Chó chết... vinh quang!

Hoài Mỹ

Tới thời đại này, loài chó đã “thừa thắng xông lên” tới chóp đỉnh vinh quang. Ở Việt Nam chẳng hạn, có gia súc nào “qua mặt” nổi chó không? Không! Chẳng cứ ngày nay, mà từ xa xưa, chó đã được... trọng quí đến độ người ta lo sợ “sống trên đời, ăn miếng dồi chó; chết xuống âm phủ, biết có hay không.” Ở các xứ Tây phương thì càng khỏi nói, chó đã trở thành vô giá khiến đặc biệt nam giới bị mặc cảm thua kém. Chó được các bà, các cô chủ bế bồng, được hôn hít, ăn sung mặc sướng, được ngủ chung với người. Những hiện tượng này tuy nhiên vẫn chỉ là các “chuyện nhỏ”, xưa lắm rồi. “Lịch sử chó” nay đã đạt được nhiều bước dài, cả những bước quẹo trái, rẽ phải. Đấy, cứ nhìn xem ắt biết: Gần như khắp nơi, bệnh viện chó “thi đua” mà mọc lên; khách sạn chó cũng tranh nhau mà “ăn nên làm ra”; nghĩa địa chó cũng với nấm mồ có mộ bia, cỏ xanh rì và hoa muôn sắc lẫn... hương đèn. Chó cũng đã được thừa kế gia tài với sự “cầu chứng tại tòa” đàng hoàng. Và chó cũng đã được gia chủ đứng ra dựng vợ gả chồng hoặc đem đi thi sắc đẹp. Mới đây, một “sự cố” về chó vừa diễn ra ở Na Uy, vốn chưa từng có ở các Tây phương khác. Ngày 07-08-2014, một tiêu đề chậy hàng chữ lớn trên hầu hết nhật báo Na Uy: “Vụ khuyển sát: Biển người thắp nến cho (chó) Tones”.



Buổi truy điệu dành cho Tones.

Cuộc truy điệu ‘hoành tráng’ với trên 1,000 người

Quí độc giả hẳn đã có quá nhiều kinh nghiệm về quang cảnh dân chúng thắp nến, đặt vòng hoa nhằm bầy tỏ niềm thương tiếc hay để mặc niệm một/những nạn nhân vô tội bị thảm sát hoặc bị thiệt mạng oan uổng. Điển hình vụ nổ súng giết hại 27 người, trong số đó có 18 trẻ em, ở ngôi trường tiểu học Sandy Hook, tiếu bang Connecticut, Hoa Kỳ... Thiết nghĩ, vấn đề chỉ liên quan giữa người với người mà thôi, bởi thế âu cũng là chuyện bình thường trong việc truy điệu, nào ngờ nay đã được “chia sẻ” cho chó - và theo đà, một ngày nào đó, chó dư sức “qua mặt không thèm bóp còi” loài người.

Truy điệu chó

Các ký giả mô tả “biển người”, xét ra cũng không “nổ” lắm đâu mà cũng chẳng thuộc loại “nhà báo nói láo ăn tiền”, trái lại đúng với thực tế. Trên 1,000 người đã hiện diện để mặc niệm một con chó có mỹ danh là Tones (đọc: Tơ-nes). Nếu ở một xứ sở nhân mãn như Trung quốc chắng hạn hay đông đúc dân cư như Ấn Độ, Pakistan hay Hoa Kỳ... thì nhân số trên 1,000 kể ra vẫn chẳng bõ bèn gì, nhưng với Na Uy, một đất nước ở tận Bắc Âu lạnh lẽo, nhỏ hơn Việt Nam 7,888 cây số vuông về diện tích, với dân số vỏn vẹn 5 triệu người; thử hỏi, khi trên 1,000 người tụ tập thì hẳn nhiên là đông “vượt chỉ tiêu” rồi. Hơn nữa, tại thành phố biển Helleststranden, thuộc miền Nam Uy Uy, nơi xẩy ra “sự cố” vốn chỉ có tổng cộng 12,827 người dân, kể cả già trẻ, lớn bé... thì khi trên 1,000 người tập họp vào một chỗ; quang cảnh trở nên “hoành tráng” là điều bất khả phủ nhận.

Tôi cứ phải nhấn mạnh con số “trên 1,000 người” không phải vì “vô tư” nhưng muốn chứng minh cái số bọc điều của con chó... chết này. Ở Việt Nam chẳng hạn, chó chết kể như... hết chuyện; hay nói chính xác hơn con chó chết này hay bất cứ con chó nào khác cũng chỉ có một con đường duy nhất phải theo, đó là được “thủy táng” trong nồi nước sôi cho dễ cạo lông, rồi lại được “hỏa táng” để thui trước khi được phân thây làm nhiều món nhắm, nào luộc, xào lăn, chả chìa, nào nhựa mận... Con chó chết nào nếu là “con nhà giầu” như của đại gia hay lãnh tụ tham nhũng hoặc tư bản đỏ... mà bầy đặt được “địa táng” như người thứ thiệt thì nếu chủ nhân không cắt cử đàn em, đệ tử hay thuộc cấp canh giữ thì “dân ngu khu đen” vốn “ngày ngày chạy ăn từng bữa toát mồ hôi” mà vẫn đói hay giới buôn bán thịt cầy chuyên nghiệp... cũng sẽ quật mồ, lật mả là lôi xác con chó chết lên để rồi lại “theo truyền thống” mà thủy táng, hỏa táng rồi cuối cùng “bụng táng” trong niềm “hồ hởi phấn khởi” của “3 giòng thác cách mạng.”

Thế nhưng ở Na Uy thì khác. Tuy tổ tiên là Vikings (hải tặc = cướp biển) từ thế kỷ thứ 8, nay Na Uy là một trong những quốc gia văn minh bậc nhất Âu Châu, bởi thế chó, mèo sinh ra ở đây cũng... sướng “can không nổi”. Phải, trên 1,000 người ở Helleststranden, vào lúc 9 giờ tối Thứ Năm tuần trước, đã tụ tập để tưởng niệm chú cẩu Tones. Theo Ban Tổ Chức, hơn 400 chiếc xe hơi “tọa lạc” tại bãi đậu và rất nhiều chó với “phái tính” khác nhau (đực, cái, hoạn) và “chủng tộc” dị biệt cũng tham dự nghi thức tưởng niệm này.

Magnus Winther, kẻ có sáng kiến tổ chức buổi tưởng niệm kể trên, đồng thời cũng là Chủ Tịch hội “Bảo Trợ Chó” ở tỉnh Rogaland, một tổ chức có tới 10.000 hội viên, phát biểu một cách quá ư nghiêm túc với nhật báo Verdens Gang (VG) như sau: “Sự cố đã tạo một ấn tượng vô cùng mạnh mẽ. Có rất nhiều phân bộ (giống chó) đến chia sẻ cảm thông, tuy nhiên chúng tôi không thể nói rõ, bởi chúng tôi không được phép”. Thì ra vì sự an toàn của chó mà tổ chức này phải giữ “top secret”... sắc tộc của mỗi đơn vị chó.

Lý do có buổi tưởng niệm chó? Số là cậu khuyển Tones đã bị bắn vào ngày Chủ Nhật, 3-8-2014, nhưng vì tính cách... long trọng và nhất là phải được tổ chức đàng hoàng mà mãi 3 ngày sau, buổi tưởng niệm mới diễn ra. Vụ “khuyển sát” này đã gây nên sự chú ý trong dư luận Na Uy, chẳng thế mà trên các hệ thống truyền thông đại chúng, nhiều người đã “thành kính phân ưu” cùng chủ nhân cũng như “phát biểu ý kiến” hay tranh luận sôi nổi về chủ đề “nên hay không buộc dây cổ chó”; theo đó những “tranh luận viên” quyết “ăn thua đủ” còn hơn các chính trị gia tranh cử. Ông Chủ Tịch hội “Bảo Vệ Chó” Winther nói thêm: “Buổi tưởng niệm này không khác gì một cuộc biểu tình nhằm biểu lộ phản ứng của chúng tôi về những gì đã xảy ra.”.

500 trái banh tennis

Ban Tổ Chức sau những lời mặc niệm đầy cảm xúc khiến nhiều người hiện diện... rơi lệ, đã phân phát 500 trái banh tennis; trên mỗi trái banh đều ghi tên chó chết “Tones” để, theo lời Winther, “mỗi khi họ dẫn chó đi chơi hay ra ngoài hưởng thụ thiên nhiên, họ ném trái banh này để chó đuổi theo, tha về... mà tưởng nhớ đến Tones”.

Riêng chủ nhân con chó chết, Ole Stangeland, đã khóc sướt mướt suốt “buổi lễ” hơn ngày đương sự tiễn đưa bố mẹ ra nghĩa địa. Anh này diễn tả với nhật báo VG trong cơn nức nở: “Tôi đặt nặng sự tri ân vào cuộc hỗ trợ quí báu của ban tổ chức lẫn tư nhân. Hai ngày nay, tôi không thể rời máy điện thọai bởi để nhận liên tục những lời chia buồn của bạn hữu và của những nguời trên khắp lãnh thổ mà tôi chưa từng bao giờ được gặp mặt”.

Không muốn trả thù

Ghê chửa! Một con chó chết mà người ta ở Tây phương, nói đến sự trả thù; tuy nhiên may quá, ông Chủ Tịch hội Chó, Magnus Winther vẫn giữ được cái đầu lạnh, tâm trí sáng suốt như pha lê: “Chúng tôi không muốn có người sẽ đưa ra ý kiến trả thù. Kẻ gây ra sự cố cũng đã lãnh đủ hình phạt xuyên qua sự lưu tâm của dân chúng trên các hệ thống truyền thông.”

Tuy vậy, ông ta cũng không giấu giếm những phản ứng mạnh mẽ trên Facebook, nơi đây cũng đã có vài kẻ “nổi máu anh hùng” đòi “làm thịt” thủ phạm đã bắn chó Tones. Lời Chủ Tịch hội chó: “Trên Facebook, nhiều người đã quá đáng và vô cùng giận dữ kẻ gây nên ‘sự cố’ bi thảm này. Điều chúng tôi hy vọng là buổi truy điệu tối nay sẽ thức tỉnh các nông dân vốn hay nghĩ đến việc thi hành pháp luật theo ý mình; họ sẽ phải tự suy nghĩ hai lần trước khi bắn một con chó.”

Tuy thế, ông Chủ Tịch này cũng biết nghĩ lại sau khi đã suy đi: “Chúng tôi sẽ kêu gọi tất cả những chủ nhân chó nên sử dụng dây buộc chó. Mặt khác, chúng tôi cũng muốn yêu cầu cảnh sát giải quyết vụ này hầu ngăn chận dân chúng không được tự ý giải quyết nội vụ. Và dĩ nhiên chúng tôi mong muốn bầy tỏ sự yểm trợ đối với Ole và gia đình anh sau thảm kịch này”.

Nều diễn tả theo “truyền thống Việt ngữ” thì câu nói của Chủ Tịch hội chó phải là: “Chúng tôi thành thật phân ưu cùng ông Ole và tang quyến”. Chó ở xứ văn minh “vĩ đại” thật!

Hành động ‘tự vệ’

Không rõ thủ phạm bắn chó Tones có “run” hay không trước bao lời đe dọa, thế nhưng không ký giả nào có thể “tiếp cận” được với đương sự. Danh tính và hình ảnh của thủ phạm được giấu kín. Mãi đến Chủ Nhật vừa qua, đương sự mới kể lể đầu đuôi qua một bản “thành khẩn khai báo” gửi cho báo giới.

Theo đó con chó của Ole Stangeland đuổi theo đàn trừu của ông ta, bởi thế “tôi đã hành động trong thế tư vệ.” Ông kể thêm rằng ông đã tìm thấy xác một con trừu mà ông cho rằng đã bị chó cắn. Theo ông, “tôi có toàn quyền bắn chó và yêu cầu chủ nhân chó nên cột dây vào chó mình.” Để tỏ ra vẫn “ngon”, nông dân này viết thêm: “Khi bất cứ chó nào rượt theo trừu của tôi, mặc nhiên tôi sẽ không đợi nó chạy đến vòng thứ hai,” nghĩa là “tôi nổ súng ngay để... tự vệ”.

Phía chính quyền, cảnh sát tiết lộ đã nhận được đơn thưa của chủ chó chết, Ole Stangeland, nhưng cho biết cũng sẽ cứu xét theo cách thức “chuyện nhỏ” thôi. Ở đây nên tạm thời hiểu rằng: “Chó chết, rồi sẽ hết chuyện”. Phải chăng cảnh sát Na Uy đã học được quan niệm của Việt Nam vốn hiện nay có trên 25,000 người Việt tị nạn cộng sản trên đất nước này? (hm)

VD

Con chó nầy chết còn vinh quang hơn thằng già tráo trở nguyển cao kỳ !