Trong bức ảnh là hai người của hai chiến tuyến, họ lại khoác vai nhau và không c̣n căm ghét hay thù địch. Kỳ lạ thay cả hai một đă mất c̣n một th́ mất tích?Cùng vietbf.com khám phá bài viết sau.
Cho đến hôm nay, tông tích người lính miền Bắc đă được sáng tỏ. Có điều là anh đă qua đời cách đây khoảng 5, 6 năm. Không biết trước khi chết, anh có c̣n nhớ người lính miền Nam đă choàng vai anh rất thân t́nh trong tấm ảnh năm xưa, bên đôi bờ chiến tuyến, và anh có ân hận v́ đă từng “phải” cầm súng bắn giết đồng bào, anh em ruột thịt miền Nam, để cuối cùng chỉ tiếp tay gầy dựng một chế độ phi nhân, một chính quyền tham nhũng, man rợ, phản dân hại nước như hôm nay?
Thời gian gần đây, một số báo chí trong nước đă phổ biến tấm ảnh “hai người lính” được đặt cho cái tên khá hấp dẫn “Ước Vọng Ḥa B́nh”.
Tấm ảnh chụp hai người lính, một người lính TQLC của miền Nam (VNCH) và một anh bộ đội của miền Bắc (Cộng Sản), được tác giả là Ông Chu Chí Thành, nguyên Trưởng Ban Biên Tập, Sản Xuất Ảnh Báo Chí của Thông Tấn Xă (Bắc Việt), và cũng là nguyên Chủ Tịch Hội Nghệ Sĩ Nhiếp Ảnh VN, cho biết là chính ông đă chụp tại lằn ranh chiến tuyến Triệu Phong, Quảng Trị vào đầu tháng 4/1973, sau Hiệp Định Paris (có hiệu lực từ ngày 27.1.1973). Tác giả bức ảnh cũng như một số báo chí tại Việt Nam đă (và đang) đi t́m hai nhân vật trong tấm ảnh đặc biệt này, mà họ cho là biểu tượng của “Ước Vọng Ḥa B́nh” và “Tinh Thần Ḥa Hợp Ḥa Giải Dân Tộc” (!).
Cho đến hôm nay, tông tích người lính miền Bắc đă được sáng tỏ. Có điều là anh đă qua đời cách đây khoảng 5, 6 năm. Không biết trước khi chết, anh có c̣n nhớ người lính miền Nam đă choàng vai anh rất thân t́nh trong tấm ảnh năm xưa, bên đôi bờ chiến tuyến, và anh có ân hận v́ đă từng “phải” cầm súng bắn giết đồng bào, anh em ruột thịt miền Nam, để cuối cùng chỉ tiếp tay gầy dựng một chế độ phi nhân, một chính quyền tham nhũng, man rợ, phản dân hại nước như hôm nay?
C̣n anh lính miền Nam kia th́ giờ này đang ở đâu? “Bến Hải hay Cà Mau?”. Có lẽ anh đă chết sau Hiệp Định Paris, ngay sau cái ngày anh choàng vai anh bộ đội miền Bắc với chút hy vọng mong manh: Hiệp Định Paris mang tên Ḥa B́nh sẽ được chính quyền CS miền Bắc thực thi, v́ sinh mạng của đồng bào, v́ ḥa b́nh của hai miền đất nước? Thân xác anh có thể vùi nông ở đâu đó, bên ḍng sông Thạch Hăn hay trên bờ biển cát An Dương (Thuận An) trong giờ thứ 25 của cuộc chiến. May mắn hơn, nếu có được nấm mồ bên cạnh đồng đội được an táng trong Nghĩa Trang Quân Đội Biên Ḥa, th́ cũng đă bị chính quyền “bên thắng cuộc” đập bia, phá mộ, san bằng từ lâu rồi. Nếu c̣n sống, chắc cũng đang mang bao thương tích cả trên thân xác lẫn trong tâm hồn, bị chính quyền “bên thắng cuộc” kỳ thị, truy bức. Cũng có thể anh là một trong những người thương binh, lê lết đến Ḍng Chúa Cứu Thế Sài G̣n, mong được nhận một chiếc xe lăn, một xuất khám bệnh từ những người từ tâm, nhân ái, nhưng đă bị đám công an đe dọa, ngăn cản, đuổi xô trong bước đường cùng!
Là một người lính TQLC, anh đă được rèn luyện trong tinh thần kỷ luật và t́nh “huynh đệ chi binh”, nếu c̣n sống, chắc chắn anh không hề muốn lên tiếng, nhận ḿnh là người trong tấm ảnh, đang được tung ra nhằm lợi dụng cho một chiến dịch tuyên truyền “Ḥa Hợp Ḥa Giải” một cách lố bịch.
Tấm ảnh mà tác giả, người từng là Trưởng ban Biên Tập, Sản Xuất Ảnh của Thông Tấn Xă một nước, và sau này là ChủTịch Hội Nghệ Sĩ Nhiếp Ảnh Việt Nam, cho là rất tâm đắc, rất cảm động, là tác phẩm mang ư nghĩa đặc biệt nhất trong cuộc đời nhiếp ảnh, mà sao ông phải “giấu nhẹm” đến 42 năm, trong đó có cả 40 năm chiến tranh đă kết thúc, “ḥa b́nh và thống nhất được thiết lập trên cả nước” ? Bây giờ tấm ảnh được tung ra cùng một lúc trên nhiều tờ báo lề phải vốn chỉ làm theo lệnh Đảng, ông Chu Chí Thành “vô tư” trả lời các cuộc phỏng vấn, và lúc nào ông cũng gán cho tấm ảnh cái “biểu tượng của Tinh Thần Ḥa Hợp Ḥa Giải”.
Ai có ước vọng ḥa b́nh, và ai ḥa hợp ḥa giải với ai? Ngay từ tháng 4/ 1973, chính người lính miền Nam đă can đảm, theo lời mời của một anh bộ đội miền Bắc, đi tay không sang chiến tuyến bên kia đang có đầy súng đạn và cả tên lửa dưới các giao thông hào (theo lời kể của ông Chu Chí Thành), để bắt tay cô “bộ đội gái” và choàng vai chụp ảnh với người “anh em bên kia”, trong niềm hy vọng (dù rất mong manh) là Hiệp Định Ḥa B́nh Paris sẽ thực sự mang lại ḥa b́nh, khi quân đội Mỹ không c̣n hiện diện trên đất nước. Vậy mà cái ḥa b́nh “giả tạo” khốn kiếp ấy không kéo dài được quá hai tháng! Chính CS Bắc Việt, với bản chất xảo quyệt tráo trở, lợi dụng thời gian “hưu chiến” này để ồ ạt đưa đại quân, chiến xa và súng đạn vào đánh chiếm miền Nam, gieo thêm bao nhiêu tang tóc, để cuối cùng tạo nên một đất nước khiếp nhược, rệu ră tất cả mọi phương diện, từ đạo đức, giáo dục đến kinh tế, để nuôi béo đám cường quyền Cộng Sản thối nát, hèn mạt hôm nay. Vậy mà cái chiêu bài “đánh Mỹ cứu nước” vẫn có thể lường gạt, làm mê muội cả bao nhiêu triệu dân miền Bắc, bởi năm 1973 không c̣n hiện diện một người lính Mỹ nào tại chiến trường miền Nam!
Sau Hiệp Định Paris 1973, đơn vị tôi trú đóng tại Kontum. Cũng có một thời gian ngắn “ngưng bắn kiểu da beo”. Chúng tôi được một đơn vị CS chính thức mời sang “vùng tạm chiếm” để “liên hoan”. Trong chúng tôi không một ai tin đó là ḷng thành thật và sẽ có ḥa b́nh. Tuy nhiên để tỏ thiện chí,một nhóm mười hai người, dưới sự hướng dẫn của một vị trung tá, cũng đươc lệnh đi tay không sang vùng đất địch, mang theo một xe (Jeep) bánh ḿ, thịt hộp, bia và thuốc lá Quân Tiếp Vụ làm quà cho những “người anh em”. Chúng tôi được một “thủ trưởng” mang “quân hàm thượng tá” tiếp đón. Tất cả cùng “liên hoan” với bánh ḿ thịt, bia và thuốc lá của chúng tôi mang đến. Dĩ nhiên là chúng tôi ăn trước để họ tin là không bị thuốc độc. Sau đó c̣n được mời đấu giao hữu bóng chuyền. Cả đơn vị tôi cùng một hợp đoàn trực thăng phải ứng chiến sẵn sang trong suốt thời gian toán mười hai người chúng tôi “liên hoan” trên phần đất địch. (Bởi qua bao nhiêu kinh nghiệm máu xương, đặc biệt là cuộc “hưu chiến” để đồng bào mừng Tết Mậu Thân (1968) đă được hai bên thỏa thuận, vậy mà Hồ Chí Minh c̣n trực tiếp ra lệnh tấn công trá h́nh bằng “lời chúc Tết của bác” trên đài phát thanh Hà Nội. Kế hoạch “tổng tấn công và nổi dậy” trên khắp các thành phố lớn miền Nam đă bị thảm bại, nhưng CS đă giết biết bao nhiêu thường dân vô tội. Đặc biệt tại Huế, trước khi rút lui, CS c̣n ra lệnh giết và chôn sống tập thể cả hàng vạn người. Đến hôm nay, Hoàng Phủ Ngọc Tường, một kẻ nhúng tay vào cuộc tắm máu đó, đang phải sống trong những ngày thê lương, hoảng loạn, bởi ám ảnh những oan hồn).
Sau cuộc “liên hoan mừng ḥa b́nh” đó không bao lâu, th́ CS đồng loạt mở các cuộc pháo kích thật dữ dội và tấn công chúng tôi, nhưng đều thảm bại, v́ chúng tôi không bất ngờ, đă luôn đề pḥng và chuẩn bị sẵn sàng. Khai thác đám tù binh bị bắt, họ khai là cuộc “liên hoan” hôm ấy chỉ là màn kịch do cấp trên đạo diễn, và tay “thủ trưởng mang quân hàm thựợng tá” tiếp chúng tôi hôm ấy thực ra chỉ là một anh hạ sĩ. C̣n tay thượng tá chính thức th́ đóng vai “cần vụ”. Chúng tôi không hề ngạc nhiên về bản chất xảo quyệt của những người CS.
Người dân miền Nam và đặc biệt là người lính miền Nam, luôn có ước vọng ḥa b́nh, luôn mong ước dân chúng hai miền Nam Bắc được sống trong ḥa b́nh, tự do và hạnh phúc. Chúng tôi không hề muốn chiến tranh, chúng tôi chỉ phải cầm súng để tự vệ. Tính nhân bản của người lính miền Nam được thể hiện qua tâm tư của một người lính từng phục vụ trong một đơn vị biệt kích, nhà thơ nổi tiếng Nguyễn Bắc Sơn (vừa qua đời ở Việt Nam):
Đêm nằm ngủ vơng trên đồi cát
nghe súng rừng xa nổ cắc cù
chợt thấy trong ḷng ḿnh bát ngát
nỗi buồn sương khói của mùa thu
(Mật Khu Lê Hồng Phong)
….
Kẻ thù ta ơi, những đứa xâm ḿnh
ăn muối đá và hăng say chiến đấu
Ta vốnhiền khô, ta là lính cậu
đi hành quân với rượu đế mang theo
mang trong đầu những ư nghĩ trong veo
xem chiến cuộc như tai trời ách nước
Ta bắn trúng ngươi v́ ngươi bạc phước
v́ căn phần ngươi xui khiến đó thôi
chiến tranh này cũng chỉ một tṛ chơi
suy nghĩ làm ǵ lao tâm khổ trí
(Chiến Tranh Và Tôi)
Người dân miền Nam, trong đó có cả hơn một triệu người miền Bắc đă phải bỏ quê hương di cư vào Nam năm 1954 cùng con cháu sau này, cầm súng chỉ để tự vệ, không hề gây chiến tranh bên kia bờ Bến Hải. Vậy ai là kẻ gây ra chiến tranh để giết hàng mấy triệu người “anh em” của hai miền Nam Bắc, làm tan hoang cả đất nước, và điêu linh khốn khổ cho cả một dân tộc?
Bà Dương Thu Hương, một đảng viên, nhà báo Cộng Sản, trên đường vào“tiếp thu” thành phố Sài g̣n trong những ngày cuối tháng 4/75, khi đến ranh giới miền Nam, nh́n thấy sự văn minh và phồn thịnh hơn miền Bắc XHCN một trời một vực, đă ngồi bên lề đường bật khóc, bởi vừa nhận ra: Kẻ man rợ đă thắng!
Người Cộng Sản, Đảng Cộng Sản Việt Nam là một vết nhơ lớn nhất trong lịch sử dựng nước, mang trọng tội với dân tộc. Tấm ảnh hai người lính là một chứng tích lừa bịp, soi sáng thêm tội ác của người CS, không thể là một “biểu tượng của tinh thần Ḥa Hợp Ḥa Giải Dân Tộc.” Bởi dân tộc này không cần phải ḥa hợp hay ḥa giải. Chỉ có những người Cộng Sản gây hận thù chia rẽ và tạo quyền lực tuyệt đối cho riêng ḿnh bằng bạo lực (mạo danh bạo lực cách mạng!), đứng trên pháp luật, bất chấp mọi thủ đoạn man rợ để đè đầu cỡi cổ, bịt miệng cả một dân tộc Việt nam khốn khổ.
Phạm Tín An Ninh
(một người lính VNCH)
News
Library
Technology
Giải Trí
Portals
Tin Sốt
Home
