|
Kỳ 1: Yếu tố Phật giáo Trí Quang
Nhóm Phật giáo do Thích Trí Quang cầm đầu là tác nhân chính đưa đến cuộc đảo chánh ngày 1-11-1963 và hai anh em ông Diệm bị giết. Biến cố lịch sử này gây xáo trộn chính trị và xă hội miền Nam trong nhiều năm. Người Mỹ đổ bộ vô miền Nam trong lúc các tướng lănh c̣n đang tranh giành quyền lực ở Sài g̣n.
Người Mỹ đổ quân vào VNCH, không thông qua bất kỳ một hiệp ước nào. Cũng không có một sự đồng thuận của quốc dân (thông qua một cuộc trưng cầu dân ư). Việc "tự tiện" này của Mỹ giúp cho CSVN có được tính "chính danh" trong cuộc "chống Mỹ cứu nước" và "giải phóng miền Nam". Từ đó đưa đến sự cáo chung của chế độ VNCH ngày 30-4-1975.
***
Phe Phật giáo của nhóm Ḥa thượng Trí Quang cho rằng, chế độ ông Diệm đáng bị lật đổ v́ đó là “chế độ độc tài gia đ́nh trị”. Điều này cần phải nói lại, v́ đây là một vấn đề chính trị.
Ông Diệm có độc tài hay không?
Về độc tài, nếu so sánh ông Diệm với ông Hồ, hay những lănh đạo châu Á cùng thời như Marcos, Tưởng Giới Thạch, Sukarno, Mao Trạch Đông... th́ rơ ràng là so sánh ly nước với biển cả.
Ông Diệm, vào thời điểm chủ nghĩa Mao Ít bành trướng mạnh mẽ ở châu Á, ông có thể hành động như lănh tụ Sukarno của Indonesia. Năm 1965, Sukarno đàn áp rồi tiêu diệt gần 1 triệu đảng viên cộng sản Indonesia. Ông Diệm đă không làm như vậy.
Ông Diệm cũng không thể so sánh với ông Mao và ông Hồ. Hai ông này được "Sách đen cộng sản" nhắc tới. Ông Mao với "bước tiến nhảy vọt" làm chết từ 30 tới 40 triệu người. Ông Hồ th́ (sơ sơ) 4 triệu.
Ngay cả với Tưởng Giới Thạch cũng làm hại đâu khoảng 28 ngàn người Đài Loan nhân vụ 28 tháng 2.
Biến cố "Phật giáo" năm 1963 do Ḥa thượng Trí Quang lănh đạo, có xảy ra vụ "thảm sát đài phát thanh 8 tháng 5", làm chết 7 trẻ em. Vụ này có nhiều gút mắc, sẽ nói lại bên dưới.
Ngay cả bây giờ, nếu so sánh ông Diệm với ông Trọng, hay ông Mahathir [Mohamad] của Mă Lai hay đám quân phiệt Thái Lan và Miến Điện... th́ ông Diệm vẫn "ít độc tài" hơn. Đất nước thời đó trong t́nh trạng chiến tranh (chiến tranh tự vệ ư thức hệ) mà trí thức, chính trị gia, tôn giáo... được hưởng các đủ quyền tự do cá nhân, c̣n hơn cả Mă Lai hay Indonesia bây giờ.
Việt Nam ngày nay người dân có được hưởng những quyền tự do như dưới thời ông Diệm hay không? Không có ǵ cả!
Đó là chưa nói tới phẩm chất về giáo dục, về đạo đức, thuần phong mỹ tục được bảo vệ… của nền cộng ḥa ở miền Nam. Con người sinh ra ở đây là con người có “tâm”, có đạo đức. Người có học th́ là có “thực học”. Học đường thầy ra thầy, tṛ ra tṛ. Xă hội tôn ti trật tự, luật pháp được tôn trọng.
Trật tự của xă hội này đă bị phá vỡ từ năm 1975. Các giá trị về con người, về nền pháp trị (trọng luật)... ở đây không bao lâu cũng bị tẩy xóa, rồi nhồi nhét vào những giá trị mới. Những giá trị này có bản sắc thế nào hẳn nhiên mọi người điều biết, không cần giải thích thêm.
Về vấn đề “gia đ́nh trị”
Thực tế cho thấy ông Diệm phong cho bào đệ Ngô Đ́nh Nhu chức cố vấn. Nếu bây giờ ta so sánh gia đ́nh tổng thống Diệm với gia đ́nh tổng thống John F. Kennedy hay gia đ́nh tổng thống Donald Trump… các tổng thống này đều phong cho người nhà của ḿnh chức vụ “cố vấn”.
Trong một xă hội dân chủ pháp trị, người ta chỉ dị nghị, hay phản đối, chỉ khi tổng thống làm những điều trái luật.
Việc phong cho bào đệ làm cố vấn là không hề vi phạm luật dưới thời Đệ nhứt Cộng ḥa. Ngay cả việc bà Nhu, một phụ nữ Tây học vừa có nhan sắc vừa thông minh sắc sảo, ưa làm các việc xă hội… do đó bà thường bị (hay được) truyền thông nước ngoài nhắm tới. Điều này không khác với cuộc đời và sự sinh hoạt của các mệnh phụ phu nhân Melania Trump, Jacqueline Kennedy, Brigitte Macron…
Với bấy nhiêu “bằng chứng” không ai có thể kết luận, nói chế độ đó là một chế độ “gia đ́nh trị”.
Nếu ta so sánh, 56 năm sau, giữa chế độ gọi là “gia đ́nh trị” của ông Ngô Đ́nh Diệm với chế độ độc tài công an trị bây giờ. Bây giờ một người làm quan cả họ cũng làm quan. Đồng chí cha kê ghế cho đồng chí con. Điều này xảy ra hầu hết nơi cán bộ lănh đạo CSVN hiện nay. Đồng chí chồng kê ghế cho đồng chí vợ. Đồng chí anh bảo lănh cho đồng chí em. Chuyện của “đồng chí” Triệu Tài Vinh bí thư tỉnh Hà Giang cả họ 8 người đều làm quan trong một tỉnh là một thí dụ.
Vấn đề vi phạm hiệp định Genève nhằm xây dựng quốc gia miền Nam độc tôn Thiên Chúa giáo. Bây giờ tài liệu đă bạch hóa ra hết rồi mà vẫn c̣n nhiều “Phật tử” sử dụng những tài liệu tuyên truyền của cộng sản từ thời chiến tranh lạnh.
Có tác giả nhắc đến Hiệp định Genève 1954, cho rằng ông Diệm đă không tuân theo nội dung hiệp ước này về khoản “thống nhứt đất nước”. Ông Diệm có mục đích tách miền Nam ra khỏi đất nước Việt Nam, xây dựng vùng lănh thổ này thành một nước riêng biệt, một quốc gia độc tôn Thiên Chúa giáo... (Phong trào Phật giáo miền Trung - Huế, từ chấn hưng đến dân thân - Chu Sơn, Viet-studies).
Vấn đề Hiệp định Genève 1954
Không hề có vụ vi phạm “hiệp định Genève 1954” đơn giản v́ cả hai VNCH và Mỹ đều từ khước kư vào hiệp định.
Và ngay khi ông Diệm từ chối vụ tổng tuyển cử, ông Hồ vịn vào lư do này để đánh miền Nam. Th́ cuộc chiến tranh xảy ra sẽ phải là cuộc “nội chiến” mang tên “chiến tranh thống nhứt đất nước”.
Sự thật đă phơi bày từ hơn bốn thập niên qua mà sử gia Việt Nam vẫn không thay đổi cái nh́n của họ. Thứ nhứt, về bản chất cuộc chiến. Thứ hai, về cá nhân các lănh đạo miền Nam.
Thời ông Diệm, Mỹ chưa đổ vô Việt Nam, th́ làm ǵ có “chiến tranh giải phóng” với các chiêu bài “chống Mỹ cứu nước”, “đánh cho Mỹ cút ngụy nhào”? Mỹ có mặt ở Việt Nam là “thay” Pháp, mỗi quân Pháp với một quân Mỹ, đúng theo nội dung Hiệp định Genève là không đổ thêm quân. Trong khi Mặt trận Dân tộc Giải phóng Miền Nam th́ đă lập từ tháng 7 năm 1960.
Cuộc chiến như vậy không phải là "chiến tranh giải phóng" và chính quyền VNCH không phải là "chính quyền tay sai".
Lịch sử đă bạch hóa: Anh em ông Diệm chết v́ không cho Mỹ đổ quân vô Việt Nam.
Tài liệu khác cho thấy, trận Ấp Bắc, ông Nhu có mục đích "gài" Mỹ để thua trận này, hy vọng Mỹ (thấy khó khăn) sẽ không đổ quân. Ông Nhu cũng từng nói (trong tài liệu bạch hóa đó) là quân CSVN dầu ǵ cũng là "người Việt". Tức là ông Nhu có ư định thương lượng với ông Hồ để t́m phương cách "thống nhứt đất nước". Vấn đề là, Mỹ không thể không can thiệp vào Việt Nam (v́ lo ngại cả Châu Á sẽ theo cộng sản, thuyết Domino sẽ nói ở dưới). Trận Ấp Bắc là cho chính quyền Mỹ thấy rằng nếu không đổ thêm quân, Mỹ và quân VNCH không thể thắng Việt Cộng.
Đến đây ta có thể phác họa sơ khai về vai tṛ của ḥa thượng Trí Quang. Việc gây hỗn loạn xă hội bằng cách sử dụng Phật giáo khiêu khích nhà cầm quyền, qua những việc “thiêu” và “tự thiêu” các tu sĩ Phật giáo, cùng với sự phóng đại của báo chí. Chính quyền ông Diệm bị dư luận quốc tế lên án v́ đàn áp tôn giáo, nhứt là ở Mỹ và Pháp. Việc này làm quần chúng Mỹ phẫn nộ và chính quyền Mỹ có cớ can thiệp, lật đổ ông Diệm để đổ quân vào Việt Nam.
Người ta đồn đăi Ḥa thượng Trí Quang là nhân viên CIA của Mỹ, v́ vậy là có căn cứ.
Việc xây dựng quốc gia VNCH độc lập
Nếu ta có tham khảo tập tài liệu “Why Vietnam”, c̣n gọi là tập bạch thư của Mỹ công bố thập niên 1960, giải thích v́ sao Mỹ can thiệp vô Việt Nam. Ta thấy rằng các chính quyền của Mỹ có ư định ủng hộ một quốc gia VNCH độc lập với miền Bắc. Các đời tổng thống Mỹ nhiều lần hứa hẹn giúp cho ông Diệm, cũng như với ông Thiệu sau này, xây dựng một “quốc gia Việt Nam độc lập và phú cường”.
Việc này thất bại, v́ đa số giới tinh hoa chính trị Việt Nam thời đó đều là người gốc Bắc di cư. Bằng chứng là sau này Hiệp định Paris 1973, Mỹ tái khẳng định Việt Nam là một quốc gia duy nhứt, thống nhứt ba miền Bắc Trung Nam, theo đúng như nội dung của Hiệp định Genève.
Ông Diệm (hay ông Thiệu) có nhiều cơ hội để tuyên bố VNCH là một quốc gia độc lập. Ngay cả Liên Xô, đế quốc cộng sản đỡ đầu cho miền Bắc, đă từng đề nghị hai miền trở thành các quốc gia độc lập.
Và từ việc không thuyết phục được các lănh đạo VNCH tuyên bố độc lập, Mỹ đă thất bại trong cuộc chiến Việt Nam.
Các liên minh như “liên pḥng Đông Nam Á - SEATO” cũng như các đạo quân của Nam Hàn, Phi, Thái Lan… không thể ở lại Việt Nam để can thiệp vào cuộc chiến như dự định của Mỹ. Nguyên tắc của LHQ về “quyền tự vệ chính đáng” và quyền “tự vệ đa phương” chỉ áp dụng cho các quốc gia. VNCH chưa bao giờ là một quốc gia, v́ vậy các lực lượng quân sự này lần lượt rút về. Hiệp định Paris 1973 kư kết th́ Mỹ cũng không c̣n lư do ở lại Việt Nam. V́ vậy ông Nguyễn Tiến Hưng mới viết cuốn “Khi đồng minh tháo chạy”.
Quốc gia độc tôn Thiên Chúa giáo
Ư kiến cho rằng, ông Diệm muốn tách miền Nam ra để lập một quốc gia là một ư kiến chủ quan, rất sai. Cho rằng quốc gia đó là quốc gia “độc tôn thiên chúa giáo” lại càng sai hơn.
Đến nay vẫn c̣n có những bài viết của các tu sĩ đó, cho rằng người theo đạo Thiên Chúa lấy tổ quốc là Vatican để phục vụ. Hoặc cho rằng đạo Thiên Chúa giáo là “ngoại lai”, là “thông đồng với giặc” v́ du nhập từ Tây phương.
Những tu sĩ theo Ḥa thượng Trí Quang rơ ràng đă kế thừa tinh thần của “b́nh tây sát tả”, phong trào tiêu diệt người theo Thiên Chúa giáo, thời Pháp mới vào Việt Nam. Những nhận định này vừa sai vừa nguy hiểm. Bởi v́ ngoài đạo thờ ông bà, mọi tôn giáo ở Việt Nam đều du nhập từ nước ngoài.
Theo tôi, theo đạo nào, Thiên Chúa hay Phật, tất cả đều là “dân tộc” Việt Nam hết cả.
Tất cả các quốc gia mà dân chúng đa số theo đạo Thiên Chúa giáo, chắc cũng khoảng phân nửa dân số địa cầu, ta không thấy quốc gia nào phụ thuộc chính trị vào Vatican. Đơn giản v́ đó không phải là mục đích của Vatican và các quốc gia đó đều tách “thần quyền” ra khỏi “thế quyền”. Người theo đạo Thiên chúa hay theo đạo Hồi, đạo Phật ở các quốc gia này đều được đối xử b́nh đẳng về quyền và trách nhiệm. Tôn giáo hoàn toàn đứng ngoài bộ máy quyền lực của nhà nước.
Nguồn gốc của chiến tranh
Ông Cao Huy Thuần, một “đệ tử ruột” của thầy Trí Quang có bài viết đăng trên Viet-studies, BBC đăng lại, tựa đề “Thầy Trí Quang: Một trang lịch sử”. Trong đó ông có ư kiến rằng "Thừa kế Diệm tức là tiếp tục chiến tranh và dựa trên chiến tranh để nắm quyền".
Ông Thuần có thể xem là “đại diện” của phe theo thầy Trí Quang?
Quan điểm xem ông Diệm như là “nguồn gốc của chiến tranh” là một quan điểm hồ đồ, đổi trắng thành đen.
Thực ra, theo tôi, th́ ngay cả thay ông Diệm là Đức Phật th́ chiến tranh cũng xảy ra. Bởi v́ đảng CSVN đă chuẩn bị chiến tranh từ tháng 7 năm 1960, qua việc thành lập Mặt trận Dân tộc Giải Phóng Miền Nam. Tổ chức này đă được thành lập theo nội dung nghị quyết Đại hội đảng lần thứ ba, trực thuộc Trung ương cục Miền Nam của đảng.
Trong cuộc chiến này, ông Diệm, và cả chế độ VNCH, là nạn nhân, đứng trong vai tṛ tự vệ. Phe Cộng sản miền Bắc là chủ mưu, mở màn cho chiến tranh, bằng những cánh tay nối dài, như các phong trào “ḥa b́nh”, phong trào phản chiến, phong trào Phật giáo và Mặt trận Giải phóng Miền Nam.
Quân Mỹ đổ vô miền Nam không hề “cướp nước” và chính quyền VNCH không hề là chính quyền tay sai. Nếu viết như các giáo hữu Phật giáo th́ quân Mỹ ở Nhật, Nam Hàn, Đài Loan, Tây Đức… trước kia không lẽ cũng là “quân cướp nước” và các chính quyền ở đó đều là “chính quyền tay sai”?
Tác giả khác, tên Chu Sơn, bài viết cũng đăng trên VietStudies, nhân dịp Ḥa thượng Trí Quang viên tịch. Tác giả viết: “Sau gần một trăm năm kháng chiến với rất nhiều đau thương, mất mát, hy sinh, vào giai đoạn cuối, nhân dân Việt Nam với sự lănh đạo của chủ tịch Hồ Chí Minh và đảng Cộng Sản đă giành lại độc lập, chủ quyền trên một nửa đất nước: miền Bắc. Một nửa c̣n lại: miền Nam, nằm trong ṿng kim cô của đế quốc Hoa Kỳ”.
Thiệt t́nh, chiến sĩ văn hóa “nói xuôi cũng được, nói ngược cũng xong”. Nếu nói miền Nam “nằm trong ṿng kim cô của đế quốc Hoa Kỳ” th́ Nhật, Nam Hàn, Đài Loan và Tây Đức… đều nằm “trong ṿng kim cô của đế quốc Hoa Kỳ”. Những quốc gia này đă trở thành giàu mạnh thuộc hàng “đại cường” về kinh tế trên thế giới. Các quốc gia này được như ngày hôm nay là “nhờ” ở cái “niền kim cô” của Mỹ.
Trong khi miền Bắc, đến nay cái niền kim cô “chủ nghĩa cộng sản” c̣n chưa gỡ ra. Cuộc chiến “đánh Mỹ cứu nước” thực tế là “đánh Mỹ cho Liên Xô, cho Trung Quốc”. Miền Bắc v́ vậy có tới ba cái niền kim cô có thực.
C̣n về nhận định “độc lập chủ quyền trên một nửa đất nước”, cũng nên xét lại.
Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng ḥa của ông Hồ thời đó mọi thứ đều làm theo chỉ thị của “quốc tế vô sản”, mà thực tế tùy theo lúc “quốc tế vô sản” là Liên Xô hay là Trung Quốc. Trận Điện Biên Phủ từ cây súng cho tới viên đạn, tất cả đều đến từ Trung Quốc. Việt Nam chỉ có máu xương và ḷng thù hận. Nếu Mao Trạch Đông không thắng được Tưởng Giới Thạch 1949 th́ sẽ không bao giờ có “chiến thắng Điện Biên Phủ”. V́ vậy nói chiến thắng này là “đỉnh cao tự hào của dân tộc” là quá lố.
Ngay Hiến Pháp hiện thời, lời mở đầu cũng đă ghi nhận công ơn của “bạn bè thế giới”. Bạn bè này là ai, nếu không phải là Liên Xô và Trung Quốc? Đến nay Việt Nam vẫn chưa chế tạo được các thứ vũ khí đă dùng cho chiến trường Điện Biên Phủ. Dĩ nhiên không có sự hy sinh nào cao quư hơn máu xương, nhưng nếu không có vũ khí th́ với "tầm vông vạt nhọn", Việt Nam vẫn không làm được cái ǵ.
Các quốc gia Việt Nam, Đại Hàn, Đức, và Trung Hoa đều là những “quốc gia bị phân chia”, có hoàn cảnh lịch sử khá tương đồng và sự hiện diện của quân Mỹ ở các quốc gia này đều có chung mục đích là chống cộng sản xâm lược.
Mỹ có mặt ở Nam Hàn ban đầu là do Nghị quyết của Đại hội đồng LHQ. Mỹ có mặt ở Nhật là do Hiệp ước hỗ tương từ 1951. Mỹ có mặt ở Đức do thỏa thuận “phân chia vùng ảnh hưởng” của các đại cường chiến thắng Thế chiến thứ II.
Thuyết Domino của Mỹ ra đời sau bốn biến cố liên tục ở châu Á, có liên quan đến cộng sản, đặc biệt là Trung Quốc và Liên Xô.
Năm 1949, Quốc Dân đảng thua, Tưởng Giới Thạch phải di tản ra Đài Loan. Năm 1950, Bắc Hàn xâm lược Nam Hàn, với sự trợ giúp của “chí nguyện quân” Trung Quốc. Năm 1954 nhờ sự giúp đỡ của Mao Trạch Đông, khí giới lẫn cán bộ cố vấn. Nhờ đó ông Hồ thắng Pháp qua trận Điện Biên Phủ.
Song song với việc giúp đỡ Việt Nam, Mao Trạch Đông cũng đă cho tổ chức các lực lượng vũ trang cách mạng ở các quốc gia như Phi, Thái Lan, Indonesia v.v…V́ lo ngại thừa dịp chiến thắng Điện Biên Phủ, đồng thời lo sợ Trung Quốc lợi dụng địa bàn Việt Nam để trả thù cho chiến tranh Triều Tiên. Trung Quốc sẽ tiếp tục yễm trợ cho VNDCCH của ông Hồ để nhuộm đỏ miền Nam. Việc này xảy ra th́ toàn khu vực Châu Á sẽ nhuộm đỏ. V́ vậy, Mỹ viện trợ cho Pháp để chống Việt Minh. Rốt cục Pháp thua và Mỹ muốn vào Việt Nam thế chỗ của Pháp.
Chướng ngại vật để Mỹ đổ quân vô Việt Nam, thứ nhứt là nội dung Hiệp định Genève, theo đó các bên không được đổ thêm quân. Thứ hai là ông Ngô Đ́nh Diệm.
Về Hiệp định Genève, Mỹ là bên không kư. Chỉ c̣n lại Ngô Đ́nh Diệm.
Ông Trí Quang đă đắc lực giúp cho người Mỹ dẹp bỏ ông Diệm.
Mỹ đổ quân vào Việt Nam như nhà không chủ, trong lúc các tướng lănh c̣n đang tranh giành quyền lực ở Sài G̣n.
V́ vậy người ta có lư khi cho rằng thầy Trí Quang là gián điệp CIA của Mỹ. Điều này khó có thể kiểm chứng v́ cơ quan CIA (Trung ương T́nh báo cục) của Mỹ không có thói quen tiết lộ lai lịch của người cộng tác.
Vấn đề là, khi Mỹ đổ quân vào rồi, Mặt trận Dân tộc Giải phóng Miền Nam mới có cớ dựng cờ “đánh Mỹ cứu nước” và hoạt động công khai. Quân miền Bắc cũng đồng thời bước qua vĩ tuyến 17 tiến vào miền Nam.
Nhiều người khác cũng cho rằng thầy Trí Quang là đảng viên, là “cán bộ xách động và tuyên truyền” của đảng CSVN gài vào miền Nam để quấy rối. Ư kiến này cũng thuyết phục.
Ta cũng không dễ lấy bằng chứng từ đảng CSVN. Nhưng từ những trang tự truyện của thầy, ta đă thấy có sự quan hệ giữa thầy và đảng CS. Lúc thầy Trí Quang đọc "Bản tường tŕnh sự cần thiết thành lập Mặt trận Việt Minh" của Trường Chinh, nội dung nói rơ quan điểm “giải phóng dân tộc”, ta thấy giống y cái cảnh Nguyễn Tất Thành đọc bản “luận cương về các vấn đề dân tộc” của Lê nin. Nguyễn Tất Thành trở thành “đồng chí” Linov với nhiệm vụ “xách động và tuyên truyền - Agiprop”. Th́ ta có thể suy luận tương tự Ḥa thượng Trí Quang được đưa vào Nam để làm nhiệm vụ tương tự.
Và đây cũng là lư do giải thích v́ sao thầy Trí Quang im lặng sau năm 1975. “Mission accompli”, nhiệm vụ đă hoàn tất th́ vọng động nữa làm chi?
Ông Nguyễn Hữu Liêm có đề nghị (trên facebook) nhà nước CSVN phong thầy Trí Quang là “anh hùng dân tộc”. Rơ ràng cái nào cũng có cái lư của cái đó.
***
Một chuyện tuy bên lề nhưng cũng nên kể để minh họa cho vai tṛ “cán bộ chiến lược” của Ḥa thượng Trí Quang. Khi ông Dương Văn Minh lên làm tổng thống th́ giới chính trị miền Nam lúc đó nói chơi với nhau là ông Trí Quang mới làm tổng thống. Ông Trí Quang có thực lực là quần chúng Phật giáo trong khi ông Minh không có ǵ cả. V́ tin tưởng Ḥa thượng Trí Quang, nghĩ rằng ông này có “giải pháp” cho Miền Nam. Đến ngày cuối, người ta đồn ông Minh than rằng “thầy làm chết tôi rồi”! Ông Minh hy vọng với việc “bàn giao quyền lực” trên cương vị tổng thống th́ chắc sẽ có một vai tṛ trong nhà nước mới. Vấn đề là Sài g̣n sụp đổ, ông Minh không có “quyền lực” nào nữa, dầu là tượng trưng để mà giao.
Bài viết ông Thuần cũng có nhiều chi tiết cần xét lại. Chỉ đưa ra hai thí dụ. Thứ nhứt, về "ngọn lửa Quảng Đức là ngọn lửa từ bi" và nguyên nhân cái chết của bảy em bé trong "biến cố" đài phát thanh 8-5-1963.
Điểm 1, tài liệu, h́nh ảnh bây giờ đă được "giải mật", đă công bố, Thượng tọa Thích Quảng Đức không hề "tự" thiêu, tức tự châm lửa đốt ḿnh. Người ta cầm can xăng đổ lên người ông rồi đốt. Gọi đó là "lửa từ bi" hay "lửa sát nhân" đều đúng, chỉ khác góc nh́n.
Thứ hai, vụ bảy em bé, ông Thuần nói là bị lính ông Diệm "bắn chết". Thầy Trí Quang viết "đống xương thịt máu huyết bị hất vào một góc tường, xương thịt máu huyết của những kẻ thân yêu mới cười nói với ḿnh trước đó không quá 10 phút".
Đạn nào mà bắn "dữ" vậy?
Chuyện này phải nhắc lại Biến cố "đài phát thanh 8-5-1963", nguyên nhân đưa tới “phong trào Phật giáo miền Trung”.
Nguyên nhân là đài phát thanh Huế không đồng ư cho phát bài thuyết pháp của thầy Trí Quang, v́ lư do chưa kiểm duyệt. Nghi vấn là tại sao lại có "quần chúng" với đông đảo con nít tụ họp trước đài phát thanh để đón nghe bài thuyết pháp này? Con nít tới đó nghe làm chi?
Khi đài không phát (v́ chưa kiểm duyệt) th́ "quần chúng" nổi dậy “làm cách mạng”. Vụ này làm cho bảy trẻ em bị chết. Phe “cách mạng” nói là do quân ông Diệm quăng lựu đạn. Ông Thuần th́ nói bị đạn bắn. Nhưng theo nhiều tài liệu ghi lại, bảy nạn nhân không thể tử thương do “lựu đạn”, hay do bất kỳ một thứ vũ khí nào của VNCH có thời đó. Theo giảo nghiệm của bác sĩ người Đức th́ thân xác bảy nạn nhân không thấy có miểng lựu đạn, hay đầu đạn. Kết luận của bác sĩ là các em chết v́ một “sức ép cực mạnh khiến thân xác không vẹn toàn”. Vũ khí nào “sát thương” như vậy nếu không phải là C4, thường được điệp viên Mỹ sử dụng trong các điệp vụ?
Nói thầy Trí Quang là CIA v́ vậy rất thuyết phục.
Kết luận:
Dưới mắt nhiều người dân Việt Nam th́ từ năm 1963 đến nay là “một trang sử” đầy máu và nước mắt lẫn nhục nhằn. Trang sử viết dở dang, không ai biết sự thống khổ c̣n kéo dài bao giờ mới chấm dứt.
Một trang sử hàng chục triệu người dân chết bị bỏ quên. Có người chết trước cổng chùa. có người chết trên đường di tản. Có người chết trong bụng cá, chết ngộp giữa đại dương. Có người chết nhục nhă v́ hải tặc. Và đến bây giờ vẫn có người c̣n tiếp tục chết. Chết vật vă đau thương trong thùng đông lạnh. Chết trên đường băng qua biên giới các xứ Đông Âu đầy tuyết giá...
V́ đâu chết?
Người "làm nên lịch sử" đến chết cũng không nói được nửa lời. Nói là tranh đấu cho “công lư”, cho “đạo pháp và dân tộc”. Nhưng rốt cục lại góp tay lật đổ ông Diệm, mở đường cho Mỹ vào. Đồng thời mở đường cho Mặt trận Dân tộc Giải phóng Miền Nam chính thức tuyên bố hoạt động ở miền Nam. Từ đó đưa tới VNCH sụp đổ.
|
|