Chia sẻ nỗi lo âu về t́nh h́nh đất nước cũng như thế giới, tác giả Van Phan gửi tới độc giả bài phân tích tâm huyết của ông. Sau 41 năm mất nước và những trăn trở của ông.
Ảnh VNCH
Ngay sau khi Tổng Thống Dương Văn Minh và Việt Nam Cộng Ḥa đầu hàng quân Cộng Sản Bắc Việt vào trưa ngày Thứ Tư, 30 Tháng Tư năm 1975, báo Pacific Star and Stripes của Quân Lực Mỹ tại Thái B́nh Dương, số ra ngày 1 Tháng Năm năm đó, đă chạy hàng tít lớn “It’s Over,” nghĩa là “Xong Rồi,” để thông báo cho quốc tế biết rằng, cuộc Chiến Tranh Việt Nam mà từ lâu cả thế giới đều sốt ruột mong chờ cho nó kết thúc, với phần thắng, dĩ nhiên, thuộc về phe Cộng Sản và phần bại là Miền Nam Tự Do phải cam chịu. Ai cũng hiểu rằng câu “It’s Over” ở đây bao hàm một cái thở phào nhẹ nhơm của chính phủ và dân tộc Mỹ, những kẻ, từ bên này bờ Thái B́nh Dương, đă trót can dự vào cuộc xung đột vơ trang tàn hại đó ở bên kia bờ Thái B́nh Dương và giờ đây đang sốt ruột mong muốn cho cuộc chiến tranh kết thúc theo kiểu nào cũng được, miễn là người Mỹ có thể vĩnh viễn phủi tay ra đi mà thôi.Nhưng cuộc chiến tranh đó chẳng bao giờ được coi là đă kết thúc, cho dù đối với dân tộc Việt Nam bên này hay bên kia bờ sông Bến Hải cũng như đối với toàn thể nhân loại, bởi v́ những hệ lụy của cuộc chiến tranh đó vẫn c̣n tiếp tục ám ảnh thế giới hơn bốn thập niên sau ngày khói lửa chính thức chấm dứt trên các chiến trường Đông Nam Á, hay ít ra là cũng cho tới khi nào mà chủ nghĩa cộng sản thôi ngự trị tại Việt Nam và Trung Quốc.
Mỗi khi phải t́m về quá khứ tức là con người, không nhiều th́ ít, đă mất hết hy vọng và tin tưởng vào tương lai. Thật vậy, mặc dù Miền Nam Tự Do không phải là “cái rốn của vũ trụ,” nhưng, lạ lùng thay, chính những đổi thay về hướng đen tối tại Miền Nam Việt Nam hồi Tháng Tư năm 1975 – mà một số người đă không hề quá cường điệu khi gọi đó là “Tháng Tư Đen” – đă làm cho không những dân tộc Việt Nam mà cả cộng đồng thế giới cùng mất hết cái thơ ngây từ dạo đó.
Việt Nam: Niềm ray rứt khôn nguôi của lương tâm nhân loại
Bốn mươi mốt năm sau khi Sài G̣n sụp đổ và Miền Nam Tự Do rơi vào tay Cộng Sản Bắc Việt (1975-2016), cả người Việt quốc nội lẫn người Việt hải ngoại dường như đang cùng mang một tâm trạng chung là chán ngán và lo sợ trước viễn ảnh đất nước Việt Nam ngày càng tiến dần tới chỗ bị Trung Cộng nuốt chửng qua tiến tŕnh đồng hóa kiểu mới, nham hiểm hơn và tàn độc hơn cả trăm, ngh́n lần chính sách đồng hóa cổ thời do các thái thú Trung Hoa thực hiện trong những lần Bắc thuộc xảy ra trước và sau khi Vua Ngô Quyền khai sáng kỷ nguyên độc lập cho đất nước vào năm 939.
Truyền thông báo chí Việt Nam, dù là lề phải hay lề trái, từ mấy năm qua, đă không ngớt báo động rằng, kể từ khi xâm nhập được vào vùng cao nguyên Miền Trung Việt Nam qua dự án bô-xít hồi năm 2013, Trung Cộng ngày càng chiếm dụng thêm đất đai, các khu gia cư và các cơ sở kinh doanh, kỹ nghệ của Việt Nam để cài người của họ vào mai phục sẵn qua phương thức thuê đất canh tác từ 50 năm trở lên và thầu các công tŕnh tại những tỉnh, thành lớn, trong đó có Hà Tĩnh, Đà Nẵng, và B́nh Dương, trong khi thành phố Hải Pḥng th́ dẫy đầy công nhân Trung Cộng tới làm việc cho các công ty của họ, khiến công nhân Việt Nam tại đây không c̣n có việc làm mà phải đi nơi khác để kiếm sống. Trước đó, Đông Đô Đại Phố, khu trung tâm thương mại vĩ đại của người Tàu giữa ḷng thành phố B́nh Dương, với trường Đại Học Quốc Tế Miền Đông, bệnh viện quốc tế, khu thể thao, trung tâm hội nghị và tiệc cưới, sân golf và các trung tâm thương mại, giải trí… đă h́nh thành và phát triển một khu vực dành riêng cho cộng đồng người Hoa. Hồi Tháng Sáu năm 2014, đặc khu kinh tế Formosa ở Vũng Áng, Hà Tĩnh, đă đột ngột gởi thư lên chính quyền trung ương Hà Nội để đ̣i trở thành đặc khu tự trị, tách khỏi Việt Nam, với nhiều quyền hạn vượt ra ngoài khuôn khổ luật pháp b́nh thường. Các quan sát viên tin rằng, với phương thức “bán nước từng phần” như thế, Đảng Cộng Sản Việt Nam chẳng cần ǵ phải ra tay công khai bán nước đại quy mô một lần, để rồi phải mang tiếng xấu với lịch sử, mà đất nước Việt Nam, sau cùng, cũng nằm gọn lỏn trong ṿng tay cai trị của Trung Cộng.
Một số người Nhật đến làm ăn và sinh sống tại Việt Nam có nhận xét rằng kế hoạch “tích tiểu thành đại” của Trung Cộng gồm nhiều hành động nhỏ: từ việc thâu tóm và biến các công ty Việt Nam thành công ty Trung Cộng và tăng cường sự hiện diện của người Hoa tại Việt Nam cho tới việc đẩy mạnh đầu tư lớn trên khắp đất nước, đặc biệt là khu vực từ Quảng Trị đến Thừa Thiên Huế. Nói khác đi, dưới con mắt của các quan sát viên ngoại quốc, việc Trung Cộng chiếm trọn Việt Nam chỉ là vấn đề thời gian, và có thể họ sẽ không cần tới một cuộc chiến tranh thôn tính trên quy mô lớn nữa nếu chính quyền Cộng Sản Việt Nam không kịp thời thay đổi đường lối và sách lược đối phó với Trung Cộng trong nay mai.
Mối đại họa cho dân tộc Việt Nam là, cho tới lúc này, không có bất cứ ai trên thế giới nh́n thấy viễn tượng Đảng Cộng Sản Việt Nam sẽ thay đổi chính sách cứ ôm cứng lấy Đảng Cộng Sản Trung Quốc mà sống như hiện nay cả.
Nỗi niềm sau mấy mươi năm:
Dù không bi quan, những con người Việt Nam nào c̣n ấp ủ trong ḷng ḿnh tinh thần dân tộc và t́nh yêu quê hương, đất nước vẫn không khỏi chán nản, thất vọng khi thấy cái ngày mà những người cộng sản Việt Nam bị tước quyền cai trị đất nước – mà họ đă giành được kể từ vụ “cướp chính quyền” tại Hà Nội và Huế vào năm 1945 – có vẻ như vẫn c̣n quá xa vời nếu không có một phép lạ nào xảy tới. Đó là bởi v́ Đảng Cộng Sản Việt Nam – luôn được Đảng Cộng Sản Trung Quốc hà hơi, tiếp sức và được bảo vệ tối đa bằng các lực lượng quân đội và công an suốt đời tận trung với Đảng – sẽ v́ quyền lợi riêng của tập thể họ mà không bao giờ chịu rời bỏ quyền hành để nhường chính quyền lại cho một thể chế tự do, dân chủ mà gần 100 triệu người Việt Nam cả ở quốc nội lẫn ở hải ngoại đang trông chờ, cho dù siêu cường Hoa Kỳ và các đồng minh lớn, như Liên Âu, Nhật Bản, Ấn Độ và Úc Đại Lợi, có đổ ra bao nhiêu sức lực và tiền của để chiêu dụ, níu kéo, và mua chuộc Cộng Sản Việt Nam, và cho dù 100 triệu người Việt Nam khắp nơi trên thế giới có khuyên bảo, khuyến khích, la ó, và nguyền rủa họ bằng thứ ngôn từ nào đi nữa.
Phải nói rằng cả Hoa Kỳ, các lực lượng kháng chiến chống Cộng, dân chúng trong nước, cộng đồng người Việt hải ngoại, và những ǵ c̣n lại của Thế Giới Tự Do sau cuộc Chiến Tranh Việt Nam (1960-1975)… đă làm tất cả mọi sự có thể được để dạy dỗ, đánh phá, tuyên truyền phản đối, rải truyền đơn, viết blog tố cáo các chính sách sai lầm và phi nhân bản của nhà cầm quyền Hà Nội, và ngay cả bỏ tiền của và khí tài ra mua chuộc để chính quyền Hà Nội chịu rời bỏ Trung Cộng mà theo về với chính nghĩa tự do, dân chủ hầu mong cứu văn Việt Nam khỏi rơi xuống hố sâu mất nước vào tay quân Đại Hán Trung Hoa, nhưng kết quả, cho tới nay, vẫn chỉ là con số không.
Qua mấy đời tổng thống, Hoa Kỳ đă áp dụng các biện pháp mềm dẻo và khôn khéo tối đa của một siêu cường thế giới, như thừa nhận ngoại giao, trao đổi buôn bán, viện trợ nhân đạo, tài chánh và kỹ thuật, đưa sinh viên Việt Nam qua Mỹ học hành, tập trận chung giữa hai nước, cho Cộng Sản Việt Nam vào WTO, và c̣n cho họ gia nhập TPP nữa. Các chiến sĩ kháng chiến chống Cộng, dù cô đơn trong cuộc chiến phục quốc, cũng đă làm hết sức ḿnh trong sứ mạng có tính “đội đá vá trời” là lật đổ chế độ Cộng Sản bạo tàn trên quê hương bằng vũ lực, qua gương hy sinh của những Hoàng Cơ Minh, Trần Văn Bá, Vơ Đại Tôn hoặc Lư Tống. Các nhà tranh đấu đ̣i tự do, dân chủ, các “dân oan khiếu kiện,” và cả khối trí thức, sinh viên, học sinh trong nước cũng đều đă làm hết sức ḿnh để, nếu không lật đổ được chế độ cộng sản th́ cũng làm cho nó phải thay đổi theo trào lưu đa nguyên, đa đảng của thế giới, nhưng rồi hầu như tất cả vẫn không làm ǵ được Đảng Cộng Sản tại Hà Nội, để rồi các chiến sĩ đó, kẻ th́ bị giết hại, kẻ bị tù đày, kẻ bị du đăng đánh tới tấp hoặc gia đ́nh bị cô lập kinh tế, và kẻ th́ bị đẩy ra nước ngoài để khỏi tranh đấu nữa…
Dù lúc rời xa quê hương, nhiều người trong các cộng đồng Việt Nam ở hải ngoại vẫn mang theo tánh độc tôn, anh hùng cá nhân, phân hóa và chia rẽ như lúc chưa mất nước, họ cũng đă làm hết sức ḿnh để chống đánh chế độ Cộng Sản tại Hà Nội qua rất nhiều cuộc biểu t́nh, hội thảo, đấu tranh, qua biết bao nhiêu liên minh và phong trào, nhưng những Nguyễn Ngọc Huy, Nguyễn Chí Thiện, Việt Dzũng, và Nguyễn Ngọc Bích đều đă lần lượt về cơi vĩnh hằng trước khi có thể nh́n thấy được một Việt Nam không Cộng Sản.
Những biến cố trước đây và mới đây nhất trong cuộc tranh chấp lănh thổ và lănh hải quyết liệt giữa quan thầy Bắc Kinh và đệ tử Hà Nội, với cao điểm là vụ giàn khoan Hải Dương 981 của Trung Cộng xâm phạm chủ quyền Việt Nam trên Biển Đông – mà thế giới gọi là Biển Nam Hoa (South China Sea) – hồi Tháng Năm năm 2014, lẽ ra đă là nhát búa tối hậu giáng vào Thỏa Hiệp Thành Đô bán nước cho Tàu năm 1990 và là cỗ xe thần diệu đưa Cộng Sản Việt Nam “thoát Trung” khỏi cần ngoái cổ lại, nhưng rồi mọi chuyện lại vẫn đâu vào đấy. Đảng Cộng Sản Việt Nam tiếp tục khấu đầu nhận lấy phương châm 16 Chữ Vàng và tinh thần Bốn Tốt mà Thiên Tử Tập Cận B́nh đă từ Trung Nam Hải đích thân mang qua Hà Nội để kẻ chư hầu đem treo trên Bắc Bộ Phủ, c̣n cao trọng hơn mấy lần trước nữa.
Một biến chuyển khá ngoạn mục là những nỗ lực mới nhất của Phi Luật Tân, Nhật Bản và Ấn Độ trong kế hoạch lôi kéo Cộng Sản Việt Nam rời khỏi quỹ đạo Cộng Sản Trung Quốc. Nhưng cũng như Hoa Kỳ sau bao nhiêu năm trầy trật, cả Nhật Bản và Ấn Độ đều chỉ thấy ḿnh bị mất mồi, mất của mà vẫn không “câu” được ǵ ráo trọi, trong khi Phi Luật Tân, dù đă ráng sức nâng mối quan hệ với nước láng giềng phía Tây của họ lên tới mức “chiến lược,” vẫn không rủ được Hà Nội đứng chung đơn trong vụ kiện Trung Cộng xâm lấn lănh hải tại Biển Đông, khiến ngày ngày các thủy thủ Phi Luật Tân vẫn phải lặng lẽ chơi bóng chuyền một ḿnh giữa chốn Trường Sa gió lộng sau một lần duy nhất các thủy thủ Việt Nam làm màu, vượt sóng qua chơi vài “sét” với họ nơi đây.
Vật đổi, sao dời:
Sau năm 1975, v́ cứ tưởng chế độ Cộng Sản tại Việt Nam không thể nào lại tệ hại đến như vậy, ít có ai dám nghĩ rằng 21 năm tồn tại của Việt Nam Cộng Ḥa chính là thời kỳ vàng son nhất trong lịch sử Việt Nam trước khi mất nước vào tay Trung Cộng. Nhưng nay, 41 năm đă trôi qua, lịch sử đang chứng minh rằng rất ít hoặc không bao giờ có hy vọng Việt Nam t́m lại được thời đại vàng son cũ.
Việt Nam Cộng Ḥa là biểu tượng cho một nền văn minh và văn hóa rực rỡ. So với tiêu chuẩn thời bấy giờ và so với các nước đồng minh cũng như láng giềng không bị các cuộc xung đột vũ trang tàn phá trên quy mô khủng khiếp thời đó, như Đại Hàn Dân Quốc (Nam Hàn), Phi Luật Tân, Trung Hoa Dân Quốc (Đài Loan), Thái Lan, Tân Gia Ba (Singapore), Mă Lai Á, Nam Dương (Indonesia), Brunei, Lào, Căm-Bốt và Miến Điện (Myanmar), Việt Nam Cộng Ḥa hồi đó chẳng hề thua kém ai và có khi c̣n hơn hẳn một số các nước kể trên. Nền kinh tế Việt Nam Cộng Ḥa thời Đệ Nhất Cộng Ḥa vẫn được coi là khuôn mẫu của các nước mới phát triển trên thế giới sau Thế Chiến Thứ Hai. Nền giáo dục và y tế của Việt Nam Cộng Ḥa được coi là đầy tính nhân bản và có phẩm chất cao, trong khi các lănh vực văn hóa, văn chương, nghệ thuật, thể thao, và âm nhạc của Miền Nam Tự Do đều phát triển vượt bực, giúp Việt Nam Cộng Ḥa đạt được nhiều thành tích rực rỡ và giành được nhiều giải thưởng quốc tế giá trị thời bấy giờ.
Tuy nhiên, những công tŕnh kiến trúc nguy nga và tráng lệ kia tại các thành phố của Miền Nam Tự Do cũ, tức là từ Đông Hà xuống tới Cà Mau, và ngay cả những nét đẹp thị thành tại nhiều đô thị và thủ phủ do người Pháp để lại sau khi chế độ thực dân Pháp cáo chung vào giữa thập niên 1950, cũng đă hoặc bị xuống cấp hoặc bị thay đổi rất nhiều để phục vụ cho nhăn quan mới của người cộng sản Việt Nam cũng như ḷng ham muốn vay tiền từ giới tư bản ngoại quốc để xây dựng các công tŕnh mới tại Việt Nam đặng có thể ăn chặn bớt tiền từ các công tŕnh đó mà làm giàu. Cả đến thôn quê Việt Nam ngày nay, suốt từ Nam chí Bắc, đều cũng đă thay đổi rất nhiều, hậu quả của những vụ chính quyền “cướp đất của dân oan” để xây dựng các công tŕnh mới đặng các quan chức cộng sản có thể nương theo đó mà xén bớt ngân quỹ hoặc chia chác hoa hồng với các công ty thầu xây dựng, nhất là các hăng thầu Trung Quốc vốn nổi tiếng chuyên dùng đ̣n hối lộ các quan chức Việt Nam để cướp hợp đồng từ tay các nhà thầu quốc tế khác chưa quen thói gian manh như họ.
Những kế hoạch xóa bỏ các công tŕnh kiến trúc cũ cùng việc đốn hạ các cây cổ thụ đă có từ thời Pháp thuộc hoặc thời Quốc Gia Việt Nam và thời Việt Nam Cộng Ḥa tại Hà Nội cũng như Sài G̣n chỉ làm lộ rơ một điều là những người cộng sản tại Hà Nội rất sợ cái quá khứ vàng son đó của dân tộc Việt Nam khi họ nhận chân rằng đất nước Việt Nam dưới quyền cai trị của họ đang ngày càng tệ hại hơn và mắc nợ quốc tế nhiều hơn để cho các thế hệ mai sau tha hồ trả nợ, chứ không c̣n ấm no và hạnh phúc như ngày xưa nữa, kể cả dưới thời Pháp thuộc, đừng nói ǵ đến thời Quốc Gia Việt Nam và Việt Nam Cộng Ḥa. Mới đây nhất, chính quyền Cộng Sản Việt Nam đă ra lệnh bỏ đi môn lịch sử tại các cấp học đường từ tiểu, trung cho tới đại học, chứng tỏ với thế giới rằng họ rất sợ chuyện tổ tiên đă cả gan chống đánh giặc Tàu để giữ vững dải giang sơn gấm vóc của quê hương từ Ải Nam Quan cho tới Mũi Cà Mau, mà nay họ đang bán đi dần dần cho Trung Cộng qua chính sách “măi quốc cầu vinh” mà người dân nước Cộng Ḥa Xă Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, Độc Lập-Tự Do-Hạnh Phúc, chẳng có chút quyền lực nào để cấm cản.
Đất nước và con người Việt Nam trước và sau 1975:
Điều mỉa mai của lịch sử là cả hai nền Cộng Ḥa tại Miền Nam Việt Nam trước năm 1975 đều bị báo chí thiên tả và các nhà viết sử của Mỹ và một số nước Tây Phương coi là độc tài, tức là thời Đệ Nhất Cộng Ḥa th́ độc tài gia đ́nh trị, c̣n thời Đệ Nhị Cộng Ḥa th́ độc tài quân phiệt. Nhưng thử hỏi cái “gia đ́nh trị” của chế độ Ngô Đ́nh Diệm và “quân phiệt” của chế độ Nguyễn Văn Thiệu có tàn độc như chế độ độc tài đảng trị của Cộng Sản Việt nam bây giờ hay không? Ngay cả chế độ Ngô Đ́nh Diệm thời Đệ Nhất Cộng Ḥa, từng bị coi là “độc tài gia đ́nh trị” và kỳ thị Phật Giáo, nhưng cái “gia đ́nh” gồm vài ba người trí thức đó không thể nào tham nhũng và gây tác hại bằng cả triệu đảng viên Cộng Sản Việt Nam ma mănh ngày nay, trong khi hành động kỳ thị đó đă không có tính triệt hạ Phật Giáo tới mức độ gớm ghê như bộ máy tuyên truyền thời đó của Cộng Sản, toa rập cùng cơ quan CIA của Mỹ, đă kích động và giật dây dân chúng để Hoa Kỳ có lư do tổ chức đảo chánh và sát hại hai anh em Tổng Thống Diệm, và để Cộng Sản dễ dàng làm suy yếu chính quyền Việt Nam Cộng Ḥa trong kế hoạch thôn tính Miền Nam Việt Nam của họ.
Lịch sử thế giới ngày nay đă chứng minh những vụ lật đổ các thể chế, dù có độc tài và tàn ác đến đâu đi nữa, như các chế độ Muammar Gaddafi ở Libya, Ben Ali ở Tunisia, và Hosni Mubarak ở Ai Cập – chưa kể tới Bashar al-Assad của Syria – trong cuộc cách mạng “Mùa Xuân Ả Rập” tại các nước Hồi Giáo ở Bắc Phi (2010-2011), cũng đều dẫn tới hỗn loạn và bất an. Ngay cả việc lật đổ nhà độc tài, tàn bạo Saddam Hussein của Iraq (2003) cũng chỉ đưa đất nước này đến chỗ phân hóa và suy sụp mà thôi. Dưới ánh sáng lịch sử soi rọi, chính việc loại bỏ một lănh tụ tương đối tài ba và đức độ như Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm trong cuộc đảo chánh – vẫn được gọi là cách mạng – do phe quân nhân tại Miền Nam Việt Nam và chính quyền Mỹ thời Tổng Thống John F. Kennedy tổ chức hồi Tháng Mười Một năm 1963, đă đưa Việt Nam Cộng Ḥa đến những hỗn loạn chính trị và, sau cùng, là việc Sài G̣n sụp đổ vào ngày 30 Tháng Tư năm 1975.
Bốn mươi mốt năm sau ngày Cộng Sản đánh chiếm Việt Nam Cộng Ḥa và thống nhất đất nước, nước Cộng Ḥa Xă Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, tức Cộng Sản Việt Nam, nom chẳng giống ai khi cả hai lănh vực trọng yếu trong cuộc sống của người dân, là y tế và xă hội, hầu như nằm trong tay của Mỹ hoặc Tây Âu, với hằng ngh́n tổ chức cứu trợ và từ thiện của người Việt hải ngoại từ Mỹ, Úc và các nước Âu Châu đổ về Việt Nam để chăm lo cứu lụt, cứu đói và chữa bệnh cho dân chúng từ Nam chí Bắc, trong khi chính quyền Cộng Sản Việt Nam th́ khỏe re, chỉ ngồi không chia của. Phải biết rằng Việt Nam là một nước rất giàu tài nguyên khi đem so với các quốc gia khác tại Á Châu, như Trung Quốc, Ấn Độ, Thái Lan, Miến Điện, Nhật Bản, Nam Hàn và Đài Loan. Đây là điều mà một sinh viên Nhật đến Việt Nam du học đă phải kêu lên cho thế giới biết để ngầm chê trách giới lănh đạo hiện nay của đất nước cộng sản này chỉ biết lo bán tài nguyên đất nước để bỏ túi thay v́ lo cho dân, đồng thời tiếc giùm cho dân tộc Việt Nam là quốc gia có tài nguyên lớn như thế mà ngày càng tụt hậu – để cho đàn ông Việt Nam phải bán sức lao động tại nước ngoài và phụ nữ Việt Nam phải đi ở đợ hoặc làm nô lệ t́nh dục khắp thế giới – so với các quốc gia khác tại Á Châu, ít tài nguyên hơn, nhưng lại giàu mạnh hơn Việt Nam rất nhiều.
Trước năm 1975, cả hai miền Nam và Bắc Việt Nam đều thực hiện các cuộc cải cách ruộng đất với mục đích tái phân phối quyền sở hữu đất đai cho nông dân sao cho công bằng và hợp lư hơn so với thời phong kiến và thực dân cũ. Thời đó, Việt Nam Cộng Ḥa đă tổ chức hai đợt cải cách ruộng đất quy mô, lần đầu là công cuộc Cải Cách Điền Địa vào năm 1956 dưới thời Đệ Nhất Cộng Ḥa (của Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm) và lần sau là chương ŕnhNgười Cày Có Ruộng dưới thời Đệ Nhị Cộng Ḥa (của Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu) vào năm 1970. Ngoài hai đợt đó ra, hồi năm 1958 (dưới thời Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm), c̣n có các chương tŕnh trợ giúp nông dân và bảo vệ an ninh lănh thổ chống quân cộng sản xâm nhập, gọi là kế hoạch Dinh Điền và Khu Trù Mật nữa. Nh́n chung, các chương tŕnh Cải Cách Điền Địa, Khu Trù Mật, Dinh Điền và Người Cày Có Ruộng tại Miền Nam Việt Nam đều thành công rực rỡ nhờ vào viện trợ kinh tế dồi dào của Hoa Kỳ. Ngược lại, chính sách Cải Cách Ruộng Đất, từ năm 1953 tới 1956, của Việt Nam Dân Chủ Cộng Ḥa, tức Cộng Sản Bắc Việt, do Hồ Chí Minh và Trường Chinh chỉ đạo và được rập khuôn theo mô thức của Trung Cộng, tuy thành công về mặt lấy ruộng của địa chủ phát cho nông dân nhưng luôn bị coi là phi nhân bản và tàn ác, bởi v́ hằng trăm ngh́n địa chủ, phú hào và chủ đất đă bị đem ra đấu tố và giết tróc dă man (trong đó có hơn 172,000 người bị giết và hơn 123,000 người bị kết tội oan uổng, theo các số liệu sưu tập được) để thực hiện cho bằng được chủ trương gọi là “công bằng xă hội” mà chủ nghĩa Cộng Sản quốc tế luôn nêu cao.
Về mặt tham nhũng, chắc chắn Việt Nam Cộng Ḥa trước đây thua xa Cộng Ḥa Xă Hội Việt Nam ngày nay. Bằng cớ là, thời Đệ Nhất Cộng Ḥa, sau khi quân đảo chính do Mỹ giật dây tiến vào Dinh Gia Long, chỗ ở chính thức của Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm lúc Dinh Độc Lập đang được trùng tu, họ chỉ thấy nhà lănh đạo Việt Nam có mỗi một chiếc giường gỗ để nằm, với một ít kinh, sách Công Giáo trên đầu giường mà thôi. Hai thập niên sau khi Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu ra đi v́ Sài G̣n sụp đổ, chính quyền Cộng Sản Việt Nam mới khám phá thấy vị tổng thống Việt Nam Cộng Ḥa này đă không kịp mang theo cái biệt thự nhỏ xíu của ông – chưa bằng cái dinh phường đội trưởng của Cộng Sản Việt Nam ngày nay – ở Ninh Thuận, là nơi quê quán của vị cố tổng thống. Ngay cả cái tin Tổng Thống Thiệu, lúc rời khỏi Việt Nam trước ngày 30 Tháng Tư năm 1975, đă kịp thời mang theo 16 tấn vàng ra ngoại quốc cũng chỉ là tin do Cộng Sản bịa đặt ra mà thôi. Sự thật là vị bộ trưởng kinh tế của Miền Nam Việt Nam lúc bấy giờ, Tiến Sĩ Nguyễn Văn Hảo, đă niêm phong số vàng này lại tại Ngân Hàng Quốc Gia để dùng làm cống lễ các quan thầy Việt Cộng sắp sửa chiến thắng bước vào Dinh Độc Lập mà nhận sự đầu hàng của Tổng Thống Dương Văn Minh cùng chính quyền Miền Nam Việt Nam, để rồi sau đó số vàng này bị mau lẹ tẩu tán vào tay các lănh tụ Bắc Bộ Phủ, những kẻ chùi mép khéo đến nỗi, cho đến nay, không ai có thể t́m đâu ra tông tích số vàng đó nữa. Các mẩu chuyện về mớ tài sản kếch xù của cựu Thủ Tướng Cộng Sản Việt Nam Nguyễn Tấn Dũng hoặc chiếc ngai nạm vàng bên trong ngôi biệt thự của cựu Tổng Bí Thư Nông Đức Mạnh tại Hà Nội là chuyện có thật 100 phần trăm, chứ không phải là giả sử tiểu thuyết đâu. C̣n nhiều, nhiều tỉ dụ nữa liên quan tới mức độ tham nhũng tày trời của giới lănh đạo Cộng Sản Việt Nam ngày nay mà bút mực không thể nào tả xiết được.
Thêm một điều cần phải so sánh nữa là nếp sống văn minh của dân chúng Miền Nam Việt Nam cách nay bốn thập niên so với nếp sống “văn minh” của dân chúng Cộng Sản Việt Nam ngày nay th́ thật chẳng giống ai. Chỉ nhắc lại sơ sơ thôi, trong nước th́ dân Việt Nam vẫn bị quốc tế chê bai về t́nh trạng thiếu văn minh qua nếp sống hằng ngày, cụ thể là những vụ tai tiếng lớn liên quan tới việc tranh cướp hàng hóa và thức ăn. Trong các năm 2008 và 2010, dân Hà Nội đă chen nhau dập liễu, vùi hoa và cướp cây cảnh trong các lễ hội Hoa Anh Đào do người Nhật tổ chức tại thủ đô Việt Nam. Vào năm 2013, một công ty Ḥa Lan có nhà máy tại Hà Nội đă phải bỏ ngang việc chiêu đăi thức ăn miễn phí cho cư dân thủ đô Hà Nội sau khi dân chúng xông vào giành giật và cướp phá dữ quá. Tiếp đó, cũng trong năm 2013, xảy ra vụ dân chúng thành phố mang tên bác tràn vào tranh cướp hàng khuyến măi của một công ty Đại Hàn và giành giật những suất ăn bao bụng với giá khuyến măi 100,000 đồng tại một cửa hàng ăn, làm nhà hàng phải đóng cửa sớm. Vụ tai tiếng mới đây nhất lại xảy ra tại đất Hà Nội ngh́n năm văn vật khi hằng ngh́n khách vui chân giẫm nát cả một vườn hoa đang chờ đón Xuân về trong một công viên tại thủ đô nhân dịp đón Giao Thừa dương lịch và mừng Năm Mới 2016.
Trong mấy năm trở lại đây, ngay tại thủ đô Hà Nội, xuất hiện các cửa hàng ăn mà chủ tiệm liên tiếp chửi rủa, mạt sát khách hàng mỗi khi, v́ quá ham ăn, họ lỡ làm phật ḷng chủ nhân. Đó là những tiệm ăn mà dân địa phương gọi là “bún mắng, cháo chửi, ốc lắm mồm,” nơi các thực khách ngày đêm bị nguyền rủa bằng những thứ ngôn ngữ “mất dạy” nhất nhưng, v́ quá đói, khách vẫn cứ nín thinh mà gục mặt xuống ăn. T́nh trạng ngày một tệ hại đến nỗi chính báo chí Việt Nam đă khui ra vụ này, và một số tờ báo đă không ngần ngại loan báo cho dân chúng biết những địa chỉ “bún mắng, cháo chửi, ốc lắm mồm” nức tiếng Hà Thành hoa lệ kia. Điều hiển nhiên là dân chúng Miền Nam Việt Nam thời Việt Nam Cộng Ḥa không thể nào có được những hành động thô tục và thiếu văn minh như vậy ngay tại quê nhà của ḿnh để cho người ngoại quốc phải khinh khi, bởi v́ một lẽ đơn giản là dân Miền Nam Việt Nam lúc đó đâu có được các bậc thầy “khả kính” Trung Quốc dạy dỗ cho nếp sống văn minh như bây giờ.
Ở ngoại quốc, những người mang quốc tịch Cộng Sản Việt Nam cũng để lộ nhiều thói hư, tật xấu quá mức. Tại nhiều nơi, dân Nhật đă cắm những tấm biển cấm dân Việt Nam lân la tới gần, v́ họ bị t́nh nghi là quân trộm cắp hàng hóa tại các tiệm buôn, trong khi các nhân viên Vietnam Airlines th́ chuyên môn “chôm” hàng siêu thị để chở lậu về nước bán lại cho các con buôn tại quê nhà. Nước bạn Thái Lan cũng đang cấm cửa các du khách Việt Nam đến một số điểm du lịch của họ, v́ họ cũng sợ người ḿnh ăn cắp đồ của họ và có những hành vi, cử chỉ thiếu văn minh, y hệt như bậc thầy Trung Quốc của Cộng Sản Việt Nam vậy. Mới hồi đầu năm nay, báo chí thế giới loan tin có hai khách du lịch Việt Nam đă bị bắt tại Chiang Mai, ở miền Bắc Thái Lan, và bị buộc tội bẻ khóa xông vào nhà để đánh cắp 500,000 Mỹ kim từ chiếc tủ sắt của một cửa hàng tại khu du lịch này.
Sau cùng, như lịch sử đă chứng minh, rơ ràng là hầu hết các mục tiêu của cuộc cách mạng vô sản, do Hồ Chí Minh và đảng Cộng Sản Việt Nam lănh đạo, với thâm ư lấy của nhà giàu đem chia cho người nghèo để công bằng hóa xă hội, đều thất bại. Điều bi thảm nhất là cái hố cách biệt giữa người giàu (tư sản đỏ cùng tư sản mới phất) và người nghèo (người của chế độ cũ và đám dân sống không có ô dù hoặc viện trợ từ hải ngoại) ngày càng được khơi rộng thêm ra, khiến sự chênh lệch giữa giàu và nghèo ngày nay lớn lao hơn bao giờ hết trong lịch sử trên 4,000 năm của dân tộc. Chính v́ sự cách biệt giàu-nghèo quá độ này, đă phát sinh nhiều tệ nạn xă hội nghiêm trọng, trong đó phải kể đến nạn cướp của, giết người, nạn mại dâm (mà giới người mẫu và hoa hậu ngày càng có nhiều đóng góp quan trọng) cùng nạn buôn người làm nô lệ t́nh dục và lao động khổ sai sang các nước lân bang. Và, gần đây nhất, là thảm trạng một số thanh niên phải đi bắt chó kiếm ăn, để rồi bị dân chúng tự ư đứng ra đại diện pháp luật để trừng trị bằng cách đánh, giết thảm thương.
Không ai có thể tưởng tượng được rằng, ngày nay, trong khi đại đa số dân chúng Việt Nam đang sống trong bần cùng cơ cực và thiếu thốn sự chăm sóc về giáo dục và y tế từ phía nhà nước, một số không ít các đại gia Việt Nam người nào cũng có hàng chục chiếc xe hơi riêng, cỡ Mercedes Benz và Rolls-Royce, rồi c̣n sắm luôn cả trực thăng riêng đậu chơi trên nóc nhà ḿnh nữa. Ngày nay, con cháu của giới lănh đạo Cộng Sản Việt Nam và của lớp tư sản mới phất cứ xoành xoạch đi du học Mỹ hay Âu Châu và Úc Châu (những chỗ họ từng chê bai, phỉ nhổ năm xưa) như đi chợ, không cứ phải qua các tiêu chuẩn gạn lọc cam go, như phải học hết sức giỏi mới được đi du học, hồi thời Việt Nam Cộng Ḥa.
Với một đất nước tan hoang như thế về mọi mặt, từ đạo đức làm người, văn hóa, xă hội, và luật pháp cho tới giáo dục, y tế, và kinh tế, ít ai dám tin rằng Việt Nam sẽ có thể đứng vững được măi trước kế hoạch xâm lấn và thôn tính tàn độc của Trung Cộng, y như lời ca báo động của ca, nhạc sĩ Việt Khang từ trong nước: “Giờ đây, Việt Nam c̣n hay đă mất/Mà giặc Tàu ngang dọc trên quê hương ta?” (Việt Nam Tôi Đâu? Việt Khang)
Chiến thắng của Cộng Sản trong Chiến Tranh Việt Nam làm thế giới mất hết cái thơ ngây
Sự thất bại của Việt Nam Cộng Ḥa và chiến thắng sau cùng của người cộng sản tại Miền Nam Việt Nam trong cái ngày 30 Tháng Tư năm 1975 đó chính là điểm khởi đầu cho sự suy thoái, hay đúng hơn là sự tụt dốc, của nền văn minh nhân loại, tức là những ǵ vẫn được coi là Chân, Thiện, Mỹ của thế giới loài người. Lư do dẫn đến sự thể này là, sau cùng, những kẻ làm ác (Cộng Sản Bắc Việt và Trung Cộng) đă không hề bị trừng phạt mà lại c̣n được tưởng thưởng hậu hĩnh, với Cộng Sản Bắc Việt chiếm được Miền Nam Việt Nam, vùng đất giàu tài nguyên và hải sản nhất Đông Nam Á, và Trung Cộng lấy được Quần Đảo Hoàng Sa để làm bàn đạp tiến xuống phía Nam mà lấn chiếm cả Quần Đảo Trường Sa, và cuối cùng là nuốt chửng luôn toàn bộ Biển Nam Hoa, tức Biển Đông, trước nỗi hậm hực mà chẳng làm ǵ được ai của các cường quốc tại Thái B́nh Dương và Ấn Độ Dương, huống hồ các quốc gia nhỏ bé với nền tài chánh thiếu trước, hụt sau trong vùng.
Hậu quả khốc liệt này, mới đầu, ít có người nhận thấy, bởi v́ phải nói rằng hầu hết cộng đồng thế giới thời đó, gồm cả những quốc gia cộng sản lẫn những nước tự do, dân chủ ở Tây Phương, đều cảm thấy nhẹ nhơm khi cuộc Chiến Tranh Việt Nam đầy hận thù và chết chóc, tang thương, sau cùng, đă kết thúc một cách nhanh chóng bất ngờ với phần thắng nghiêng về các “lực lượng giải phóng” của người cộng sản mà vào thời điểm đó đang được dư luận từ phía bên này bức màn sắt, tức là Thế Giới Tự Do, v́ u mê mà đem ḷng ngưỡng mộ và kỳ vọng chỉ v́ chiếc mặt nạ trên bộ mặt của những người Cộng Sản Việt Nam chưa được gỡ xuống.
Nhưng dần dà, với những biến động lớn từ Việt Nam sau khi phe cộng sản đă nắm trọn quyền kiểm soát trên cả hai miền Nam-Bắc – từ vụ chính quyền Cộng Sản không chịu chấm dứt hận thù mà ra lệnh bắt giam và đày ải tất cả những viên chức, sĩ quan cũ của Việt Nam Cộng Ḥa vào các trại lao động khổ sai cùng hành động triệt hạ không nương tay giới tư sản tại Miền Nam Việt Nam để thâu tóm của cải vào tay giới tư sản đỏ, và việc cả triệu “bộ nhân” và “thuyền nhân” Việt Nam đă đồng loạt bỏ nước ra đi t́m tự do tại các nước dân chủ, tự do trên thế giới trong suốt hai thập niên 1970 và 1980, cho đến những vụ thẳng tay đàn áp tôn giáo và vi phạm nhân quyền hết sức thô bạo tại Việt Nam suốt hơn bốn thập niên- đă làm cho cộng đồng thế giới phải kinh hoàng và cảm thấy ḿnh có tội rất lớn đối với dân chúng Việt Nam. Chính cái sai lầm và ngu muội chết người của thế giới trong nỗ lực đánh phá Việt Nam Cộng Ḥa (mà lúc ấy họ cho là xấu xa) và yểm trợ Cộng Sản Bắc Việt (mà lúc ấy họ cho là biểu tượng của lư tưởng giải phóng con người đầy cao đẹp), đă khiến cho lá cờ đỏ của người Cộng Sản Việt Nam, sau cùng, có dịp ngự trị trên cả hai miền Nam-Bắc.
Qua cuộc Chiến Tranh Việt Nam, Hoa Kỳ và phần c̣n lại của Thế Giới Tự Do đă phạm hai lỗi lầm tày trời: thứ nhất là phản bội người bạn đồng minh thân thiết của ḿnh trong giờ phút nguy nan; và thứ nh́ là để mất Miền Nam Việt Nam, và sau này là toàn thể Việt Nam, vào tay người cộng sản Việt Nam khiến, sau cùng, Việt Nam bị Trung Cộng thôn tính và toàn thể Biển Nam Hoa, tức là Biển Đông, trở thành chiếc hồ nước riêng của Trung Cộng – ny như Địa Trung Hải, có thời, từng là cái hồ nước riêng của hai đế quốc Anh và Pháp vậy. Lịch sử coi lỗi lầm thứ nhất của Hoa Kỳ và Thế Giới Tự Do lúc bấy giờ là một điều vô đạo đức – nếu không nói là một tội ác – trong khi lỗi lầm thứ nh́ là sự sai lầm chết người về chiến lược tương đương với sự dốt nát. Không ai có thể chối căi rằng hai lỗi lầm to lớn này của Hoa Kỳ và Thế Giới Tự Do thời Chiến Tranh Việt Nam đă mở toang cánh cửa của thế giới cho cái Ác thắng cái Thiện.
Mấy thập niên sau khi Việt Nam Cộng Ḥa rơi vào tay Cộng Sản, Hoa Kỳ đă “lănh đủ” mọi hậu quả của hai lỗi lầm đó, từ việc Hoa Kỳ bị các đồng minh mới ở Afghanistan và Iraq phản bội trắng trợn – khi lính Mỹ đến giúp họ thường bị những kẻ vô ơn trong các quân đội đó bắn giết thẳng tay mỗi khi có dịp – và bị khi dễ dưới đôi mắt của đồng minh chí cốt Israel và đồng minh lâu đời Ả Rập Saudi tại Trung Đông cho đến việc Hoa Kỳ ngày càng mất dần thế đứng tại Thái B́nh Dương bởi v́ không chịu giúp Việt Nam Cộng Ḥa bảo vệ Quần Đảo Hoàng Sa hồi thế kỷ trước, để rồi đến thế kỷ này th́ Biển Nam Hoa hoàn toàn lọt vào tay Trung Cộng qua sách lược “tằm ăn dâu” mà con cháu Tôn Tử triệt để áp dụng trước sự lúng túng và bất lực “thấy thương” của nước Mỹ, từ vị tổng tư lệnh quân đội cho tới các vị tư lệnh hạm đội.
(Điều mỉa mai là, trong cuộc di tản sau cùng của các viên chức Hoa Kỳ và Việt Nam Cộng Ḥa khỏi Sài G̣n vào hai ngày 29 và 30 Tháng Tư năm 1975 qua chiến dịch mang biệt danh Frequent Wind, Hoa Kỳ đă phải huy động tối đa các lực lượng Hải Quân và Thủy Quân Lục Chiến tại Tây Thái B́nh Dương đến bảo vệ an ninh, kể cả các phản lực chiến đấu cơ siêu thanh tối tân F-14 Tomcat lần đầu tiên được mang ra sử dụng hồi đó, không hẳn là để đề pḥng các lực lượng Cộng Sản Bắc Việt tấn công – bởi v́ cả 2 phía Hoa Kỳ và Cộng Sản Bắc Việt đă dàn xếp với nhau để cho cuộc di tản diễn ra suôn sẻ đặng quân Mỹ sớm ra đi cho khuất mắt – nhưng là để pḥng hờ trường hợp các lực lượng c̣n lại của Quân Lực Việt Nam Cộng Ḥa bất ngờ quay súng bắn vào quân Mỹ sau khi họ nhận thức được sự bội phản trắng trợn của người bạn đồng minh Hoa Kỳ. Nhưng Quân Lực Việt Nam Cộng Ḥa, v́ thừa biết sự phản bội của đồng minh Hoa Kỳ bắt nguồn từ Quốc Hội Mỹ chứ không phải từ các chiến binh từng sát cánh với họ trên mọi chiến trường gai lửa trước đây, đă b́nh thản để cho cuộc di tản được hoàn tất, rồi một ḿnh ở lại chốn gian nguy, kẻ th́ từ thủ, kẻ th́ tự sát, kẻ th́ chiến đấu cho tới khi hết đạn mới liệng súng chạy đi, cho vẹn t́nh, vẹn nghĩa với anh linh của trên 58,000 chiến binh Hoa Kỳ đă bỏ ḿnh v́ Tự Do tại Việt Nam. Phải biết rằng người Mỹ rất coi trọng khả năng chiến đấu và ḷng gan dạ của các chiến sĩ Nhảy Dù, Thủy Quân Lục Chiến và Biệt Động Quân Việt Nam Cộng Ḥa, bởi v́ chính các sĩ quan cố vấn Mỹ đă phải cố gắng tối đa mới có thể theo kịp các chiến sĩ mà họ có nhiệm vụ cố vấn trong cuộc chiến, sao cho khỏi bị chê là yếu bóng vía hoặc nhát đ̣n. V́ thế, nếu các chiến sĩ Việt Nam Cộng Ḥa cũng chơi cái đ̣n “phản bội đồng minh” ngay tại Sài G̣n vào những ngày cuối cùng của cuộc chiến y như các chính trị gia Mỹ đă làm tại Washington th́ cái giá mà người Mỹ phải trả để có thể rời bỏ Việt Nam chắc chắn sẽ c̣n lớn lao hơn nữa chứ không phải chỉ có bấy nhiêu đâu. Lịch sử cho thấy rằng, từ sau kinh nghiệm Việt Nam, Quân Lực Mỹ chưa hề t́m được các chiến sĩ đồng minh nào từ mọi góc biển, chân trời vừa thiện chiến vừa thủy chung như người chiến binh Quân Lực Việt Nam Cộng Ḥa. Ngày nay, nếu Quân Lực Mỹ được có cơ hội “vai kề vai” với các chiến hữu ngày xưa của ḿnh tại Đông Nam Á, th́ chuyện bảo vệ quyền tự do hàng hải quốc tế trên Biển Nam Hoa, tức Biển Đông, đâu có chi là lấp biển, vá trời.)
Từ sau biến cố 30 Tháng Tư năm 1975, ngày Sài G̣n sụp đổ vào tay quân Cộng Sản trở đi, không ai có thể chối căi sự thật rành rành rằng thế giới loài người đă đánh mất hết cái thơ ngây của ḿnh, bởi một lẽ dễ hiểu là, trong Chiến Tranh Việt Nam, thế giới đă về hùa theo nữ minh tinh phản chiến Mỹ Jane Fonda mà coi những người Cộng Sản Việt Nam chính là “lương tâm của nhân loại” và rằng “họ đang được lănh đạo bằng cùng một tinh thần từng hướng dẫn Tướng Washington và chính khách Jefferson” cho nên khi cái “lương tâm” đó, sau cùng, sụp đổ đi (theo như những ǵ thế giới đang tận mắt chứng kiến tại Cộng Sản Việt Nam ngày nay) th́ cái thơ ngây kia cũng mất đi luôn.
Khi thơ ngây đă mất: Thế giới suy đồi và loạn lạc sau Việt Nam Cộng Ḥa
Khi con người không c̣n cái thơ ngây, tức là đă mất đi cái căn bản đạo đức hiền lành của thuở mới chào đời – mà triết gia Mạnh Tử (372-289 Trước Công Nguyên) của Trung Hoa tóm gọn là “nhân chi sơ, tính bản thiện” – gia đ́nh và xă hội sẽ bất an và rối loạn v́ con người chỉ muốn làm việc ác để sống c̣n và thủ lợi theo quy luật của tự nhiên “cạnh tranh để sinh tồn.” Trong khi Bản Tuyên Ngôn Độc Lập (1776) của Hoa Kỳ được Hồ Chí Minh sao chép để đưa vào Bản Tuyên Ngôn Độc Lập của phe Việt Minh ở Việt Nam hồi năm 1945, phần lớn nội dung các bản Hiến Pháp của Phi Luật Tân từ 1935 tới 1987 đều dựa vào tinh thần của Hiến Pháp Hoa Kỳ (1789), bởi v́ cả hai văn kiện này được coi là biểu hiện của nền tự do, dân chủ cao đẹp nhất của nhân loại thời bấy giờ. Tuy nhiên, một trong hai văn kiện lịch sử đó của Mỹ Quốc, tức là bản Hiến Pháp Hoa Kỳ cùng với các Tu Chính Án kèm theo, hiện đang bị coi là lỗi thời và cần phải được sửa đổi v́ đă được làm ra từ cái thuở mà các nhà lập quốc Hoa Kỳ hăy c̣n thơ ngây, tức là lúc mà, thay v́ làm tổng thống suốt đời, quốc phụ Washignton chỉ xin được làm tổng thống có 2 nhiệm kỳ để làm gương cho hậu thế, và khi mà phần lớn các chính trị gia Mỹ thời đó không coi chính trị là một cái nghề để kiếm ăn (từ đó dùng mọi mánh khóe chính trị để bám ghế suốt đời) mà coi đó là một sự hiến thân cho đất nước. Các giá trị trong xă hội Hoa Kỳ ngày nay, ngoại trừ khoa học và kỹ thuật, nói chung, đều suy đồi so với ngày xưa (the good old days) chỉ v́ người Mỹ ngày càng đa văn hóa hơn, khôn lanh hơn, say mê vật chất hơn, gian ác hơn, biết luồn lách và biết chui vào các chỗ hở của pháp luật nhiều hơn, tới độ giá trị của câu ngạn ngữ “honesty is the best policy” (“thành thật là phương châm hay nhất”) hiện đang bị người Mỹ thuộc thế hệ bây giờ nghi ngờ.
Với chiến thắng sau cùng của những người cộng sản nổi tiếng tàn bạo tại Miền Nam Việt Nam, cũng như các chiến thắng của họ tại Căm-Bốt trước đó và tại Lào sau đó, cùng sự yếu thế rơ rệt của “Đế Quốc” Mỹ, tay “sen đầm quốc tế” sừng sỏ một thời, phe Cộng Sản quốc tế liên tiếp đạt thêm các chiến thắng khác tại Mozambique (Tháng Sáu năm 1975) và Angola (Tháng Mười Một năm 1975) khi hai quốc gia Phi Châu này hớn hở tuyên bố trở thành các nước cộng sản ngay sau khi họ được Bồ Đào Nha trao trả độc lập. Trong khi dân chúng tại Cộng Sản Cuba ngày đêm không ngớt ca tụng chiến thắng vĩ đại của người anh em Cộng Sản Việt Nam, đến nỗi ai cũng ao ước phải chi ḿnh ngủ một đêm đến sáng mà được trở thành người Việt Nam bằng xương, bằng thịt th́ sướng biết mấy, chính quyền Khmer Đỏ, tức những người cộng sản cầm quyền tại Căm Bốt sau khi chính quyền Cộng Ḥa Khmer bị xóa sổ, đă thừa thắng xông lên mà giết một hơi trên 2 triệu người Căm-Bốt chỉ trong ṿng vài năm sau khi họ chiếm được thủ đô Phnom Penh vào ngày 17 Tháng Tư năm 1975. Chiến thắng lớn của cộng sản quốc tế tại Việt Nam hồi năm 1975 và sự suy yếu và nhu nhược thấy rơ của các chính quyền Mỹ về sau cũng đă khích lệ những người Hồi Giáo chính thống Iran, có khuynh hướng chống Mỹ và thân cộng sản, nổi lên lật đổ Vua Mohammad Reza Shah Pahlavi của Vương Quốc Ba Tư và lập nên nước Cộng Ḥa Hồi Giáo Iran vào ngày 1 Tháng Tư năm 1979, để rồi tới ngày 4 Tháng Mười Một năm đó, chính quyền mới tại Iran cho người tấn công trực diện vào Ṭa Đại Sứ Hoa Kỳ tại Tehran, đốt phá ṭa nhà và bắt giữ trên 60 con tin Mỹ, tạo nên cuộc khủng hoảng con tin tại Iran kéo dài gần ba năm mới kết thúc sau khi toàn bộ các con tin Mỹ được phóng thích vào ngày 20 Tháng Giêng năm 1981, ngày tuyên tệ nhậm chức của tân Tổng Thống Mỹ Ronald Reagan vào thời đó.
Nhưng nghiêm trọng hơn hết vẫn là sự nổi dậy của Trung Cộng sau chiến thắng của Cộng Sản Bắc Việt, luôn được coi là cánh tay nối dài của Trung Cộng ở Á Châu, tại Miền Nam Việt Nam hồi năm 1975. Ngày nay, với kế hoạch bành trướng lănh thổ tối đa qua phía Đông và xuống phía Nam, Trung Cộng đang đưa lực lượng quân sự hùng hậu của ḿnh tới uy hiếp Quần Đảo Senkaku của Nhật tại Biển Hoa Đông, lấn chiếm các cùng biên giới trên bộ của Việt Nam tại Ải Nam Quan, Thác Bản Giốc và Cao Điểm 1509, tức Núi Đất hay Lăo Sơn (1980-1984), đánh chiếm các băi đá Gạc Ma (Mischief Reef), Len Đao (Landsdown Reef) và Cô Lin (Collins Reef) của Việt Nam (1988) rồi tiến sang phía Đông đánh chiếm băi đá Vành Khăn (Mischief Reef) của Phi Luật Tân (1995) và khởi sự uy hiếp đảo cạn Scarborough Shoal – mà Trung Quốc gọi là Hoàng Nham – cùng các băi đá lân cận của Phi Luật Tân trên Biển Đông (2012). Trong suốt hai năm 2015 và 2016, Trung Quốc liên tục củng cố tiềm năng quân sự trên các đảo mà họ đă chiếm của Việt Nam và Phi Luật Tân tại Hoàng Sa và Trường Sa bằng cách nới rộng diện tích các ḥn đảo, bồi đắp các băi cạn thành đảo nhân tạo, đồng thời xây thêm phi đạo dùng cho các phản lực cơ chiến đấu, rồi bố trí hỏa tiễn pḥng không trên các đảo này để chuẩn bị lập một vùng cấm bay (tức vùng nhận dạng pḥng không, ADIZ) trên Biển Đông trong tương lai. Ngược ḍng lịch sử, hồi Tháng Giêng năm 1974, khi thấy Hoa Kỳ đă rút quân ra khỏi Miền Nam Việt Nam trên đường bỏ rơi Việt Nam Cộng Ḥa cho Cộng Sản Bắc Việt thôn tính, Trung Cộng cũng đă, thừa nước đục thả câu, đưa hạm đội tới đánh chiếm đảo Hoàng Sa (Pattle Island) và các đảo lân cận trong Quần Đảo Hoàng Sa (Paracel Islands) của Việt Nam Cộng Ḥa, trong khi các chiến hạm Mỹ thuộc Đệ Thất Hạm Đội Hoa Kỳ tại Thái B́nh Dương lạnh lùng đứng nh́n như thể họ chưa bao giờ là đồng minh chí cốt của Việt Nam Cộng Ḥa vậy.
Cuộc Chiến Tranh Việt Nam c̣n cho thấy, trong cuộc chiến này, chỉ có những nước tôn trọng nhân quyền cỡ Mỹ mới đi truy tố các tội ác chiến tranh của quân ḿnh, tỉ như vụ truy tố Trung Úy William Calley trong vụ tàn sát thường dân Việt Nam ở Mỹ Lai hồi năm 1967, trong khi những vụ Việt Cộng pháo kích sát hại học sinh tại Cai Lậy (1973) hoặc vụ quân Cộng Sản Bắc Việt bắn giết bừa băi người dân chạy loạn trên Đại Lộ Kinh Hoàng ở Quảng Trị (1972) và Quốc lộ 7 B ở Tuy Ḥa (1974) th́ cả thế giới đều im thin thít, không ai nói một tiếng lên án cái tàn bạo của quân cộng sản. Rút kinh nghiệm từ cuộc Chiến Tranh Việt Nam, hồi năm 2015-2016. không quân Nga cứ oanh tạc xối xả vào các tay súng Hồi Giáo lẫn thường dân vô tội, cho nên mặc dù họ mới khởi sự đánh ISIS có vài ba tháng thôi mà họ đă hiên ngang ca khúc khải hoàn, trong khi Mỹ và Đồng Minh, v́ không dám đụng tới thường dân, liên tục oanh tạc suốt hai năm trời nhưng chẳng làm cho phe Nhà Nước Hồi Giáo phải nao núng.
Giờ đây, 41 năm sau khi Sài G̣n, biểu tượng của nền tự do, dân chủ và tính nhân bản của con người, sụp đổ trước đoàn quân xâm lược bạo tàn của Cộng Sản Bắc Việt, thế giới đang ngày càng bất an hơn, gian dối hơn, nham hiểm hơn, phản phúc hơn, vô liêm sỉ hơn, vô thần hơn, ham mê vật chất hơn, và vô đạo đức hơn, bởi v́ một lư do đơn giản là sự phản bội “vĩ đại” của thế giới – chứ không riêng ǵ Hoa Kỳ là nước triệt để theo thực dụng chủ nghĩa – đối với Việt Nam Cộng Ḥa đă là nguồn cảm hứng vô song cho cái Ác tiến lên giữa lúc cái Thiện đang ngày càng co rúm lại trên con đường rơi xuống vực thẳm của hư không.
Thế giới bất an hơn:
Niềm vui của nhân loại chẳng tồn tại được bao lâu khi hay tin chủ nghĩa cộng sản đă sụp đổ tại Liên Xô và Đông Âu, bởi v́, trên thực tế, chủ nghĩa cộng sản vẫn c̣n đó tại bốn nước, là Trung Quốc, Việt Nam, Bắc Hàn và Cuba, với những người cộng sản Trung Quốc, Bắc Hàn và Việt Nam ngày nay nguy hiểm hơn nhiều và có sức “đề kháng” mănh liệt hơn nhiều trước các “bài thuốc” tự do, dân chủ. Một lư do dễ hiểu là chủ nghĩa cộng sản thời Chiến Tranh Lạnh tuy mạnh về “gạo” mà lại không bạo về “tiền,” trong khi chủ nghĩa cộng sản thời nay tại Trung Quốc và Việt Nam, nhờ có tư bản Tây Phương ham lợi mà bôm tiền vào bất chấp “tiền đồ tổ quốc,” nay đang dùng chính đồng tiền của tư bản để mua chuộc, thao túng và làm suy yếu hầu hết các chính phủ tự do, dân chủ nói chung và một số không nhỏ người Việt tị nạn cộng sản tại hải ngoại. Thêm vào đó, hăy cứ xem mức độ chạy đua vơ trang leo thang khủng khiếp từ Bắc Hàn, Nam Hàn, Nhật Bản, Đài Loan cho tới Việt Nam, Indonesia, Mă Lai Á, Ấn Độ, Pakistan, Trung Đông, Iran, và Israel cho đến Âu Châu và Ukraine, chưa kể ba quốc gia đầu sỏ thế giới hiện nay là Hoa Kỳ, Nga và Trung Quốc, th́ đủ biết nhân loại đang sống trong t́nh trạng bất an đến mức nào. Kinh nghiệm cho thấy, v́ Việt Nam Cộng Ḥa thiếu vơ khí tự vệ sau khi Hoa Kỳ dần dà cắt viện trợ quân sự sau Hiệp Định Paris 1973 trong khi Cộng Sản Bắc Việt vẫn tiếp tục nhận được viện trợ quân sự dồi dào của Liên Xô và Trung Cộng nên Việt Nam Cộng Ḥa mới bại trận.
Thế giới gian dối hơn:
Chưa bao giờ mà con người trên khắp thế giới lại ăn gian, nói dối như ngày nay. Dối gian tràn ngập khắp nơi, từ Bắc Kinh, Thiên An Môn, Hồng Kông, Hà Nội và B́nh Nhưỡng cho tới Tehran, Crimea, Đông Ukraine và Damascus, những nơi mà tội ác luôn được che giấu, với những biện pháp trừng phạt kẻ ác luôn bị hai thành viên ṇng cốt trong Hội Đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc, là Nga và Trung Cộng, cấu kết nhau mà dùng quyền phủ quyết xóa bỏ, khiến cho những cuộc xung đột và tranh chấp quyết liệt như tại Ukraine và Biển Đông không thể nào được giải quyết bằng sự đồng thuận của quốc tế. Cứ nh́n t́nh trạng hàng hóa giả, thiếu phẩm chất và độc hại tràn lan trên thị trường quốc tế hiện nay th́ đủ biết con người bây giờ chẳng c̣n muốn làm ăn chân chính như xưa nữa. Một lần nữa, “honesty” chẳng phải là “the best policy” như con người xưa nay vẫn được dạy bảo, cho nên hễ ai thành thật th́ người đó hoặc quốc gia đó chỉ có nước ngồi chờ tai họa kéo đến mà thôi.
Thế giới nham hiểm hơn:
Các quốc gia ngày càng sản xuất ra những con người nham hiểm, như những kẻ dùng thế mạnh của ḿnh để xâm lấn lănh thổ và biển đảo của các quốc gia nhỏ yếu hơn, hoặc dùng chiêu bài trữ nước làm đập thủy diện trên thượng nguồn những ḍng trường giang để làm áp lực với những nước ở hạ nguồn nhằm bắt bí và buộc họ phải ch́u theo ư muốn của ḿnh. Đó là trường hợp Trung Cộng đang dần dà lấn chiếm hết Biển Nam Hoa, tức Biển Đông, đồng thời ngăn ḍng chảy của Sông Mekong – mà Trung Cộng gọi là Sông Lan Thương – để làm áp lực chính trị đối với các nước láng giềng, từ Miến Điện, Lào cho tới Thái Lan, Căm Bốt, và nhất là Việt Nam. Những đ̣n nham hiểm để chiếm đất của Nga tại Georgia (2008) và Ukraine (2024) cũng như của Trung Cộng tại Tây Tạng từ 1950 đến nay coi như không có một thế lực nào trên thế giới ngăn chặn được.
Thế giới phản phúc hơn:
Sau sự phản bội giữa đồng minh với đồng minh trong cuộc Chiến Tranh Việt Nam trong hai thập niên 1960 và 1970 của thế kỷ trước, con người dường như ngày càng phản phúc hơn, cụ thể là việc Trung Cộng đă “ăn cháo, đá bát” khi dùng những miếng vơ hiểm hóc và những đ̣n chí tử trên mọi lănh vực để đánh lại ân nhân Mỹ quốc, kẻ đă từng hy sinh luôn đồng minh Việt Nam Cộng Ḥa và lờ đi chuyện đầu tư kinh tế vào Nga thời hậu Liên Xô để dắt đưa Trung Quốc vào chỗ hùng cường như ngày nay. Nhiều nước Âu Châu, sau Thế Chiến Thứ Hai, cũng đă quên ơn Mỹ quốc đă giúp họ phục hồi, qua Kế Hoạch Marshall (1948-51), khỏi những tàn phá của chiến tranh mà tiến tới chỗ thịnh vượng để hùa theo Cộng Sản Bắc Việt mà chống Mỹ trong cuộc Chiến Tranh Việt Nam trước đây. Các ví dụ gần đây nhất cón bao gồm việc các nước Âu Châu đă về phe với Trung Cộng trong ư đồ loại bỏ đồng đô-la Mỹ ra khỏi vị thế thứ tiền tệ giao dịch chính của thế giới, cụ thể hơn là bất chấp lời khuyên can của Hoa Kỳ mà đua nhau gia nhập Ngân Hàng Đầu Tư Hạ Tầng Á Châu, gọi tắt là AIIB, do Trung Quốc chủ tŕ cũng chỉ với mục đích làm suy yếu nước bạn đồng minh Mỹ lâu đời của họ (mà không biết rằng, rồi đây, họ sẽ sống với ai?)
Thế giới vô liêm sỉ hơn:
Chưa hết, thế giới ngày nay c̣n vô liêm sỉ hơn thế giới ngày xưa nữa, khi, chỉ v́ mănh lực của đồng tiền, các công ty và xí nghiệp từ Hoa Kỳ đến Âu Châu đă đua nhau đem tiền đầu tư vào Trung Cộng, biến quốc gia này từ nền kinh tế thứ mười mấy của thế giới trở thành nền kinh tế thứ nh́ của thế giới, với triển vọng sẽ vượt luôn cả nền kinh tế Hoa Kỳ để chiếm lĩnh địa vị Số Một thế giới. Những vụ nhịn nhục của các cường quốc Tây Phương trước những hành động phi pháp và đe dọa an ninh thế giới của Bắc Hàn (thử bom nguyên tử và hỏa tiễn tầm xa), Syria (sử dụng vũ khí hóa học) và Iran (bí mật chế tạo vơ khí nguyên tử) từ cả chục năm nay cũng cho thấy cái vô liêm sỉ của nhiều quốc gia khi cứ giả điếc, làm ngơ trước những vi phạm luật lệ quốc tế của các nước thuộc loại ma quỷ kia chỉ để trục lợi. Đó là chưa kể đến cái vô liêm sỉ của giới cầm quyền tại các nước cộng sản ngày nay trên thế giới khi họ vẫn cứ khư khư ca tụng và bám víu vào một chủ nghĩa mà họ thừa biết là vừa vô nhân đạo vừa lỗi thời chỉ v́ mục đích muốn củng cố quyền lực để tiếp tục cai trị và tham nhũng trên đầu, trên cổ của người đồng chủng măi măi.
Thế giới vô thần hơn:
Mối lo lắng lớn lao nhất của các vị Giáo Hoàng thời nay tại Ṭa Thánh Vatican vẫn là t́nh trạng nhân loại đang ngày càng vô thần hơn, bởi v́ cái Ác luôn thắng cái Thiện trong sự vắng bóng một cách lạnh lùng của Thiên Chúa, Đấng quyền năng mà theo kinh điển th́ luôn thưởng, phạt công minh. Ngay tại nước Mỹ giàu có nhất thế giới hiện nay, số tín đồ bỏ đạo và không chịu đi nhà thờ cũng ngày càng gia tăng, và ảnh hưởng của Ki-tô Giáo nơi đây đang ngày càng sụt giảm, đến độ những câu thề, những lời nguyện truyền thống hướng đến Chúa Ki-tô từ thời lập quốc đến nay cũng đang dần dà bị xóa bỏ trước những vụ kiện do những kẻ vô thần khởi xướng, khiến người ta đâm ra lo lắng v́ chưa biết câu “In God We Trust” được in khắc trên đồng bạc của Mỹ có c̣n tồn tại được thêm nữa hay không. Những cuộc giết tróc lạnh lùng của quân khủng bố, dù thuộc tôn giáo nào đi nữa, cũng nói lên một điều là loài người ngày nay chẳng hề biết kính sợ Thượng Đế hoặc lo sợ bị quả báo, bởi v́ họ không hề tin tưởng vào sự hiện hữu của Đấng Tối Cao, mặc dù có thể họ vẫn nhân danh tôn giáo mỗi khi ra tay hành động.
Thế giới ham mê vật chất hơn:
Khỏi cần phải nói, chưa thời đại nào trong lịch sử hằng chục ngh́n năm của nhân loại mà con người lại ham mê vật chất nhiều như bây giờ. Bởi v́ chủ nghĩa vật chất (materialism) vốn là cùng đích của cả tư bản lẫn cộng sản, hai chủ nghĩa ḱnh địch nhau quyết liệt từ thế kỷ 19 tới bây giờ, con người thời nay tôn sùng vật chất là điều cũng dễ hiểu thôi. Chưa bao giờ mà đồng tiền lại ngự trị thế gian một cách vững chăi như ngày nay, bằng chứng là bất cứ cường quốc nào, dù tàn ác đến đâu, hễ có tiền tung ra viện trợ cho nước khác là tức khắc được các nước nghèo đói này nghe theo răm rắp, bảo ǵ làm nấy, làm quấy cứ khen hay. Điều lư thú là khi Hoa Kỳ, kẻ tôn sùng vật chất hạng nhất, nh́ thế giới, đem chủ nghĩa vật chất ra để mồi nhử Cộng Sản Trung Hoa những mong quốc gia này sẽ trở thành ham mê vật chất phồn hoa mà từ bỏ chủ nghĩa cộng sản nghèo đói, ai dè Trung Cộng lại tương kế, tựu kế, kết hợp cái độc tài đảng trị của Cộng Sản vào chủ nghĩa vật chất của tư bản Tây Phương để tạo nên một nước Cộng Sản vừa giàu có về tiền bạc mà cũng vừa hùng mạnh về quân sự trên đường chinh phục thế giới, với tham vọng đánh sập cả siêu cường Hoa Kỳ lẫn các cường quốc cấp miền, như Nhật Bản và Ấn Độ.
Thế giới vô đạo đức hơn:
Sau hết, thế giới đang ngày càng vô đạo đức hơn, hậu quả trực tiếp của sự thể cộng đồng nhân loại không c̣n tin tưởng vào sự hiện hữu của Thượng Đế cùng quyền năng thưởng, phạt công minh của Đấng Tối Cao cũng như vào thuyết luân hồi và nhân quả (của Phật Giáo) nữa. V́ con người trong thời đại này chỉ ưa chuộng cái bề ngoài hoa mỹ để gạt gẫm nhau mà thôi, cho nên cái phần đạo đức thâm sâu trong trái tim và bộ óc của con người không hề có cơ hội phát huy. Đâu c̣n đạo đức ǵ khi thế giới ngày nay chỉ là chốn cạnh tranh khốc liệt trên nguyên tắc mạnh được, yếu thua. Đâu c̣n đạo đức ǵ nữa khi, trong thế giới ngày nay, người hiền lành đồng nghĩa với kẻ ngu muội và quân gian ác luôn được tôn vinh là kẻ chiến thắng hoặc nhà chinh phục. Không riêng ǵ tại Cộng Sản Việt Nam ngày nay, nơi nhân tâm đang ly tán, thế đạo đang suy vi, mà tai nhiều quốc gia khác trên thế giới, kể cà những nước giàu mạnh, con người đang ngày càng xa rời Thượng Đế và chỉ biết lấy vật chất làm thước đo giá trị của con người.
News
Library
Technology
Giải Trí
Portals
Tin Sốt
Home
