết sớm ở độ tuổi trung niên gấp ba lần so với những người ít tranh cãi hơn.


Các nhà nghiên cứu cũng phát hiện ra nam giới thất nghiệp tỏ ra đặc biệt dễ bị ảnh hưởng bởi stress do những va chạm thường xuyên với bạn bè và gia đình.






"Thỉnh thoảng xảy ra cãi cọ là chuyện bình thường, nhưng lúc nào cũng trong tình trạng đó thì hết sức nguy hiểm", nhà nghiên cứu Rikke Lund, phó giáo sư y tế xã hội học thuộc đại học Copenhagen cho biết. Gần 10.000 người đàn ông và phụ nữ độ tuổi 36-52 đã tham gia vào nghiên cứu, được khởi động vào năm 2000. Họ được hỏi những câu hỏi về các mối quan hệ xã hội thường ngày của mình, mức độ xảy ra mâu thuẫn giữa họ với bạn đời, con cái, bạn bè hay hàng xóm, cũng như liệu họ có cảm thấy lo lắng hay đòi hỏi gì với bạn bè và người thân hay không. Qua nghiên cứu, cứ 10 người thì có 1 người cho biết bạn đời hoặc con cái thường xuyên đòi hỏi hoặc khiến họ thấy không an tâm, và cứ 20 người thì có 1 người cho biết thường xuyên cãi cọ với bạn đời hoặc con cái.






11 năm sau, 196 người phụ nữ (tương đương 4%) và 226 người đàn ông (tương đương 6%) đã qua đời. Khoảng một nửa trong số này chết vì ung thư, và số còn lại là do bệnh tim, tai nạn, tự tử và bệnh gan do lạm dụng đồ uống có cồn. Các nhà nghiên cứu phát hiện ra rằng, những người đã đề cập đến việc thường xuyên xảy ra mâu thuẫn với những người khác trong đời sống xã hội của họ có nguy cơ tử vong cao gấp 2-3 lần trong suốt thời gian nghiên cứu so với những người ít có mâu thuẫn hơn. Những người bày tỏ sự lo lắng hoặc đòi hỏi với bạn đời hoặc con cái cũng có nhiều hơn 50-100% nguy cơ tử vong. “Lo lắng cho người khác chứng tỏ chúng ta yêu thương và quan tâm đến họ. Nhưng điều này không tốt cho sức khỏe khi nó chiếm hết thời gian của bạn", phó giáo sư Lund cho biết. Kết quả nghiên cứu được đưa ra khi các nhân tố khác ảnh hưởng tới nguy cơ tử vong được kiểm soát như giới tính, tuổi tác, việc làm, tầng lớp xã hội, tiền sử bệnh tật nghiêm trọng.

Sự căng thẳng thường xuyên trong các mối quan hệ xã hội nhiều khả năng làm tăng nguy cơ tử vong của con người theo nhiều cách khác nhau. Các nghiên cứu trước đây đã đề cập đến mối liên hệ giữa căng thẳng trong quan hệ xã hội và sức khỏe, và một số đã chỉ ra tỷ lệ mắc bệnh tim cao hơn ở những người hay chịu áp lực hoặc quá lo lắng bởi các quan hệ xã hội. Những người thường xuyên bị áp lực có xu hướng thực hiện các hành vi có hại cho sức khỏe như hút thuốc và nghiện rượu, hoặc trở nên phiền muộn và bị béo phì.

Những yếu tố này sẽ làm tăng nguy cơ tử vong sớm của họ. Các nhà nghiên cứu cũng phát hiện ra rằng sự thất nghiệp làm gia tăng sự căng thẳng trong các mối quan hệ xã hội. Những người thất nghiệp có nguy cơ chết sớm cao hơn những người cũng trải qua căng thẳng tương tự nhưng đã có việc làm.“Việc trải qua những mối quan hệ xã hội căng thẳng có thể gây ra những triệu chứng trên cơ thể như tăng huyết áp. Các triệu chứng này là một phần lời giải thích cho mối liên hệ giữa sự căng thẳng và khả năng tử vong sau đó 10 năm", nghiên cứu cho biết.

Sưu tầm

GIÚP NGƯỜI VỪA MỚI QUA ĐỜI
(Tạp A Hàm quyển 2 Kinh 638 trang 606, 607; Vấn Đề Sinh Tử)

Theo một số sách viết không chủ trương có khoảng thời gian từ khi chết đến lúc tái sinh, nghĩa là sau khi chết tái sinh liền vào một trong sáu cõi; nhưng theo Kinh sách Tây Tạng lại viết: “Sau khi chết, có trạng thái của “Thân Trung Ấm”, tức là có người sau khi chết tái sinh liền, có người tái sinh sau 1, 2, 3, 4 . . . ngày cho đến chậm nhất là 49 ngày”, như vậy có trái nhau không? Chúng ta thấy đức Phật đã đề cập nhiều đến những người có ác nghiệp nặng đọa Địa ngục nhanh như phóng thanh kiếm xuống nước, những người làm thiện, có tu sinh lên Trời nhanh như tên bắn, dúng là liền sau khi lâm chung tái sinh ngay. Nhưng chúng ta không thấy đức Phật đề cập đến trường hợp của người bình thường, vì vấn đề này vô ích, mất thời giờ nên đã không được đức Phật đề cập tới, như vậy, việc này chỉ để giải thích thêm chi tiết cho việc tái sinh, không có gì gọi là trái ngược cả. Ngoài ra, tìm kiếm trong Kinh điển, chúng tôi thấy trong Tạp A Hàm, quyển 2, Kinh số 640, trang 606 dòng thứ 15, trang 607 dòng thứ 10, đức Phật có nói tới chữ “Thân Trung Ấm”. Do đó, chúng tôi viết bài “Giúp người vừa mới qua đời” để cống hiến người đọc thêm lợi lạc.
Theo quyển “Vấn Đề Sinh Tử”, dịch từ cuốn “Thân Trung Ấm” (Bardo Thodol) do Tổ Liên-Hoa Tây Tạng (Padma Sambhava) dùng Thần thông nhìn nhiều người từ lúc vừa mới chết tới hết 49 ngày mà viết ra vào thế kỷ thứ 8 Dương lịch; sau được Ngài Lạt-Ma Rigzin Karma Lingpa tìm thấy và truyền tới ngày nay. Sau đây là những điểm căn bản cần thiết để giúp cho người quá cố.
Người chết trải qua 3 giai đoạn: lúc lâm chung, lúc tiếp dẫn, và lúc tái sinh.

I). Giai đoạn 1: Lâm chung. Ba ngày đầu

1). Đối với những người đặc biệt.
Đối với những người đã tạo nghiệp đặc biệt, đều chuyển ngay sau khi qua đời, có 2 loại người:
1- Người Tu hành: Trường hợp các vị Thiền-Sư đạt đạo, các vị tu Tịnh Độ, v.v…biết trước ngày giờ lâm chung. Các vị này nhập vào đại định hòa hợp cùng Pháp thân Phật thoát khỏi vòng sinh tử, hoặc được Phật A Di Đà đến tiếp dẫn.
2- Người phạm tội Ngũ nghịch, đại ác: Những người này đọa sinh ngay tức khắc xuống Địa ngục sau khi chết.

2). Đối với những người bình thường.
Giai đoạn lâm chung kéo dài từ lúc tim ngừng đập cho đến hết 3 ngày. Sau khi chết, thần thức thấy :
1- Thấy thân thể nặng nề, lạnh lẽo: Vì do đất, nước, gió, lửa bắt đầu tan rã (Thân thể phân hóa).
2- Thấy ánh sáng chói lòa.
Ánh sáng này là Pháp Thân Phật, hiện ra trong chớp mắt hoặc lâu tới một giờ tùy theo phúc duyên của người chết. Nếu Thần thức tỉnh táo nhận ra Pháp Thân Phật, Thần thức sẽ nhập ánh sáng chói lòa và thoát vòng sinh tử. Nhưng đối với người không tu, không dễ nhìn ra Pháp Thân Phật, hoặc có thấy được cũng vì vô minh mà sinh tâm sợ hãi, né tránh. Nếu cơ hội qua mất, tiếp theo là:
3- Thấy tối tăm.
Khi ánh sáng chói lòa biến mất, thì mù mịt tối đen, Thần thức (hay Hương linh) của người chết lúc này như trong đêm tối u mê; sau đó Thần thức tỉnh lại, thấy thân nhân tụ tập nói chuyện, buồn rầu, khóc than v.v..., lúc này Thần thức chưa biết là đã chết. Thần thức liền nói chuyện hỏi han, nhưng như chẳng ai để ý và nói chuyện cùng Thần thức, có khi Thần thức cảm thấy bực bội vì sự việc như thế; trải qua thời gian khá lâu như thế, Thần thức mới hiểu ra là đã chết rồi.

3). Các điều cần để ý làm:

1- Ngay từ khi vừa tắt thở, tim ngừng đập, nên có người nhắc nhở Thần thức (Nếu có Tăng, Ni hoặc thân nhân hiểu đạo mà người chết tin cẩn trước kia thì càng tốt), nói với người chết rằng:

- Cụ ... (tên người chết) nay đã chết rồi, Cụ ... hãy bình tĩnh, mạnh dạn ra đi; Cụ ... đừng luyến tiếc những gì đã qua, Cụ ... nhớ rằng có sinh thì có chết là lẽ đương nhiên. Khi có nhân duyên thì hội tụ, khi hết nhân duyên thì tan rã; không có gì phải sợ hãi khi thân không còn nữa và tan hoại, Cụ ... hãy bình tĩnh chấp nhận ra đi, Cụ... hãy nhớ niệm Phật A Di Đà để xin Phật đến tiếp dẫn. Sau đó chúng ta niệm Phật để Thần thức niệm theo; “Nam mô tiếp dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật, Nam mô A Di Đà Phật, Nam Mô…”.

2- Thỉnh mời Chư Tăng Ni trong việc hành lễ. Chúng ta nên dùng tư tưởng trong sạch, an tĩnh, lòng từ bi dẫn dắt Thần thức đến cõi an vui, đó là những giọt nước trong mát khiến Thần thức cảm thấy dễ chịu.

3- Thân nhân người chết nên quy y Tam Bảo, ăn chay, đọc Kinh, cúng dường, bố thí, phóng sinh, ấn tống Kinh sách Phật, v. v..., các việc làm này nên kéo dài trong suốt 49 ngày, nhất là niệm Phật, tụng Kinh; sau đó hồi hướng phúc đức này cho người chết. Nói: “Tôi nguyện (làm việc gì?) và xin hồi hướng công đức cho Thần thức (tên người chết) được về nơi an lành”, phúc đức này tạo điều kiện cho Thần thức dễ siêu thoát.

4- Thân nhân không nên than khóc và kể lể chuyện luyến ái. Thần thức nghe thấy sẽ khổ sở, quyến luyến, hoang mang và không còn sáng suốt bình tâm để siêu thoát; Thần thức sẽ phải ở lâu trong Thân Trung Ấm, và phải chịu nhiều cảnh sợ hãi.

5- Không nên gây tiếng động ồn ào hoặc có mặt người không thiện cảm với người chết trước kia đến gần, sẽ làm cho hoang mang khó chịu, vì Thần thức rất nhạy cảm.

6- Tuyệt đối không giết súc vật để làm ma cho người chết, vì đây là gây nghiệp dữ, xấu cho cả người chết lẫn người sống.

II). Giai đoạn 2: Tiếp Dẫn
Từ ngày thứ 4 đến hết ngày 17

Sau khi tim ngừng đập hết 3 ngày, Thần thức bắt đầu Thân Trung Ấm, nghĩa là “ấm” trước đã hết, “ấm” sau chưa sinh có thân chuyển hóa nơi khoảng giữa gọi là Thân Trung Ấm, thân này có thể kéo dài tới ngày thứ 49 sau khi chết. Giai đoạn hai ở vào thời gian tiếp dẫn của chư Phật, kéo dài 14 ngày, tùy theo phúc duyên, nghiệp cảm đã tạo ra trong suốt đời người quá cố, Thần thức có thể rời Thân Trung ấm.

1). Các việc cần làm.
1- Niệm Phật: Hộ niệm cho Thần thức nương theo lời niệm Phật để khi Phật tới dễ dàng hòa nhập tiếp dẫn.
2- Tụng Kinh A Di Đà: Để nhắc nhở thần thức chú tâm nhận sự tiếp dẫn của Phật A Di Đà về cõi An Lạc.
3- Tụng Kinh Cầu Siêu: Trợ duyên cho Thần thức, lời Kinh nhắc nhở về vô thường, để Thần thức dễ siêu thoát.
4- Nhắc nhở Thần thức: Những lúc không niệm Phật tụng Kinh, chúng ta thường xuyên nên nhắc nhở Thần thức về các hiện tượng xảy ra trong giai đoạn 14 ngày này để cho Thần thức biết, hiểu và hành động theo lời chúng ta nhắc nhở là:
- Thần thức không nên thích ánh sáng mờ nhạt, vì đó là các cảnh xấu, nơi không tốt.
- Thần thức không nên sợ hãi ánh sáng chói lòa, vì đó là hào quang Phật, nên hòa nhập.
Tùy theo đức Phật nào xuất hiện mà khuyên bảo Thần thức theo lịch trình dưới đây.

2). Lịch trình 14 ngày tiếp dẫn. Có các Phật:

01- Ngày thứ tư (Sau 3 ngày tức sau 72 giờ tính từ lúc tim ngừng đập):
Đại Nhật Quang Như-Lai (Phật Vairocana) hiện ra ngồi trên Sư tử với thân sắc sáng trắng rực rỡ chói lòa. Đồng thời cũng có ánh sáng trắng êm dịu của cõi Trời tươi đẹp với thành quách, cung điện . . . . Nếu Thần thức biết nương vào hào quang rực rỡ sẽ thoát khỏi luân hồi về nơi cực lạc; ngược lại nếu nương theo ánh sáng trắng êm dịu, sẽ sinh cõi Trời. Vì thiếu phúc, vì ít làm lành lánh ác, không chịu tu lúc còn sống, nên hầu hết sợ ánh sáng trắng, đó là chưa nói đến ánh sáng trắng chói lòa, Thần thức sợ hãi quay mặt đi chỗ khác, hoặc không dám nhìn, nên qua ngày kế tiếp.

02- Ngày thứ năm: Bất Động Như-Lai ( Phật Akshobhya) hiện ra ngồi trên lưng Voi với toàn thân sắc lam sáng chói, đồng thời Thần thức cũng thấy màu khói đen tối của Địa ngục. Khuyên Thần thức niệm “Nam mô A Di Đà Phật” và đến nương vào hào quang chói sáng màu lam sẽ được giải thoát khỏi sinh tử được về cõi vĩnh hằng. Khuyên Thần thức đừng đến gần màu đen tối sẽ vào Địa ngục khổ sở, nếu ngần ngại, Thần thức bước sang ngày sau.

03- Ngày thứ sáu: Bảo Sinh Như-Lai (Phật Ratnasambhava) hiện ra ngồi trên mình Ngựa, với toàn thân sắc vàng chói lòa. Đồng thời thần thức cũng thấy ánh sáng màu lam nhạt của cõi Người. Khuyên Thần thức niệm “Nam mô Phật” và đến nương hào quang vàng rực rỡ được giải thoát khỏi luân hồi về nơi cực lạc; ngược lại, Thần thức chọn cảnh màu lam tái sinh lại cõi Người; nếu vẫn chưa đi, bước sang ngày tiếp.

04- Ngày thứ bảy: Vô Lượng Quang Như-Lai (Phật Amitabha) hay Phật A Di Đà hiện ngồi trên mình Công, tỏa ánh sáng màu đỏ chói, có Bồ-Tát Quán Thế-Âm và Đại Thế-Chí hai bên; đồng thời Thần thức cũng thấy màu vàng nhạt của cõi Ngạ Quỷ. Khuyên Thần thức niệm “Nam mô A Di Đà Phật” và tiến đến nương hào quang đỏ chói thì siêu thoát khỏi sáu cõi được về nơi Tịnh Độ An Lạc. Khuyên Thần thức đừng đến gần màu vàng nhạt sẽ bị đọa làm Ngạ Quỷ (Ma Quỷ); nếu chưa chịu đi, Thần thức bước qua ngày kế.

05- Ngày thứ tám: Bất Không Thành Tựu Như-Lai (Phật Amoghasiđhi) hiện ra ngồi trên thần Điểu, với toàn thân sắc màu lục sáng chói. Đồng thời Thần thức cũng thấy màu đỏ nhạt của cảnh giới Thần. Khuyên Thần thức niệm “Nam mô Phật” và đến nương hào quang màu lục sáng chói sẽ giải thoát khỏi sinh tử, được đến cõi Phật vĩnh cửu. Nếu Thần thức đến gần màu đỏ nhạt vào cõi Thần. Nếu vẫn chưa quyết đi, Thần thức bước sang ngày sau.

06- Ngày thứ chín: Tất cả 5 vị Phật kể trên cùng hiện ra với hào quang 5 màu rực rỡ nêu trên. Đồng thời, Thần thức cũng lại thấy 6 cảnh giới khác nhau với màu nhạt dễ chịu là: sắc trắng cõi Trời, sắc đỏ cõi Thần, sắc lam cõi Người, sắc vàng cõi Ngạ Quỷ, sắc lục cõi Súc Sinh, sắc xám đen cõi Địa Ngục. Khuyên Thần thức niệm “Nam mô Phật” và đến hòa nhập vào các hào quang sáng chói của Phật sẽ thoát khỏi trầm luân được về cõi Phật đời đời an lạc. Khuyên Thần thức đừng đến gần các màu mờ nhạt đen tối sẽ bị đọa vào nơi xấu; nếu chưa đi, bước qua ngày tiếp.

07- Ngày thứ mười: Chư vị Bồ-Tát hiện ra trong ánh sáng chói lòa để tiếp dẫn, đồng thời thần thức cũng thấy màu lục u tối của cõi Súc Sinh. Khuyên Thần thức niệm “Nam Mô Phật” và đến gần ánh sáng chói lòa sẽ được Bồ Tát tiếp đón về cõi Phật thoát khỏi luân hồi. Khuyên Thần thức đừng đến gần màu lục nhạt sẽ bị vào cõi xấu Súc Sinh; nếu chưa đi, bước sang ngày kế.
Từ đây: bắt đầu những cảnh dữ tợn làm cho Thần thức sợ hãi.

08- Ngày thứ mười một: Phật Heruka hiện ra thân sắc sáng trắng, có 3 đầu, 6 tay, 4 chân; mặt giữa màu nâu, mặt bên phải màu trắng, mặt bên trái màu đỏ. Khuyên Thần thức đừng sợ hãi Phật 3 đầu 6 tay 4 chân, đây là nghiệp quả sinh ra, hãy quy y Phật và niệm “Nam mô Phật” để được Phật tiếp dẫn sẽ thoát khỏi sinh tử; nếu không chịu làm, bước qua ngày sau.

09- Ngày thứ mười hai: Phật Vajra-Heruka hiện ra thân sắc xanh dương sáng (nước biển), cũng 3 đầu, 6 tay, 4 chân; mặt giữa màu xanh đậm, mặt bên phải màu trắng, mặt bên trái màu đỏ. Khuyên Thần thức không nên sợ hãi Phật 3 đầu 6 tay 4 chân, đây là nghiệp qủa sinh ra, hãy quy y Phật và niệm “Nam mô Phật” để được tiếp dẫn về cõi Phật sẽ thoát khỏi trầm luân; nếu không, thần thức bước qua ngày tiếp.

10- Ngày thứ mười ba: Phật Ratna-Heruka hiện ra toàn thân màu vàng, cũng 3 đầu, 6 tay, 4 chân; mặt giữa màu đỏ, mặt bên phải màu trắng, mặt bên trái màu lam. Khuyên Thần thức đừng sợ hãi Phật 3 đầu 6 tay 4 chân, đây là nghiệp quả sinh ra, hãy quy y Phật và niệm “Nam mô Phật” để được tiếp dẫn về cõi Phật thoát khỏi sáu cõi; nếu không, bước qua ngày kế.

11- Ngày thứ mười bốn: Phật Padma-Heruka hiện toàn thân sắc đỏ sáng, có 3 đầu, 6 tay, 4 chân; mặt giữa màu đỏ, mặt bên phải màu trắng, mặt bên trái màu lam. Khuyên Thần thức đừng sợ hãi Phật 3 đầu 6 tay 4 chân, đây là nghiệp quả sinh ra, hãy niệm “Nam mô Phật” để được tiếp dẫn về cõi Phật thoát khỏi luân hồi; nếu không bước qua ngày sau.

12- Ngày thứ mười lăm: Phật Karma-Heruka hiện toàn thân màu xanh lục sáng có 3 đầu, 6 tay, 4 chân; mặt giữa xanh lá cây, mặt bên phải màu trắng, mặt bên trái màu đỏ. Khuyên Thần thức đừng sợ hãi Phật 3 đầu 6 tay 4 chân, đây là nghiệp quả sinh ra, hãy quy y Phật và niệm “Nam mô Phật” để được tiếp dẫn về cõi Phật thoát khỏi sinh tử; nếu không, bước qua ngày tiếp.

13- Ngày thứ mười sáu: Tám vị Trời trấn giữ 8 hướng xung quanh để tiếp dẫn:
-Trời Kerima: sắc trắng trấn giữ hướng Đông.
-Trời Pramoha: sắc đỏ trần giữ hướng Tây.
-Trời Tseurima: sắc vàng trấn giữ hướng Nam.
-Trời Petali: sắc đen trấn giữ hướng Bắc.
-Trời Pukkase: sắc đỏ trấn giữ hướng Đông Nam.
-Trời Ghamari: sắc xanh đậm trấn giữ hướng Tây Nam.
-Trời Tsandhali: sắc vàng nhạt trấn giữ hướng Tây Bắc.
-Trời Smasha: sắc xanh dương trấn giữ hướng Đông Bắc.
Khuyên Thần thức đừng sợ, hãy niệm “Nam mô Phật” để được tiếp dẫn về nơi an lành, nếu không sẽ bước qua ngày kế.

14- Ngày thứ mười bảy: Tất cả chư Phật, chư Bồ-Tát, chư Thiên (nêu trên) đồng xuất hiện để tiếp dẫn Thần thức về các cõi Phật. Khuyên Thần thức niệm “Nam mô Phật” và đến nương ánh sáng của Phật, sẽ được tiếp dẫn về cõi Phật vĩnh hằng. Nếu lúc còn sống, người không hiểu, không tin Phật pháp hoàn toàn, đến khi chết đi, Thần thức thấy cảnh này sẽ bối rối, nghi ngại, sợ hãi, không dám nhìn, huống là nương theo ư? Bỏ qua cơ hội về cõi vĩnh hằng, tiếc thay; do đó Thần thức bước qua giai đoạn thọ sinh.
Chúng ta không biết Thần thức của người chết đã siêu thoát hoặc tái sinh hay chưa, nên chúng ta tiếp tục nhắc nhở Thần thức giai đoạn thọ sinh dưới đây.

III). Giai đoạn 3: Thụ sinh (tái sinh)

Từ ngày 18 đến ngày 49 (Trong 32 ngày).

Thời gian thọ sinh vào 6 cõi (Trời, Thần, Người, Ngạ Quỷ, Súc sinh, và Địa ngục) lâu mau tùy theo nghiệp của mỗi người đã tạo trong khi còn sống. Thần thức không biết là mình đang tiến gần đến chỗ phải thọ sinh, giai đoạn này rất rùng rợn, Thần thức sẽ thấy:

1). Thần thức gặp Diêm Vương.
Diêm vương có mặt dữ dằn (tợn), Thần thức thấy Diêm Vương sinh ra khiếp sợ hãi hùng, Diêm Vương tra hỏi các việc làm ác của người chết. Rồi bị quỷ tốt tra tấn hành hạ, làm cho Thần thức đau đớn, khổ sở, chết đi sống lại v.v... (Thần thức: bị tra tấn đau đớn, khiếp sợ cũng như trong ác mộng).

Đến đây, ngoài việc niệm Phật, tụng Kinh, nhắc nhở Thần thức bình tĩnh, không sợ hãi, nhất tâm (một lòng) niệm Phật. Chúng ta còn cần trợ lực cho người chết bằng cách cho Thần thức biết là hiện tại Thần thức đang bước vào giai đoạn bắt buộc phải thọ sinh. Những cảnh của Thân Trung Ấm chỉ là chiêm bao, Diêm Vương ngục tốt chính là do nghiệp duyên biến hiện ra. Bây giờ Thần thức không còn xác thân hữu hình nữa, Thần thức không nên sợ hãi trước cảnh tra tấn; Thần thức phải luôn luôn niệm “Nam mô Phật”, thì ác mộng sẽ tan biến.

Rồi Thần thức thấy nhiều cảnh khủng khiếp như:
- Gặp lửa cháy dữ dội.
- Gặp cuồng phong bão lụt khủng khiếp.
- Gặp các loại ác thú đuổi bắt v.v...

2). Thần thức thọ sinh:

Tùy theo nghiệp duyên của mỗi người, Thần thức sẽ thấy một trong những cảnh tướng khác nhau sau đây mà phải thọ sinh chậm nhất là ngày thứ 49:

1- Có Thần thức thấy: VƯỜN CÂY ĐẸP ĐẼ liền sinh vào cõi Thần.
2- Có Thần thức thấy: CẢNH SÚC VẬT, RỪNG RÚ rồi thọ sinh vào Súc sinh.
3- Có Thần thức thấy: ĐI TRONG HOANG ĐỊA U MINH, liền sinh vào loài Ma quỷ.
4- Có Thần thức thấy: LỬA CHÁY NGÚT TRỜI, liền sinh vào Địa ngục.
5- Có Thần thức thấy: hai NAM NỮ ĐANG VUI ĐÙA, rồi thọ sinh vào cõi Người.
6- Có Thần thức thấy: THÀNH QUÁCH CUNG ĐIỆN ĐẸP ĐẼ, liền sinh cõi Trời.
3). Điều cần biết:
1- Cõi Trời: cảnh đẹp có nhiều hồ, nhiều cây cối, nơi đó là cảnh Trời không có Phật pháp.
2- Cõi Trời: cảnh đẹp có thành quách, nhiều cung điện lộng lẫy, nơi đây có Phật pháp đang lưu hành như cõi Đạo Lợi, Đâu Suất thuộc Dục giới, cõi Phạm Thiên thuộc Sơ thiền Sắc giới.

Lời bàn:
Chúng ta không có Thần Thông, do đó không biết rõ ràng từng ngày mà Thần thức đang trải qua, và cũng không biết lúc nào Thần thức đi khỏi, nên chúng ta phải theo dõi chương trình 49 ngày cho Thần thức. Nhưng giai đoạn thứ hai, tiếp dẫn, từ ngày thứ tư đến hết ngày thứ 17, chúng ta có thể căn cứ vào lịch trình các đức Phật xuất hiện để nhắc nhở, hướng dẫn người chết.
Từ lâu, các Chùa thường làm lễ cầu siêu mỗi tuần một lần trong 7 tuần cho người qúa cố, sự việc này rất tốt, nhưng còn thiếu sự hướng dẫn Thần thức. Thiết tưởng, thân nhân của người qúa cố nên biết mà trám vào bằng niệm Phật, hướng dẫn nhắc nhở thần thức các ngày không có niệm Phật, tụng Kinh cầu siêu tại Chùa, như vậy người quá cố sẽ hưởng được nhiều lợi lạc.
Mong rằng, những ai lưu luyến thương xót người thân, và muốn cho người ra đi có được kiếp sau ở nơi tốt đẹp. Những ai mong cho người thân thương ra đi sẽ không phải đầy ải vào cõi khổ sở Địa ngục, Ngạ Quỷ, Súc sinh; thì đây là cẩm nang tóm gọn, theo đó chúng ta có thể giúp người ra đi một cách thiết thực. Một điểm nữa là chính người Phật tử chúng ta, mỗi người cũng nên biết cẩm nang này và ghi nhớ cho chính bản thân mình sau này vậy

Phật Giáo Có Đường Lối Riêng” là một cuốn sách rống lên tiếng nói sư tử của đạo Phật. Đã ai là người tu theo Phật Giáo sẽ tự hào khi mình là một Phật tử và còn tự hào hơn khi biết rằng con đường của Phật Giáo là một con đường giải thoát cụ thể, như đức Phật đã thường nói: “Đạo ta không có thời gian, đến để mà thấy”. Sự giải thoát cụ thể rõ ràng, thiết thực, đơn giản không bị pha trộn bởi bất kỳ pháp môn nào của bất kỳ tôn giáo nào trên thế giới.

Lời cầu nguyện



1. Nếu như tôi đã làm cho ai đau khổ hoặc tổn thương bằng lời nói hay hành động, tôi xin thành tâm sấm hối. Nguyện cho oan trái giữa tôi và họ đều được hóa giải hết, và tôi cũng hoàn toàn tha thứ cho những ai đã từng làm cho tôi đau khổ, tổn thương bằng lời nói hay hành động…

Cầu mong cho thân tôi không sát sanh, không đạo tặc, không tà dâm, khẩu không nói dối, khoe khoang, đâm thọc, chửi rủa, ý không tham lam, sân hận, tà kiến, không ganh ghét, đố kị, ích kỷ, kiêu mạn, biết khiêm hạ, tôn kính mọi người,… Thường thấy lỗi mình không thấy lỗi người và luôn luôn giữ vững tâm được bình thản trước nghịch cảnh của cuộc đời dù bị chửi mắng, đánh đập hay mưu hại…

Nguyện xin ơn trên chư Phật, chư Đại Bồ Tát từ bi gia trì cho chúng con từ nay cho đến ngày thành phật bao nhiêu tội chướng đều đươc tiêu trừ… Tất cả lo sợ, bệnh hoạn, tai nạn, phiền não, oan trái, khổ đau đều được giải thoát. Sống đời đạo đức, yên vui trong chánh pháp, xa lìa mọi ác nghiệp, tu nhiều thiện nghiệp, luôn luôn giữ vững chí nguyện tu hành. Thường thân cận chư phật, được Phật thọ ký tu bồ tát đạo, hết thảy hạnh nguyện đều được viên mãn, nguyện khắp pháp giới chúng sanh đồng thành phật đạo…

2. Cầu mong cho sư trưởng, huynh đệ, ông, bà, cha, mẹ, anh, chị, em, bà con dòng họ, kẻ oán người thân của tôi,… đừng có oan trái với chúng sanh, không khổ tâm, giữ gìn thân tâm thường được thanh tịnh, an lạc,… Nguyện xin chư Phật, chư Đại Bồ Tát từ bi gia trì cho sư trưởng, huynh đệ, ông, bà, cha, mẹ, anh, chị, em, bà con dòng họ, kẻ oán người thân của chúng con từ nay cho đến ngày thành phật bao nhiêu tội chướng đều được tiêu trừ, tất cả lo sợ, bệnh hoạn, tai nạn, phiền não, oan trái, khổ đau đều được giải thoát sống đời đạo đức, yên vui trong chánh pháp, phát tâm bồ đề, tin sâu lý nhân quả, tu đạo bồ tát độ thoát chúng sanh,…

3. Cầu mong cho hết thảy chúng sanh trong đường Thiên, Nhơn, A Tu Ta, Súc Sanh, Ngạ quỷ, Địa Ngục đừng có oan trái lẫn nhau,, không khổ thân, không khổ tâm, giữ gìn thân tâm thường được thanh tịnh, an lạc Nguyện xin ơn trên Tam Bảo từ bi gia hộ hết thảy chúng sanh trong đường Thiên, Nhơn, A Tu La, Súc Sanh, Ngạ quỷ, Địa Ngục từ nay cho đến ngày thành phật bao nhiêu oan trái, tội chướng đều được tiêu trừ,… tất cả phiền não, thống khổ đều được giải thoát, tùy ý sanh về tịnh độ của chư Phật, hạnh nguyện Bồ Tát thành tựu viên mãn, được kim cang tâm, thành bậc chánh giác, rộng độ chúng sanh đồng thành phật đạo,…

4. Nguyện cho tất cả chúng sinh ở hướng Đông đừng có oan trái lẫn nhau, hãy cho được sự yên vui. Nguyện cho tất cả chúng sinh ở hướng Tây đừng có oan trái lẫn nhau, hãy cho được sự yên vui. Nguyện cho tất cả chúng sinh ở hướng Nam đừng có oan trái lẫn nhau, hãy cho được sự yên vui. Nguyện cho tất cả chúng sinh ở hướng Bắc đừng có oan trài lẫn nhau, hãy cho được sự yên vui. Nguyện cho tất cả chúng sinh ở hướng Trên đừng có oan trái lẫn nhau, hãy cho được sự yên vui. Nguyện cho tất cả chúng sinh ở hướng Dưới đừng có oan trái lẫn nhau, hãy cho được sự yên vui. Nguyện cho tất cả chúng sinh ở khắp Mười Hướng đừng có oan trái lẫn nhau, hãy cho được sự yên vui.

(Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật)
(Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật)
(Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật)
(Nam Mô A Di Đà Phật)
(Nam Mô A Di Đà Phật)
(Nam Mô A Di Đà Phật)

Thế Nào Là Thái Độ Đúng Khi Hành Thiền?
Sayadaw U Tejaniya


1. Khi hành thiền: Không quá chú tâm. Không kiểm soát hay áp chế tâm. Đừng cố tạo điều gì. Đừng cưỡng ép, kiềm chế hay ngăn ngừa kinh nghiệm đang xảy ra.

2. Tại sao phải quá chú tâm khi hành thiền? Có phải do mong muốn điều gì xảy ra? Hay muốn chấm dứt điều gì đang xảy ra? Thường thì chúng ta mắc phải những lỗi này.

3. Không cố gắng tạo ra bất kỳ điều gì, mà cũng không loại bỏ bất kỳ điều gì đang xảy ra. Luôn hay biết những gì sinh khởi, chấm dứt hay đang xảy ra.

4. Hiện giờ tâm đang ở đâu? Đang quan sát bên trong tâm và thân của mình hay đang quan sát bên ngoài.

5. Chỉ khi nào tâm quan sát không có tham, sân hoặc lo âu, sợ sệt thì tâm thiền mới khởi sinh.

6. Cố tạo ra điều gì mới là tham. Cố loại bỏ những gì đang xảy ra là sân. Không hay biết điều gì đang xảy ra hay đã chấm dứt là si.

7. Đừng kỳ vọng. Đừng mong muốn. Đừng lo lắng, băn khoăn. Vì tâm mong cầu, ham muốn hay lo lắng thì pháp hành sẽ bị trở ngại.

8. Luôn kiểm tra lại thái độ trong khi hành thiền.

9. Việc hành thiền là chấp nhận, thư giãn và quan sát bất kỳ điều gì xảy ra cho dù là tốt hay xấu.

10. Sẽ là không công bằng nếu chỉ muốn có những kinh nghiệm tốt và không muốn có những kinh nghiệm khó chịu xảy ra (cho dù là nhỏ nhất).

11. Đừng hành thiền với tâm mong cầu điều gì xảy ra. Mong cầu điều gì chỉ làm cho tâm thêm căng thẳng và mệt mỏi.

12. Pháp hành sẽ không còn đúng nếu chúng ta cố gắng tạo ra kinh nghiệm mà mình mong muốn. Hãy chỉ hay biết và quan sát những gì đang xảy ra đúng với bản chất của nó.

13. Nếu thấy tâm mệt mỏi nghĩa là có sự mất quân bình. Việc hành thiền sẽ trở nên khó khăn nếu tâm bị căng thẳng. Khi tâm hay thân mệt mỏi, hãy kiểm tra xem có thái độ chân chánh trong việc quan sát hay không?

14. Tâm và thân phải được thoải mái. Tâm thiền phải luôn thư giãn và bình an. Tâm nhẹ nhàng, rỗng rang sẽ giúp cho việc hành thiền tốt đẹp.

15. Hãy tự hỏi: Tâm đang làm gì? Đang suy nghĩ hay đang hay biết?

16. Đừng cảm thấy bị quấy rầy bởi tâm suy nghĩ. Hành thiền không phải để ngăn ngừa tâm suy nghĩ, mà để nhận ra suy nghĩ khi nó vừa khởi sinh.

17. Tâm quan sát có sự hay biết một cách sâu sắc hay chỉ hời hợt?

18. Không cần loại bỏ phiền não. Chỉ cần hay biết, ghi nhận phiền não khi chúng sinh khởi, vì mục đích của việc hành thiền là quan sát và học hỏi bản chất của phiền não và các hiện tượng diễn ra trên tâm và thân.

19. Đối tượng không quan trọng. Tâm ở đằng sau đang quan sát đối tượng thì quan trọng hơn.

20. Chỉ khi có đức tin, tinh tấn mới sinh khởi. Chỉ khi có tinh tấn, niệm sẽ liên tục. Chỉ khi niệm liên tục, định mới được thiết lập. Chỉ khi định được thiết lập, sự hiểu biết thực sự mới đến. Khi sự hiểu biết thực sự đã có, đức tin sẽ được tăng trưởng.

21. Chỉ quan sát những gì đang xảy ra trong thời khắc hiện tại. Không trở lui về quá khứ, mà cũng không hướng đến tương lai.

LỜI NGƯỜI IN SÁCH
(XIN ĐỌC TRƯỚC KHI XEM SÁCH)


Nam Mô A Di Đà Phật!

Quyển sách "ÂM LUẬT VÔ TÌNH" này nói về những cảnh trừng phạt tại địa ngục do bà Thượng Quan Ngọc Hoa nương nhờ Phật lực nhiều lần đi xuống địa ngục xem mà viết lại. Những ai không tin tưởng tôi tha thiết xin quý vị cũng đừng buông lời phỉ báng! Tôi thành tâm mong cầu quý vị đừng buông lời phỉ báng, chê cười, bởi vì đây là vấn đề Nhân Quả rất thâm trọng, hiểu biết bình thường của chúng ta không biết hết được. Quý vị không thích có thể không xem, nhưng xin đừng phỉ báng, cũng là để tránh tổn hại cho các vị vậy. Thành tâm mong cầu quý vị hoan hỉ!


Quý bạn có thể tải sách dưới dạng PDF:

http://www.mediafire.com/file/2xe8ul...%25A7.pdf/file

Thói quen chướng ngại vãng sinh



Đạo lý căn bản nhất của Phật giáo là Nhân Quả.
Thói quen đời này tức Nhân sẽ đưa đến cuộc sống mai sau tức Quả. Thói quen
cũng được gọi chính xác hơn là tập khí. Tập khí ảnh hưởng từ đời này qua đời 3
khác. Giữa Nhân và Quả có Duyên (nhiều loại khác nhau) làm Quả tới mau hay
chậm.

Quý bạn có thể tải (download) bài này để tham khảo dưới link sau đây:

http://www.mediafire.com/file/i506b3..._sanh.pdf/file

Tờ di chúc mẫu cho phật tử



Trích từ link:[url]http://trangnghiemtinhdo.ne t/?page_id=2352TỜ DI CHÚC Ngày tháng nămTôi, ____________________ _________________, với tinh thần tỉnh táo, làm giấy di chúc này cho những người thân của tôi để làm theo nếu vì bất cứ lý do gì mà tôi không thể quyết định cho sức khỏe của tôi. Kính Gởi Đến Thân Quyến Cùng Những Người Lo Lắng Cho Tôi: Khi tôi chết và trong khoảng thời gian chuyển tiếp cho kiếp sống mới, tôi không mong ước sinh lại làm ngạ quỷ hay súc sanh. Tôi không muốn phải chịu đau khổ. Ngược lại, tôi muốn theo Phật A Di Đà để đến Cực Lạc. Hỡi những người thân và bạn của tôi: để cho tôi khỏi phải đau khổ, tôi mong muốn được quý vị giúp đở cho tôi được ở trong trạng thái bình lặng và thanh thản để chuẩn bị đi đến Cực Lạc. Trong trường hợp Tôi bị đau vì bệnh nan y mà các Bác Sĩ thấy không thể lành, Tôi yêu cầu không cần chữa nữa. Nếu tôi đang ở bệnh viện trong lúc này, tôi mong được xin về ____________________ __________________ tại địa chỉ ____________________ ____________________ ; số phôn ____________. Làm ơn tthông báo cho thân nhân tôi sau đây biết: ____________________ ____________________ __________ __ Khi về chùa, làm ơn đặt tôi vào vị trí thoải mái và tự nhiên nhất mà tôi có thể nằm. Thầy và Thân nhân tôi sẽ hướng dẫn người khác niệm “A Di Đà Phật”. Nếu trường hợp tôi bất tỉnh và không còn biết gì nữa về những gì xung quanh tôi. _______________ và những người thân tôi chỉ định sẽ có toàn quyền quyết định về sức khỏe của tôi. Nếu không thể liên lạc được với vị này, làm ơn mời các Thầy có thể niệm “A Di Đà Phật” hoặc các vị Phật Tử nào có thể niệm Phật giúp tôi niệm “A Di Đà Phật” cho đến lúc có thể gọi được người thân do tôi chỉ định.Trong vòng 8 tiếng đồng hồ sau khi tôi chết, tôi muốn yêu cầu bạn bè và thân quyến của tôi phải làm những điều sau: 1. Không được đụng hoặc dời chuyển cơ thể và giường của tôi đang nằm. 2. Không được thay áo quần của tôi. 3. Không được di chuyển tôi ra khỏi giường nếu tôi đang nằm trên giường. 4. Không được đặt nước đá hay bất cứ vật gì trên cơ thể tôi. 5. Không được thổi gió trực tiếp vào cơ thể tôi. 6. Không cho các mùi như rượu, các loại hành, hẹ, tỏi v v… bay vào phòng. 7. Không được hút thuốc, khóc la hay nói chuyện trong phòng. Mục đích yêu cầu của tôi là tạo một bầu không khí an lành mà tôi có thể nghĩ yên lành, thanh thản và bình an. Tôi chỉ thích nghe một âm thanh, đó là tiếng niệm “A Di Đà Phật” để cho Ngài đón tôi về thế giới Cực Lạc. Nếu tôi qua đời tại chùa, gia đình tôi sẽ luân phiên nhau niệm “A Di Đà Phật” trong hai mươi bốn tiếng đồng hồ. Sau đó quí vị có thể di chuyển tôi hoặc rửa gì đó thì tùy ý. Đây là thời điểm cực tối quan trọng để niệm Phật giúp cho thân tôi không bệnh khổ, tâm tôi không tham luyến. Tất cả các thủ tục lo đám có thể lo sau. Nếu tôi qua đời tại bệnh viện, làm ơn theo quy luật của bệnh viện và niệm “A Di Đà Phật” cho tôi càng nhiều càng tốt. Trong thời gian tôi đau nặng và trong khoảng bốn mươi chín ngày sau khi tôi qua đời, tất cả thành viên trong thân nhân tôi phải ăn chay. Tôi không muốn có sự chết chóc nào xảy ra chỉ vì cái chết của tôi. Tất cả thực phẩm tại đám phải là đồ chay. Không được xử dụng rượu hoặc chất men. Tất cả các thứ phải đơn giản và không tốn kém phung phí. Tôi không mong muốn phí phạm một điều gì. Trong bốn mươi chín ngày sau khi tôi chết, tôi chân thành yêu cầu thân nhân và bạn bè tôi cầu nguyện cho tôi về Cực Lạc, và làm các phước thiện như cúng Phật, Pháp, Tăng, in ấn kinh sách, giúp đở người nghèo, phóng sanh v.v.. Những phước báo này sẻ giúp tôi được thêm các nghiệp tốt, và giúp tôi đến Cực Lạc như ý mong muốn. Điều quan trọng nhất là thân nhân của tôi phải thành thật niệm “A Di Đà Phật” cho tôi. Để cho tôi có thể thành công và bình yên đến được Cực Lạc Quốc, những điểm yêu cầu trên phải được thực hành. Những điều này không những có lợi cho tôi mà còn cho những người có quan hệ nữa. Với cách này, tôi mong mọi người học được và tin tưởng vào Phật Pháp. Kết quả, ai cũng được về miền Cực Lạc. Nguyện cầu A Di Đà Phật hộ độ cho tất cả chúng ta! Những chỉ dẫn nói lên quyền của tôi yêu cầu hoặc từ chối sự chửa bệnh. Do đó, Tôi mong mỏi gia quyến của tôi, bác sỉ, và tất cả những ai lo lắng cho sức khỏe của tôi làm theo quyền của luật pháp và đạo đức mà tôi mơ ước và yêu cầu. Ký Tên_________________ _______________Ngày_ ________ ________ Tên, họ, pháp danh:Nhân Chứng: Tôi chứng thực là người ký bản di chúc này hoặc yêu cầu người khác ký bản giấy này thay họ, làm việc này dưới sự chứng giám của tôi và người này rất là khỏe và tỉnh táo và không bị áp lực hoặc dưới sự ảnh hưởng của chất say. Ký Tên_________________ _______________Ngày_ ________ ________Tên, họ, pháp danh

Tâm Linh Cảm Ứng Giữa Người Mẹ Và Thai Nhi



Tiết Đình là một nhạc công. Khi mang thai cô bắt đầu có niềm tin chân chánh đối với Phật giáo nên phát tâm nghiêm trì ngũ giới, tập tu theo pháp Phật và quyết định giáo dục thai nhi theo Phật giáo.
Chúng ta hãy nghe Tiết Đình thuật lại câu chuyện giao cảm tâm linh thần kỳ giữa hai mẹ con họ:
“Sau khi kết hôn, vì muốn đứa con sinh ra được khỏe mạnh thông minh nên tôi rất chú trọng ẩm thực, lo tập luyện, chuẩn bị chu đáo đủ cách. Thấy trong “Kinh Địa Tạng” ghi rằng: “Chúng sinh ở cõi Ta Bà, đời vị lai, những người sắp sinh con, nếu trong 7 ngày mà tụng kinh Địa Tạng bất khả tư nghì này và niệm danh hiệu Bồ-tát Địa Tạng đủ vạn biến thì đứa con dù nam hay nữ, đời trước có ương báo…cũng liền được thoát khỏi, an lạc dễ nuôi, thọ mệnh tăng”…
Đoạn kinh này đã ban cho tôi sự chỉ đạo quý báu. Tôi tin tưởng và cảm thấy được khích lệ rất lớn. Vì vậy tôi quyết tâm nuôi dưỡng, đào tạo ra một đứa bé “băng thanh ngọc khiết” có tư chất thanh cao, nhất quyết hun đúc trí tuệ và phúc đức cho nó theo Phật pháp.
Trong thời kỳ mới hoài thai, tôi bắt đầu vì con mà tụng “Kinh Địa Tạng”. Do thân thể chưa quen, không thoải mái, nên tôi chỉ thành kính tụng vào mười ngày trai (mùng 1, 8, 14, 15, 18, 23, 24, 28, 29, 30).
Thoạt đầu, tôi chỉ nghĩ đơn giản là làm vậy có thể giúp cho sinh mệnh bé bỏng vừa tượng hình trong bụng có thể được nghe bộ kinh bất hủ của Phật thuyết. Tôi quyết tâm vì bé mà tiến hành việc thai giáo tốt đẹp nhất nên lòng cảm thấy rất hạnh phúc tự hào, niềm vui này thật khó mà diễn tả hết được. Tôi luôn cầu Chư Phật, Bồ-tát đại từ đại bi, ban cho tôi một đứa con như nguyện.
Mang thai được bốn tháng, nhờ thiện tri thức khai thị, được người nhà dốc toàn lực ủng hộ và chăm sóc, tôi triệt để tin lời Phật nên hoàn toàn ăn chay. Ăn chay không những giúp tôi có dinh dưỡng tốt, thanh sạch, mà cũng chẳng bị mệt mỏi khó chịu; ngược lại còn khiến tôi mặt mày luôn hồng hào tươi tắn, thân tâm an vui, tinh thần thể lực sung mãn.
Sau đó, tôi tiến bộ hơn, có thể vì con mỗi ngày tụng một bộ “Kinh Địa Tạng”, siêng năng không lười. Tôi đối với những điều Phật dạy trong kinh vững tin không nghi. Tôi tụng kinh âm thanh rõ ràng, ngày ngày bầu bạn cùng thai nhi đang dần lớn lên, trong lòng sung mãn niềm an lạc hân hoan chưa từng có vì kinh nghiệm đang thực hành. Lòng tôi luôn mong mỏi khát khao sớm được nhìn thấy mặt con.
Thời gian thấm thoát trôi qua, mùa hạ đến tỏa khí nóng oi bức khó chịu. Nhưng tôi vẫn không lười biếng, vẫn nỗ lực dụng công, ra sức thanh tâm quả dục, nghĩa là: “Tai chẳng nghe tiếng ác, mắt chẳng nhìn việc ác, tinh tấn không lười, luôn dùng chánh niệm hộ tâm”, mỗi ngày vì thai nhi tụng kinh, tận lực làm một người mẹ đúng nghĩa.
Hôm nọ, khi tôi tụng xong bộ “Kinh Địa Tạng” thì cảm thấy cổ họng khô đau, liền tiến đến tủ lạnh định lấy kem ăn giải lao, thưởng công cho mình đã “cực khổ” tụng niệm nãy giờ. Nhưng ngay giây phút tôi mở tủ lạnh ra, đột nhiên trong đầu tôi vang lên tiếng nói:
– Mẹ ơi, xin đừng ăn kem, con sẽ rất lạnh!
Việc này quả thật bất ngờ, khiến tôi tưởng chừng mình nghe lầm, lòng cảm thấy rất kỳ quái nên mới thầm nghĩ: “Đây có lẽ do mình tự nghĩ lẩn thẩn, hoặc là một dạng tự kỷ ám thị mà thôi!”. Vì vậy, tôi không chú ý và quyết định: “Nghỉ một chút, lát nữa sẽ ăn vậy”.
Nghỉ ngơi xong, tôi lại đến mở tủ lạnh lần nữa. Thật không ngờ, cảm thọ lúc nãy lại xuất hiện:
– Mẹ ơi, đừng ăn kem, con sẽ rất lạnh đó!
Câu nói này một lần nữa vang lên mãnh liệt trong óc tôi, lần này đã khơi gợi được sự chú ý của tôi. Rõ ràng là thai nhi trong bụng đang dùng “tâm nói chuyện” với tôi và “mách” cho tôi biết những cảm thọ khổ vui của nó….Giao cảm kỳ diệu này đã khiến tôi hiểu sâu sắc thai nhi và tôi đang “tâm tâm tương thông, tâm tâm tương tri”. “Kinh Địa Tạng” đã giúp tôi và con liên lạc mật thiết mầu nhiệm cùng nhau. Mẹ con chúng tôi đồng hiểu nhau qua “ngôn ngữ nội tâm”, cùng cảm thọ, kết thành thiện duyên mẫu tử cực kỳ thâm sâu huyền diệu trong đời này!.
Tôi đã từng dùng tâm chân thành, tâm cung kính tụng “Phật Thuyết Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Kinh”. Trong kinh diễn tả: “Khi con ở trong thai, nếu mẹ ăn nóng, con khổ như nóng địa ngục. Nếu mẹ ăn lạnh, con khổ như lạnh địa ngục, cả ngày thống khổ…Dựa theo đoạn văn kinh kia, giây phút tôi và con “tâm linh cảm ứng” đã chứng thực giải rõ. Điều này khiến tôi vô cùng xúc động, mãi mãi không thể quên. Lời Phật đúng là chân ngữ, thật ngữ mà! Đây cũng ứng hợp với những điều trong sách thuốc “Thiên kim phương” nói: “Trong lúc mang thai mà ăn cực nóng hay cực lạnh là cấm kỵ”.
Từ đó vì thai nhi, bất kể tiết trời nóng bức ra sao, tôi cũng không dùng qua thức ăn lạnh nào nữa.
Cục cưng sinh ra được hai tuần, theo thói quen tôi cho bé ăn Hoàng Liên – một loại thuốc bắc, khiến bé đi tả không ngừng. Ngắm nhìn bé ốm gầy không còn sức lực, lòng tôi nóng như lửa đốt, cực kỳ bất an…Tôi áp mặt vào vầng trán tái nhợt của con, ưu tư trăm mối, tâm rối như tơ… thì ngay lúc đó trong đầu tôi chợt xuất hiện câu nói:
– Mẹ ơi, đừng dùng trứng gà nữa! Ăn trứng gà đối với con rất là không tốt!
Tôi bừng tỉnh ra, chính là bé cưng đang nói với tôi. Tôi hoàn toàn ăn chay đúng theo trong Kinh Địa Tạng đã dạy, nhưng do để thúc sữa, chị dâu tôi đã ngày ngày làm rượu trứng gà cho tôi uống. Lần này, tôi bắt đầu thưởng thức cuộc đối thoại tâm linh thú vị cùng con. Tôi khởi ý nghĩ trong tâm:
– Con cưng à, mẹ phải làm sao thì con mới an ổn đây?
Bé lập tức hồi đáp:
– Mẹ hãy mau tụng 7 bộ kinh Địa Tạng hồi hướng cho oan gia trái chủ của con…
Không chút chậm trễ, tôi lo tụng cho xong 7 bộ kinh. Sau đó, tôi “hỏi” bé:
– Mẹ đã tụng xong 7 bộ rồi, còn muốn mẹ làm gì cho con nữa không?
Bé “đáp”:
– Bắt đầu từ nay, mỗi ngày mẹ hãy tụng cho con một bộ kinh Địa Tạng nhé.
Tôi lại hỏi:
– Tụng đến bao giờ mới ngừng?
Bé “trả lời”:
– Tụng đến khi con có thể tụng kinh được thì ngừng.
– Thế bao giờ con mới có thể tụng kinh được?
– Bảy tuổi!
Tôi hoát nhiên tỉnh ra. Từ đó, hàng ngày tôi tụng kinh không ngừng. Tôi tụng đến hôm thứ hai thì chứng đi tả của bé liền dứt hẳn.
Khi tôi viết đến dòng chữ này thì bé nhà tôi đã được hơn hai tháng tuổi rồi, thân thể mạnh khỏe, an ổn dễ nuôi. Đồng thời, để hoàn thành lời hứa với con, tôi hàng ngày vì bé mà tụng kinh Địa Tạng, bảy năm sẽ là 2.555 bộ kinh. Tôi và chồng tin sâu, be có thể dùng nhân duyên này để hóa độ chúng tôi tinh tấn tu hành.
Tôi hiểu sâu đây là cả nhà chúng tôi cùng chung sức hoàn thành đạo nghiệp. Tùy theo con ngày càng trưởng thành mà đạo nghiệp chúng tôi ngày càng tinh tấn…đồng thời thiện hạnh, thiện đức của chúng tôi cũng tăng trưởng theo. Điều này đối với cả gia đình chúng tôi mà nói, quả là an vui hạnh phúc biết dường nào.
(Cư sĩ Tiết Đình kính thuật.)
Giải thích của Cư sĩ Quả Khanh: Con và mẹ là do nhân duyên cực sâu mà chiêu cảm tình thâm. Trong thời kỳ hoài thai, mẹ cùng con thực sự nương nhau, lien quan từ máu huyết, xương thịt, tinh thần….cho đến thể chất.
Vì thai nhi mà đọc tụng kinh điển Đại thừa chính là thai giáo tốt nhất. Tôi đã gặp nhiều vị khi mang thai mà đọc tụng các kinh Địa Tạng hay Lương Hoàng Sám hay kinh Đại thừa khác….đứa con sinh ra thật xinh đẹp, thông minh mạnh khỏe, an lạc dễ nuôi.
Đây là bài viết tự thuật chân thành của một người mẹ ở Thượng Hải. Lúc con bà sinh ra 45 ngày thì tôi có gặp được cả ba người nhà họ và đích thân kiểm nghiệm. Nội dung câu chuyện này hoàn toàn có thật và rất đáng tin cậy.

(Cư sĩ Quả Khanh – Hạnh Đoan dịch)

Ăn Thịt Là Nguồn Gốc Của Tai Kiếp



Phật Giáo có ba thời đại là Chánh Pháp, Tượng Pháp và Mạt Pháp. Đó là do nghiệp báo của chúng sinh chiêu cảm mà ra. Ở thời Chánh Pháp, con người được phước báo rất lớn, rất dầy, và trí huệ cũng rất cao. Ở mặt đất thì nước giống như sữa vậy, rất bổ dưỡng, và nơi nào nước cũng rất tốt. Tới thời Tượng Pháp thì nước uống mất đi chất bổ dưỡng.
Hiện tại thời Mạt Pháp thì nước không còn chất bổ nữa, trái lại trộn lẫn đủ thứ chất độc. Có người nói: “Chúng tôi uống nước đã có bỏ thuốc khử độc rồi”. Tuy vậy nước vẫn còn độc, không cách gì trừ hết được.
Trên thế giới, hiện giờ chất độc càng ngày càng gia tăng, khiến cho không khí bị ô nhiễm. Vì người ta dùng chất độc quá nhiều nên độc tố thấm dần vào thân người, rồi trải qua sự biến hóa trong cơ thể, khi mình thở ra thì chất độc đó lại trở ngược về trong không khí. Hiện tại trong hư không đầy dẫy độc khí.
Chúng ta biết bom nguyên tử, bom khinh khí là thứ tối nguy hiểm, nhưng những thứ đó còn thua độc khí do miệng mình phóng ra. Bởi vậy thế giới này càng ngày càng trở nên vô cùng nguy hiểm. Vì bị độc khí đó xông ướp nên mỗi ngày con người giống như “sống trong cơn say, chết trong giấc mộng” vậy. Ăn uống, cờ bạc, rượu chè, lừa bịp, trộm cắp, không có chuyện xấu xa gì mà họ không biết làm. Đó là tình trạng độc hại vô cùng, hết sức nguy hiểm vậy.
Bây giờ muốn thế giới tiêu hết chất độc thì phải có biện pháp gì? Tức là phải ăn chay, đừng ăn thịt! Ăn chay thì chất độc sẽ giảm bớt đi. Nếu muốn thế giới này hoàn toàn hết độc thì mọi người đừng ăn thịt, chỉ ăn chay. Bởi vì trong thịt có chất độc, mà chất độc này lại rất vi tế, nên dù ăn vào mình cũng không nhận biết được là có chất độc. Song, từ từ mình sẽ trúng phải chất độc của thịt, lợi hại đến độ không có thứ thuốc nào có thể cứu nổi, bởi vì trong thịt chất chứa sự oán hận rất sâu dày. Cho nên người xưa nói rằng:
“Thiên bách niên lai oản lý canh,
Oán thâm tự hải hận nan bình.
Dục tri thế thượng đao binh kiếp,
Thả thính đồ môn dạ bán thanh.”
Dịch là:
“Ngàn năm oán hận ngập bát canh,
Oán sâu như biển, hận khó tan.
Muốn biết vì sao có chiến tranh,
Hãy nghe lò thịt, lúc nửa đêm!”
Miếng thịt trong tô canh tuy nhỏ, nhưng thật sự trong đó chất chứa sự thù hằn sâu như biển cả vậy. Người đập lộn với người, nhà này đánh nhau với nhà kia, nước này xâu xé nước kia, địa cầu này tiêu hủy địa cầu khác; gây nên chiến tranh như vậy đều là do ăn thịt mà ra. Tất cả những tai nạn đao binh, thủy hỏa, tật dịch lưu hành, đều là do ăn thịt mà thành. Nếu muốn hiểu rõ đạo lý thì lúc nửa đêm hãy tới nhà người đồ tể mà lắng nghe: lắng nghe tiếng rống đau đớn của con heo bị thọc huyết, lắng nghe tiếng khóc uất ức của con trâu hay con dê bị giết.
Tóm lại, con vật nào bị giết thì con đó khóc la rên siết. Lúc khóc la chính là lúc mà nó phóng độc khí ra. Một mặt phóng độc khí, một mặt khóc than nói rằng: “Tốt lắm! Bây giờ tụi bây giết tao, trong tương lai tao sẽ giết lại tụi bây. Nợ này chẳng bao giờ phủi sạch được! Tụi bây giết tao, tao sẽ giết lại tụi bây, tụi bây ăn thịt tao, tao sẽ ăn thịt lại tụi bây!” Do lòng oán hờn, thù hận chất chứa như vậy nên mới tạo thành đủ thứ tai họa.
Nếu con người ăn chay trường thì những oan nghiệt đó sẽ tiêu trừ, bao nhiêu đao gươm sẽ trở thành nhung gấm, sự hung hiểm sẽ trở thành kiết tường. Vì thế, mình phải tìm cách cứu vãn thời Mạt Pháp sắp tới đây!
SÁT SANH VÀ BỆNH TẬT
(Khai thị của Hòa thượng TUYÊN HÓA tại Viện Đại Học Hawaii ngày 21-07-1989)
Hiện nay trên thế giới có rất nhiều người thích việc sát sinh và có rất ít người tôn trọng sự sống. Đa số chỉ biết làm thế nào để giết, chứ hoàn toàn thờ ơ với việc phóng sinh. Khi bạn giết một sinh vật, sinh vật ấy cũng muốn giết bạn. Sự báo thù lẫn nhau dẫn đến sự tái sinh luân hồi trong đời ngũ trược ác thế. Sự báo oán lẫn nhau vậy đến khi nào mới chấm dứt? Người xưa từng nói: “Trăm ngàn năm nay khi nhìn vào bát canh thịt, mối hận nghìn năm lớn như biển khó tiêu trừ. Nếu muốn biết rõ chuyện binh đao chém giết nhau trên đời, thì hãy lắng nghe tiếng kêu than của súc vật lúc nửa đêm ở lò sát sinh” (Thiên bách niên lai oán lý canh, oán thâm tự hải hận nan bình, dục tri thế thương đao binh kiếp, thí thức thính đồ môn dạ bán thinh).
Chúng ta nên đặt nền tảng đạo lý của cuộc sống chúng ta trên những lời của Khổng Phu Tử: “Đã thấy sự sống của nó rồi thì không nỡ nào thấy cái chết của nó. Đã nghe tiếng kêu của nó rồi thì không nỡ nào ăn thịt nó. Do vậy, người quân tử nên tránh xa nhà bếp”. (Kiến kỳ sinh bất nhẫn kiến kỳ tử. Văn kỳ thanh bất nhẫn thực kỳ nhục. Thị dĩ quân tử viễn bào trù dã). Dù hàng trăm ngàn năm nay, bát canh thịt còn đó. Quý vị đã ăn rồi, và tôi cũng thế. Bát canh này là thịt hầm, nó chứa đựng sự oán hận sâu hơn biển, rất khó làm tiêu trừ. Để chuyển hóa lòng oán hận này không phải dễ dàng gì. Bạn có muốn biết tại sao trên thế giới lại có chiến tranh, lụt lội, hạn hán dịch bệnh? Nguyên nhân nào gây ra sự đau khổ, giết chóc, thảm sát đổ máu trong chiến tranh? Tại sao người ta lại tìm kiếm nhau mãi để trả thù. Bởi vì họ đã gieo quá nhiều việc chết chóc. Nếu bạn chưa hiểu, xin hãy đến gần lò sát sinh súc vật, và lắng nghe tiếng kêu thét của súc vật vào lúc nửa đêm ở đó. Tiếng heo kêu thét, tiếng dê cừu khóc, tiếng bò trâu rống. Tất cả đó là sự van xin: “Xin Ông tha mạng cho con!” nhưng ta giả vờ không nghe, không thấy lời kêu than ấy chúng ta cứ tiến hành giết không cần 1 giây suy nghĩ. Khi ta vừa giết chúng thì một niềm sân hận từ những con heo, bò, dê bị giết khởi dậy, niệm ấy dẫn chúng tìm người giết để báo thù trong tương lai. Điều này dẫn đến những thảm trạng như chiến tranh trên thế giới, và mọi thứ tai ương, tử vong. Tất cả đều do việc sát hại sinh mạng mà tạo nên.
Tuy vậy, ngay nơi sự báo oán có khi còn chưa đủ. Hiện nay, tai họa lớn nhất là bệnh ung thư (cancer) là một loại bệnh tật quái dị. Tại sao bệnh này lại xuất hiện? Vì người ta ăn quá nhiều thịt. Hiện nay không khí bị ô nhiễm nặng nề, trái đất bị ô nhiễm và nước cũng bị ô nhiễm. Không khí ô nhiễm, nước ô nhiễm, đất ô nhiễm này tạo nên một thứ độc tố. Khi súc vật ăn những thực vật có độc tố. Chất độc ngấm dần vào cơ thể của nó. Mặc dù chất độc vẫn ở yên trong cơ thể chúng nó không gây tác hại gì, nhưng nếu ta ăn thịt chúng chất độc sẽ truyền sang cơ thể ta, khiến cho ta mắc phải vô số bệnh quái dị, khó trị liệu vô cùng.
Những bệnh khó trị liệu này không phải ngẫu nhiên mà có. Đằng sau nó là những oan hồn kêu than đòi trả mạng. Vậy nên bây giờ có rất nhiều oan hồn quanh quẩn khắp nơi, cố gắng tìm cách bắt người khác trả mạng hay làm cho họ khổ đau bằng cách gây ra vô số bệnh tật quái lạ. Những oan hồn vất vưởng này là những bào thai bị nạo, bị phá thai trước khi nó có được một cuộc sống hoàn chỉnh như người. Vì vậy, nó rất căm hận, nó có thể làm đóng nghẽn tim người, làm nát gan, thận, túi mật người. Nó có thể phá hủy ngũ tạng của bạn khiến bạn phải chết dù bạn chưa muốn chết. Tại sao nó hiểm độc như thế? Vì bạn đã giết hại nó trước bây giờ nó muốn trả thù. Những căn bệnh gây nên bởi ma oán thì không thể chữa lành bởi bất kỳ bác sĩ nào cả. Dù bác sĩ Đông Y hay Tây Y đều chữa không được. Việc bạn có thể làm là không ăn uống gì cả rồi chờ chết. Sau khi bạn trút hơi thở cuối cùng, lại đến phiên bạn tìm báo thù. Những gì tôi nói là lời chân thành nhất.
Nếu tôi nói nữa có lẽ có người sẽ không muốn nghe. Tuy nhiên tôi có khuyết điểm là tôi muốn nói cho dù người ta thích nghe hay không thích nghe. Tôi đặc biệt thích nói những điều mà mọi người không muốn nghe. Do vậy, nên các bạn ở đây nên chuẩn bị tâm lý. Bạn nên nói với chính mình: “Ta chẳng muốn nghe nhưng ta sẽ kiên nhẫn một chút để nghe ông ta nói gì”.
Điều tôi muốn nói là tôi sẽ giải thích chữ “thịt” – Tiếng Hán là “Nhục” 肉 , có bộ “khẩu” 口 nhưng nét dưới bị mất đi, có nghĩa là mở miệng. Tại sao lại mở miệng? Là để ăn người. Cho nên trong chữ thịt “Nhục” 肉) có hai người – chữ “Nhân” 人 . Một người bên trong 人 và một người bên ngoài 人. Chữ này biểu thị ý niệm “thịt” là không thể tách rời được miệng người. Tuy nhiên Người không thể bị dính mắc, không tách rời ra khỏi “thịt” được. Chữ này biểu tượng con người ăn thịt và con người đang bị kẻ khác ăn thịt mình. Cái đầu của một người đi ra từ cái miệng và người khác thì đang ở trong miệng. Nhưng vì cái miệng không đóng, nên người ấy có thể đi ra. Có thể ra đi nên có thể làm người trở lại, khi làm người rồi, anh ta sẽ tìm và ăn thịt lại người đã ăn thịt mình. Ăn sống nuốt tươi lẫn nhau. Vì thế nên có hai chữ “Nhân” (người) trong chữ “Nhục” kế bên dưới chữ “Nhân” là người ở trong bao trùm người ở ngoài “Người bên trong, người bên ngoài che đậy bắt giữ lẫn nhau (lý biên tráo trước ngoại biên nhân) “Chúng sinh ăn thịt lẫn nhau”, nếu quan sát kỹ đó là người ăn thịt người. (Chúng sinh hoàn cật chúng sinh nhục – Tử tế tư lương thị nhân cật nhân)
Vì đó là người ăn thịt người, có lẽ nào người ấy là bạn ta. Ta chẳng biết! Có lẽ nào đó là bà con ruột thịt của ta. Ta chẳng biết! Có lẽ nào đó là cha ta, mẹ ta, tổ tiên ông bà mình. Ta chẳng hay. Cái không biết này làm nảy sinh vô số vấn đề. Do vậy tốt nhất là mọi người chẳng nên ăn thịt.
Mặc khác, không ăn thịt là một yếu tố tối quan trọng để ngăn ngừa bệnh tật. Không sinh bệnh. Không nóng tính. Nếu bạn không nóng giận, thì tác nhân gây nghiệp muốn báo thù bằng cách làm cho bạn bị bệnh sẽ khó khăn khi tìm gặp bạn. Bởi vì ngay khi bạn nổi nóng, là có một lỗ hổng để ma oán chen vào. Mỗi khi ma oán kiếm được lối vào, bệnh tình của bạn càng lúc càng trở nên nghiêm trọng.
Nếu bạn muốn khỏe mạnh, sống lâu, không bệnh hoạn, điều chủ yếu là không nên ăn thịt, không nóng giận, không hút thuốc, uống rượu. Đây là những cách để có được khỏe mạnh.
Chẳng nên rước vào mình một thứ bệnh tật để tự hủy hoại thân mạng mình. Nếu bạn làm thế là bạn sẽ phải tìm một bác sĩ để trao cho ông ta tiền, mà ông ta vẫn không thể chữa lành bệnh cho bạn. Đó phải chăng là nỗi phiền muộn lớn lao của chúng ta?
Hòa thượng Tuyên Hóa

Tìm được mộ và xác chúa Jesus



Về việc các nhà khảo cổ, sử học và bác học thế giới đã tìm ra được mộ của Chúa Jesus và xác của Ngài, tin này được xác thực bởi đài CNN của Mỹ. Xác Chúa cùng vợ con đã được chứng minh theo mẫu DNA qua phương thức khoa học.

Các bạn đọc nghĩ gì xin cho biết ý kiến nha.

Nếu sự thật về Chúa chứng minh theo phương thức khoa học thì cuốn "Kinh Thánh" do Đại đế La Mã Constantine soạn viết gần hai ngàn năm qua về Chúa là sai hoàn toàn.

Chúa Jesus là con người bình thường như chúng ta, Ngài thuộc dòng dõi nhà vua Do Thái có vợ sanh con như người bình thường. Vì chống lại La Mã nên Ngài bị tụi La Mã giết chết và được chôn cất đàng hoàng như chúng ta mà thôi không như cuốn "Kinh Thánh" nói Ngài chết sống lại cứu nhân độ thế và được bay trên trời như chúng ta biết từ trước đến giờ.

Cuốn phim về "Mộ Chúa Jesus" được đạo diễn và chủ làm phim xác định đây không phải là phim giả thuyết mà tài liệu thật về Chúa Jesus.

*** Despite such clear passages showing that Christ was NOT physically resurrected, millions are confused and deceived. Consider this email recently received by The Restored Church of God:

“Why is everyone so against finding [the] Jesus Tomb? It has to be somewhere. Jesus’ body has to be on earth, it could not have physically gone to heaven. Our universe is at least 26 billion light years big, and even if his body traveled at the speed of light, he would still be traveling for 26 billion light years more (minus 2,000 years). The body would not survive the minute it got out of the atmosphere for lack of oxygen.”


Đúng, muốn bay lên trời thì phải 26 tỷ năm, giờ có lẻ Chúa vẫn còn lảng vảng ở đâu đó gần trái đất mình thôi chớ chưa lên trời được đâu, còn xa xôi lắm các bạn ơi.

Chúa Giesu là người Da Trắng Tóc Đỏ ?

Chúa Giê Su là người da trắng tóc đỏ ?


Các bức họa mô tả chân dung Chúa Giê Su thay đổi rất nhiều tùy vào nền văn hoá Kitô giáo khác nhau. Một số vẫn cho thấy Chúa Giêsu tóc nâu mắt xanh, tượng trưng cho nền văn hoá của họ, trong khi những người khác lại cho rằng Chúa Giê-su giống người Ả Rập. Một số thậm chí còn cho rằng Chúa Jesus là người da đen.


Mặc dù có nhiều màu sắc về Chúa Kitô trong các biểu tượng qua nhiều năm, nhưng có một điểm đặc biệt vắng mặt ngay cả trong thần thái chủng tộc Ấn-Âu chủ yếu thường mô tả Chúa Ki Tô. Đó là điều mà Quỹ Bảo tồn Nhà Thờ Anh Quốc đã tìm cách sửa chữa vào ngày Chủ Nhật Quốc Gia Củ Gừng hay Chủ Nhật Quốc Gia Tóc Đỏ.
Trước ngày lễ Củ Gừng ngày lễ Ginger hay ngày lễ Tóc Đỏ, nhóm phát hành bức ảnh kính màu của gương mặt Chúa Giê Su với mái tóc vàng dâu bồng bềnh xuất hiện trong Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ở Sunderland, một thị trấn nhỏ ở miền bắc nước Anh. Mặc dù không phải nói đó là bằng chứng dứt khoát về nguồn gốc của Chúa Giê-su. Theo The Mirror, đó là Chúa Giêsu Tóc Đỏ duy nhất được tìm thấy ở bất cứ nơi nào trong Vương quốc Anh.


Đấng KiTô tóc Đỏ là một phần của cấu trúc nhà thờ trong hơn 150 năm. Thiết kế lần đầu tiên bởi nghệ sĩ kính màu William Wailes nổi tiếng vào năm 1857, anh đã vẽ lại hình ảnh Chúa Giêsu giống như trong các nhà thờ trên khắp đất nước nhiều lần. Sự biểu hiện đặc biệt này của Đức Ki Tô, vì một lý do nào đó, dường như đã xuất hiện một cách khác biệt, mặc dù không rõ là Wailes đã đưa ra một quyết định có ý thức để miêu tả Chúa Jesus tóc đỏ Chúa Giê-su Tóc Đỏ - hoặc nếu chỉ có một lỗi nào đó trong quá trình nghệ thuật.

Biểu tượng Chúa Giesu người Do Thái, Emmaus Nicopolis, Israel.


Trong thời cổ đại và thời trung cổ ở Châu Âu, có thể có một mối liên hệ thậm chí mạnh mẽ hơn giữa người Do Thái và người Tóc Đỏ. Điển hình là Esau, Vua David, Shylock và Judas thường được mô tả với mái Tóc đỏ, nổi bật lên nhờ nguồn gốc Trung Đông của dân Do Thái, theo Ernest Abel, tác giả của các Bệnh Di Truyền người Do Thái: A Layman’s Guide.


" Có một tỷ lệ cao hơn về người Do Thái Tóc Đỏ hơn bạn có thể mong đợi từ thực tế rằng họ đến từ Trung Đông và hầu hết mọi người ở Trung Đông có mái tóc màu tối. "

Chủng tộc Tóc Đỏ ?


Nếu Chúa Jesus có Tóc Đỏ, ông ấy sẽ là một trong số khoảng 1 đến 2 phần trăm dân số ngày nay mang gien di truyền bị đột biến đó.


Nguồn http://www.inquisitr.com/1867433/was...ial-depiction/
[Hình ảnh qua Giáo Hội Chúa Ba Ngôi và Thư viện Hình ảnh / Getty Images của De Agostini]

Bảy Hội Thánh trong sách Khải Huyền



Lịch sử của Hội Thánh đã có nhiều bước phát triển sai lệch. Tuy vậy, cho đến hôm nay, Đức Chúa Trời vẫn luôn khôi phục lại Hội Thánh theo đúng kế hoạch của Ngài. Một bước quan trọng của sự khôi phục này chính là công cuộc Cải Chánh ở nước Đức cách đây đúng 500 năm. Nhưng đó có phải là kết thúc không? Kinh Thánh đã cho biết trước cụ thể từng bước phát triển của Hội Thánh trong 2000 năm qua, để hôm nay chúng ta có thể quyết định đi con đường của Đức Chúa Trời.



Lời mở đầu

Nhiều người biết năm nay là kỷ niệm 500 năm ngày Cải Chánh Giáo Hội. Trong hình này, Martin Luther đứng trước hoàng đế Karl V của nước Đức. Kể từ lúc đó, nước Đức và cả Châu Âu đã thay đổi rất nhiều. Điều này đã xảy ra như thế nào? Điều quan trọng hơn mà chúng ta phải thấy rằng Kinh Thánh đã cho biết trước từng bước phát triển của Hội Thánh trong 2000 năm qua.

Hôm nay, chúng ta đi đến sách Khải Huyền, sách ghi lại các khải thị mà Chúa đã ban cho sứ đồ Giăng khi ông bị lưu đày ở đảo Bát-mô. Ông là sứ đồ cuối cùng còn sống. Lúc đó, các Hội Thánh bị tản lạc khắp nơi và đang bị tụt dốc. Trong tình huống này, Chúa Giê-su đã chỉ ra cho Giăng biết những điều quan trọng. Tối nay, chúng ta muốn xem xét những điều này.

Một hôm, ông đã nghe tiếng người nói với mình nên quay lại xem thì thấy “ … bảy chân đèn bằng vàng, giữa những chân đèn có ai giống như Con Người mặc áo dài, thắt đai bằng vàng ngang ngực” (Khải huyền 1:13). Con Người và bảy chân đèn ở đây là trọng tâm của sách Khải Huyền. Con Người này chính là Chúa Giê-su. Tại sao chúng tôi lại thuyết trình về đức tin nơi Chúa Giê-su ở trong trường đại học? Chúng tôi không phải là những nhà thần học, cũng không quan trọng hiểu biết về Kinh Thánh. Tuy nhiên, chúng tôi có những kinh nghiệm giống như kinh nghiệm của sứ đồ Phao-lô, ông đã được Đức Chúa Trời kêu gọi và Ngài đã bày tỏ Chúa Giê-su trong ông. Đó là lời chứng mà tôi và những người trong nhóm Kinh Thánh đã làm chứng trong trường đại học. Đối với chúng tôi, điều quan trọng không phải là hiểu biết hay sự dạy dỗ về Kinh Thánh, mà là quen biết Chúa, trải nghiệm Ngài. Chính Giăng cũng đã thấy Chúa Giê-su ở đảo Bát-mô. Ông cũng đã thấy bảy chân đèn bằng vàng. Bảy chân đèn này hoàn toàn được làm bằng vàng. Cái hình này được xuất phát từ sách Xuất Ai Cập Ký, là một phần trong Lều Tạm mà Đức Chúa Trời đã bày tỏ. Chân đèn này dùng để thắp sáng trong Đền Tạm. Đây không phải là chân đèn bình thường mà phức tạp hơn nhiều. Nó được làm bằng một khối vàng lớn, bao gồm nhiều nhánh đèn với nhiều nụ hoa và đài hoa hạnh nhân. Khải huyền 1:20 cho biết chân đèn này chính là Hội Thánh. Lúc đó, một thành phố chỉ có một Hội Thánh. Tại sao chân đèn này được gọi là Hội Thánh? Chúa Giê-su đã nói trong Ma-thi-ơ 5:14 “các ngươi là ánh sáng của thế giới”. Hội Thánh phải bày tỏ ánh sáng về Đức Chúa Trời và ý của Ngài. Chân đèn này không chỉ được bọc vàng mà được làm từ một khối vàng lớn. Có nghĩa là Hội Thánh của Đấng Christ phải được bản tính của Đức Chúa Trời, kinh nghiệm với Chúa, nhân tính của Chúa và sự công bằng của Ngài đổ đầy cách hoàn toàn. Trong bài này, chúng ta sẽ tìm hiểu xem Hội Thánh ngày nay tương xứng với hình này như thế nào.

Bây giờ, chúng ta xem bảy thư mà Giăng gửi cho bảy Hội Thánh trong sách Khải Huyền. Ngày nay, bảy Hội Thánh này thuộc nước Thổ Nhĩ Kỳ. Tên của bảy Hội Thánh là tên của bảy thành phố: Ê-phê-sô, Si-miệc nơ, Bẹt-găm, Thi-a-ti-rơ, Sạt-đe, Phi-la-đen-phi và Lao-đi-xê. Bảy thư này đều có ý nghĩa, tất cả đều là lời của Chúa Giê-su, Ngài muốn khiển trách Hội Thánh của Ngài. Các thư này nói lên nguyên lý thuộc linh của Hội Thánh ngày nay. Bảy lá thư này đã nói tiên tri về toàn bộ sự phát triển Hội Thánh của Chúa trong 2000 năm qua. Chỉ cần 2 chương thôi nhưng đã mô tả được toàn bộ lịch sử phát triển của Hội Thánh trong 2000 năm qua. Thật là ấn tượng! Tại sao lại là số 7? Vì số 7 trong Kinh Thánh mô tả công việc trọn vẹn của Đức Chúa Trời. Cũng như Đức Chúa Trời đã phục hồi lại trái đất trong bảy ngày thì bảy Hội Thánh cũng cho biết Đức Chúa Trời sẽ khôi phục lại Hội Thánh và làm nó trọn vẹn như thế nào. Các thư này rất quan trọng đối với chúng ta. Chúng ta phải hiểu và biết áp dụng nó.

Hội Thánh Ê-phê-sô

Chúng ta hãy bắt đầu với thư gửi cho Hội Thánh Ê-phê-sô. Cái tên “Ê-phê-sô” nghĩa là “đáng khao khát” và cũng có nghĩa là “bị buông ra”. Chúng ta sẽ thấy mỗi tên của thành phố đều có một nghĩa quan trọng đối với thời kỳ phát triển của Hội Thánh. Trong thư này, Chúa Giê-su giới thiệu Ngài là Đấng có bảy ngôi sao trong tay phải Ngài. Có nghĩa là lúc đó, Chúa có nhiều người dẫn dắt trung tín trong Hội Thánh, điển hình là các sứ đồ. Sau đó, Chúa cũng cho biết là trong thời gian này, Hội Thánh đã từ bỏ tình yêu ban đầu. Chúa nói: “Ta có điều trách ngươi, đó là ngươi đã bỏ tình yêu ban đầu”. Tình yêu ban đầu là tình yêu tốt nhất dành cho Chúa Giê-su. Vì vậy mà Chúa nói: “Hãy ăn năn!”. Đây không phải là sự ăn năn như lúc mới tin Chúa mà đây là sự ăn năn thường xuyên mỗi khi chúng ta rời xa tình yêu ban đầu dành cho Chúa. Chúng ta thấy vào thời đó Hội Thánh đã không còn tình yêu ban đầu đối với Chúa. Trong thư gửi cho Ti-mô-thê, Phao lô cho biết tất cả các Hội Thánh ở Tiểu Á đã rời bỏ ông (xem 2.Ti-mô-thê 1:15). Họ đã rời bỏ một người anh em hoàn toàn tuyệt đối cho Đấng Christ. Tại sao? Tại vì họ đã từ bỏ tình yêu ban đầu, là tình yêu tuyệt đối dành cho Chúa. Có cái gì đó đã len lỏi vào giữa họ và Đấng Christ. Chúa cũng nói: “nếu ngươi không ăn năn thì Ta sẽ cất chân đèn của ngươi khỏi chỗ nó”. Nếu tình trạng Hội Thánh như vậy thì Hội Thánh không còn là lời chứng của Chúa và cũng không còn ánh sáng của thế giới.

Tuy nhiên, Hội Thánh này cũng có một điều mà Đức Chúa Trời đẹp lòng là họ ghét những việc làm của đảng Ni-cô-La mà Ngài cũng ghét nữa. Việc làm của đảng Ni-cô-la là gì? Trong tiếng Hy Lạp, từ Ni-cô-la bao gồm hai từ “Ni-cô” có nghĩa là “thống trị” và “la” có nghĩa là “dân”. Như vậy, đảng Ni-cô-la là phần thiểu số đang thống trị dân Chúa. Đó chính là hệ thống hàng giáo phẩm - giáo dân. Ngày nay, chúng ta thấy rằng hệ thống này đã trở nên phổ biến trong Cơ Đốc giáo. Lúc đó, Hội Thánh Ê-phê-sô đã ghét đảng Ni-cô-la này và đã không chấp nhận nó.

Bây giờ chúng ta hãy xem sơ đồ của lịch sử Hội Thánh từ thời Hội Thánh ban đầu cho đến khi Chúa Giê-su trở lại. Lá thư gửi cho Hội Thánh Ê-phê-sô là thời kỳ ban đầu của Hội Thánh cho đến hết thế kỷ thứ nhất. Vào thời đó, Giăng là sứ đồ cuối cùng còn đang sống. Trong thời kỳ này, chúng ta thấy Hội Thánh đã bắt đầu sa ngã vì Hội Thánh đã từ bỏ tình yêu ban đầu dành cho Chúa. Tóm lại, Hội Thánh Ê-phê-sô tượng trưng cho các Hội Thánh trong thời các sứ đồ. Thật ra, Chúa muốn Hội Thánh phải luôn vinh hiển cho đến khi Chúa trở lại và phải có tình yêu ban đầu, cũng như không được sa ngã. Tuy nhiên chúng ta thấy là ngay trong thế kỷ đầu thì Hội Thánh đã bắt đầu tụt dốc.

Hội Thánh Si-miệc-nơ

Bây giờ chúng ta đi đến với thư thứ hai để tìm hiểu xem Chúa Giê-su muốn nói gì với chúng ta. Từ “Si-miệc-nơ” theo tiếng Hy Lạp có nghĩa là một dược. Trong Kinh Thánh, từ “một dược” có liên quan rất nhiều đến chịu khổ. Ví dụ, một dược được nhắc đến khi Chúa chịu đóng đinh. Hơn nữa, từ “một dược” cũng liên quan đến từ “cay đắng”. Nếu đọc thư này thì cũng có thể hiểu nghĩa của từ “Si-miệc-nơ”. Chúa Giê-su nói: “Ta biết sự hoạn nạn, nghèo khó,...những lời phỉ báng... ngục tù”. Nhưng đặc biệt là hoàn toàn không có một lời phê bình nào của Chúa. Điều này nói lên rằng Đức Chúa Trời đánh giá rất cao khi dân Ngài sẵn sàng chịu khổ vì Ngài. Rồi Chúa Giê-su nói Ngài là “Đấng đã chết nhưng đã sống lại” và khích lệ Hội Thánh “trung tín cho đến chết”. Điều này cho biết rất rõ là trong thời gian này sẽ có rất nhiều người tử đạo, nhưng với một lời hứa là “mão miện của sự sống”. Có nghĩa là sẽ sống lại và sẽ cùng trị vì với Chúa.

Ở đây, Chúa Giê-su cũng cho biết họ sẽ gặp hoạn nạn trong 10 ngày. Lịch sử cho biết là từ khi thời kỳ của mười hai sứ đồ sắp kết thúc, thì có mười cuộc bức hại các Cơ Đốc nhân rất lớn trong đế chế của La Mã. Tôi liệt kê 10 hoàng đế La Mã ở đây, bắt đầu là Nero. Người ta nói hắn là hoàng đế La Mã tàn bạo nhất. Hắn đã bắt Cơ Đốc nhân làm đuốc thắp sáng và đóng đinh các Cơ Đốc nhân. Người kế tiếp là Domitian, là người đã bắt Giăng đi lưu đày. Người thứ bảy là Decius đã bắt đầu bức hại các Cơ Đốc nhân trên toàn đế chế La Mã. Chính phủ đã tổ chức sự bức hại đó. Hoàng đế thứ mười là Diocletian đã tiến hành các cuộc bức hại Cơ Đốc nhân hết sức tàn bạo. Mục tiêu của hắn là loại bỏ cái tên Giê-su Christ ra khỏi trái đất này. Hắn đã ra lệnh cho đốt toàn bộ sách của Cơ Đốc nhân, đặc biệt là Kinh Thánh. Nếu ai bị phát hiện đang đọc Kinh Thánh thì sẽ bị bỏ vào tù. Các Cơ Đốc nhân trên toàn đế chế La Mã bị giết bởi thú dữ, bởi rìu, và đóng đinh... Vậy ai đã đứng sau các cuộc bức hại Cơ Đốc nhân này? Kinh Thánh nói rõ là ma quỷ. Chúa Giê-su không nói là các hoàng đế mà Ngài nói là ma quỷ. Vì Hội Thánh là cái mà ma quỷ muốn hủy diệt. Trong các giai đoạn của đế chế La Mã, hắn tìm mọi cách để làm điều đó.

Như vậy, trên sơ đồ là thời kỳ Hội Thánh Si-miệc-nơ. Chỉ một mình cái tên “Si-miệc-nơ” đã là một lời tiên tri rất rõ ràng về những gì sẽ xảy ra: Hội Thánh sẽ bị bức hại bởi các hoàng đế La Mã, và đặc biệt là bởi 10 cái tên hoàng đế được liệt kê ở đây. Thời kỳ này được kết thúc vào năm 313 SCN. Chính xác vào thời gian đó thì chúng ta thấy có một sự phát triển khác

Người Công Giáo Kỳ Thị Người Do Thái Ở San Juan Guatemalan




http://www.ticotimes.net/2014/08/29/...yan-population

GUATEMALA CITY — A community of 230 Orthodox Jews from several countries Thursday began leaving the Guatemalan indigenous village where they lived for six years after claims and counterclaims of discrimination and threats.Their exit from San Juan La Laguna, on the banks of Lake Atitlán and 200 kilometers (125 miles) from the capital Guatemala City, follows a meeting Wednesday in which Jewish and indigenous representatives failed to reach an agreement.“We are a people of peace and in order to avoid an incident we’ve already begun to leave the village,” Misael Santos, a representative from the Jewish community, told AFP.

They had received threats, Santos said.

“We have a right to be there, but they threatened us with lynching if we don’t leave the village,” he added.Most members of the small Jewish community are from the United States, Israel, the U.K. and Russia, and around 40 are Guatemalan. Approximately half are children.

Since October, the local indigenous population has accused the Orthodox Jews of discriminating against them and of violating Mayan customs.

The Council of Indigenous Elders said the Jewish community “wanted to impose their religion” and was undermining the Catholic faith that is predominant in the village.

“We act in self-defense and to respect our rights as indigenous people. The [Guatemalan] Constitution protects us because we need to conserve and preserve our culture,” council spokesman Miguel Vásquez told AFP.

Kế hoạch của Đức Chúa Trời (phần 1/2)



Khải thị về việc xây dựng của Đức Chúa Trời

Chúng ta thấy trong toàn Kinh Thánh Đức Chúa Trời đã luôn muốn xậy một cái gì đó. Ban đầu, Ngài đã dựng Ê-va từ xương sườn của A-đam, kế đến là con tàu Nô-ê, Đền Tạm vào thời Môi-se và cuối cùng là đền thờ tại Giê-ru-sa-lem vào thời vua Sa-lô-môn (tham khảo bài viết „Việc xây dựng của Đức Chúa Trời“ ở http://www.angospel.com/hoi-thanh/80...chua-troi.html) . Tất cả những điều này chỉ là một hình ảnh cho kế hoạch mà Đức Chúa Trời đã lập từ ban đầu: đó là xây dựng Hội Thánh của Ngài trong thời đại của chúng ta. Tuy nhiên, vì con người bị sa ngã nên đã "bị hỏng" và do đó trở thành vô dụng cho việc xây dựng Đức Chúa Trời, nên Chúa Cứu Thế Giê-su đã đến để cứu chuộc chúng ta khỏi tội lỗi. Sự cứu rỗi không phải là mục tiêu duy nhất của Đức Chúa Trời như nhiều người nghĩ , nhưng chỉ nhằm để "sửa chữa" con người. Nó phải xảy ra để Đức Chúa Trời có thể thể tiếp tục thực hiện mục đích mà Đức Chúa Trời đã lập trước khi tạo dựng thế giới và để ngày nay có thể hoàn tất mục đích này cùng với chúng ta Hội Thánh của Ngài.

Các câu Kinh Thánh liên quan đến bài viết:
Đức Chúa Trời đã mua Hội Thánh bằng chính huyết mình (xem Công Vụ 20:28).
„Và bày tỏ cho mọi người thấy kế hoạch mầu nhiệm đã được giữ kín qua các thời đại trong Đức Chúa Trời, Đấng tạo dựng muôn vật. Bây giờ, qua Hội Thánh, sự khôn ngoan vô hạn của Đức Chúa Trời được bày tỏ cho những kẻ thống lĩnh, những quyền lực trong các nơi trên trời, theo mục đích đời đời mà Ngài đã hoàn tất trong Đấng Christ Jêsus, Chúa chúng ta“ (Ê-phê-sô 3:9-11)
„Còn Ta,Ta bảo ngươi rằng: Ngươi là Phi -e-rơ, Ta sẽ lập Hội Thánh của Ta trên đá nầy, các cửa âm phủ chẳng thắng được Hội Thánh“ (Ma-thi-ơ 16:18).

Hội Thánh hoàn toàn từ Đấng Christ

Việc tạo dựng Ê-va từ xương sườn của A-đam là một hình ảnh của việc xây dựng Hội Thánh hôm nay. Cũng như A-đam phải rơi vào giấc ngủ sâu để Ê-va được tao dựng thì Chúa Jesus Christ cũng phải chết trên thập giá, để Ngài có được Hội Thánh (Ê-phê-sô 5:25-27). Nhưng sau đó Chúa đã phục sinh để ban sự sống của chính Ngài cho Hội Thánh

Cũng như Ê-va chỉ được tạo nên từ xương sườn của A-đam thì Hội Thánh chỉ có thể được xây dựng bằng sự sống đến từ Đấng Christ. Trong tiếng Hy Lạp, từ „xương“ còn có nghĩa là „sự sống“ (life). Chúng ta không được sử dụng cách khác như ý tưởng hay cách thức của loài người, như dùng người có tài ăn nói, ăn uống, ca nhạc, disco, thể thao,.. để thu hút người. Nếu Hội Thánh được xây bằng quyền năng của sự sống bất diệt của Đấng Christ (Hê-bơ-rơ 7:16) thì không gì có thể cản trở Hội Thánh được. Cuối cùng Đấng Christ chỉ chấp nhận những gì đến từ Ngài, giống như A-đam đã nói: „Người nầy là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi mà ra“ (Sáng Thế Ký 2:23).


An

Chúa Jesus là Vua



Đối với nhiều người không tin Chúa thì Jesus chỉ là một vĩ nhân, mộtngười tốt, hay là người sáng lập ra một tôn giáo nàođó. Còn những người tin Ngài, Ngài là Đấng Cứu Rỗi,đã chết để chuộc tội cho nhân loại và là một ngườigiúp đỡ họ trong cơn gian nan. Chính vì nghĩ vậy nên khiphạm tội hay gặp khó khăn, chúng ta mới đến với Ngàiđể Ngài cứu. Còn trong đời sống hằng ngày, thì Chúađi đường Chúa, tôi đi đường tôi. Nếu tôi không cóvấn đề gì thì tôi không cần ai cứu cả.

Tuy nhiên, ít người ý thức được Jesus là Vua. Nhiều chỗ trong KinhThánh cho biết rằng Jesus sẽ đến trái đất lần thứhai với tư cách là Vua của tất cả các vua và là Chúacủa các chúa. Ngài sẽ trị vì đời đời trên trái đất.Tôi xin dẫn chứng vài chỗ trong Kinh Thánh.


Thi Thiên 2:
Khoảng 1000 nămtrước CN, Đức Chúa Trời đã mạc khải cho Đa-vít thấyNgài sẽ lập một vị vua cai trị toàn bộ địa cầu,cung vua đặt tại núi Si-ôn, tại thành phố Giê-ru-sa-lêncủa Israel.

"Dầu vậy, Ta đã lập Vua của Ta trên Si-ôn là núi thánh Ta.
Tôi sẽ truyền ra mạng lệnh của CHÚA: „CHÚA phán cùng tôi rằng: Ngươilà Con Ta; Ngày nay Ta đã sanh Con.
Hãy cầu Ta, Ta sẽ ban cho Con các nước làm cơ nghiệp, và các nơi tận cùng của trái đất làm tài sản.
Con sẽ dùng cây gậy sắt mà đập bể chúng nó; Con sẽ làm vỡ nát chúngnó khác nào bình gốm
Vì vậy, hỡi cácvua, hãy khôn ngoan; Hỡi các quan xét thế gian, hãy chịusự dạy dỗ.
Hãy phục vụ CHÚA cách kính sợ, bà mừng rỡ cách run rẩy
Hãy hôn Con, e Người nổi giận, Và các ngươi hư mất trong đườngchăng; Vì cơn thạnh nộ Người sắp nổi lên. Phàm kẻ nào nương náu mình nơi Người có phước thay!“ (ThiThiên 2:6-12)

Đoạn này là mộtcuộc đối thoại giữa Chúa Cha (từ „Ta“) và Chúa Con(từ „Con“). Trong Công Vụ. 4: 24-27;13:33 và Hê-bơ-rơ1:5, các sứ đồ đã trích dẫn Thi Thiên 2 để làm chứng về Chúa Jesus.

Như vậy, qua Thi Thiên 2, chúng ta thấy Chúa Jesus được chỉ định làmvua trị vì tất cả các nước và cả trái đất thuộcvề Ngài. Ngài sẽ trừng phạt các quốc gia, „Con sẽdùng cây gậy sắt mà đập bể chúng nó; Con sẽ làm vỡnát chúng nó khác nào bình gốm“.

Lúc đó nguyên thủ của các nước, kể cả tổng thống Mỹ, Nga, sẽrun rẩy và khiếp sợ trước Ngài. Mọi người phải quỳgối khi nghe đến Danh của Ngài „Cũng vì đó nên Đức Chúa Trời đã đem Ngài lên rất cao, và ban cho Ngài danhtrên hết mọi danh, để khi nghe đến danh Đức ChúaJêsus, mọi đầu gối trên trời, dưới đất, bên dưới đất, thảy đều quì xuống“ (Phi-líp 2:9-10).


Đa-ni-ên 2

Trong đoạn này,tiên tri Đa-ni-ên mô tả trước quá trình lịch sử của các đế chế lớn của loài người: By-ba-lôn, Ba Tư, HyLạp, La Mã, nền dân chủ công hòa. Tiếp theo của nền dân chủ cộng hòa là vương quốc của Đức Chúa Trời,vương quốc này sẽ tồn tại đời đời trên trái đất.

Đa-ni-ên 2:44„Trong đời các vua nầy, Chúa của các tầng trời sẽ dựng nên một nước không bao giờ bị hủy diệt, quyền nước ấy không bao giờ để thuộc về một dân tộckhác; song nó sẽ đánh tan và hủy diệt hết các nướctrước kia, mà mình thì đứng đời đời“.

Các bạn có thể đọc bài viết „Chúa Jesus trở lại khi nào“để hiểu pho tượng trong Đa-ni-ên 2.


Khải Huyền 11:15„Từ nay nước của thế giới thuộc về Chúa chúng ta và Đấng Christ của Ngài, Ngài sẽ trị vì đời đời“.Khi Chúa trở lại thì tất cả các quốc gia đều thuộcvề Ngài và Ngài sẽ trị vì đời đời trên trái đất.

Không chỉ Đấng Christ mà những người trung tín với Chúa cũng sẽ trị vì đời đời trên trái đất (Khải Huyền 22:5, KhảiHuyền 2:26-27, Khải Huyền 3:21)

Tóm lại, chúng ta hãy biết khôn ngoan, đừng giỡn mặt với Chúa. Hãyhọc để Chúa tể trị trong cuộc sống mỗi ngày và làm theo những gì Ngài nói với chúng ta. Nếu không khi Chúa trở lại, chúng ta sẽ gặp vấn đề lớn, vì Ngài sẽ phán xét tất cả chúng ta. Ngài chỉ chấp nhận những gì theo ý Ngài thôi.

Ngoài ra, chúng ta đừng mong đợi một ngày nào đó lên trên trời. Nhiều chỗ trong Kinh Thánh, đặc biệt là Khải Huyền 21:1-5 cho biết Đức Chúa Trời sẽ „dọn nhà“ xuống trái đất để ở mãi mãi giữa loài người. Lúc đó sẽ trên trái đất sẽ có công lý, hòa bình. Trừ Chúa ra, ai đủ tư cách để trị vì trên trái đất này? Có nguyên thủ của quốc gia nào có thể giải quyết mọi bất công, tham nhũng, tội ác trên trái đất? Chỉ mình Chúa Jesus là niềm hy vọng duy nhất của trái đất này. Vì thế chúng ta hãy cầu nguyện „Vua Jesus ơi, hãy đến mau! Xin vương quốc của Chúa mau đến trái đất này!“.

Đạo và Đời

Đạo và Đời thường đi đôi với nhau tuy mõi người là một Tư Tưỡng, Ý Thích trái ngược nhau

Người ta CHỐNG NGHỊCH nhau, CHỐNG NGHỊCH Đạo Lý cũa Đức Chúa Trời vì người ta KHÔNG HIỄU, vô tình HIỄU SAI, and/or CỐ TÌNH LÔI KÉO người khác HIỄU SAI Cho một MỤC ĐÍCH Riêng Tư nào đó

thật là KHÔNG CÔNG BẰNG và KHÔNG PHÃI ĐẠO... cho việc làm bôi bác, tàn ác này

tui không Chống Đối, hay Đã kích ai cã; vì Đất, Trời KHÔNG DO con người TẠO RA,
->> con người có NÓI GÌ cũng KHÔNG THAY ĐÕI ĐƯỢC Đất cũng như Trời

nhưng con người CHỐNG NGHỊCH lại Đấng toàn năng tạo nên Đất, Trời ...
->> thì con người KHÓ GIỮ Được An Toàn cho sự Sống cũa con người ...

Ai Đạp / ĐÁ vào MŨI NHỌN thì người đó PHÃI CHỊU Nhức Nhói ...


xin cho tui một cơ hội Đưa ra vài Trích Đoạn Kinh Thánh ĐỄ ÁP DỤNG / Thực Hành vào Đời Sống cũa con người... SỐNG... ĐỄ CHỨNG MINH Tính Xác Thật / Linh Động cũa Kinh Thánh trong Đời Sống con người, cũng như ĐỄ CHỨNG MINH những Suy Nghĩ Sai Lầm, and/or tư tưỡng ÁC Độc cũa kẽ CHỐNG NGHỊCH lại Đấng Trọn LÀNH, Thánh Thiện


ps: các bạn tham gia topic này, please FOLLOW FORUM RULES, đừng dùng ngôn ngữ thô bạo, tục tĩu đễ tấn công, chữi bới nhau đễ topic tui mỡ ra ... Bị Xoá


cám ơn


++++++++++++++++++++ +


Có Đức Chúa Trời hay Không ???

kẽ Vô Thần thường QUÃ QUYẾT Là KHÔNG cÓ Đức Chúa Trời



“Thượng Đế (TĐ) sao vụng về thế! ”

Đó là câu mà anh chị em vô thần thường dùng để khích bác những người tin TĐ. Chắc là ý họ nói nếu TĐ là toàn thiện, toàn mĩ, thì tại sao TĐ tạo ra sự đau khổ, chết chóc và những sự bất toàn? ???
Đức Chúa Trời là Đấng toàn năng, trọn lành ... đã tạo ra con người theo Hình và Ãnh Tượng cũa Đức Chúa Trời, Sáng Thế Ký 1:26; khiến cho những người Sống ngay lành theo Lời Răn Dạy cũa Đức Chúa Trời = 10 Điều Răn cũa Đức Chúa Trời Được Trỡ Thành những Thánh Nhân Ngay Lành, Trong Sáng, Tuyệt Đẹp...

bằng chứng rõ ràng là Mẹ Maria, và các Thánh Nhân Nam cũng như Nữ khác .., Thánh Nhân nào cũng Ngay Lành, Trong Sáng, Tuyệt Đẹp,

vì Đức Chúa Trời và các Thánh ỡ trên Trời Đẹp nên tà Thần, Satan, nguyên thuỹ là Thần Ánh Sáng Ban Mai ... Thèm Muốn Cạnh Tranh / Được Làm Đức Chúa Trời ... CHỐNG NGHỊCH lại Đức Chúa Trời và ĐÃ Bị Thua mới trỡ thành thương tật, XẤU XÍ ...

và vì Đức Chúa Trời, Đấng toàn năng, PHÁN XÉT CÔNG BẰNG ... PHÃI CHẤP THUẬN cho tà Thần, ma Quỹ, bè đãng cũa Kẽ Ác, Giết Người tung hoành khắp thế gian ... Đễ các Thánh Nhân, những con người, những tạo vật HOÀN HÃO cũa Đấng toàn năng, trọn lành ... Va Chạm, Chiến Đấu & CHIẾN THẮNG...

con người, tạo vật HOÀN HÃO cũa Đấng toàn năng, trọn lành ->> PHÃI KHỐNG CHẾ Được kẽ Ác Giết Người.., thì con người, tạo vật cũa Đấng toàn năng mới Được Gọi là Hoàn Hão, Xứng Đáng Được Vinh Danh theo CÔNG TRẠNG .. THÀNH TÍCH cũa những con người Được Trỡ Thành Thánh Nhân

trong Gian Nan Thữ Thách, Đói bụng tí, Đau Khỗ tí màh KHÔNG VƯỢT QUA Được .., Phãi Cúi Đầu Quỳ Lạy, Cúng Thí tà Thần, Ngạ Quỹ.. thì sao xứng đáng gọi là Con cũa Đức Chúa Trời, Hoàn Hão ???

???






nếu tin rằng TĐ là Nguồn Tạo Hóa (NTH), đã tạo nên mọi loài, kể cả Vũ Trụ (VT); và nếu biết được VT lớn cỡ nào, thì biết mỗi cá nhân chúng ta bé mọn cỡ nào, từ đó suy ra kiến thức của loài người bé mọn cỡ nào so với sự toàn tri của TĐ.

Kinh nghiệm và suy luận cho thấy:
1- Tinh thần quan trọng hơn thể xác (vật chất).
2- Hạnh phúc chỉ được nhận biết sau khi đã trải qua đau khổ.
3- Tinh thần có lẽ trường tồn, bất diệt. Vật chất thì phù du, chóng qua.
4- Hạnh phúc cho tinh thần chỉ nằm trong tình thương yêu nhau.
5- Càng cố thâu tóm của cải (vật chất) cách bất công, thì càng bị khinh tởm (bất hạnh). Lòng tham thì vô đáy, không bao giờ được thỏa mãn (bất hạnh).
6- Đời người có giới hạn, phù du. ???
Phãi NÓI cho CHÍNH XÁC là Thời Gian THỮ THÁCH Đễ Tuyễn Chọn con người LÀM CON Thánh cÓ Giới Hạn .. Chóng Qua ... phù du... dzach dzị dzà dzị dzạch... what ever... tui ghét phù du... nghe giống chữ ba tàu

hic hic hic ... cái tay cũa tui, cây viết cũa tui ... KHÔNG PHÃI là TUI ...

TỰ cái TAY tui.., TỰ cây Viết KHÔNG VIẾT chữ.., KHÔNG VẼ ... và cũng KHÔNG Thễ LÀM Ra cái đách gì cã ...

nhưng
cái tay cũa tui, cây viết cũa tui DỰA VÀO Ý THÍCH cũa TUI ... LÀM THEO Ý MUỐN, QUYỀN LỰC từ trong con người SỐNG ĐỘNG cũa tui
thì
cái tay cũa tui, cây viết cũa tui ... SẼ VẠCH RA MUÔN NGÀN LỜI THƠ, Ý NHẠC, TRANH ÃNH ... MUÔN NGÀN ẤN TƯỢNG, Ý TƯỠNG, ƯỚC MUỐN, LỆNH TRUYỀN ...
màh
TỰ cái TAY tui.., TỰ cây Viết tui KHÔNG VIẾT chữ.., KHÔNG VẼ ... và cũng KHÔNG Thễ LÀM Ra cái đách gì cã


những con vật ăn cõ như con bò ... nói chữ cho nó sang ... là ĂN CHAY ... KHÔNG ĂN THỊT ... muôn đời con bò vẫn là con bò ... vẫn bị trẽ con xõ mũi kéo ra đồng làm ruộng giúp cha mẹ ...

nhưng
các Tiên Tri, Thánh Nhân ngày đêm LÀM Theo Ý cũa Đức Chúa Trời.., kêu cầu Danh Đức Chúa Trời màh các Tiên Tri, các Thánh Nhân ĐÃ LÀM ra những PHÉP LẠ màh những người KHÔNG LÀM Theo Ý cũa Đức Chúa Trời.., KHÔNG kêu cầu Danh Đức Chúa Trời ..KHÔNG THỄ LÀM ĐƯỢC
cũng vậy,
những người TU Phật, LÀM THEO LỜI DẠY cũa Phật, ngày đêm TỤNG NIỆM, KHẤN HỨA... những gì với Phật... màh LÀM RA... NÓI RA... Những ĐIỀU LẠ... HUYỀN BÍ...

do đó,
->> người CG CẦN PHÃI nghiên Cứu Thánh Kinh, Thi Hành, Sống theo các Điều Luật, Nghi Lễ Đức Chúa Trời, Chúa Jesus Đã Thành Lập, vẠch Ra, Truyền Lệnh cho con người PHÃI THI HÀNH.. Đễ con người Có Thễ HIỆP THÔNG cùng Đức Chúa Trời, chứ người CG KHÔNG SO SÁNH kiến thức con người với kiến thức Đức Chúa Trời






Vậy ai càng chịu đau khổ về thể xác ở đời nầy; thì càng cảm thấy hạnh phúc khi xác đã chết; vì khi đó linh hồn không còn bị áp lực của vật chất (thể xác) nữa. Những áp lực đó là: đói khát, bệnh tật, thiếu tiện nghi, trọng lực, nhiệt độ.. Những ĐIỀU kỳ LẠ Làm Thay Đõi TRÁI NGƯỢC Trạng Thái Tự Nhiên Sau khi thân xác Chết, do đâu màh có ???

:hello:
con người Được Đức Chúa Trời tạo ra, và con người Được Đức Chúa Trời Mời Gọi Làm Con Thánh..,

vì con người CHỐNG NGHỊCH lại Đấng Thánh toàn năng nên khi Đấng Thánh toàn năng Gọi ai.. là kẽ CHỐNG NGHỊCH lại Đấng Thánh toàn năng đó PHÃI LĂN Ra CHẾT

cái CHẾT đầu tiên chĩ TÁCH RỜI Linh Hồn và Thân Xác con người... NGĂN CHẶN mọi Hành Động con người Đã và Mong Muốn Làm khi thân xác còn Sống ... Hoàn Toàn KHÔNG cÓ Nghĩa là ĐÃ Giãi Thoát Được những Đau Khỗ Vướng Mắc trước khi thân xác con người CHẾT

người CHẾT... Linh HỖN Bước vào Thế Giới Vô Hình, nơi có sự Hiện Diện cũa Vô Số tà Thần, ma Quỹ..

những Điều Thiền Sư, những người hay Thiền, KHI Còn Sống thường hay, Niệm Chú, Khấn Hứa bằng Tiếng Lạ ... Bước vào Thế Giới Vô Hình, Sẽ HIỄU Được Tiếng Lạ.. những điều họ thường tụng niệm màh Lãnh Nghiệp

Đời màh nhễ ???

Đời Dạy con người Luật Gieo Nhân nào thì Lãnh Quã Đó,

Phật cũng dạy Phật tữ Luật Nhân Quã, Nghiệp Báo

Phật KHÔNG Nói Chơi / KHÔNG Nói XẠO về chuyện ma Quỹ Hành Hình người trong các tầng Địa Ngục, nhễ ???

Nếu KHÔNG có Đức Chúa Trời, Đấng Thánh, tà Thần, ma Quỹ... ai là người NGU chịu NHỊN ĂN.., KIÊNG CỮ.., Nhường Nhịn.. Đũ Điều rùi Dâng Tặng những lời Cầu, and/or Cúng Thí ???

???






Vậy ai càng chịu đau khổ về thể xác ở đời nầy; thì càng cảm thấy hạnh phúc khi xác đã chết; vì khi đó linh hồn không còn bị áp lực của vật chất (thể xác) nữa. Những áp lực đó là: đói khát, bệnh tật, thiếu tiện nghi, trọng lực, nhiệt độ
Vì thế, ta nên coi sự đau khổ ở đời nầy như là điều kiện, hoặc phương tiện để hưởng hạnh phúc sau khi xác đã chết; đó là luật công bằng tuyệt đối của NTH; .. ???
Lý Luận KHÔNG ĐÚNG SỰ THẬT...

Tự LỪA DỐI Bãn Thân, CHỐI BÕ Sự Thật thì KHÔNG cÓ Cách Nào Giãi Quyết được VẤN ĐỄ ...
và
muôn đời Sẽ Phãi Chìm Đắm trong cãnh Khỗ vì KHÔNG BIẾT Sự Thật ĐỄ THOÁT RA, nhễ ???






cho nên chớ vội trách “Ông Trời sao bất công!”; và ai khôn ngoan lo tạo hạnh phúc cho phần tinh thần bằng lòng mến Chúa và yêu người càng nhiều thì càng được hạnh phúc nhiều khi còn sống cũng như sau khi xác đã chết... ???
ông, bà, cha, mẹ người Việt Nam dạy, và Đời cũng Dạy con người là :
NÓI PHÃI Có Sách, MÁCH PHÃI Có Chứng Cớ

tiếng ing gờ lít gọi là : Action is much Louder than Words
&
tiếng Việt Nam gọi là : Hành Động CÓ HIỆU QUÃ HƠN Lời Nói

do vậy, cái miệng nói mến Chúa và yêu người màh KHÔNG Đưa Ra Luật Lệ, HÀNH ĐỘNG CHIẾU THEO QUY LUẬT cũa Đức Chúa Trời... thì KHÔNG cÓ Kết Quã






Và người viết tin rằng khi xác đã chết thì linh hồn (kiến thức, ý muốn, tình cảm, trí nhớ...) được thong dong đi du ngoạn khắp VT, rộng vô biên, với tâm tình yêu Thiên Nhiên (mến Chúa) và thưởng thức nét đẹp của mọi tạo vật, kì công của Nguồn Tạo Hóa. Nghĩ đến đó thôi, người viết đã thấy thèm, như đã từng thèm đời sống tự do của các loài chim. Nhờ thế mà mình không hề sợ chết, một thứ hạnh phúc mà ít ai biết hưởng khi còn sống.

Còn ai tham lam, ráng thâu tóm quyền bính, của cải, danh lợi... là những thứ chóng tàn. Đến ngày thân xác không còn sống, thì họ tiếc nuối và đau khổ biết bao, lại thêm bao oan khiên, cừu hận mà họ đã tạo ra trong cuộc đời; khi đó họ cảm thấy dễ chịu không? Đó mới chính là “hỏa ngục”. ???

có chuyện buồn cười dzị sao ???

Đời Dạy con người Hiễu Biết rằng khi con người KHÔNG TỰ TẠO Ra Chốn An Vui Đễ An Nghĩ.., và ngày nào con người KHÔNG cÓ Chũ Quyền, KHÔNG ĐŨ Sức Mạnh Đễ Cướp Chũ Quyền... hay KHÔNG cÓ sự CHẤP THUẬN / ĐỒNG Ý cũa Chũ nhà thì con người KHÔNG ĐƯỢC BƯỚC CHÂN Vào ...

khi con người còn Sống, giữa người với người màh còn có luật lệ = Xin Visa, cã Đống thũ tục + Tiền Cước Phí Đễ Xin du lịch, Ghé Trọ ...

khi con người còn Sống, Cộng hết tất cã Trí Khôn, Phương Tiện Tối Tân nhất cũa loài người, loài người cũng KHÔNG THỄ Bước Chân vào Nước Trời được...
và
Cộng hết tất cã Trí Khôn, Phương Tiện Tối Tân nhất cũa loài người, loài người cũng KHÔNG ĐŨ KHÃ NĂNG ĐỄ CHỐNG CỰ Lại tà Thần, ma Quỹ
dzị
khi thân xác con người Chết, một thân, một mình, một người Chết ...

->> làm sao một người CHỐNG NGHỊCH lại Đấng Thánh toàn năng muh PHÃI Chết ... Lại Có Thễ Được Tự Do Đi Đây Đó trong Thế Giới Vô Hình nơi có Sự HiỆn Diện cũa các tà Thần, ma Quỹ ???

->> làm sao một người CHỐNG NGHỊCH lại Đấng Thánh toàn năng muh PHÃI Chết ... Lại Có Thễ Được Tự Do Đi Lên Trời khi tà Thần, ma Quỹ Khôn Lanh, Quyền Phép hơn sức lực cũa loài người còn KHÔNG LÊN TRỜI Được ???

???

Ông Môshê vị lãnh đạo tài đức đưa dân Israel ra khỏi Ai Cập



Ông Môshê vị lãnh đạo tài đức đưa dân Israel ra khỏi Ai Cập






Khi đọc lại lịch sử cuộc giải phóng dân Israel khỏi kiếp sống nô lệ bên Ai Cập, chúng ta không thể không nói đến ông Môshê người lãnh đạo cuộc xuất hành của dân Israel. Giavê Thiên Chúa đã chọn ông cho sứ mạng quan trọng này, và ông đã là người luôn luôn sống trong thái độ lắng nghe, đối thoại và tuân hành các lệnh truyền của Thiên Chúa.


Cùng với các lệnh truyền liên quan tới cách cử hành Lễ Vượt Qua là luật cắt bì cho nam giới của những gia đình ngoại kiều muốn mừng lễ, và luật dâng hiến con đực đầu lòng của loài vật cũng như loài người cho Giavê. Con đầu lòng của lừa thì lấy một con chiên chuộc lại, nếu không chuộc thì đánh gãy ót nó. Còn mọi con đầu lòng của loài người thì chuộc lại.


Chúng ta đang ở trong mùa xuân khoảng năm 1350 trước công nguyên. Sau khi cử hành lễ Vượt Qua dân Do thái vội vã lên đường. Họ lấy áo choàng quảy bột chưa dậy men đem theo.


Từ Pitom ông Môshê dẫn dân vượt qua biển Sậy để vào sa mạc, rồi từ đó tìm đường vào đất Canaan. Nghĩa là ông không theo con đường gần nhất chạy đọc bờ biển Địa Trung Hải, vì nó đầy các đồn bót kiểm soát của người Ai Cập cũng như của người Philitinh, nhưng sau khi vào sa mạc ông dẫn dân đi xuống phía nam bán đảo Sinai.


Ra khỏi Ai Cập họ đóng trại tại Succot rồi tại Etam ven sa mạc. Sau đó Giavê lại ra lệnh cho họ quay lại đóng trại đối diện với Pi Hakhirot, giữa Micdon và biển đối diện với Baal Saphon, bên bờ biển.


Sau khi cho dân Israel ra đi, Pharaô Ai Cập hối tiếc để mất số nhân lực khổng lồ phục vụ toàn dân Ai Cập. Ông thắng chiến xa và đem quân đuổi theo người Do thái. Khi thấy Pharaô và quan quân Ai Cập dân Israel thất kinh hồn vía, kêu khóc và trách móc ông Môshê tại sao lại đem họ ra khỏi Ai Cập để vào chết trong sa mạc, vì thà làm nô lệ cho người Ai Cập hơn là chết trong sa mạc khô cằn này. Ông Môshê trấn an họ, vì Thiên Chúa sẽ chiến đấu cho họ.


Giavê ra lệnh cho dân Do thái nhổ trại. Người bảo Môshê cầm gậy giơ tay trên Biển rẽ nước ra cho có lối đi khô ráo để con cái Israel đi qua. Thiên sứ của Thiên Chúa đang đi phía trước rời chỗ đi đàng sau họ và cột mây bỏ phía trước mà đứng về phía sau và tỏa mịt mù chặn lối người Ai Cập. Thiên Chúa cho gió thổi mạnh suốt đêm khiến biển hóa thành đất khô cạn. Con cái Israel đi vào giữa sang bờ bên kia. Khi họ đã qua hết ngựa xe của quan quân Ai Cập bắt đầu đuổi theo họ. Giavê ra lệnh cho ông Môshê giơ tay trên mặt biển, và biển lấp lại như cũ chôn vùi toàn đạo binh Ai Cập. Dân Israel kính sợ Giavê và tin vào ông Môshê. Bấy giờ ông Môshê cùng với con cái Israel hát mừng Giavê bài ca và cũng là lời cầu cảm tạ chúc tụng và tuyên xưng niềm tin nơi Giavê như chúng ta có thể đọc trong chương 15 sách Xuất Hành.


”Tôi xin hát mừng Chúa, Đấng cao cả uy hùng: kỵ binh cùng chiến mã Người xô xuống đại dương. Chúa là sức mạnh tôi, là Đấng tôi ca ngợi, chính Người cứu độ tôi. Người là Chúa tôi thờ, xin dâng lời Vinh chúc, Người là Chúa tổ tiên, xin mừng câu tán tụng. Người là trang chiến binh, danh Người là Đức Chúa. Xa mã Pharaô Người xô xuống lòng biển, tướng dũng với binh hùng chết chìm trong Biển Sậy. Vực thẳm vùi lấp chúng, chúng chìm xuống nước sâu chẳng khác nào hòn đá. Lậy Chúa, tay hữu Ngài đã biểu dương sức mạnh. Tay hữu Ngài lậy Chúa đã nghiền nát địch quân. Lấy dũng lực uy hùng, Chúa quật ngã đối phương; Ngài nổi cơn thịnh nộ, thiêu chúng cháy như rơm... Ai trong bậc thần minh được như Ngài lậy Chúa? Ai sánh được như Ngài, Đấng rạng ngời thánh thiện, lập chiến công khủng khiếp, làm nên việc diệu kỳ? Tay hữu Ngài giơ lên, đất rẽ ra nuốt chúng. Còn dân đã chuộc về Ngài, Ngài yêu thương dìu đắt, lấy quyền lực dẫn đưa tới đất thiêng Ngài ngự... ”


Phần cuối của thánh thi nói tới nỗi kinh sợ của các dân tộc Philitinh, Êđom, Moab, Canaan và biến cố dân Israel tiến vào miền Đất Hứa: ”Ngài cho dân tiến vào định cư họ trên núi, núi gia nghiệp của Ngài. Lậy Chúa, chính nơi đây Ngài chọn làm chỗ ở. Đây cũng là đền thánh tự tay Ngài lập nên. Chúa là vua hiển trị đến muôn thuở muôn đời.”


Bài thánh thi chứng minh cho thấy vì Israel là dân riêng Chúa chọn nên Ngài giải thoát họ.


Cuộc hành trình cam go trong sa mạc, với nắng cháy ban ngày giá buốt ban đêm, thiếu thốn lương thực và nước uống, khiến cho dân Israel nhớ lại bánh thịt của kiếp sống nô lệ bên Ai Cập, và họ than trách ông Môshê. Thiên Chúa cho biết chính Ngài sẽ nuôi dân Israel và ban bánh thịt cho họ: đó là bánh manna và thịt chim cút.


Tại Rơphiđim dân khát nước lại kêu trách ông Môshê khiến ông phải kêu lên cùng Chúa: ”Con phải làm gì cho dân này bây giờ? Chỉ một chút nữa là họ ném đá con!” Thiên Chúa phán: ”Ngươi hãy đi lên phiá trước dân, đem theo một số kỳ mục Israel; cầm lấy cây gậy ngươi đã dùng để đập sông Nil và đi đi. Còn Ta, Ta sẽ đứng ở đàng kia trước mặt ngươi, trên tảng đá ở núi Khôrép. Ngươi sẽ đập vào tảng đá. Từ tảng đá nước sẽ chảy ra cho dân uống”. Ông Môshê đã làm như vậy trước các kỳ mục Israel. Ông đặt tên cho nơi ấy là Maxa và Mêriba, nghĩa là thử thách và gây sự.


Tại Rơphiđim dân Israel cũng phải đương đầu với người Amalếch tới đánh họ. Trong khi ông Giosuê và một số người Israel giao tranh với người Amalếch, ông Môshê đứng trên núi giang tay cầu nguyện cho dân Israel. Khi ông giơ tay lên thì người Israel thắng thế, khi ông hạ tay xuống thì quân Amalếch thắng thế. Nhưng ông Môshê mỏi tay, vì thế người ta lấy một hòn đá để ông ngồi, còn ông Aharon và ông Khua thì đỡ tay ông mỗi người một bên. Nhờ vậy ông Môshê cứ giơ tay được mãi cho tới khi mặt trời lặn và dân Israel chiến thắng người Amalếch, như có thể đọc trong chương 17 sách Xuất Hành. Đây là một trong các hình ảnh rất đẹp và ý nghĩa của ông Môshê, vị lãnh đạo cầu nguyện cho dân trong cuộc chiến.


Tuy nhiên, biến cố quan trọng nhất là sự kiện Giavê Thiên Chúa ký kết giao ước với dân Israel tại núi Sinai, để Ngài là Chúa của họ và họ trở thành dân riêng của Ngài, như trình thuật trong chương 19 sách Xuất Hành. Thiên Chúa truyền cho ông Môshê nói với dân: ”Hôm nay và ngày mai phải giữ mình cho khỏi nhiễm uế, phải giặt quần áo, và đến ngày kia phải sẵn sàng, vì ngày kia Giavê sẽ ngự xống trên núi Sinai trước mắt toàn dân”. Thiên Chúa cũng dặn ông Môshê định ranh giới và bảo họ không được vượt giới hạn đó kẻo phải chết.


Đến ngày thứ ba, ngay từ sáng, có sấm chớp và mây mù dầy đặc trên núi và có tiếng tù và thổi rất mạnh. Toàn dân trong trại đều run sợ. Ông Môshê đưa dân ra khỏi trại để nghênh đón Thiên Chúa, họ đứng dưới chân núi. Cả núi Sinai nghi ngút khói, vì Giavê ngự trong đám lửa mà xuống; khói bốc lên như khói lò lửa, và cả núi rung chuyển rất mạnh. Ông Môshê nói và Thiên Chúa trả lời trong tiếng sấm. Giavê ngự xuống trên núi Sinai, trên đỉnh núi. Người gọi ông Môshê lên đỉnh núi và ông đi lên... Thiên Chúa phán tất cả những lời sau đây: ”Ta là Giavê, Thiên Chúa của ngươi, đã đưa ngươi ra khỏi Ai Cập, khỏi cảnh nô lệ. Ngươi không được có thần nào khác đối nghịch với Ta. Ngươi không được tạc tượng, vẽ hình bất cứ vật gì ở trên trời cao, cũng như dưới đất thấp, hoặc ở trong nước phía dưới mặt đất để mà thờ. Ngươi không được phủ phục trước những thứ đó mà phụng thờ: vì Ta Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi là một vị thần ghen tương. Đối với những kẻ ghét Ta, Ta sẽ phạt con cháu đến ba bốn đời vì tội lỗi của cha ông. Còn với những ai yêu mến Ta và giữ mệnh lệnh của Ta, thì Ta trọn niềm nhân nghĩa đến ngàn đời. Ngươi không được dùng danh Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi một cách bất xứng, vì Đức Chúa không dung tha kẻ dùng danh Người một cách bất xứng. Ngươi hãy nhớ ngày sabát, mà coi đó là ngày thánh. Trong sáu ngày ngươi sẽ lao động và làm mọi công việc của ngươi. Còn ngày thứ bảy là ngày sabát kính Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi. Ngày đó ngươi không được làm công việc nào, cả ngươi cũng như con trai con gái, tôi tớ nam nữ, gia súc và ngoại kiều ở trong thành của ngươi. Vì trong sáu ngày Đức Chúa đã dựng nên trời đất, biển khơi và muôn loài trong đó, nhưng Người đã nghỉ ngày thứ bảy. Bởi vậy Đức Chúa đã chúc phúc cho ngày sabát và coi đó là ngày thánh. Ngươi hãy thờ cha kính mẹ, để được sống lâu trên đất mà Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi ban cho ngươi. Ngươi không được giết người. Ngươi không được ngoại tình. Ngươi không được trộm cắp. Ngươi không được làm chứng gian hại người. Ngươi không được ham muốn nhà người ta, ngươi không được ham muốn vợ người ta, tôi tớ nam nữ, con bò con lừa hay bất cứ vật gì của người ta”.


Khi nghe tiếng sấm sét, tiếng tù và, khi thấy ánh lửa và núi bốc khói, toàn dân sợ hãi run rẩy và đứng xa xa. Họ nói với ông Moshê: ”Xin chính ông nói với chúng tôi, chúng tôi mới dám nghe, nhưng xin Thiên Chúa đừng nói với chúng tôi, kẻo chúng tôi chết mất!”. Ông Môshê bảo dân: ”Đừng sợ hãi, vì Thiên Chúa đến để thử thách anh em và làm cho anh em luôn kính sợ Người, ngõ hầu anh em đừng phạm tội.” Dân đứng xa xa, còn ông Môshê thì tiến lại gần đám mây đen, nơi Thiên Chúa đang ngự” (Xh 20,1-21).


Chính giao ước này là nguồn gốc mọi tương quan của dân Israel với Thiên Chúa. Và ông Môshê, vị lãnh đạo là người trung gian giữa Thiên Chúa và dân Người, trong tư thế của kẻ được nói chuyện mặt giáp mặt với Thiên Chúa và chuyển đạt cho dân mọi ước muốn và lệnh truyền của Thiên Chúa. Có thể nói cả cuộc đời ông là một cuộc đối thoại thân tình với Thiên Chúa, một kinh nguyện dài và liên lỉ.


(Thần Học Kinh Thánh bài số 1195)

Tại sao bạn không đến với tác giả của Kinh Thánh?



Cách đây bảy năm, tôi thông công với các sinh viên trong trường đại học về một đoạn Kinh Thánh. Khi thấy họ nói khác với những điều tôi đã nghe và đã đọc trong sách giải nghĩa Kinh Thánh, tôi rất bất bình nên tranh luận khá gây gắt với họ. Họ càng giải thích, tôi càng “cãi tới bến”. Họ mới nói với tôi rằng: “Tranh luận với nhau không có ích gì. Tại sao bạn lại không đến gặp trực tiếp tác giả của Kinh Thánh để hỏi. Tác giả của Kinh Thánh là Chúa Jesus, Ngài không ở đâu xa mà đang sống trong bạn. Bạn nên hỏi Ngài nghĩ gì khi Ngài nói như vậy. Chỉ những gì Ngài nghĩ mới có giá trị thôi”...

Mời các bạn đọc tiếp bài viết này ở đây: http://www.angospel.com/chia-se/tai-...inh-thanh.html.

Nhà Thờ Kính
The Crystal Cathedral
BTTVHQN sưu tầm & giới thiệu


“Nhà thờ kính” (The Crystal Cathedral) là nhà thờ Tin Lành ở thành phố Garden Grove, Orange County, California, Hoa Kỳ, do kiến trúc sư Philip Johnson vẽ kiểu, được xây dựng với trên 10,000 tấm kính và có sức chứa 2,736 chổ ngồi. Tuy được gọi là “Cathedral” nhưng đây không phải là nhà thờ “chính toà” như cách gọi của người Công giáo. Nhà thờ này được khởi công vào năm 1977 và hoàn thành năm 1980, chi phí xây dựng là 18 triệu USD. Cây đại phong cầm trong nhà thờ là một trong những cây đàn lớn nhất thế giới do gia đình anh em Ruffatti ở Ý sản xuất (Fratelli Ruffatti). Họ cũng là nhà sản xuất đàn Đại phong cầm cho Đền Thờ Đức Mẹ Fatima ở Bồ Đào Nha.

































http://bttvhqn.blogspot.com/2011/01/nha-tho-kinh.html


Reply With Quote Reply With Quote Multi-Quote This Message Thanks Blog this Post .

--------------------------------------------------------------------------------







+ Reply to Thread



Quick Navigation Tìm hiểu về Công Giáo Top

Thờ Hình Tượng



Lời Chúa có chép trong Bible và trong Mười Điều Răn Chúa cắm thờ hình tượng.

Tại sao Công Giáo thờ hình tượng ? dám thây đổi bản Mười Điều Răn của Chúa

Khi hỏi giáo dân về Mười Điều Răn có chép trong sách nào ở trong Kinh Thánh thì
không có ai biết, tại sao ?

Các bạn vào Catholic website này để biết thật bản Mười Điều Răn thật Chúa ban cho
chúng ta.

http://www.catholic.org/bible/ten_commandments.php

Ban đầu Đức Chúa Trời tạo nên trời và đất



Chắc chắn, Chúa đã sắp trở lại và sự trở lại của Chúa đã đứng trước cửa rồi. Nhiều dấu hiệu như tình trạng trái đất, tình trạng các Cơ Đốc nhân và tình trạng của Hội Thánh cho chúng ta biết rằng Chúa sắp kết thúc thời đại này và rất có nhiều khả năng chúng ta là thế hệ cuối cùng. Chính vì vậy, nó không phải là chuyện nhỏ để chúng ta có thêm một năm nữa để Chúa chuẩn bị chúng ta cho sự trở lại của Ngài. Đừng nghĩ rằng chúng ta còn rất nhiều thời gian!...
Qua Sáng Thế Ký 1, Đức Chúa Trời không muốn chúng ta hiểu trái đất này đã được tạo ra như thế nào mà qua những câu này, Ngài muốn chúng ta hiểu được tình trạng của mình ra sao...
Mời cái bạn đọc tiếp ở: http://www.angospel.com/chia-se/104-...oi-va-dat.html

Điều gì sẽ đến với nhân loại?



Hôm nay chúng tôi muốn đề cập đến câu hỏi: Điều gì sẽ đến với nhân loại? Chúng ta có thể tìm thấy câu trả lời trong Kinh Thánh, vì Kinh Thánh là lời của Đức Chúa Trời.

Có lẽ một số người chờ đợi để biết ngày nào là tận thế. Tuy nhiên, một ngày như vậy chúng ta không thể tính được, vì Kinh Thánh nói rằng chúng ta không thể biết Đấng Christ trở lại vào ngày nào và giờ nào (Ma-thi-ơ 24:36). Nhưng nó không có nghĩa là chúng ta không biết điều gì sẽ đến với chúng ta. Tuy không biết ngày và giờ, nhưng Kinh Thánh cho chúng ta biết một số dấu hiệu để nhận biết thời đại này sẽ kết thúc khi nào và ra sao, cũng như khi nào Đấng Christ đến trái đất này lần thứ hai. Hôm nay chúng ta sẽ xem xét kỹ những dấu hiệu này.

Lần đến đầu tiên của Đấng Christ

"Đấng Christ" trong tiếng Do Thái (Hebrew) có nghĩa là Đấng Mê-si. Qua nhiều chỗ trong Cựu Ước, Đức Chúa Trời đã hứa rằng Đấng này sẽ đến.Trước khi xem xét các điều tiên tri về lần đến thứ hai của Đấng Christ, chúng ta phải thấy rõ rằng tất cả những điều tiên tri về lần đến đầu tiên của Ngài đã được ứng nghiệm hoàn toàn. Việc Đấng Christ đến trái đất này cách đây khoảng 2000 năm đã được báo trước. Từ rất lâu trước khi Ngài đến, Kinh Thánh đã bày tỏ vô số những lời tiên tri mà Chúa Giê-su Christ phải thực hiện trọn vẹn. Xin nêu vài ví dụ ở dưới đây:

Trong sách tiên tri Đa-ni-ên (khoảng năm 600 trước CN), Kinh Thánh đã cho biết cụ thể về thời gian mà Đấng Christ đến lần đầu tiên. Đấng Christ đã tuân thủ chính xác thời gian này. Trong phần sau chúng ta sẽ xem xét điều này kỹ hơn.
Vào khoảng năm 700 trước CN, tiên tri Mi-chê đã cho biết Đấng Christ được sinh ra ở đâu, cụ thể là ở Bết-lê-hem. Lời tiên tri này cũng đã được ứng nghiệm.

Kinh Thánh có bao gồm nhiều chi tiết về gia phả của Đấng Christ. Nhiều thế kỷ trước khi Ngài sinh ra, Kinh Thánh đã cho biết trước ai sẽ là mẹ, là bà ngoại, bà cố,... của Chúa Giê-su. Tất cả đều đã xảy ra một cách chính xác.

Nhiều người biết chuyện Giu-đa phản bội Chúa Giê-su trước khi Ngài chịu đóng đinh. Nhưng vào khoảng năm 700 trước CN, Xa-cha-ri không những cho biết rằng Chúa Giê-su sẽ bị Giu-đa phản mà còn cho biết trước số tiền mà Giu-đa nhận để phản Đấng Christ là 30 nén bạc. Chi tiết này cũng đã được ứng nghiệm chính xác.

Kinh Thánh cũng có vô số chi tiết về việc Đấng Christ chịu chết trên thập tự giá. Khoảng 1000 năm trước CN, vua Đa-vít đã nói tiên tri rằng Đấng Christ sẽ chết như thế nào. Thậm chí ông còn nhắc đến chuyện áo quần của Đấng Christ lúc Ngài bị đóng đinh sẽ ra sao. Điều tiên tri này cũng đã được ứng nghiệm chính xác.

Nhiều tiên tri lớn đã làm chứng về việc Đấng Christ phục sinh từ những kẻ chết. Tiên tri Giô-na còn cho biết rằng Đấng Christ sẽ sống lại vào ngày thứ ba. Điều này đã xảy ra và đã được nhiều người xác nhận.

Như vậy, chúng ta thấy Đấng Christ đã làm ứng nghiệm hoàn toàn mọi điều tiên tri về lần đến đầu tiên của Ngài. Không có điều nào mà không xảy ra. Cũng như Ngài đã thực hiện chính xác mọi lời tiên tri này, Ngài cũng sẽ làm ứng nghiệm chính xác mọi lời tiên tri

về lần đến thứ hai. Những gì đã được mô tả trong Kinh Thánh sẽ phải xảy ra. Bây giờ chúng ta xem xét vài điều tiên tri kỹ hơn.

Nước Israel

"Nhưng hãy học bài học từ cây vả: Khi cành trở nên mềm, ra lá thì các ngươi biết mùa hè sắp đến. Cũng vậy, khi các ngươi thấy tất cả những điều nầy thì biết rằng nó đã đến gần, đang ở ngay trước cửa" (Ma-thi-ơ 24:32-33).

Ở đây, Chúa Giê-su nói đến tận thế đã gần đến, đang ở trước cửa. Ngài dùng hình ảnh cây vả. Trong Kinh Thánh, cây vả là hình ảnh ám chỉ nước Israel. Nhiều tiên tri như Ô-suê, Ê-sai, Giê-rê-mi đã dùng hình ảnh này để nói tiên tri về nước Israel. Như vậy trong đoạn trên, Chúa Giê-su cũng nói đến nước Israel: Khi cành của cây vả thức dậy sau khi ngủ đông (cành trở nên mềm) thì mùa hè sắp đến. Qua dụ ngôn này, Chúa Giê-su ám chỉ điều gì? Ngài nói đến sự thay đổi nào? Vào năm 70 sau CN, Jerusalem bị quân của tướng La Mã là Titus phá hủy hoàn toàn, đến nỗi từ lúc đó trở đi nước Israel bị xóa sổ khỏi bản đồ thế giới. Hơn 1800 năm đã không có nước Israel nào trên trái đất. Chỉ vào năm 1948, quốc gia Israel mới được thành lập trở lại. Cây vả đã thức dậy sau khi ngủ đông và mọc lá mới. Như vậy chúng ta biết từ năm 1948, tận thế đã ở trước cửa. Nhưng Kinh Thánh cũng cho chúng ta các dấu hiệu khác để chúng ta biết mình đang ở thời gian nào và để chúng ta có thể chuẩn bị.

Mời các bạn đọc tiếp bài này ở đây: http://www.angospel.com/duc-tin/132-dieu-gi-se-den.html.
Có minh họa bằng sơ đồ thời gian.

Những Câu Chuyện Sưu Tầm về Tin-Lành



Phục Vụ Kẻ Khác

Một ngày nọ có người hỏi nhạc trưởng tài danh Hoa Kỳ Leonard Bernstein: “Thưa Nhạc sĩ, chân nào trong dàn nhạc khó tìm người chơi nhất?”

Bernstein trả lời: “Vĩ cầm thứ hai (second violin). Tôi có thể tìm nhiều người chấp nhận chân vĩ cầm thứ nhất, nhưng tìm được người cùng nhiệt tình bằng lòng chơi vĩ cầm thứ hai, kèn Tây (French horn) thứ hai, sáo thứ hai, thì thật là khó. Tuy nhiên, nếu không có người đàn vĩ cầm thứ hai, thì chúng ta không có sự hòa hợp âm điệu.”

Chế độ xã hội của loài người dựa trên sự phân biệt về dòng dõi, địa vị, giàu có, thứ bậc. Đa số người ta thích mình được tài giỏi hơn thiên hạ, ít ai chịu lãnh địa vị khiêm nhường. Khi Đức Chúa Giê-su giáng thế, Ngài có thể chọn địa vị cao sang, quyền quý, nhưng không; Ngài chọn địa vị thấp kém nhất, khiêm nhường nhất trong xã hội – sinh ra trong máng cỏ lừa ăn! Thay vì nắm giữ quyền lực thiên đàng, Ngài trở nên một người trong chúng ta. “Ngài phải trở nên giống như anh em Ngài trong mọi mặt để làm vị thượng tế, đầy lòng thương xót và thành tín trước mặt Đức Chúa Trời để đền tội cho dân chúng” (Hê-bơ-rơ 2:17, BDM).

Lời dạy về sự khiêm tốn là bài học áp dụng cho tất cả chúng ta, những người theo bước chân Đức Chúa Giê-su. “Ta có lòng nhu mì, khiêm nhường; nên hãy gánh lấy ách của ta, và học theo ta; thì linh hồn [tâm hồn] các ngươi sẽ được yên nghỉ” (Ma-thi-ơ 11:29). Muốn tuân theo lề lối thiên thượng, chúng ta cần khắc phục những bản chất cố hữu của con người – tự cao tự đại, tham vọng ích kỷ. Như thế, chúng ta sẽ nhận được bình an trên bước đường phục vụ Chúa.

Thay vì bon chen, tranh giành quyền lợi cho cá nhân mình, người Cơ Đốc chấp nhận thiệt thòi bản thân; xem người khác là quan trọng hơn mình. Noi gương Chúa Giê-su, bổn phận của chúng ta là phục vụ đồng loại. “Kẻ nào muốn làm lớn, thì sẽ làm đầy tớ các ngươi; còn kẻ nào muốn làm đầu, thì sẽ làm tôi mọi các ngươi. Ấy vậy, Con người [Giê-su] đã đến, không phải để người ta hầu việc mình, song để mình hầu việc người ta, và phó sự sống mình làm giá chuộc nhiều người” (Ma-thi-ơ 20:26-28).

Tổng thống Abraham Lincoln được mệnh danh là một trong những nhân vật vĩ đại của thế giới. Ông được các sử gia tuyên dương công trạng, không phải vì ông là tổng thống của nước Hoa Kỳ giàu mạnh, mà vì ông giải phóng dân da đen khỏi ách nô lệ. Đối với ông, mọi người sinh ra đều tự do, bình đẳng. Phương châm của ông là: “Không gây ác cảm với một ai; có lòng từ ái với mọi người.” (With malice toward none; with charity for all). Kinh Thánh dạy, “Tôi tớ của Chúa không nên ưa sự tranh cạnh; nhưng phải ở tử tế với mọi người” (II Ti-mô-thê 2:24).

Thế mới biết, người vĩ đại không phải là người đứng đầu, giàu sang nhất, thông minh nhất, tâm linh thông sáng nhất, hoặc đạo đức nhất – mà là người hết lòng phục vụ kẻ khác.

Đào Thanh Khiết

Re: Những Câu Chuyện Sưu Tầm về Tin-Lành



Dấu Hiệu Của Thời Đại Ngày Nay

Những chuyến bay đêm thường không thú vị lắm. Suốt chặng đường bay, nhìn ra ngoài cửa bạn chỉ thấy toàn một màu tối sẫm. Hầu hết hành khách đều ngủ, hay ít ra là ngồi trong trạng thái thư giãn, vì vậy cũng khó cho bạn làm quen.

Nhưng ít ra bạn cũng có thời gian đọc sách hay suy tư. Tôi đã nghĩ nhiều về thời đại chúng ta đang sống giống như những chuyến bay đêm như thế nào? Đặc biệt khi máy bay của bạn gần đến nơi hạ cánh. Bạn bắt đầu thấy những điểm sáng. Lúc đầu chỉ loáng thoáng, rồi càng lúc càng nhiều hơn.

Thình lình ánh sáng đèn chan hòa khắp nơi và bạn biết mình sắp về đến nhà. Kinh Thánh bật điểm sáng về thời gian của chúng ta đang sống. Kinh Thánh cho biết khi bạn thấy những chuyện chắc chắn nào đó xảy ra, đó là những dấu hiệu của thời điểm.
Bạn có thể biết rằng mình sắp đến gần cuối đường. Ngày nay, chúng ta có những chứng cớ rõ ràng là thời điểm của hành tinh này sắp hết. Hãy xem lời dự đoán trong Kinh Thánh, “Sẽ có các điềm lạ trong mặt trời, mặt trăng, cùng các ngôi sao; còn dưới đất, dân các nước sầu não rối loạn vì biển nổi tiếng om sòm và sóng đào.

Người ta nhân trong khi đợi việc hung dữ xảy ra cho thế gian, thì thất kinh mất vía, vì các thế lực trên trời sẽ rúng động” (Lu-ca 21:25-26). Bạn hãy nhìn xem những sự việc đang xảy ra trên chính trường thế giới cũng như sự đổi thay của thiên nhiên. Có bao nhiêu cuộc chiến tranh tương tàn, giông bão, sóng thần, động đất, và những tai ương, thảm họa khác cứ dồn dập để báo hiệu cho chúng ta biết thời gian không còn bao lâu nữa trên trái đất này. Kinh Thánh cũng dự đoán những hiện tượng xã hội trên thế giới “Vì người ta đều tư kỷ, tham tiền, khoe khoang, xấc xược, hay nói xấu, nghịch cha mẹ, bội bạc, không tin kính, vô tình, khó hòa thuận, hay phao vu, không tiết độ, dữ tợn, thù người lành, lường thầy, phản bạn, hay nóng giận, lên mình kiêu ngạo, ưa thích sự vui chơi hơn là yêu mến Đức Chúa Trời” (2 Ti-mô-thê 3:2-4).

Những hiện tượng khác cũng được tiên đoán trong lãnh vực lao động và kinh tế như, “Anh em đã thâu trữ tiền của trong những ngày sau rốt! Kìa, tiền công con gặt gặt ruộng anh em, mà anh em đã ăn gian, nó kêu oan và tiếng kêu của con gặt đã thấu đến tai Chúa. . .” (Gia-cơ 5:3, 4).

Nghe giống như một bản tin tức buổi chiều phải không bạn? Chúng ta đang hướng về đâu? Trên đây chỉ là một số trong rất nhiều dấu hiệu được báo trước trong Kinh Thánh nói về thời kỳ của chúng ta.

Những người biết nghĩ ở khắp nơi đang thắc mắc “Tất cả những việc này có ý nói gì?” và “Thế giới của chúng ta hiện đang làm gì?” Kinh Thánh nói, “Cũng vậy, khi các ngươi thấy những điều ấy xảy ra, hãy biết nước Đức Chúa Trời gần đến” (Lu-ca 21:31).

Trong khi không một ai có thể biết ngày và giờ Chúa trở lại, chúng ta có thể biết ngày ấy đang gần kề. Và hãy nhớ những lời Chúa Giê-su dạy, “Vậy, hãy tỉnh thức luôn và cầu nguyện, để các ngươi được tránh khỏi các tai nạn sẽ xảy ra, và đứng trước mặt Con người” (Lu-ca 21:36).

Hãy đón nhìn những tia sáng. Chúng là những tín hiệu cho bạn biết hành trình của bạn sắp chấm dứt. Và nếu Chúa Giê-su là vị phi công của bạn, bạn có thể yên tâm có một cuộc hạ cánh an toàn!

By Bob DuBose

Chuyện Con Sư Tử và Bầy Trâu

(Một Bài Học Về Đoàn Kết)

Có một bầy trâu mười con sống chung nhau trên một ngọn đồi của một cánh rừng già hoang vắng. Chúng được nổi tiếng nhất là thương yêu nhau. Chúng yêu nhau một cách tha thiết lạ lùng. Mọi ngày chúng cùng nhau quây quần ăn chung một đám cỏ. Cũng trên đỉnh đồi ấy có một con sư tử lảng vảng rình mò để tìm mồi. Nó biết nó thừa sức hạ sát bầy trâu ấy từng con một, nhưng nó sợ không dám tấn công đàn lúc cả mười con trâu cùng đứng chung nhau trên một đám cỏ với hai mươi cái sừng to lớn và nhọn hoắc.

Con sư tử nghĩ: "Phải chi một trong những chú trâu này đi lạc bầy, thì mình thịt liền và chén một bữa cho đã!". Nghĩ như vậy nó kiên tâm rình rập bầy trâu suốt mấy tháng trường. Nó cứ quanh đi quẩn lại "phục kích" trong cánh rừng ấy nhưng chẳng bao giờ gặp một con trâu lẻ loi.

Bầy trâu càng thương yêu nhau khắng khít với nhau, và cứ vui vẻ vây quanh nhau đứng nhá những ngọn cỏ ngon lành. Tuy nhiên, một hôm có một con trâu dậy đi ăn sớm hơn những con kia. Và nó quen thói cứ làm như vậy trong nhiều ngày. Sau cùng, một trong những con trâu "anh chị" tố cáo nó rằng: "Tại sao mày lại dậy sớm hơn chúng tao để xơi cả những ngọn cỏ xanh tươi và non mướt hơn hết." "Nhưng mà", con trâu kia đáp, "ấy là tại các anh dậy trễ! Nếu tôi dậy sớm thì có mắc mớ gì các anh đâu? Cỏ nào cũng vậy chớ".

bầy trâu gồm chín con trâu kia dầu cho là con trâu ấy đã lén lút giành phần ăn tốt hơn hết. Chúng bèn biểu quyết thà giải tán cái "ngưu hội" ấy và mạnh ai nấy chiếm một phần đất để kiếm ăn là hơn. Chẳng bao lâu, cả mười con trâu chia nhau hùng cứ mười đỉnh đồi. Sư tử thấy vậy thật mừng hết lớn. Nó tự nhủ: "Đây là thời cơ mà mình mong đợi bấy lâu nay".

Nó cứ đón từng con trâu một, hạ sát một cách dễ dàng và mỗi lần như thế là được một bữa chén hả hê. Chỉ trong một thời gian ngắn cả mười con trâu to lớn kia đều lần lượt chui vào bụng con sư tử.

Hỡi các bạn thanh niên thân mến trong Chúa, hãy nghe đây lời Chúa cảnh cáo chúng ta rằng: "...kẻ thù nghịch anh em là ma quỉ, như sư tử rống, đi rình mò chung quanh anh em, tìm kiếm người nào có thể nuốt được".

Đôi bàn tay

Một người đàn ông có đến hơn 90 tuổi đang ngồi một cách yếu ớt trên băng ghế công viên. Ông không hề nhúc chích, chỉ ngồi cuối đầu xuống và nhìn chăm chú vào đôi bàn tay mình. Khi tôi đến bên và ngồi xuống cạnh bên, dường như ông không hề nhận ra sự hiện diện của tôi, càng ngồi lâu, tôi càng thắc mắc và lo lắng không biết ông có ổn không.
Cuối cùng, không hẳn là tôi muốn quấy rầy ông, nhưng vì muốn xem ông có khỏe không, nên tôi hỏi thăm ông một câu, rằng không biết ông có khỏe không, mọi việc có ổn không. Ông ngước đầu lên, nhìn tôi và mỉm cười.

"Ồ vâng, tôi khỏe, cảm ơn anh đã có lời hỏi thăm," ông nói với một giọng rõ ràng.

"Thật sự cháu không có ý làm phiền ông, nhưng vì ông cứ ngồi đây mà nhìn hoài vào tay mình như thế, cháu không biết ông đang suy nghĩ gì, cháu muốn biết chắc rằng ông vẫn khỏe," tôi giải thích với ông như vậy.

Ông hỏi lại tôi, "Thế anh có bao giờ nhìn vào đôi tay của mình chưa? Ta muốn hỏi anh có từng thật sự nhìn vào đôi tay ấy?"

Tôi từ từ mở bàn tay ra và nhìn chúng. Tôi lật đi lật lại đôi bàn tay mình, hết nhìn trong lòng bàn tay đến bên ngoài. Không, tôi đoán rằng chưa khi nào tôi thật sự nhìn vào bàn tay mình như lúc này -- khi ông hỏi câu hỏi ấy với tôi.

Thế rồi ông mỉm cười và liên hệ đến câu chuyện này.

Hãy dừng lại và suy nghĩ một chút về đôi bàn tay của mình, chúng đã giúp đỡ, phục vụ anh như thế nào trong suốt những năm tháng qua.

Đôi tay nhăn nheo và yếu ớt này của ta đã là một công cụ hữu ích mà ta đã dùng suốt cả cuộc đời mình, để với tới, rồi nắm lấy và ôm trọn cả cuộc đời này.

Chúng đã nâng đỡ và giúp ta bám níu cho khỏi ngã khi ta còn là đứa bé bước đi không vững. Chúng đút thức ăn vào miệng ta và mặc áo quần cho ta. Khi còn là một đứa trẻ, mẹ đã dạy ta chắp đôi tay này để cầu nguyện với Chúa. Chúng cột giày cho ta và giúp ta mang ủng.

Chúng lau khô nước mắt những đứa con ta và âu yếm nâng niu tình yêu của cuộc đời ta. Chúng đã cầm vũ khí và lau nước mắt cho ta khi ta phải lên đường vào chiến trận. Chúng đã bị dơ bẩn, bị thương và trầy xước, bị sưng phồng lên và có khi bị bẻ cong nữa.

Chúng thật đã lúng túng và vụng về khi ta cố gắng bồng đứa con trai mới sanh. Được trang trí bằng chiếc nhẫn cưới, chúng đã tỏ cho cả thế giới biết rằng ta đã kết ước và yêu thương một ai đó rất đặc biệt.

Chúng đã viết những lá thư về nhà. Và chúng đã từng run rẩy khi ta chôn cất cha mẹ ta và vợ ta, và chúng cũng đã run run xúc động khi đưa con gái ta đi giữa hàng ghế nhà thờ trong lễ cưới của nó.

Tuy nhiên, chúng mạnh mẽ và rắn chắc lắm. Chúng đã nắm tay các con cái ta, an ủi những người hàng xóm láng giềng, và tung ra những nắm đấm của sự tức giận khi ta không hiểu được vấn đề.
Chúng che mặt ta, chải đầu ta, và tắm rửa cho cả thân thể ta. Có khi chúng trở nên nhớp nháp và ướt lạnh, bị bẻ cong và gãy, khô ráp và chảy máu.

Và cho đến một ngày, khi hầu hết các bộ phận trên cơ thể ta không còn hoạt động tốt như trước nữa, thì đôi bàn tay này lại giúp ta chống để đứng dậy, đở thân thể ta khi nằm xuống, và một lần nữa, chúng tiếp tục chắp lại trong khi ta cầu nguyện. Đôi bàn tay này đã đánh dấu những nơi ta đã đi qua và sự khó nhọc của cuộc đời ta.

Những điều quan trọng hơn, đó là Chúa sẽ với tới và nắm đôi tay này khi Ngài dẫn ta về nhà Cha. Và Ngài sẽ không quan tâm đến việc đôi tay này đã từng ở những đâu hay đã làm những gì. Những gì Ngài quan tâm là đôi tay này thuộc về ai và Ngài yêu thương bàn tay này như thế nào. Và với bàn tay này, Ngài sẽ đưa ta đến bên Ngài, và rồi ta sẽ dùng chúng để chạm đến khuôn mặt yêu thương của Đấng Christ. Ôi, ngày đó mới tuyệt vời làm sao!

Suy gẫm

Chúa đã ban cho mỗi chúng ta một cuộc sống, trang bị cho chúng ta một cơ thể để hoạt động. Đôi bàn tay là một bộ phận đặc biệt đa năng, giúp chúng ta làm rất nhiều việc khác nhau. Chúa yêu thương và ban tặng cho chúng ta những khả năng, Ngài chắc cũng ao uớc chúng ta sử dụng chúng cách ích lợi và kết quả.

Có thể đôi tay bạn dùng để giúp đỡ, bố thí, có thể chúng được dùng để làm những công việc nặng nhọc giúp đỡ cha mẹ, người thân yêu, cũng có khi chúng được bạn dùng để đánh đàn cho nhà thờ... Và cũng có thể lắm, chính đôi tay đó lại muốn gom tóm lợi ích cho riêng mình, muốn chạm vào tiền bạc của người khác, muốn chỉ vào ai đó để đổ lỗi chăng?

Bạn hãy nhìn vào đôi tay mình, và trả lời với Chúa rằng chúng đã và đang được sử dụng như thế nào? Và hãy sử dụng chúng với lòng biết ơn Chúa!

Món Súp Tâm Linh


Lannguyen

Huyết của Chúa Jesus

Một đêm nọ, trong buổi truyền giảng tại nhà thờ, có một phụ nữ trẻ được sự cảm động của Chúa và đã bằng lòng tin nhận Ngài. Người phụ nữ đó có một quá khứ thật xấu xa. Cô đã từng nghiện rượu, ma túy và làm nghề mãi dâm. Nhưng nay, đời sống cô đã có những thay đổi rất rõ rệt.

Thời gian trôi qua, cô trở nên một tín đồ rất mạnh mẽ trong hội thánh. Cô tham gia vào công việc hầu việc Chúa, dạy dỗ lời Chúa cho các em nhi đồng. Không lâu sau đó, cô được người con trai của vị mục sư chủ tọa hội thánh để ý. Mối quan hệ của họ dần dần phát triển, và rồi đến lúc họ chuẩn bị để làm lễ cưới. Và đây chính là lúc nhiều vấn đề nảy sinh. Một nửa hội thánh không đồng ý cho một cô gái có quá khứ đen tối như cô trở thành vợ của con trai một mục sư. Hội thánh bắt đầu nảy sinh nhiều bất đồng quan điểm và tranh cãi về việc này.

Cuối cùng, họ quyết định họp nhau lại để bàn về vấn đề này.

Vì mọi người cứ tranh cãi và không khí càng lúc càng căng thẳng, cuộc họp dường như chẳng đi đến đâu. Cô gái nọ buồn quá đỗi khi mọi chuyện xấu xa trong quá khứ của mình bị mọi người đem ra bàn bạc.

Cô bật khóc. Người con trai của vị mục sư đứng lên, anh bắt đầu nói chuyện với mọi người. Anh không thể chịu đựng được sự đau đớn mà vợ chưa cưới của mình đang phải chịu đựng. Anh nói "Thưa quý ông bà anh chị em, thật ra quá khứ của cô ấy không phải là việc mà quí vị đang xem xét và bàn luận ở đây, mà bây giờ quý vị đang tranh cãi và bàn luận trên khả năng bôi xóa tội lỗi của huyết Chúa Jesus. Ngày hôm nay, quý vị đã nghi ngờ quyền năng tha tội của huyết báu mà Chúa Jesus đã đổ ra vì chúng ta. Vậy thì, huyết của Ngài có quyền bôi xóa hết tội lỗi chúng ta hay không?"

Cả hội thánh bắt đầu khóc khi họ nhận ra họ đang chối bỏ quyền năng huyết báu của Chúa Jesus, con Đức Chúa Trời.

Và ngày nay, các con cái Chúa cũng thường đem những quá khứ của anh em mình để chống lại họ.

Tha thứ là một nền tảng quan trọng trong Phúc Âm mà Chúa Jesus đã ban cho chúng ta. Nếu huyết Ngài không thể xóa sạch mọi tội lỗi của người khác, thì huyết ấy cũng không thể nào xóa sạch tội lỗi của chúng ta. Nếu như đây là sự thật, thì tất cả chúng ta đang ở trong sự hoạn nạn lớn.

Điều gì có thể xóa sạch mọi tội lỗi của chúng ta? Không có gì khác hơn, chỉ do huyết của Chúa Jesus mà thôi. Bạn có tin điều ấy không?

I Giăng 1:7
huyết của Đức Chúa Jêsus, Con Ngài, làm sạch mọi tội chúng ta.

[Niềm Tin]

Những hạt ngọc trai

Câu chuyện kể về một cô bé tóc vàng rất dễ thương, cô bé chỉ khoảng năm tuổi. Trong lúc cùng mẹ đứng chờ tính tiền tại quầy thu ngân, cô bé nhìn thấy một chuỗi ngọc trai lấp lánh đựng trong một chiếc hộp màu hồng làm bằng kim loại.
"Ô, mẹ ơi, mẹ mua cho con chuỗi hạt đó đi, mẹ mua nó cho con đi."

Người mẹ nhìn bảng giá được gắn trên đáy chiếc hộp, rồi bà quay lại nhìn cô con gái mình - lúc đó đang ngước mắt lên nhìn mẹ mong chờ được đồng ý. "Một đồng 95 cent, gần hai đồng lận con à. Nếu con thật sự thích nó, mẹ sẽ có một vài việc lặt vặt cho con làm và con sẽ nhanh chóng để dành đủ tiền để tự mua nó. Chỉ còn có một tuần nữa là đến sinh nhật con rồi, và bà ngoại có thể cho con một ít tiền lẻ nữa đấy."

Vừa về đến nhà, Jenny đổ hết đóng tiền lẻ để dành bấy lâu và đếm: chỉ được có 17 cent thôi. Sau bữa ăn tối, cô bé cố gắng làm thêm nhiều việc lặt vặt trong nhà hơn nhiệm vụ hàng ngày của mình. Rồi cô bé còn sang nhà người hàng xóm và hỏi bà McJames có muốn cô giúp bà nhổ cỏ trong vườn không, và bà chỉ cần trả cho cô bé 10 cent mà thôi. Vào ngày sinh nhật của cô bé, bà ngoại lại cho thêm được 1 đồng nữa, vậy là cuối cùng Jenny cũng đã kiếm được đủ tiền để mua chuỗi ngọc trai đó.

Jenny quí chuỗi ngọc trai vô cùng. Nó làm cho cô bé thấy mình lớn lên và xinh đẹp hẳn ra. Đi đâu cô bé cũng đeo nó bên mình: đi học trường Chúa nhật, đến trường mẫu giáo, thậm chí khi đi ngủ nữa. Jenny chỉ cởi nó ra khi cô bé đi bơi hoặc là khi tắm mà thôi. Bởi vì mẹ Jenny bảo rằng, nếu chuỗi ngọc trai này bị ướt, nó sẽ ra teng và làm bẩn trên cổ cô bé.
Ba Jenny rất thương cô bé. Mỗi đêm khi Jenny chuẩn bị đi ngủ, ông thường dừng tất cả công việc đang làm, đến bên giường Jenny và kể chuyện cho cô bé nghe.

Vào một buổi tối nọ, khi ba Jenny kết thúc câu chuyện buổi tối, ông hỏi con gái, "Con có thương ba không, Jenny?"
"Dạ có chứ, ba cũng biết là con rất thương ba mà."
"Vậy thì con có thể cho ba chuỗi hạt ngọc trai của con được không?"
"Ôi ba ơi, thôi ba đừng lấy chuỗi ngọc của con. Nhưng mà ba có thể lấy con ngựa trắng trong số các đồ chơi của con. Nó có cái đuôi màu hồng đó , ba nhớ không? Ba đã tặng con con ngựa đó. Con rất thích nó."
"Cũng được, con yêu, ba thương con lắm, con ngủ ngon nhé." Và người ba cuối xuống hôn nhẹ trên má Jenny trước khi rời đi.

Một tuần sau, khi kể xong câu chuyện, ba của Jenny lại hỏi:
"Con có thương ba không?"
"Ba ơi, ba biết là con thương ba nhiều lắm mà.'"
"Vậy thì con cho ba cái chuỗi ngọc trai của con đi."
"Ôi, ba đừng lấy chuỗi ngọc trai của con. Nhưng mà ba có thể lấy con búp bê của con. Con búp bê mới toanh mà con được tặng trong ngày sinh nhật đó. Nó đẹp lắm, và ba cũng có thể lấy luôn chiếc mền màu vàng với cái giường ngủ của con búp bê nữa."
"Thôi cũng được. Con ngủ ngon nhé. Chúa ban phước cho con,con gái cưng. Ba yêu con lắm." Và như thường lệ, ông lại hôn nhẹ lên má Jenny trước khi rời khỏi giường cô bé.

Vài hôm sau, khi ba Jenny đến bên giường thấy Jenny đang ngồi xếp bằng trên giường. Khi ông đến, ông thấy chiếc cằm của Jenny run run, một giọt nước mắt đang chảy dài xuống má cô con gái bé bỏng.

"Sao thế con? Chuyện gì xảy ra với con vậy, Jenny?"

Jenny không nói gì, cô bé đưa bàn tay bé nhỏ của mình về phía cha. Và khi cô mở bàn tay của mình ra, bên trong là chuỗi ngọc trai bé xíu mà cô iu quí. Với một giọng run run, cô nói "Nó đây nè ba, con giao nó cho ba".
Người ba Jenny nhìn con gái vô cùng cảm động. Ông đưa tay ra nhận chuổi ngọc trai rẻ tiền từ tay con và ông thò vào túi mình lấy ra một chiếc hộp bọc nhung màu xanh, bên trong là một chuỗi ngọc trai tinh khiết. Ông trao nó cho đứa con gái yêu quý của mình, Jenny. Ông đã giữ nó từ lâu lắm rồi. Ông chỉ chờ cho Jenny sẵn lòng từ bỏ chuỗi ngọc trai rẻ tiền kia thì ông sẽ trao chuỗi ngọc thật này cho con gái mình.

Cha Jenny cũng giống Cha chúng ta trên trời. Chúa đang chờ đợi chúng ta từ bỏ những thứ tạm bợ ở thế gian này và tìm kiếm Ngài trước. Ngài sẽ mở các cửa trên Thiên Đàng và đổ phước xuống cho chúng ta đến nỗi không có chỗ chứa.

Bạn có vui lòng dâng thời gian, tiền bạc, sức lực và khả năng của mình để Chúa sử dụng không?

Ma 3:10
Các ngươi hãy đem hết thảy phần mười vào kho, hầu cho có lương thực trong nhà ta; và từ nay các ngươi khá lấy điều nầy mà thử ta, Đức Giê-hô-va vạn quân phán, xem ta có mở các cửa sổ trên trời cho các ngươi, đổ phước xuống cho các ngươi đến nỗi không chỗ chứa chăng!

Sưu tầm