Chuyện chẳng có ǵ đáng nói nếu như cách đây không lâu, trên trang Fb tôi “lọt” vào clip video thầy Thích Pháp Ḥa (dưới đây mạn phép được gọi là “thầy”) đang thuyết pháp. Điều tôi ngạc nhiên không phải là những ǵ thầy nói, mà ở chỗ sao thời buổi này lại có một thầy “mặt hoa, da phấn”, diện mạo, cách ăn nói lại không khác thầy Đường Tăng khi xưa bên Tàu thời Đường trong phim “Tây Du kư” là mấy. Trông thầy mới giống là "thầy", là sư chứ không giống một số thầy sư ở các chùa kinh doanh ǵ mà tôi được thấy, được nghe suốt ngày ra rả trên các trang mạng xă hội, nào là cúng dường, cúng chiếu,…nh́n trên khuôn mặt họ chỉ thấy một chữ “tiền” tṛn vành vạnh, chứ không có nét nào mang hơi hướng của Phật của Bồ Tát cả. Đặc biệt, số lượng phật tử theo dơi thầy trên mạng xă hội cả triệu. Lạ thay!
Thế là với bản tính ṭ ṃ về “con người và thời thế” tôi liền “tua” lại các clip về thầy trong các lần pháp thoại, rồi nh́n, rồi nghe, rồi tự ngẫm ra mấy điều để giải thích: tại sao thầy lại có sức thu hút và có được sự trân quí của các phật tử cũng như những người “ngoại đạo” đến vậy? Và có thể nói không quá, thầy đang là “một hiện tượng” trên mạng xă hội với số lượng “views” đang kinh ngạc đối với một thầy sư thuyết pháp. Có phải là v́ mấy điều tôi trộm nghĩ sau đây chăng(?).
1. Khuôn mặt đặc trưng Phật.
Đôi mắt thầy to, sáng, trong trẻo và tỏa ra một ánh sáng trí tuệ, ấm áp lạ thường. Đôi tai thầy to, dài, khuôn mặt thầy đầy đặn, phúc hậu, luôn giữ một vẻ mặt b́nh thản và gần gũi. Chỉ nh́n khuôn mặt thầy đă thấy sự tin tưởng, an nhiên và hướng thiện.
2. Giọng nói: đặc trưng của người Nam Bộ, tuy chậm răi nhưng không ề à, khi nói thầy nhấn nhá từng câu, rơ ràng từng chữ nên phật tử từ Nam chí Bắc đều dễ dàng nghe được từng lời, hiều được hết từng ư của thầy.
3. Thầy có thái độ và tác phong chân thành, tử tế, tôn trọng đối với phật tử cũng như mọi người khác. Khi thầy giao tiếp nhẹ nhàng, ḥa nhă, kiên nhẫn và thông cảm với những người xung quanh.
4. Dí dỏm, hài hước. Khi thuyết pháp, thầy luôn liên hệ với cuộc đời của cá nhân ḿnh một cách bộc bạch, thân t́nh qua các bài thơ, bài vè hay bài cḥi, bài cải lương đậm t́nh quê hương, tạo nên một không gian mở tuy trang nghiêm nhưng lại mang nét gia đ́nh: hết sức gần gũi và thân thiện. Hơn nữa, các bài thuyết pháp của thầy luôn xen lẫn những câu nói dí dỏm, tiếng cười của thầy hết sức hồn nhiên, trong trẻo, làm buổi thuyết pháp sinh động, hấp dẫn và cuốn hút bội phần.
5. Hướng thiện – tâm sáng. Trong từng bài thuyết giảng của thầy luôn được lồng ghép với nhiều chủ đề khác nhau, liên quan tới t́nh yêu, mối quan hệ gia đ́nh, ḷng tư bi, sự thù hận,...thầy luôn cập nhật cuộc sống hiện tại và liên hệ chúng tới các bài thuyết pháp của ḿnh. Nhờ đó, giúp Phật tử không những thấm nhuần về Phật pháp mà c̣n có nhiều góc nh́n mới mẻ về cuộc sống đa chiều. Đặc biệt, tất cả những bài giảng của thầy đều trên một nền tảng lấy tâm làm gốc, lấy t́nh yêu thương giữa con người với con người, con người với chúng sinh khác…làm cội nguồn của mọi hành vi, lấy chánh niệm làm căn bản để tu tập làm người thiện.
6. Trong sạch, vô tư. Đây là điều thầy khác hẳn với một số các sư thầy trong nước hiện nay. Ngày xưa, các doanh nhân, nhân viên trong các công ty phải qua khóa học marketing ở các trường đại học, các học viện để có kiến thức mà về quảng cáo sản phẩm, dịch vụ của ḿnh. Ngày nay, họ chỉ cần đến một số "chùa kinh doanh" nghe các thầy, các sư có văn bằng tiến sĩ phật học hội thảo cách kiếm tiền, cách quảng cáo, phương thức chuyển và thu tiền cúng dường, là đủ kiến thức để hành nghề, tác nghiệp rồi. Với kiến thức kinh doanh siêu đẳng của ḿnh, họ (các thầy, sư), ở các chùa đó, có thể nghĩ ra được hàng “triệu cách kiếm tiền” khác nhau, đôi khi, chỉ cần một cây cỏ dại bên suối, họ lấy về “phù phép” thành “xá lợi tóc Phật” mà kiếm được cả chục ngh́n tỉ trong ṿng chưa đầy nửa tháng.
Riêng thầy chưa bao giờ “thuyết” cho đại chúng các h́nh thức kiếm tiền qua cúng dường hay quảng cáo các phương pháp trị ma ám, cúng sao, giải hạn, cắt duyên hoặc những pháp thoại sặc mùi mê tín và tiền như trên.
Tóm lại, trong thời kỳ mạt pháp, ḷng người hoang mang, tâm thức mơ màng giữa chính đạo và tà đạo, giữa thiện và ác th́ thầy Thích Pháp Ḥa, với sự hài ḥa giữa trí tuệ với diện mạo và tâm tính của ḿnh, đă nổi lên như một đóa hoa sen giữa đám bùn lầy tham sân si, mà tỏa ngát hương nhân ái, nồng nàn t́nh người, ḷng vị tha khiến hàng triệu phật tử cũng như những người “ngoại đạo” hướng theo mà tin tưởng hơn vào đời, vào đạo vào chính ḿnh và biết yêu thương chúng sinh hơn bao giờ hết.
Nam Mô A Di Đà Phật.
VietBF@sưu tập
News
Library
Technology
Giải Trí
Portals
Tin Sốt
Home
