Vào tháng 12 năm 1981 ngay tại San Jose cộng đồng người Việt tổ chức họp mặt để tuyên dương bản quốc tế nhân quyền, cá nhân chúng tôi đă viết bài dành cho chủ đề mà thế giới đă hănh diện ban hành để xác định quyền làm người.
Một chút lịch sử.
Chúng ta sống tự do, chúng ta sống với quyền làm người, chúng ta đang được bảo vệ bởi một văn bản ra đời tháng 12 năm 1948. Nhưng thực sự tư tưởng về quyền con người đă được khởi đầu bằng bản tuyên ngôn độc lập của Hoa Kỳ từ năm 1776. Ba năm sau, năm 1779 người Pháp ban hành bản tuyên ngôn sau cách mạng, cũng dựa trên nền tảng của tuyên ngôn độc lập Hoa Kỳ. Cho đến sau thế chiến thứ hai 1939-1945, loài người đă ư thức được rằng khi bạo lực độc tài trong tay kẻ cầm quyền đầy tham vọng sẽ đưa nhân loại xuống hố diệt vong.
Trước hiểm họa nói trên, nhân danh những con người văn minh và b́nh đẳng, bản tuyên ngôn quốc tế nhân quyền ra đời như ngọn đuốc rực rỡ soi sáng tinh cầu. Thế giới với các cường quốc và toàn thể 58 quốc gia đă bỏ phiếu 1,400 lần để thông qua bản văn. Một ngàn bốn trăm lần, quư vị có thể tưởng tượng được không?
Một ủy ban với 8 thành viên do bà góa phụ tổng thống Roosevelt làm chủ tịch đă hoàn tất bản tuyên ngôn. Trên nguyên tắc, thế giới xác định quyền tự do tuyệt đối của nhân loại trên các phương diện tôn giáo, tư tưởng, hoài băo, chính trị, xă hội, cư trú . . . .
Con người có quyền làm chủ bản thân và không bị giới hạn khi mưu cầu hạnh phúc,
Với quyền chính trị, con người làm chủ quốc gia và có toàn quyền thực thi tự do dân chủ.
Ba năm sau thế chiến thứ hai làm tan nát châu Âu và nổi sóng Thái B́nh Dương, ngay khi bản tuyên ngôn nhân quyền được Liên Hiệp Quốc thông qua vào tháng 12 năm 1948, bản văn đă trở thành nền tảng cho các cộng đồng xă hội từ Á châu, Âu châu qua Tân lục địa Mỹ châu.
Mới đây năm 1998, nửa thế kỷ sau, toàn thế giới đă hội họp để cùng kỷ niệm 50 năm ngày bản Tuyên ngôn của nhân loại ra đời. Bản văn đă trở thành khuôn vàng thước ngọc cho Liên Hiệp Quốc.
Trong phạm vi tôn giáo con người đă có những cuốn Kinh hướng dẫn tâm linh và soi sáng đạo làm người. Kinh Phật, kinh Thánh, kinh Hồi giáo, kinh Do Thái giáo và c̣n rất nhiều học thuyết của các giáo hội, các bậc thánh nhân, hiền triết chỉ dạy cho con người về phương diện tư duy và các hành động áp dụng trong đời sống.
Cộng sản và Nhân quyền
Ngay khi đến nhị thế chiến chưa chấm dứt, ba nhà lănh đạo đại cường đă hội họp bàn chuyện thống trị thế giới.Ngày 4 tháng 4-1945 tại Yalta. tổng thống Mỹ, Roosevelt, thủ tướng Anh, Churchill và thống chế Nga Stalin đă h́nh dung thế tam quốc tương lai trong đó Liên Hiệp Quốc sẽ là diễn đàn trọng tài cho trật tự thế giới. Luôn luôn Nga sô vẫn là một cường quốc đáng nể trong hội đồng bảo an mà ảnh hưởng khuynh đảo diễn đàn. Trước khi, trong khi và sau khi long trọng kư kết vào bản tuyên ngôn nhân quyền, chế độ cộng sản Nga Sô bành trướng và hoàn toàn chà đạp lên bản văn Nhân Quyền sáng ngời của Liên Hiệp Quốc. Cộng sản lúc đó là giấc mơ thế giới đại đồng, chống cảnh người bóc lột người, xoá bỏ quyền tư hữu, không c̣n khoảng cách giàu nghèo. Với chiêu bài đẹp đẽ và lư tưởng như thế, cộng sản đă chinh phục một nửa dân số thế giới và ba phần tư diện tích địa cầu. Nhưng con số các nạn nhân của cộng sản c̣n đông đảo và khốc liệt hơn cả thời kỳ chiến tranh. Các nhà độc tài như Stalin va Mao trạch Đông đă tiêu diệt chính nhân dân của họ tàn khốc c̣n hơn cả độc tài phát xít Đức hay quân phiệt Nhật đối xử với kẻ thù. Cuộc chiến đấu cho nhân quyền trong chính các quốc gia cộng sản và phần c̣n lại của thế giới tự do đă khởi đầu ngay từ năm 1950 kéo dài suốt nửa sau của thế kỷ thứ 20
Việt Nam và nhân quyền
Trong giai đoạn đau thương đó, Việt Nam là nạn nhân của một cuộc chiến tranh kéo dài tràn ngập máu xương. Nhân danh cuộc chiến dành độc lập và thống nhất đất nước, cộng sản Việt Nam hoàn toàn không đếm xỉa đến nhân quyền, tự do dân chủ. Với chủ trương độc tài triệt để, Việt cộng đă chiến thắng vào tháng 4-1975. Phe quốc gia miền Nam và đồng minh Hoa Kỳ đă thua trong cuộc chiến lâu dài nhất, tốn kém nhất và tệ hại nhất sau thế chiến. Và lịch sử ghi nhận đây là cuộc chiến giữa hai ư thức hệ đầu tiên kể từ khi tuyên ngôn nhân quyền ra đời.
Vào tháng 12 năm 1981 ngay tại San Jose cộng đồng người Việt tổ chức họp mặt để tuyên dương bản quốc tế nhân quyền, cá nhân chúng tôi đă viết bài dành cho chủ đề mà thế giới đă hănh diện ban hành để xác định quyền làm người.
Trong bài viết này chúng tôi có đề cập đến hoàn cảnh hết sức đau thương của dân Việt thời kỳ 75-80, giai đoạn tối tăm khốn nạn nhất của đất nước sau khi cộng sản chiến thắng. Cũng chính vào giai đoạn đó, với thành tích phản bội hoàn toàn bản tuyên ngôn quốc tế nhân quyền, cộng sản Hà Nội đă được thế giới đón chào gia nhập Liên Hiệp Quốc như 1 thành viên anh hùng.
Để kết luận bài viết cá nhân, chúng tôi phản ánh suy tư của anh chị em hải ngoại thời kỳ đó, c̣n quan tâm đến đất nước, chúng tôi nghĩ rằng con đường trở về phải là con đường chiến đấu vơ trang.
Đó là lư do bên ngoài từ Âu châu, Úc châu và Mỹ châu đồng bào đă hô hào ủng hộ cho các chiến sĩ phục quốc t́m đường trở lại quê nhà. Sau 30 tháng tư 1975, những người di tản tỵ nạn cộng sản từ 75 đến 80 đều nghĩ rằng muốn phục quốc phải dùng vơ lực. Đường về nước phải trở lại Đông Nam Á. Từ Âu châu Trần Văn Bá trở về cũng không quân Mai văn Hạnh. Xâm nhập Cà Mâu và thất bại. Vơ Đại Tôn từ Úc châu trở về Hạ Lào và bị bắt. Tướng hải quân Hoàng Cơ Minh từ Hoa Kỳ trên đường về cũng hy sinh tại Hạ Lào. Qua thập niên 90 hải ngoại thay đổi đường lối tranh đấu. Đấu tranh chính trị, văn hóa và dùng cả văn nghệ. Trải qua kinh nghiệm các cuộc cách mạng chống Cộng tại Âu châu, một quan niệm mới được ghi nhận. Hải ngoại yểm trợ cho trong nước đấu tranh. Tại Nga sô và Đông Âu, chính những người cộng sản đứng lên lật đổ cộng sản. Những người Nga tự do, Ba lan tự do, Hung gia Lợi tự do đều sẵn sàng yểm trợ cho chính những người cộng sản nổi lên chống chính quyền cộng sản. Kết quả chính tổng thư kư lănh đạo tối cao của đảng cộng sản Nga phá tan đảng cộng sản Sô Viết. Bây giờ đến lượt Việt Nam Tự do cũng yểm trợ cho người cộng sản và dân chúng trong nước đứng lên chống nhà nước cộng sản. Mới đây Dân Sinh Media có phỏng vấn 1 kháng chiến quân hiện cư ngụ tại Canada. Anh là thuyền nhân tỵ nạn đă có giấy tờ vào Mỹ nhưng quyết định ở lại Thái Lan, gia nhập kháng chiến quân Trần văn Bá kết nạp đoàn viên từ các trại tỵ nạn. Anh được giao cho nhiệm vụ đi mở đường cùng 7 anh em trong toán tiền sát. Lọt vào miền Cà Mâu rồi qua lại Thái Lan báo cáo. Tiếp theo chuyến trở về chính thức mới bị bắt toàn bộ anh em. Ra ṭa lănh án ở tù và sau cùng lại thoát ra để định cư tại Canada. Phải nói chuyện với anh em mới biết được tâm tư và hoàn cảnh của kháng chiến quân thời kỳ đó. Các anh đă t́m đường gai góc mà đi với tâm tư nặng ḷng yêu nước và khí phách phi thường. Đi theo con đường giải phóng quê hương, nhưng cũng chính là 1 phương cách chiến đấu cho nhân quyền tại quê nhà.
Cuộc chiến ngày nay
Đă 40 năm sau khi miền Nam thất thủ, đă 66 năm từ khi tuyên ngôn quốc tế nhân quyền ra đời, cuối năm 2014 chúng tôi gặp lại đề tài nhân quyền tại San Jose. Tổ chức mang danh Mạng lưới nhân quyền Việt Nam họp mặt và trao giải cho các chiến sĩ được tuyên dương.
Trong 1 buổi lễ trang trọng với 200 người tham dự. Một cộng đoàn tôn giáo và 3 cá nhân được nhận chung số hiện kim là 10 ngàn. Tất cả đều c̣n ở trong nước. Số tiền có thể là c̣n khiêm nhường, nhưng ư nghĩa lớn lao. Cuộc đấu tranh đă được biết đến. Năm 1981 khi tổ chức biểu t́nh nhân quyền tại San Francisco lần đầu tiên, tôi không thể ngờ rằng ngày nay đă có các chiến sĩ nhân quyền ở trong và ngoài ngục tù tại Việt Nam. Cuộc tranh đấu, xuống đường, vào tù, ra khám được công khai trên màn trời tin tức toàn thế giới.
Trong buổi phát giải của mạng lưới nhân quyền tại San Jose vào tháng 12 năm 2014 lại có cả các cá nhân từng được tuyên dương nhiều năm trước hiện diện. Quư vị này, trong các hoàn cảnh đặc biệt đă được can thiệp trả tự do và hiện diện tại Hoa Kỳ.
Trong dư luận của anh em ta tại hải ngoại vẫn có 1 số quyết liệt nghi ngờ, chống đối và có 1 số khác đặt kỳ vọng quá nhiều.
Một phóng viên báo Mỹ hỏi tôi qua chuyện bên lề. Chúng tôi trả lời rằng các nhà đấu tranh cho tự do nhân quyền tại Việt Nam hiện nay dù xuất thân trong hàng ngũ cộng sản cũng đều là chiến sĩ thực sự. Có thể hoàn cảnh và lư do hành động khác nhau nhưng hoàn toàn không phải là dối trá. Suốt bao năm qua, Cộng sản chủ trương và đầu độc toàn dân sống trong nghi ngờ. Chúng ta không nên để nọc độc của sự nghi ngờ làm hư hỏng niềm tin vào sự trong sáng của tinh thần đấu tranh. Tuy nhiên, sự chống đối nghi ngờ của anh em hải ngoại cũng nằm trong quyền tự do ngôn luận. Trong thế giới cộng sản, nghi ngờ là thanh toán tù đầy. Qua thế giới tự do, ai cũng có quyền bầy tỏ sự ngờ vực. Với các bạn tù đày cộng sản qua được xứ tự do, các ư kiến nghi ngờ hay đánh phá cũng chỉ là những thử thách mà anh chị em phải vượt qua. Lịch sử cuộc chiến quốc cộng Việt Nam đẫm máu tương tàn. Không thể dễ dàng rũ bỏ hận thù trong ḷng tất cả mọi người. Thái độ ứng xử của các nhân vật đă từng đấu tranh trong tù đày cộng sản nay qua đất tự do, khi gặp gỡ các giới chức Hoa Kỳ, khi tiếp xúc cộng đồng người Việt dù công khai ngoài công luận hay giới hạn giữa các thân hữu, thẩy đều phản ánh bản lănh và khả năng của con người. Hăy đóng trọn vai tṛ của 1 chiến sĩ nhân quyền.
Cá nhân chúng tôi, không nghi ngờ quư vị và cũng không kỳ vọng ở các bạn quá nhiều. Với tư cách là 1 người làm công việc xă hội, đă đón biết bao nhiêu thuyền nhân, HO, đoàn tụ, con lai,... tôi nghĩ rằng các chiến nhân quyền từ Việt Nam qua đây, các bạn đă làm tṛn nhiệm vụ. Đă trải qua đủ đau thương, tù đầy, bất công, vất vả, hiểu lầm.
C̣n sống được đến ngày nay rất cần thời gian lắng đọng để t́m hiểu cộng đồng Việt tại hải ngoại.
Cuộc sống ở đất nước này là phải trở lại với các nhu cầu rất thực tế thường lệ. Phương tiện chuyển vận, công ăn việc làm, anh ngữ, housing, welfare, cell phone liên lạc, máy điện toán để tiếp tục t́m hiểu về thế giới cũng như về quê hương bỏ lại.
Nếu đồng hương hải ngoại chúng ta, mỗi ngày đều phải có nhu cầu thường lệ phải giải quyết để sinh tồn th́ không nên đ̣i hỏi người khác tiếp tục đội đá vá trời. Sau khi họp hành gieo tiếng ác, tạo nghi ngờ, tra vấn, đặt vấn đề hay chỉ dạy phương thức đấu tranh, giao trách nhiệm lớn lao vào tay người mới đến, thẩy đều không thực tế. Một vài ông bạn của chúng ta đă từng nói rằng. Mỹ đưa qua th́ Mỹ phải nuôi. Hơn một triệu đồng hương Việt Nam sau gần 40 năm tại Hoa Kỳ, ngày nay đă hiểu rơ là không phải như thế. Đă qua đất này th́ dù bạn được bộ ngoại giao, hay ṭa đại sứ đưa qua th́ chuyện cơm áo đường dài vẫn là vấn nạn muôn đời của công dân thế giới tự do.
Nhà hiền triết thời xưa đă nói rằng "Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân." Điều ǵ ḿnh không muốn, th́ đừng làm cho người ta.
Đặt câu hỏi "Sao không ở lại trong nước mà tranh đấu."
Hay thách đố: "Sao không về nước mà đấu tranh."
Những ngôn ngữ lạ lùng như thế không phải là văn chương của tuyên ngôn quốc tế nhân quyền. Trong bài Kinh nhân văn của thế giới không có sự nghi ngờ, không có vấn đề chụp mũ, không có bút chiến tàn nhẫn kéo tư tưởng của con người xuống hàng súc vật.
Nhân ngày quốc tế nhân quyền tháng 12-2014 tôi xin gửi lời ca ngợi Mạng lưới nhân quyền Việt Nam tại Hoa Kỳ. Quư vị đă bền bỉ đi con đường chính nghĩa trên 10 năm qua. Đem lại ánh sáng lương tri khích lệ cho các chiến sĩ nhân quyền tại Việt Nam. Khởi đi từ 2002, tổ chức 13 năm trên khắp thế giới vào dịp sinh nhật của bản tuyên ngôn nhân quyền. Công việc của quư vị thắp lửa cho lương tâm chúng tôi, đem ánh sáng vào hầm tối giam giữ các bạn tù chính trị tại Việt Nam, giữ niềm hy vọng cho tương lai dân tộc.
Chủ nghĩa cộng sản thực sự đă tàn lụi tại Việt Nam cũng như trên toàn thế giới. Nhưng di sản của Mác Lê để lại là các chế độ độc tài, độc đảng mang danh xă hội chủ nghĩa với h́nh dáng dân chủ giả hiệu nhưng thực sự là Maifia cầm quyền . Trước sau những chính quyền như thế sẽ bị đào thải nhưng không phải bằng bạo lực. Từ trăm năm trước Nguyễn Trăi đă viết B́nh Ngô đại cáo với các tư tưởng bất hủ: "Lấy chí nhân thay cường bạo, đem đại nghĩa thắng hung tàn." . Cộng sản Việt Nam đă từng đề cao một khẩu hiệu hết sức sai lầm: Yêu nước là yêu xă hội chủ nghĩa. Phần chúng tôi xin thưa rằng: Chống Cộng không phải là chống cả quê hương.
Giao Chỉ, San Jose.
Phần Tài Liệu: Mạng Lưới Nhân Quyền Việt Nam mở ra Giải Nhân Quyền từ năm 2002 “nhằm tuyên dương thành tích tranh đấu bất bạo động cho lư tưởng nhân quyền tại Việt Nam, c̣n nhằm bày tỏ sự liên đới của người Việt khắp nơi đối với những cá nhân và đoàn thể đă và đang dấn thân bảo vệ quyền làm người của người dân Việt Nam.” Tổ chức đă tuyên dương những nhà tranh đấu hàng đầu cho nhân quyền tại VN như sau:
2002: HT Thích Quảng Độ và LM Nguyễn Văn Lư
2003: Quư Ông Nguyễn Vũ B́nh, Lê Chí Quang, Nguyễn Khắc Toàn, và BS Phạm Hồng Sơn
2004: Ông Phạm Quế Dương và BS Nguyễn Đan Quế
2005: Cụ Lê Quang Liêm, LM Phan Văn Lợi, và Thượng Tọa Thích Tuệ Sỹ
2006: Quư Ông Đỗ Nam Hải và Nguyễn Chính Kết
2007: GS Hoàng Minh Chính, LS Lê Thị Công Nhân, và LS Nguyễn Văn Đài
2008: Thượng Tọa Thích Thiện Minh, Nhà báo Điếu Cày Nguyễn Văn Hải, và Bán Nguyện San Tự Do Ngôn Luận
2009: Nhà văn Trần Khải Thanh Thủy và Mục Sư Nguyễn Công Chính
2010: Kư giả Trương Minh Đức và nhà hoạt động công đoàn Đoàn Huy Chương
2011: TS Cù Huy Hà Vũ và nhà hoạt động công đoàn Đỗ Thị Minh Hạnh.
2012: Cô Phạm Thanh Nghiên, nhà báo Tạ Phong Tần, và cô Huỳnh Thục Vy
2013: LS Lê Quốc Quân, Ông Trần Huỳnh Duy Thức, và nhà hoạt động công đoàn Nguyễn Hoàng Quốc Hùng (tổ chức ngày 8-12-2013 tại Paris). 2014, tức là lần thứ 13 Giải Nhân Quyền Việt Nam và kết quả được Ban Tổ Chức công bố như sau:
1. Ḍng Chúa Cứu Thế Việt Nam. 2. Nhà tranh đấu Nhân Quyền LS. Nguyễn Bắc Truyển 3)Hai nhạc sĩ Việt Khang và 4)Trần Vũ Anh B́nh.
News
Library
Technology
Giải Trí
Portals
Tin Sốt
Home
